건빵이랑 놀자

9. 伯舅金觀察公 少時 甞遊加平最深處 見楊蓬萊詩筆 刻在岩石上 詩云 金水銀沙一樣平 峽雲江雨白鴟明 尋眞誤入桃源路 莫遣漁舟出洞行 字畫與詩格 蒼古可喜 世人罕有知者

8. 俗傳唐天使到東坡驛 戲題一句曰 東坡謫海南 胡爲來此哉 促儐使足成之 時 李容齋爲遠接使 卽題其下曰 散爲百東坡 無乃一者來 天使見之 極歎賞 蓋百東坡之言 正自坡詩中出 用事親切 東詩亦有 搖波散作東坡百之句

7. 申企齋光漢 以詩名世 尤工七絕 甞過金參判世弼舊居 感作一絕曰 當時逐客幾人存 立馬東風獨斷魂 烟雨介山寒食路 不堪聞笛夕陽村 寄送成遯齋世昌 要和 遯齋以爲 詩固淸絕 而其用介山爲料者 特因寒食而寓言爾 豈眞有此等山名耶 試走一蒼頭探訪 則果有所謂介峴者 距金居百弓地 遯齋擊節曰 是果不可及矣 停不和 蓋詩家引事 雖非上乘 而精襯如申詩者 未易得也 遯齋稱賞 宜矣

6. 華使唐皐之來 容齋爲儐相 湖陰鄭士龍 退休堂蘇世讓 安分堂李希輔 爲從事 華使絕不吟咏 到安州 始次板上韻 兩聯云 佳句偶來樓上見 旅懷秪向客邊傷 龍飛有詔頒高麗 鳳去何人歎楚狂 華使以示儐伴諸公 安分易之 頗摘疵病 退休以爲 句語深厚 必是大手 湖陰亦以爲然 容齋曰 麗字音尼 恐失平仄 退休曰 不然 高麗之名 本取山高水麗之義 中國人雖作尼音 我國則猶從仄音 華作必因是也 容齋然之 自此以後 酬唱不絕 華作愈出愈好 容齋乃歎曰 天才也 華使亦推容齋爲騷壇老將 戒副使 切勿浪作云

3 麥秀歌出於欲泣 爲近婦人 而古詩所謂悲歌可以當泣者 此也 李白詩 平生不下淚 於此泣無窮 李義山詩 三年已制思鄉淚 更入東風恐不禁 黃山谷詩 西風壯夫淚 多爲程顥滴 元人牛繼志 卽牧隱榜元也 牧隱東還也 牛繼志贈詩曰 我有丈夫淚 泣之不落三十年 今日離亭畔 爲君一灑春風前 率相蹈襲 而句法漸下 我朝鄭士龍詩 向來制淚吾差熟 今日當筵自不禁 亦祖義山者也

2. 自古詩家 以題咏爲難 非作句難 難其相稱也 樹影中流見 鍾聲兩岸聞 爲金山寺之名句 樓觀滄海日 門對浙江潮 爲靈隱寺之絕唱 盖趣與境會 寫出眞景也 金黃元 浮碧樓詩云 長城一面溶溶水 大野東頭點點山 徐四佳甞歇看 然登斯樓 咏斯作 則始覺其模寫如畫 鄭松江 統軍亭詩 我欲過江去 直登松鶻山 西招華表鶴 相與戱雲間 這二句 未甞道得統軍亭一語 而世以爲古今絕作 何也 盖是亭也 遠臨遼碣 氣像嚝邈 松翁乃托興於意象之表 趣格飄逸 與玆亭相侔也

종남총지(終南叢志) 목차 김득신(金得臣) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24정두경의 성당에 비길 만한 시권필 - 忠州石권필 - 送胡秀才정두경 - 俠客篇25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47시 짓기의 괴로움과 지금 시인들의 문제점김득신 - 詩癖48 인용목차지도

계곡만필(溪谷漫筆) 목차 장유(張維) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 인용 목차 지도

53. 唐堯起於巳會之末 歷一百四十年而至夏禹八年甲子 始入午會 歷三千八百四十年爲天啓甲子 午會未盡者尙有六千九百餘歲

52. 天地一元十二萬九千六百年 寅會中開物以前二萬七千年 戌會中閉物以後一萬六千二百年 合爲四萬三千二百年 其間人物生息者 纔有八萬六千四百年耳

51. 大提學有主文硯 遞相傳授 以擬禪家衣鉢 按魚叔權稗官雜記 玉堂舊有大石硏 常藏于藏書閣 每値大提學入玉堂 科次諸學士課作則出而用之而已 及南止亭衮主文 別作一大硯如玉堂所藏者 而置諸家 及遞文衡 傳于李容齋荇 其後歷數公而硯猶留容齋家 及鄭湖陰爲大提學 容齋已卒 夫人尙亡恙 以硯送于湖陰曰 此容齋意也 自是例傳于主文者 壬辰兵燹之後 漢陰李公購得之 傳至李爾瞻 瞻敗硯 亦失 人謂此硯流傳百許年 一經爾瞻之醜而遂不全 此實斯文一厄會云 玄軒申公旣典文 用安東馬肝石琢造如故樣 由玄軒而傳之北渚金公 故事每文衡交任傳硯之際 必有唱酬詩什 遂成文苑美事 崇禎戊辰 北渚解文柄 余以晩進 越次爲其代 北渚不肯傳硯于余而送于玉堂 堂吏來納焉 聞者頗以爲異 余被譴出牧羅州 鄭愚伏經世代余典文 明年余還朝 愚伏以疾辭遞 辛未夏余復爲其代 時愚伏已南歸 故前後皆不得擧傳硯唱酬故事 及癸酉余疾甚 辭..

