목록청장관전서 (134)
건빵이랑 놀자
쇄아(瑣雅) 목차 이덕무(李德懋) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30삼연ㆍ유하ㆍ손곡ㆍ귀봉ㆍ택당ㆍ읍취헌 시에 대해 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 인용지도이목구심서선귤당농소
이목구심서(耳目口心書) 목차 이덕무(李德懋) 권일(卷一) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11복고와 자연스러운 문장 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 권이(卷二) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12일을 처리할 때 군자가 지녀야 할 네 가지 13일장일단(一長一短) 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33..
50. 昔有林萬戶者 名得忠 性豪邁 登崇禮門 吟曰 畵閣岧嶤出半空 登臨怳若駕飛鴻 平生壯志憑無地 獨卧乾坤萬里風
49. 昔有十二歲童子 宿山家詩曰 夜宿幽人宅 彌淸俗客心 門前流水在 簷角碧峯臨 晩節依寒菊 閑情托素琴 松風如有意 斷續和孤吟
48. 自如驛人 新買兒馬 不食蒭豆 試投五糓 亦不食 至於人所食者試之 皆不食 以燒酒與之 始喜飮 又剉黃大口與之 善吃 其後連喂二物 日行七八百里 丁丑歲酒禁後 不食死
47. 文仲子王通 十五 爲人師 定宇先生陳櫟 十五 鄕人師之 李益齋 十五 人皆師之
46. 膃肭臍 海狗也 我國寧海平海等處 有之而皆牡也 每年作隊遵海而行 南至于南海縣 迎其牝孶尾而去 生牝則留其地 生牡則移居于東海
45. 淸平山寺 有高麗淸平居士李資謙頭骨 盛於石凾 庚午年大霖雨 山水暴至 仍失石凾 又有石碑 金富儀撰 七十年 兪江原監司某 命吏摺之 時冬月 墨凍 熾炭烘碑 碑皆破碎 惜哉 俗吏不曉事
44. 國初 有三公相傳𡱝帶 河演傳於辛碩祖 碩祖至判書而卒 帶遂不傳 此與呂虔事同
43. 智異山中有湫 湫上松樹森列 其影恒積于湫 有魚文甚斑爛 若袈裟 名爲袈裟魚 盖松影所化也 得之甚難 烹食則能無病長年云
42. 理學先輩 亦有能画者 寒暄退溪農岩三先生皆能画 而寒暄 諸法俱好者也 画傳曰 司馬涑水朱子皆名画 稗說曰 陳白沙画梅花
41. 李太白 留別宗十六璟詩曰 我非東床人 令姊忝齊眉 始知太白妻宗氏也
40. 馮時可滇行日記曰 滇南雖雪滿山頭 而寒不侵膚 冬日不短云 按沈佺期詩曰 四氣分寒少 三光置日偏 信然
39. 煩惱時 闔眼坐 睛瞙之間 作一着色 世界 丹綠玄素煜𤌴流蕩 不可以名 一轉而爲勃勃之雲 又一轉而爲瑟瑟之波 又一轉而爲纈錦 又一轉而爲碎花 有時而珠閃 有時而粟播 變沒須臾 局局生新 足可銷一塲繁憂
