논형, 난시 - 전문

난시제육십구(譋時第六十九)

 

 

01

 

世俗起土興功, 歲·月有所食, 所食之地, 必有死者. 假令太歲在子, 歲食於酉, 正月建寅, 月食於巳, 子·寅地興功, 則酉·巳之家見食矣. 見食之家, 作起厭勝, 以五行之物, 懸金木水火. 假令歲·月食西家, 西家懸金, 歲·月食東家, 東家懸炭. 設祭祀以除其凶, 或空亡徙以辟其殃. 連相倣效, 皆謂之然. 如考實之, 虛妄迷也. 何以明之?

 

 

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02

 

夫天地之神, 用心等也. 人民無狀, 加罪行罰, 非有二心兩意, 前後相反也. 移徙不避歲·月, 歲·月惡其不避己之衝位, 怒之也. 今起功之家, 亦動地體, 無狀之過, 與移徙等. 起功之家, 當爲歲·[月]所食, 何故反令巳·酉之地受其咎乎? 豈歲·月之神@怪移徙而[不]咎起功哉? 用心措意, 何其不平也? 鬼神罪過人, 猶縣官謫罰民也. 民犯刑罰多非一, 小過宥罪, 大惡犯辟, 未有以無過受罪. 無過而受罪, 世謂之寃. 今巳·酉之家, 無過於月·歲, 子·家(寅)起宅, 空爲見食, 此則歲·[月]寃無罪也. 且夫太歲在子, 子宅直符, 午宅爲破, 不須興功起事, 空居無爲, 猶被其害. 今歲·月所食, 待子·宅(寅)有爲, 巳·酉乃凶. {太歲}歲·月之神, 用罰爲害, 動靜殊致, 非天從歲·月神意之道也.

 

 

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03

 

審論歲·月之神, 歲則太歲也, 在天邊際, 立於子位. 起室者在中國一州之內, 假令楊州在東南, 使如鄒衍之言, 天下爲一州, 又在東南, 歲食於酉, 食西羌之地, 東南之地安得凶禍? 假令歲在人民之間, 西宅爲酉地, 則起功之家, 宅中亦有酉地, 何以不近食其宅中之酉地, 而反食佗家乎? 且食之者審誰也? 如審歲·月, 歲·月, 天之從神, 飮食與天同. 天食不食人, 故郊祭不以爲牲. 如非天神, 亦不食人. 天地之間, 百神所食, 聖人謂當與人等. 推生事死, 推人事鬼, 故百神之祀, 皆用衆物, 無用人者. 物食人者, 虎與狼也. 歲·月之神, 豈虎狼之精哉? 倉卒之世, 穀食乏匱, 人民饑餓, 自相啖食. 豈其啖食死者, 其精爲歲·月之神哉?

 

 

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04

 

歲·月有神, 日亦有神, 歲食·月食, 日何不食? 積日爲月, 積月爲時, 積時爲歲, 千五百三十九歲爲一統, 四千六百一十七歲爲一元, 增積相倍之數, 分餘終竟之名耳, 安得鬼神之怪, 禍福之驗乎? 如歲月終竟者宜有神, 則四時有神, 統·元有神. 月三日魄, 八日弦, 十五日望, 與歲·月終竟何異? 歲·月有神, 魄與弦·[望]復有神也? 一日之中, 分爲十二時, 平旦寅, 日出卯也. 十二月建寅·卯, 則十二{月}時所加寅·卯也. 日加十二辰不食, 月建十二辰獨食, 豈日加無神, 月建獨有哉? 何故月建獨食, 日加不食乎? 如日加無神, 用時決事, 非也 ; 如加時有神, 獨不食, 非也.

 

 

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05

 

神之口腹, 與人等也. 人饑則食, 飽則止, 不爲起功乃一食也. 歲·月之神, 起功乃食, 一歲之中, 興功者希, 歲·月之神饑乎? 倉卒之世, 人民亡, 室宅荒廢, 興功者絶, 歲·月之神餓乎? 且田與宅俱人所治, 興功用力, 勞佚鈞等. 宅掘土而立木, 田鑿溝而起堤, 堤與木俱立, 掘與鑿俱爲. 起宅, 歲·月食, 治田, 獨不食, 豈起宅時歲·月饑, 治田時飽乎? 何事鈞作同, 飮食不等也?

 

 

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06

 

說歲·月食之家, 必銓功之小大, 立遠近之步數. 假令起三尺之功, 食一步之內 ; 起十丈之役, 食一里之外. 功有小大, 禍有近遠. 蒙恬爲秦築長城, 極天下之半, 則其爲禍宜以萬數. 案長城之造, 秦民不多死. 周公作雒, 興功至大, 當時歲·月宜多食. 聖人知其審食, 宜徙所食地, 置於吉祥之位. 如不知避, 人民多凶, 經傳之文, 賢聖宜有刺譏. 今聞築雒之民, 四方和會, 功成事畢, 不聞多死. 說歲·月[食]之家, 殆虛非實也.

 

 

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07

 

且歲·月審食, 猶人口腹之饑必食也 ; 且爲巳·酉地有厭勝之故, 畏一金刃, 懼一死炭, 豈閉口不敢食哉? 如實畏懼, 宜如其數. 五行相勝, 物氣鈞適. 如泰山失火, 沃以一杯之水 ; 河決千里, 塞以一掊之土, 能勝之乎? 非失五行之道, 小大多少不能相當也. 天地之性, 人物之力, 少不勝多, 小不厭大. 使三軍持木杖, 匹夫持一刃, 伸力角氣, 匹夫必死. 金性勝木, 然而木勝金負者, 木多而金寡也. 積金如山, 燃一炭火以燔爍之, 金必不消. 非失五行之道, 金多火少, 少多小大不鈞也. 五尺童子與孟賁爭, 童子不勝. 非童子怯, 力少之故也. 狼衆食人, 人衆食狼. 敵力角氣, 能以小勝大者希 ; 爭彊量功, 能以寡勝衆者鮮. 天道人物, 不能以小勝大者, 少不能服多. 以一刃之金, 一炭之火, 厭除凶咎, 却歲之殃, 如何也?

 

 

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