50. 南止亭文名重一世 而詩不甚工 濯纓改葬挽長篇 人所盛稱 然累語甚多 如曰文章漢西京 人物宋豐煕 煕寧元豐謂之煕豐 倒煕豐爲豐煕 已極無謂 況宋朝人物 唯稱慶曆元祐 煕豐之際 滿朝皆安石之黨耳 故元祐間 有煕豐舊人之目 煕豐人物之云 何其謬甚也 濯纓有知 必以見誣爲恨 余不得不辨

49. 孔安國尙書序 有爲隷古定之語 解者不明 人多未曉 蓋隷者隷書 古者科斗古文也 孔璧書是科斗字 故今以隷書寫古文 而兼存隷古兩體 以定其文 猶後世眞草千字之體也 淺 見如是 謾錄之

48. 余少治文詞 今已白首 粗識蹊徑 而遽以老病廢業 豈天意欲局其地而不使更進耶 生平著述 盡失於江都之難 意謂無復遺者 幸而復得之 所軼財十之一耳 嘗妄自評騭曰 詞賦學騷選者六七篇 當與麗朝李文順雁行 蓋文順筆力可畏 而典則或不足耳 古文合作者數十篇 進之中國則不敢 廁諸東選亦不屑 惟詩本晩學 而才亦不能勝學 其所自信者 氣能充體 語能暢意 終不失步於小家數中 未知後人題品 處我於國朝何等諸公間也 昔趙營平自陳戰勝方略 君子不以爲非 況文章小技 豈以自述爲嫌 欲使後來子姓 知其源委 聊復云爾 觀者幸毋見罪

47. 史記屈原傳曰 濯淖汚泥之中 世人以淖爲泥淖之義 謂自濯於淖汚泥之中 余嘗疑古人造語 不應如是 而淖字訓義 未能檢出 偶看淮南子泰族訓曰 水之性淖以淸 窮谷之汚 生以靑苔 不治其性也 於是乃知淖卽潔淸之義 所謂濯淖者洗濯而自令潔淸也 又思之 古文以治汚爲汚 治亂爲亂 淖字或如是 蓋治淖而使不淖之義也

46. 邵子觀物外篇曰 人之神則天地之神 人之自欺 所以欺天地 可不愼哉 至哉言也 此與中庸道不可須臾離 戒愼恐懼之義相符

45. 古人詩騷 多以婦人美惡 比擬於君子小人 如嫫母黃帝之妃 無鹽齊王之后 皆有賢德 而特以貌醜 故竝蒙詆訕 蓋婦人以貌爲重 故擧色而不擧德耳 然孟光之賢 未必過嫫母，無鹽 而又以醜名 乃獨爲詞人所稱道 醜婦亦有幸不幸耶 可笑 偶讀李白嫫母衣錦西施負薪語 謾記之

44. 崇禎丙子歲 登萊監軍黃孫茂奉勑來我 黃是江西建昌人 壬戌進士 爲人嗜酒疏闊 頒勑日屢失禮而不自知 沿途作詩 不解平仄 不知押韻 到王京有詩三首 進于殿下 其一曰 銜命來至鮮王宮 秋雨淋淋降江東 半日晴光已晝接 片雲騰踊忽驟風 涼氣蕭瑟色少碧 臺上花枝半謝紅 莫怨風雨濕征衣 欣沾君王雨露中 其二曰 今年今夕是重陽 此地此情倍感傷 宴上盡歡幾吹帽 金花簪上喜正冠 階前黃菊半開放 登樓遠眺玉山寒 東邊烽煙無消息 強把茱萸醉霞觴 其三曰 暫來借信宿 恍惚若經年 留連繁華色 眺望佳山川 尙方半月祿 倍勝萬頃田 愛客意無窮 臨別殊憮然 首末二章 雖拙惡 猶自押韻 二章雜用陽寒韻 誠可異也 黃公進士出身 官位通顯 而作詩如此 中華文明安在哉 令人慨然 然近歲華使來者 黷貨無饜 而黃頗廉 其長處亦不可掩也

43. 井蛙疑海 夏蟲疑氷 所見之局也 然世之君子 每聞物理事變 稍涉異常者 輒斥之不信曰 世豈有此理 不知天地大矣 無物不有 今以己見所未達 而一切誣之爲無 何其陋也 昔魏文帝作典論 初謂無火浣布 後知其誤刊正之 以魏文之博學 猶有此誤 況後人乎 聖人之欲多聞而貴傳疑 其以是夫

42. 立言難於得中 以韓昌黎之文學 猶未免有失 況其下者乎 昌黎喜稱揚雄 其與馮宿書曰 桓譚以雄書勝老子 老子未足道也 子雲豈止與老子爭強而已乎 其弟子侯芭頗知之 以爲其師之書勝周易 夫老子雖異端 要非子雲所可及 周易成於四聖人 子雲擬之作太玄 君子猶以爲僭 況可勝之乎 侯芭之言極無謂 退之猶有取焉 信乎知言之難也

41. 乙亥秋 備邊司請禁中外關節 至丙子夏 因金時讓箚子 申明前禁 至有犯者論死之命 自是士夫間不敢輒通請囑之書 矯枉過直 雖尋常書問 亦多停廢 論者頗有罔密之歎 然余曾看古類書云 法書所集書帖 多是弔喪問疾 此蓋魏晉間國禁書疏 非弔喪問疾 則不得輒行尺牘 故王羲之書首云死罪 違令故也 以此觀之 書疏之禁 其來也久矣

40. 余從華人朱佐問中國試士取人之制 朱言凡民之俊秀者 已冠爲儒生 未冠爲童生 許應生員試 初場縣令主試 試四書義二 入格者許赴府試 知府主之 試書義二經義一 入格者許赴提學道試 入格者覆試一場 以定批首 是爲生員 始着儒冠 衣闌衫穿皁靴 被紅揷花 是後始不跪人矣 鄕試亦有初試 唯生員許赴 初場縣 二場府 三場道 皆試書二經一 入格者謂之科擧秀才許赴鄕試 初場書義三經義四 次場表論判五 三場策問五 入格者許赴會試 試格皆同 鄕試中式者 赴殿試策一道耳 鄕試初試批首至五名 許補廩饍生員 一邑二十四員 歲食廩膳銀十二兩 限二十年不中擧人 則依次歲貢一員 是爲鄕貢進士 其或遇慶事則考選各道邑廩生 一場四義入格者 稱爲選貢 一名恩貢 比歲貢爲勝矣 監生者 納銀者也 儒童納監銀五百 生員三百 增廣生員二百 廩生一百 是爲太學生 許赴京畿鄕試 京畿人材之盛 不如南方 得擧差易 故以是爲利耳 貢士..