38. 哀之來也 四顧漠漠 只欲鑽地入 無一寸可活之念 幸余有雙眼孔頗識字 手一編慰心看 少焉 胸中之摧陷者乍底定 若余目雖能視五色 而當書如黑夜 將何以用心乎
36. 乙酉冬十一月 以炯齋寒 移居于庭下小茅屋 屋甚陋 壁氷照頰 坑煤酸眸 下嵲屼 奠器則水必覆 日射而上漏 老雪沁敗茅 墮黅漿垂垂 一滴客袍 客大駭起 余謝懶不能修屋 與𥠧弟相守 凡三月 猶不輟咿唔聲 歷三大雪 每一雪 鄰有短叟 必荷篲晨叩門 咄咄自語 可憐弱秀才 能不凍 先開逕 次尋戶外屨埋者 打拂之 快掃除 團作三堆而去 余已被中誦古書已三四篇矣 今天氣頗釋 遂抱書帙 西移于炯齋 有戀戀不忍離意 起身三周旋 廼出掃炯齋積埃 整頓筆硯 檢閱圖書 試安坐 又有久客還家之意 其筆硯圖書 如子姪之出拜 面目雖稍生 而憐愛撫抱 自不能禁也 吁其人情乎 丙戌上元書
35. 袁石公 豈非異人乎 其詩曰 好夢因凉得 閑愁到水忘 無心而得耶 有心而忘耶 無論其有無 只自然耳 讀書詩曰 拭却韋編塵 衣冠對古人 著來皆肺腑 道破益精神 把斧樵珠玉 恢綱網鳳獜 擬將半尺帚 匝地掃荊榛 眞道得讀書法
34. 我若有伏臘之供 而不使老親飢 安事乎擧子業也哉 豈行道我乎 澤民我乎 只啖飯迂士耳 雖然 使我不勞役而淪其天眞 雖迂可不讀十三經,二十二代史乎
33. 草蟲雖細 一飜倒一叫 何嘗有假餙 何甞有罥碍 只任眞機而已耳
32. 與其心飛揚而且大溺于物無所定也 寧細弄碎戱之 稍寓心而順暢 忘其煩躁也
31. 願天 使我胸中 無宿物 使人口中 無橫議
30. 文章到人所難言處 而會余心愛之 如天球 吾姪心溪子曰 邃洞幽蛛虛自裊 吾友騎萍子曰 黃牛聽雨角崢嶸 蛛裊時 想其脚幽虛可推也 牛聽時 想其角崢嶸可知也 洞與雨 影子骨子之間也
29. 陰德如耳鳴 可自知 不可使人知 我不能而欲能者也 論人過失 如含血噴人 先汚其口 我爲而欲不爲者也
28. 市有半餒半鮮之魚 可直二十文者也 買者 摘最敗之鮮 瞠立蹙鼻 顧笑而唾曰 已腐矣 可與犬 賣者 揚眉淺笑 摘最不敗之鱗曰 網今日 奚謂腐 佯怒整頓其腮鬣 徐藏之 買者曰 雖然 直幾錢 賣者曰 腐魚安有直 曰 試言之 曰 四十文 曰 十文 當販否則否 爭半晝 傍人勸之 平其價二十文 二者咄咄曰 我與錢多 我受錢少 旣歸 始詑眷屬 喜魚錢之各相當也 何勞勞乎 用孫臏虞詡法 初旣各心可知直二十文 相予受順無碍 今二者爭半晝 果誰得乎 誰失乎
27. 觀萬物 可別具眼孔 驢度橋 但看耳之如何 鴿步庭 但肩之如何 蟬之鳴也 但看脇之如何 鯽之飮也 但看腮之如何 此皆精神發露 而至妙之所寄處也
26. 使鈍童子開聽 使狹婦人回心 事雖小 難於决頑民之訟 整亂軍之紀也
25. 余十八九歲時 有語曰 心無妄意 想可久而花發 口無妄言 語可久而香生 白良叔搖筆沉吟曰 佛佛 余悵久之
24. 有頎然丈夫 提余耳詔之曰 棄汝饕 曰 敢不從命 棄汝嗔 曰 敢不從命 棄汝猜 曰 敢不從命 棄汝矜 曰 敢不從命 棄汝躁 曰 敢不從命 棄汝懶 曰 敢不從命 棄汝名心 曰 敢不從命 棄汝嗜書 心瞠然熟視曰 書不嗜 當奚爲欲聾瞽我耶 丈夫笑撫背曰 聊試汝耳
23. 我非乘千里馬者 然靜想夜乘千里馬者 仰看星斗應如練帶長