39. 劉琨贈盧諶詩曰 宣尼悲獲麟 西狩涕孔丘 一事分作二句 重複不成語可笑 不有百鍊繞指一結 何以入選

38. 詩家最忌剽竊 而古人亦多犯之 自唐以下不足言 如左太沖詠史詩 有曰 臨組不肯緤 對珪寧肯分 謝靈運述祖德詩 全用其語 設令後人用之 亦必略加點化而乃如是 殊未可曉也

37. 古人尙質 其稱 號甚簡樸 幼名冠字 五十以伯仲 周制也 自後漸就彌文 然衰周以來 如鬼谷子，東園公，角里先生，河上公之屬 乃是一時人相指稱耳 未必其自號也 陶弘景自稱華陽隱居 凡書疏來往 不用姓名 後人之以別號代名字 蓋昉於此 唐人重行第 雖官位穹顯 必兼稱第幾 若太白之靑蓮，子美之杜陵 亦詩語中偶擧之 非其常所自稱也 唯王無功之東皐子 陸魯望之天隨子之類 頗同陶隱居 宋人始盛用號 南渡以後 無人無號 至於近代 則雖武弁商客下至廝役之賤 無不有號 其猥雜極矣 王元美同輩諸公 事事尙古 雖各有號 至於書牘詩章 例稱字而不用號 頗覺古雅 然它人用號自如也 我東別號之雜 近來尤甚 余甚厭之 嘗欲效元美諸人所爲 而牽帥俗例 尙爾因循 偶看陶華陽事漫志之

36. 漢高士韓康字伯休 賣藥不二價 陳簡齋詩曰 賣藥韓康伯 乃合其姓名與字而用之也 似可 援例

35. 昔歲余在隱約 守申夜有詩 結句曰 任爾二彭饒赤舌 此心元自有天知 今日偶觀唐萬首絶句 程紫霄詩曰 玉皇已自知行止 任汝三彭說是非 詩人暗合 往往有如是者 恐觀者或謂余詩使此語 漫爲志之

34. 溫庭筠渭上題詩有曰 呂公榮達子陵歸 萬古煙波遶釣磯 橋上一通名利迹 至今江鳥背人飛 我朝金悅卿詠渭川垂釣圖曰 風雨蕭蕭拂釣磯 渭川魚鳥亦忘機 如何老作鷹揚將 空使夷齊餓采薇 二詩俊爽頗相類 然溫詩直以名利譏太公 殊無意致 悅卿之詩用意深遠 有關世敎 識者自能辨之 世謂古今人不相及 眞影響語耳

33. 白香山年十八 病中有詩曰 久爲勞生事 不學攝生道 少年已多病 此身豈堪老 此豈未弱冠人所道語 然樂天壽貴兼至 年近八秩而終 亦未可知也 且此是樂天少作 而宛然長慶風調 乃知文章韻趣 本出於天得 未嘗有老少之異也

32. 趙承旨持世言於余曰 栗谷入山時 或云落髮 或云否也 嘗以問于沙溪 沙溪言似是落髮 而唯金南窓玄成力辨其不然曰 栗谷下山一二年 爲應擧入洛 聞其至 往省之 時栗谷已有盛名 賓客滿座 栗谷對衆梳頭髮 長幾委地 乃至立梳 長髮之人 於數年間 決不若是長也 其不曾落髮明矣 又故直長李謹誠 文伯之諸父也 與鄭公以周隣居 鄭公與栗谷少時友也 亦言栗谷初出山入京 卽往見 與之同宿 髻大如拳 世 傳其 剃髮者妄也 李直長親聞其言而說與持世云 蓋沙溪雖親登栗谷之門 嚴不敢請問入山時事 只聞世俗流傳 而以爲信然 金，鄭二公 皆與栗谷交友 目擊其狀而言之 二公皆非妄言者 其言可信矣 夫栗谷業已入山 則其落髮與否 只是粗迹 有不足辨 然世傳之非實 則金，鄭二公之言 足以爲證矣

31. 芝峯集中多夢作詩而皆佳 往往勝它作 亦一異也 余平生少夢 夢亦不甚明了 夢中有所作 多未成章 或成章而旣覺不能記 草稿中只錄一絶 而亦不能佳 豈亦關於精魄之強弱耶 未可知也

30. 萬曆庚申 余方廢錮 薄游嶺西 客裏有一絶云 滿地殘花半作泥 夜來風雨暗前溪 望鄕臺上空惆悵 雲樹千重夢也迷 觀者謂此詩結句 語意悽黯 恐涉不祥 頗爲余憂之 或曰雲樹千重 足見前途迥遠有不盡之意 非不祥語也 其後數歲 余幸遭遇 宦業通顯 去今已十有七年矣 或者之言殆驗矣

29. 李相元翼，吳相允謙 皆耆舊宿德 而李相名益重 李相在世時 屬李埈叔平預撰墓碑 蓋不欲其溢美 而李作稱道甚盛 吳相臨終 遺命勿立碑 勿請諡 二公所爲正相反 而論者謂李相於此 當輸吳相一着云

28. 秦檜曾孫鉅 宋末通判蘄州 金人來犯 城破與二子浚，渾同死 贈官封義烈侯 立廟祠之 此與沈勁事略同 人之善惡 不係世類如此

27. 史記孟荀列傳曰 梁惠王謀欲攻趙 孟軻稱太王去邠 按孟子滕文公問齊人將築薛 吾甚恐 孟子因言太王去邠事 初不爲梁惠王道也 且孟子書中原無梁惠攻趙事 不知太史公何所據而爲此說也

26. 王弇州詩曰 冠蓋幾多狐父里 文章若個夜郞王 文人口業如此 宜其與世抹摋

25. 歐公小說 載西南夷人以梅聖兪雪詩織布事 而聖兪墓志不記其事 楊龜山行狀 有高麗國王問龜山先生今在何處之語 而胡文定作墓志 亦不書其事曰 姓名爲蠻夷所知 豈足道哉 古人爲金石文字謹嚴如此

24. 我東有二大儒 皆有重名於斯文 而皆有大可疑處 圃隱能以死殉國 而禑，昌之廢戮 不能有所樹立 至列於九功臣 此一可疑也 佔畢齋委質光廟 而弔義帝之作 大犯春秋諱尊之義 蓋有是心則不當立於其朝 旣立其朝則不當作此文也 心事矛盾 義分俱虧 此二可疑也 自文忠從享文廟 後學不敢復議其得失 而戊午史禍之後 人亦不欲論其事 未知千載尙論 以爲如何 也

23. 書曰 四海困窮 天祿永終 言天祿終而盡也 漢書策立齊王文曰 允執厥中 天祿永終 此言終保天祿也 引用經文全句 而反其本旨 古人爲文不拘如此

22. 中國通州驛樓 有安南國使臣題詩三章 曾有人錄得者 其首章曰 潞河河上驛樓前 日永風淸思豁然 北望長安纔咫尺 南瞻衡岳隔三千 四方弧矢初心契 萬里君親一念懸 早晩金臺回馬首 蓬萊峯上會群仙 萬歷甲戌季夏 安南國使晦齋阮琳南珍 次章曰 半簇危樓枕水前 登臨行客興悠然 葩程點檢詩三百 梅驛驅馳路八千 上國衣冠前度熟 左門弧矢夙心懸 男兒到此眞奇事 休說三神海外仙 安南副使阮淮子淸 三章曰 十二闌干霽景前 望窮沙漠接燕然 車同軌轍統歸一 臺築黃金價倍千 路遠南交霜屢閱 天低北極日長懸 擧頭喜見紅雲近 香案叨陪次第仙 安南書介張孚說殷臣 此詩之作 去今已閱一甲子矣 安南去中國萬餘里 土風民俗 必有風馬牛不相及者 然其聲律意境 宛然不殊 信乎詩之發於性情 而所謂書同文者 非虛語也 且南交絶域之人 憑此一首詩 能使姓名流傳三韓 詞之不可已也如是夫

21. 淮南小山招隱 盛言山中岑寂 虎豹熊羆 咆嘷可畏 人不可久留 當早歸來也 陸士衡，左大沖皆作招隱詩 乃反稱山居閒適之趣 欲人之來隱 蓋小山之招隱 招山人以出 而陸，左之招隱 招世 人以隱 其意正相反也 王康琚作反招隱 以反陸，左之意 而題目便與小山異 至朱子作招隱反招隱二操 始復小山本指 讀者不可不知

19. 司馬相如詞客也 且有佚行 其人不足道也 然其保身之智 實有過人者 不可不知也 武帝雖好文愛才 而天性嚴酷 果於誅殺 一時文學之士 昵侍左右 如嚴助，朱買臣，吾丘壽王，主父偃之屬 皆坐法誅死 雖以大史公之才 亦不免蠶室之僇 士之立於本朝者 其處身可不謂難哉 相如本以詞賦進 旣而奉使建節 立功徼外 功名亦不薄矣 晩節乃能稱疾謝事 不與公卿之議 卒以天年終 雖謂之善始善終可也 以擬東方曼倩跌宕神奇則不如也 閒澹優游 似爲勝之

18. 李陵請擊匈奴 自言所將屯邊之士 力扼虎射命中 及兵敗 未至鞮汗山 一日五十萬矢皆盡 使五矢中一虜 十萬胡騎盡矣 而陵卒以敗沒 所謂射命中者安在哉

17. 古人有二字名而一字字者 鄭當時字莊 焦延壽字贛 張釋之字季 顏之推字介

16. 西漢二百餘年 父子作相者只三人 周勃，亞夫 韋賢，玄成 平當，晏 絳侯以開國勳臣 終成安劉之業 而條侯亦平七國之難 父子勳名 冠絶古今 可謂盛矣 韋氏父子雖有時名 亦平平耳 平氏則碌碌充位 不足道也 東京父子三公者甚多 而弘農楊氏，汝南袁氏最盛 楊震子秉，秉子賜，賜子彪四世四公 袁安子敞，敞子湯，湯子逢，隗四世五公 然其名德之美則袁不及楊遠矣 唐世父子作相者十數家 而蕭嵩子華，孫倣，復，曾孫俛，玄孫寘，五世孫遘六世七相 張嘉貞子延賞，延賞子弘靖三世爲相 韋思謙二子承慶，嗣立 鄭珣瑜二子覃，朗父子三人爲相 此其最盛者也 宋朝父子爲相者不如唐多 而呂蒙正姪夷簡，夷簡之子公著 史浩子彌遠，彌遠之姪嵩之皆三世登庸 亦可謂盛矣 然若論相業可觀者 則在唐無如蘇瑰，蘇頲，韓休，韓滉，李吉甫，德裕 而宋則韓琦，忠彥 人所盛稱者也

15. 三代而下 人臣壽貴之極 無如漢張蒼 而其次則宋有文彥博 明有劉健 張蒼累遷二千石 封北平侯 爲御史大夫五年 丞相十五年 正當文帝太平之世 漢初三公 大柢椎樸無文 而蒼獨好書 無所不通 爲時名相 罷相時年踰九十 以列侯家居十年而卒 年百餘歲 其子傳封 至孫而國除 文彥博出入將相五十年 九十二卒 劉健爲弘治名相之首 九十四卒 此外如漢之石奮，魏高允，明魏驥諸人 雖有期頤之壽 官位未極公相 郭汾陽，富鄭公貴福隆盛 而壽未及九十 差爲欠缺

14. 王摩詰櫻桃詩曰 摠是寢園春薦後 非關御苑鳥含殘 余嘗以春薦二字爲可疑 旣而讀漢書 叔孫通曰 古者有春嘗菓 方今櫻桃熟可獻 顏師古註曰 禮記仲春之月 羞以含桃 先薦寢廟 摩詰詩蓋用此語也 然考之月令 非仲春 乃仲夏也 然則此事始誤於叔孫通 再誤於顏師古 而摩詰又踵其誤而用之也 或曰 詩人詠物 意興所到 信筆成語 不必太拘拘也 此亦摩詰畫雪中芭蕉之類也 其義亦通