22. 眙盱之睛 翕張之舌 吁其可怕 慈祥之儀 樂易之詞 噫其可愛
21. 今人之不及古人者 只以今人自處 不以古人自處故也 若修置好事 但如古人而已 必有後人 贊我曰某古人 有某好事可學也 其所謂好事 不過吾今日所修置者也
20. 天地間 無無虫之物 鐵之剛也 火之熱也 皆有虫 鹿有蜂 蛇有蚊 不足異也
19. 馬首擧者 火之象 牛首曳者 土之象也
18. 易惑於風鑑星數之說 而喜懼無常者 當患難榮利而得其正 吾未知信也
17. 讀醫書 知人之得氣成形 皮骨肉膸筋髮脉臟之從何處來 廼始爲人 則人皆可爲孝子
16. 靜觀兄抱負 其弟者中心 忽藹然帶笑 聽鼎大讀書聲移時
15. 靑天中一片純白之雲 分明是李烱菴知心
14. 無事時 至樂存焉 但人自不知耳 後必有忽爾 而覺爲此憂患時也 如前官恬靜 別無施惠於民 及其後官稍猛鷙 民始思前官不已也
13. 一長一短 人必以所好深者成, 亦以所好深者敗. 해석 人必以所好深者成, 사람은 반드시 깊이 좋아하는 것 때문에 이루기도 亦以所好深者敗. 하지만 또한 깊이 좋아하는 것 때문에 망가지도 한다. 인용 목차 작가 이력 및 작품
12. 일을 처리할 때 군자가 지녀야 할 네 가지 君子處事, 不可不敏, 不可不靜, 不可不精, 不可不確. 해석 君子處事, 不可不敏, 不可不靜, 군자가 일을 처리함에 민첩하지 않을 수 없고 고요하지 않을 수 없으며, 不可不精, 不可不確. 정밀하지 않을 수 없고 확고하지 않을 수 없다. 인용 목차 작가 이력 및 작품
11. 便宜者 迷大節 因循者 失大業 姑息者 遭大憂 好勝者 値大敵 其勢然也
10. 志大而無委曲者 濶 才粗而不精密者 濫
9. 人之病根 不浮則必滯 歷觀之 免乎此二者 盖無多矣 浮者 動之流弊也 滯者 靜之流弊也 欲自修及敎人者 於二者 必斟酌焉
8. 古之人 能役其才也 後之人 只爲才所役 役其才者 用於所當用 亦可止而止耳 役於才則飛揚滋蔓 無所不爲 愳哉
7. 春禽 其嗚也和悅 秋蟲 其鳴也凄悲 是氣使之也 唐虞之文渾灝 叔季之文浮靡 其於氣何哉
6. 肺六葉 應六律乎 幷兩耳爲八葉 應八音乎 葉中有二十四孔 應二十四候乎 大抵笙黃之象也 又曰 金五行之中 聲鋐鏗者也 肺屬金故爲聲臟
5. 賢者 藏精汁之臟也 其所管不亦重乎 耳厚且堅大者 必壽 始知腎屬耳 腎宲則耳好 耳好則壽 自然之應
4. 才而輕者 機巧生則詐而淺 痴而鈍者 機巧生則譎而露 故不逃乎君子之眼也 其或詐而深 譎而秘 是無所不爲也 噫 古今無機巧者 果幾歟
3. 事從順境來好 非阿諛軟弱之謂也 阿諛軟弱 豈順境哉 是却逆境也
2. 細看萬物 腐臭以外 無非生氣英英 不可禁遏 而冉冉低垂者 匪久隣腐臭者也
1. 妄想走作時 仰看無雲之天色 百慮一掃 以其正氣故也 且精神好時 一花一草一石一水一禽一魚靜觀 則胷中烟勃雲蓊 若有欣然自得者 復理會自得處 則却茫然矣
78. 凡人之暴棄 不自敬身者 自幼時日出而起 妄言妄事 閑居而獨坐 妄思紛挐 寐則終夜妄夢 至老死 不過以妄之一字 了當平生 嗚呼悲矣