13. 魏公行狀四萬三千餘字 有文字來 未有如是多者 狀中記魏公五代祖某壽百二十歲 而却不書魏公享年幾歲 亦未可曉也

12. 朱子作張魏公行狀 謂李綱以私意殺宋齊愈 曲端實有叛狀 與史家之說大不同 蓋據南 軒所記也

11. 史記微子世家曰 武王封箕子於朝鮮 後人因其說而不能辨 余常疑之 方殷之將亡也 箕子與微子，比干各論其心事曰 商其淪喪 我罔爲臣僕 欲以此自靖而獻于先王 殷旣亡 箕子只爲武王一陳洪範而已 若受武王之命而享其封爵 是遂臣於周而變其初志也 微子之受封 爲存宗祀 猶有 可諉者 若箕子受朝鮮之封 於義將何據也 況朝鮮是時 未嘗服屬中國 武王安得取其地而封拜諸侯乎 史遷此說 明是謬妄 漢書地理志曰 殷道衰 箕子去之朝鮮 敎其民以禮義田蠶織作 此語甚有理 蓋箕子去中國而入朝鮮 鮮民共尊以爲君 亦猶泰伯適蠻荊而遂君其地也 昔年余次姜詔使曰廣弔箕子賦 謂箕子非受武王之封 而自來朝鮮 趙丈持世頗疑其無據 不知正用班固意也

10. 分類杜詩註中 有所謂蘇曰者 謂出於東坡也 其事多新奇 而絶不見於他書 余常疑之 今見朱子集中 辨其妄 以爲此乃閩中鄭昴尙明僞爲之 所引事皆無根據 反用杜詩見句 增減爲文 而傅其前人名字 託爲其語 決非蘇公書也 余乃釋然 世間僞書如此類者甚多 不有識者看破 何能辨其眞贗哉

9. 漢平帝時 王莽秉政 追諡孔子曰褒成宣尼公 蓋宣是諡而尼則因其字也 後世加封增諡 有大成至聖文宣之稱 然其原始于莽矣

8. 班固作古今人表 自伏羲下至戰國人物 分爲九等 其疏謬不可盡擧 而就其甚者 左丘明，屈原，漁父，藺相如，叔向之母列於上中 與伊尹，傅說，顏，閔等 而曾子降于上下 紂與妲己居下下 而桀末喜升在下中 品第升降 無据如此

7. 高帝十二年 詔秦始皇帝與守冢二十家 楚隱王 陳涉，魏安釐王，齊愍王，趙悼襄王各十家 魏公子無忌五家 甚盛擧也 獨不及於義帝何也 豈以義帝在江中被弑 未有冢墓故耶 不然高帝縞素發喪之擧 可謂無終始者也

6. 古人識高 筆力簡嚴 詞約而意盡 如漢書稱述高祖 始曰寬仁愛人意豁如也 常有大度 終曰不修文學而性明達好謀能聽 此僅數語耳 形容高祖爲人 無以復加 使後之文人爲之 不知更費幾何語也 蓋唯其識高 故能有此筆力也

5. 天啓丙寅姜，王二詔使之來也 到箕城 姜 出弔 箕子賦一篇凡百十八韻 詞頗巨麗 多用奇僻字 蓋盧枏之流亞也 姜公雖有詞藻 筆勢淺局 非詞賦手 且身經箕子故都 得見丘墓所在及井田遺墟 宜有俯仰千古之感 而賦中只泛讚箕子而已 殊無經過目擊之意 此必在中朝日 倩筆宿構者也 于時北渚金相公爲儐使 子容，德餘諸人在幕中 皆難於報章 旣入京 屬余次韻 余不得辭 適會意到 不至大費締思 一日而成 車滄洲雲輅見之 頗稱美 以爲一字不可損益 賦在皇華集中 第未知中國騷人見之 以爲如何也

4. 文章自有定價 其一時輕重 或繫於名位 而千秋不朽 則顧其實如何耳 左太沖初賦三都 時人未之重也 乃從皇甫士安得其序 然後人始斂衽讚述 以今觀之 太沖之賦 將與楊，馬竝傳 而玄晏雖有高名 其文章之傳 蓋寥寥也 然則一時之名 果足爲千秋輕重哉

3. 諱災喜諂 人主之通患 雖明主亦所難免 開元五年 玄宗將幸東都 太廟四室壞 上素服避殿 以問宋璟，蘇頲 對曰 陛下三年之制未終 遽爾行幸 恐未契天心 故災異爲戒 願且停之 姚崇曰 太廟屋材 皆苻堅時物 朽腐而壞 適與行會 何足異也 百司供擬已備 不可失信 上大喜從之 命崇五日一朝 入閣供奉 恩禮更厚 褚無量言隋文帝富有天下 豈取苻氏舊材 以立太廟 此特諛臣之言 願陛下克謹天戒 納忠諫遠諂諛 上不聽 胡致堂曰 長君之惡 其罪小 逢君之惡 其罪大 姚崇於是乎其逢也甚矣 愚謂以玄宗之明達 當初政淸明 而姚崇亦一時賢相也 乃不免陷此過擧 吁可惜哉 吁可懼哉

2. 我國官制 略倣前代 而至於時俗稱謂 往往有無據者 古者御史臺有三院 一曰臺院 侍御史隷焉 二曰殿院 殿中侍御史隷焉 三曰察院 監察御史隷焉 殿中與監察 名實皆不同 而今世以監察爲殿中 其無據一也 潘岳秋興賦序有曰 寓直於散騎之省 後人多用騎省語 然散騎左右常侍 分屬於門下，中書二省 與尙書兵部迥然不同 而今人例以兵曹爲騎省 其無據二也 魏晉以來以三公府爲三司 唐時有重獄則令三司按問 三司者中書，門下及御史臺是也 或以御史，刑部，大理爲三司 宋以戶部，度支，鹽鐵爲三司 而今則司憲，司諫，弘文稱三司 其無據三也 古者翰林院稱以玉堂 今之弘文，藝文二館 猶古之翰林也 而弘文則稱玉堂 藝文參下稱翰林 析而二之 其無據四也 古者諫議大夫補闕拾遺 各有左右 分屬於中書，門下 以其在掖垣謂之諫垣 今以司諫院爲薇垣 垣卽諫垣之垣 其曰薇者 何所指也 其無據五也 此外如政院之爲銀臺 注書之爲堂後 ..

1. 仁穆王后之喪 余奉敎撰哀冊文 有載命彤管俾讚芳塵之語 金判書藎國謂余曰 彤管乃女史所用 於此用之 恐失本旨 余記得古人以紀事之筆謂之彤管 而未省出於何書 不能破其疑也 久之偶看事文類聚 有曰史官載事 用彤管以紀事 出古今註 然後乃始釋然 昔楊大年，蘇子瞻作文使事 必令子弟檢出故實 余平生爲文 亦不敢用疑事 而只緣善忘 不能省記其出處 殊可歎也

오산설림 초고(五山說林 草藁) 목차 차천로(車天輅) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28귀시를 지은 윤결과 그걸 간파한 차식 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 1..

165. 楊滄海爲江陵府使時 吾先君爲高城郡守已四載 先君以試官之江陵 滄海先生爲吾先君 題詩於襄陽降仙亭柱曰 降仙亭上望仙翁 何處鸞笙倚碧空 伽樂峯頭斜日落 白鷗疎雨海棠紅 吾先君亦有私詩曰 臨瀛一訪偓佺翁 云云 玉柱何年揮彩筆 驚他海蜃散靑紅

164. 丙寅年 吾先君作宰高城 辛公應時送別詩曰 高城爲郡久 邑里太蕭條 西望山皆骨 東臨海不潮 丹砂招葛老 鳧舃送王喬 拄笏吟詩處 兼無簿領囂

163. 花潭門人 如朴相國淳朴監司民獻許監司曄閔府使純 皆其可稱者 朴守菴枝華 受業最久 所得亦多 徐先生與開城敎授沈義過從 蓋亦有所取才也

162. 黃海方伯 有與花潭相識者 請先生一過 先生往客 方伯以師友禮待之 張樂爲懽 先生醉後起舞 人皆以爲神仙 留一日便歸 方伯多奉行資及紙墨 先生皆不受 只受五升米而已

161. 花潭謂諸葛孔明木牛流馬曰 孔明心匠幾何 此不足爲妙也 先生在花潭別業 庭有一杏 當春獨無生意 先生命家僮 剗土露根 以水洒之 覆之藁席 不數日萌芽攢出 門人皆怪之 先生曰 無足怪也 凡草木之生 出地各有分 今見此樹 培土太過 以朝暮掃庭而墳之也 土崇而氣不達 故生意不得發也 披而疏之 使通陽氣 所以復生 此理之常 但人未之知也

160. 花潭屢空 常食淡 人或遺之膏鮮 亦不食 花潭喜食乾蘇魚 花潭未嘗取於人 人亦未敢與之 雖食飮亦然 黃殷孫者 市井之有識者也 平生敬慕花潭 先生亦與之語 花潭嘗問弟子曰 大虛之中 多於塵埃者何物 皆未有以應 黃殷孫對曰天地 先生曰然 花潭謂吾先君曰 人之學 儒最難 佛次之 仙最其下也 花潭又曰 達者於生死 猶夜朝之常 若吾則歸化日急一日 在世度一日 不翅如一年也云 花潭嘗削木 作璿璣玉衡

159. 金安老當國 深忌花潭名重 心欲害之 見窓豁迎風足 庭空得月多之句 乃曰 不過自修之士 忮心遂已 朴相公祐留守松都也 相國淳乃其子也 受業於門 有時請先生於第 使相國辨聚 留守隔窓聽之 不覺心醉 每先生之去 出門目送之曰 眞神仙中人也

158. 黃山谷水仙花 凌波仙子生塵襪 水上盈盈步微月 花潭徐先生授弟子 至此句解不得 以先生不見雜書 曹子建洛神賦 凌波微步 羅襪生塵

157. 漢書李陵傳 力扼虎射命中 當懸吐曰力 隱 扼虎 爲古 射 隱 命中 爲飛尼

156. 林芑者吏文學官之雄也 以博學能文 出乎其類 常授人杜詩 至與奴白飯馬靑蒭 釋之曰 白猶言白面白徒也 謂與之徒飯而已 弟子有一人戱之曰 但與奴飯 而不給鹽醬 則必飼馬但蒭 而不及粥太也 芑怒之 聞者捧腹而笑

155. 杜樊川詩 廣文昔日留樗散 徐公居正注此而不爲之正 何也杜詩 鄭公樗散鬢如絲 鄭虔曾爲廣文館學士 而牧之所贈詩者 乃虔之子孫也 故云廣文樗散 今曰樗散字誤

154. 唐玄宗尊莊子 爲南華眞經 余未知南華之義 及讀老子翼 始知南華爲莊子所居之里名也

153. 老杜杜鵑行 業工竄伏深樹 四月五月啼偏呼 業工注不釋 余昔少時曾見一書 杜鵑雛曰業工 今不記出自何書也

152. 史記蘇秦傳 臨淄之途 車轂擊人肩磨 通鑑又有此文 讀者車轂句擊讀 人肩句磨讀 余亦如此 今始覺之 車句轂擊讀 人句肩磨讀 爲是 昔人之吐曰車轂 伊 擊 爲彌 人肩 伊 磨 爲彌 今當曰車 隱 轂擊 爲古 人 隱 肩磨 爲古 如此吐可也

151. 李義山回中牡丹爲雨所敗詩曰 浪笑榴花不及春 先期零落更愁人 玉盤逬淚傷心數 錦瑟驚紜破夢頻 萬里窮陰非舊圃 一年生意屬流塵 前溪舞罷君回顧 倂覺今朝粉態新 十年前 余與崔簡易堂岦氏論此詩 崔公以爲 前溪舞罷者 謂牡丹隨風飛過也 君回顧者 君指牡丹也 倂覺今朝粉態新者 謂牡丹雖落而色尙新也 余乃大笑 心不然之 崔公不以余言爲是 其守株刻舟甚矣 余以意釋之曰 浪笑榴花不及春者 言牡丹虛笑榴花不及春而發也 先期零落更愁人者 言牡丹未盡開而雨摧 是先期而落足以愁人也 玉盤逬淚傷心數者 言雨濕如鮫淚也 錦瑟驚絃破夢頻者 言雨聲如錦瑟也 萬里重陰非舊圃者 言回中乃入蜀之道 非舊鄕之圃也 一年生意屬流塵者 言牡丹委在泥塵 生意盡也 前溪舞罷君回顧倂覺今朝粉罷新者 前溪舞後溪舞乃曲名 見樂府 君指言佳人也 言佳人曾與牡丹鬪姸 今日前溪舞罷後須回顧我爾之粉態 倂覺姸新也 詩意謂壯丹花在 美人顏..

150. 宋時有武人 擧杜詩問於人曰 杜曰 白也詩無敵 繼之曰 淸新庾開府 俊逸鮑參軍 旣曰無敵則何以但比庾鮑也 其人不能答 然則武人亦未可輕也 李義山渾河中絶句曰 九廟無塵八馬廻 奉春城壘長春苔 咸陽原上英雄骨 半向君家養馬來 余嘗讀此詩 未解其意 遇一武臣 乃曰曾見一書 渾侍中瑊常灰人骨以喂馬 馬肥健異常云 以此觀之 雖武士豈可少哉

149. 詩三百篇 六義各異 而後之賦詩者 斷章取義 故古人不分正變而皆賦之 考於左傳可見 且一時街謳巷謠 未必人人皆出於正 亦未必人人皆出於淫 如周召南 或有淫風之詩 鄭衛亦或有正風之詩 大序可以救矣 自朱子斷爲序說 遂爲不易之詩 古之賦詩之義廢也 如凱風詩 漢人或引而美皇后 柳子厚亦用以思母 曰哀吾生之不淑 循凱風之悲詩 昔人之用詩 不拘如此 今人若用凱風 或於后或於母 則人必目以妄發 此豈春秋時某也賦某詩之旨哉

148. 漢書文帝紀 詔曰 今歲首不時使人存問長老 豈稱爲民父母之意哉 其賜八十以上 絮一斤肉十斤 通鑑只曰 今歲首不時使人存問長老 其賜八十以上云云 何其斷章之不通也

147. 漢書高祖紀 詔曰 丞相下御史 御史下中執法 中執法下郡守 言此詔 丞相當下於御史 以此又下云爾 通鑑只曰 御史中執法下郡守 誰解得

146. 王褒聖主得賢臣頌 雖伯牙操遞鐘逢門子彎烏號 猶未足以喩其意也 少微通鑑 去雖伯牙以下至烏號十二字 只曰猶未足以喩其意也 所謂喩其意者 指何言也

145. 淮南子 日出暘谷 浴乎咸池 拂于扶桑 蘇長公韓文公潮州廟碑 西游咸池略扶桑 西字必誤

144. 杜詩望嶽 安得仙人九節杖 拄到玉女洗頭盆 讀杜詩愚得 拄到作拄倒 其注意以玉女比楊妃 乃曰安得仙人九節之杖 拄倒楊妃之洗頭盆也云 剡人單元陽 可謂愚也已

143. 史記荊卿傳 秦王貪其勢 必得所欲 戰國策 作秦王貪其贄 必得所欲 國策勝

142. 史記韓非傳 彌子之母病 人聞往夜告之 韓非子作人聞往夜告之 當以人聞往句 夜告之句 極簡古

141. 成廟朝 朝士有後娶者 心疑處女有若經人者 疏請去之 上命宦侍 圖其家室形勢而來 見寢室傍有高樓 上賜其人書曰 譬如秋栗 時至自坼 率與之終身可也 時識者以爲 高樓連寢室 自少下上 相激使然 當以意思之 聖慮非衆人所及也 成廟値亢旱 靡神不擧 上親禱于慶會池邊 暴日露坐 幾至浹辰 聞有衆樂聲 上問之 乃房主監察行禮宴也 上大怒曰 天久不雨 草木燋卷 西成望絶 大命近止 予乃避正殿 減膳徹樂 露禱累日 勤苦如此 蓋爲民也 食祿之輩 乃敢張樂娛遊 甚亡謂 其皆詔獄 二十四人一時就拘 乃令其子等上疏乞哀 疏入 上大怒曰 渠輩旣以無狀陷罪 又使其顓蒙冒疏 尤可惡也 其拜疏之人 盡執以入 上御便殿以待 遂皆散走 獨房主監察之子不去被執 時尙童稚 上親問之曰 汝童稚何以獨不走 對曰初爲救父而上章 縱受罪安敢逃乎 上問曰此疏誰所作也 對曰臣自作之 上又問書者誰也 對曰臣所書也 上曰汝年幾何 ..

140. 成廟朝 有一朝士 後娶大夫女爲妻 三日後呈曰處女失行 請去之 成廟疑之 命老醫女軫之 醫女奏曰 裸而觀其陰 金絲未斷 鷄眼尙新 保無他疑 成廟深以爲然 厚賜女醫 命其人成夫婦而居之 所以然者 處女年少 夫者醉不省其如何 誤爲云云 故成廟疑之 女醫定之 女家以此得免惡名

139. 洪允成都元帥出湖南 聞全州人某甲 世爲望族富家 有三女皆美而婉 允成欲妾其女 未行 先下牒於湖南方伯 全州府尹以其計告之 又令設宿次於其家 監司及府尹招其父 以其文示之曰 爾若前却 不但禍及爾家 監司與府尹亦皆死 爾急歸家整理婚具 其父唯唯而退 歸家與其妻涕泣歎咤曰 生女太多 坐爲賊門 其第三女問其故 父曰非爾所知也 女曰一家之事 豈有子女不與知者乎 其父悉以告之 女曰此甚昜 女有以應之 願勿憂 及允成之來也 其女盛容飾 立於中門扇後 允成戎服而入 其女肘其臂 允成轉眄 見一美娥 相對而揖曰 公乃國之相臣 今爲大元帥 余亦此地右姓之女 聞公欲以我爲妾 是何辱我也 若欲爲妻 猶之可也 必欲妾之 今日願死於前 公豈忍行此無禮而枉死人乎 允成笑曰 如女言 遂揖而出 密狀于光廟曰 臣有妻甚不慧 不堪中饋 久欲易之 今來全州 聞某人之女賢而美 請爲繼室 敢以聞 上答曰 此卿家事 何必問..

138. 十九史略 紂力能伸鐵鉤索伐有施氏 人皆力能伸鐵鉤索句 或者又以伸鐵鉤句 索伐有施氏勾 尤可笑也 按淮南子 紂力能別䚥伸鉤索鐵 此三句 言紂力能別牛之角中䚥也 說文 䚥牛羊角中骨也 言拔而別之也 伸鉤 言引鐵鉤而伸之使直也 索鐵 言糾鐵而爲索也楚辭 索胡繩之纚纚 今當改曰 紂力能伸鉤 索鐵 伐有施氏 作三句爲是

137. 羅州城隍祠 有神甚靈 人過者不下 輒殺所騎 及允成之刺州也 下吏告之故 大怒鞭馬而過 其馬行不里所而倒死 允成大怒 卽屠其馬 載十盆酒 命軍卒持弓矢刀斧 身往其祠 置馬酒其前 叱咤而辱其神曰 爾旣殺我馬 是欲食其肉也 若不喫此肉 而嚼此酒者 吾當燒掇焚杆爾也 俄而觀之 酒暫縮而肉猶故也 允成大怒 遂焚其祠而逐之 其神遂遠徙于叢祠 其後邑人或祀之 其神曰 先請洪地主而享之 後祀我 每邑中有淫祀 必先祀允成 允成或醺醺如醉 必曰某人有祀神者乎 後問之果然

136. 洪允成之爲校生也 有一都事 巡到其郡 講諸生經書 允成與焉 因有一面之分 其後其都事入兵曹爲正郞 有一書生 來謁於其家 卽其人也 乃曰寒威凜冽 貧不辦耳掩 願請得直以備之 正郞卽帖給其價 頃之 一吏來進文簿 見其着赤狐新者 允成自脫而着之 因謂正郞曰 願更給價 正郞略無難色 其後世祖登寶位 有溫陽湯泉之幸 允成從之 時正郞曾以參判謫于其邑 允成賚乾大口數百尾 往遺之 已而建白于世祖 復其舊官 允成送人語曰 吾平生欲報君舊德 今復官 須還其大口 其人已散之隣里 難可復得 心自憂悶曰 寧勿蒙宥母徵此物 竟買而與之 洪允成之判吏部也 其叔父某甲 乞官其子 允成曰叔父 若以某地水田二十斛下種者與我 當從之 其叔曰 公何出此言也 昔公之困不得意 衣食於我十餘載 其他倚賴之力 秋毫無非我也 今公致身卿宰 獨不能官我一子乎 允成恐其語播 撲殺其叔於座中 遂埋諸園中 其妻欲狀訴 而刑曹不受 ..

135. 洪允成者湖西人也 將詣京師赴科 徒步而負 行至漢江 時首陽大君出遊濟川亭 宮蒼頭十餘人在舟中按舟 船使不得行 允成躍入舟中 手折小槳 盡格其奴沈水 獨身刺船而渡 首陽大君異之 使召而前 厚遇之 潛以恩意結之 後爲功臣 甚尊寵之 首陽大君卽世祖也

134. 燕山乘夜微行 遙見池邊立鸛 以爲人而大驚 近之飛去 翌日命擒鸛鳥

133. 有一內禁衛 彈指聲聞數里 夜直乘月彈指 燕山聞之 問聲從何處 左右討迹之以告 燕山召使彈指 厚賜其人

132. 世祖春日偶書一句于柱上曰 綠羅翦作三春柳 紅錦裁成二月花 居久之 見有一句足其下 觀之曰 若使王孫爭此色 春光不到野人家 上問左右 皆不知 有一直門卒 伏地曰死罪 臣所書也 命官之

131. 成廟朝 宰臣有權纂其姓名者 詔使時 以延慰使在安州 聞平壤庶尹之子 有中司馬者 在父殯側 私奸官妓 後權公爲大司憲 其人已登第爲正言 權公追擧其事彈之 其人上疏力辨之 上問權公曰得聞於誰也 對曰臣以昔年延慰使 久駐安州 平壤人某爲臣言之甚悉 上命獄其人 辭所延逮五六人 窮竟其言所從出 乃歸之已死者 無可左者 遂已 上以權公發人隱惡 終不陞階 竟沒於嘉善 其未死也 朝議惜之 祿付守知事 故死後得謚 其正言者 竟歷淸顯 然殯側奸妓之事 果不誣也云

130. 光廟爲首陽大君 春秋十四 宿一倡家 夜半其所與私者 來叩房門 光廟驚起 足蹴後壁 壁倒因出 騰身超過數仞墻 其人又超踰之 光廟超過三重城 其人亦如之 光廟從大道走行一里所 道傍有古柳樹 遂隱其腹 其人追之不及 又失其蹤跡 乃咄叱而去 有頃 長者啓門而出 溲溺小橋側 仰見星文怪之 自語曰 紫微經柳宿 必人君依柳樹象也 甚可怪也 良久而還入 光廟乃歸 翌日物色之 乃觀象監善推步者也 光廟暗記其姓名 而心獨喜 及後御極問之 其人死已久矣 乃厚賜其子孫

129. 司馬子長曰 文王拘而演周易 日者傳 又曰 文王演六十四卦 楊子雲亦從子長之言 然連山歸藏皆有六十四卦 文王前已有明矣 三國時邯鄲淳曰 神農演六十四卦 索隱記三皇亦曰 神農演六十四卦 朱晦菴曰 連山歸藏皆在文王之前 而六十四卦已有 則謂文王演之者 非也 古人或以爲伏羲時六十四 卦已具 未知孰是

128. 史記蔡澤傳 持梁刺齒肥 注刺齒二字 當作囓此 當讀如字 禮記母刺齒

127. 成廟宮中養一麛 馴擾之久 常不離左右 一日燕山侍側 其鹿來呧之 燕山足蹴之 上不悅曰 獸亦依人 何其不仁也 後成廟升遐 燕山卽位日 手射其鹿而殺之