77. 暴雨震雷 偃卧談笑者 不可以弘量與之也 非冥頑不知 則必勉強假餙也 蔡京 仰視太陽而不瞬 豈君子乎 大舜之不迷者 豈不謂之敬畏哉 其敬畏故不迷亂失儀耳 迷則怖悸矣 怖悸豈與畏同稱乎 彼偃卧談笑者 豈衣服冠而必變者乎
76. 其生而墮地也 大覺 其死而入地也 大忌 覺以後有限 忘以後無窮 生死中間 是郵舍也 一氣之留宿而過去處也 夫彼壁燈兀兀明也 曉來燼落焉 則焰收而膏氣 亦斯須寂然也 其兀兀明者窮乎 寂然者有限乎
75. 天之生物 無非欲生之心也 彼蜘蛛腹便便貌瞿然 虫之不捷者耳 不使之方便 則不可以食 故與之絲食於網 余惑於人之游食者耳 四肢七竅 不猶愈於蛛之絲乎
74. 莊子休,邵堯夫 俱豪傑巨人也 然莊君 憤而時激者也 邵公 樂而自得者也 又曰 莊雖激 亦有自得者 逍遙遊三字 萬古至樂
73. 韓愈 唐之蕫仲舒 歐陽脩 宋之韓愈 李夢陽 明之歐陽脩 皆不獨以文章比也 氣節相似 而獻吉不背朱子之學 不害爲儒者也
72. 孔明自比管樂 子美自許稷契 孔明之才 雖稷契猶可爲也 自比管樂者 退然自謙 是有其宲也 子美之才 雖管樂不可爲也 自許稷契者 詡然自誇 是無其宲也 夫子美者 雖得時 不過諫議大夫材也
71. 酉陽雜俎云 無啓人食土 其人死 其心不朽 埋之百年 化爲人 錄民 膝不朽 理之百二十年 化爲人 細民 肝不朽 埋之八年 化爲人 樂郊私語云 大漠迤西俗 能種羊 凡屠羊 用其皮肉 惟留骨 以初冬未日 埋着地中 至春陽季月上未日 爲吹笳呪語 有子羊從土中出 凡埋骨一具 可得子羊數雙 波斯國 種羊脛骨 吳立夫詩云 四園築垣聞杵聲 羊子還從脛骨生 靑草叢抽臍未斷 馬蹄踣鐵繞垣行 游成之曰 一氣埏埴 孰測端倪 人生須臾 卽以耳目之常者 拘議造物 亦已陋云 斯言得之矣
70. 智永 寫千文八百本 洪景盧 手鈔資治通鑑三過 胡澹菴 見楊龜山 龜山擧肘示之曰 吾此肘不離案三十年 然後於道有進 張無垢 謫橫浦 每日昧爽 輒抱書立窻下而讀十四年 石上雙趺之跡隱然 我國高杜谷應陟 少時 手結一屋 四面皆壁 只有二穴 一通飮食 一與外人酬答 讀中庸,大學於其中 三年廼出 趙重峯憲 一生無睡 夜讀而晝耕田 田畔架木支書 叱牛來往 必涉獵 夜又爇火母房 映薪覽閱 古人修業 如是猛進 大過於人 如吾輩者 只飮啖昏睡而已
69. 宋呑溟謂我曰 試觀佛書 若如渠言 則佛之學固大矣 佛坐色界 號爲三界導師 四生慈父 三界者 無色界,色界,慾界也 四生者 胎生,卵生,濕生,化生也 旣曰導師慈父 則六合之內 物無洪纖 化化生生 皆所管領也 若然則吾道 亦佛管領中一事 而堯舜可學而爲聖人 佛不可成也 欲學而成佛者 皆妄也 以其至高且大故也 亦若有輪回禍福之事 則高麗崇佛之時 甚尊貴出家者 而貴介子弟 樂爲僧 此皆前身善人 故今生受此善報也 今世之僧 必至賤至鄙者 而人皆厭棄之 此卽前身惡人 故今生受此惡報也
68. 羚羊 掛角於樹枝 懸而眠 梟 掛首於木之叉處而眠 此異類而同其眠也 蝘蜓 冬則刺頸於棘懸而死 明年春 廼甦 蟄燕 僵死堆積於木穴中或土穴中
67. 雞之大十倍於鼠也 鼠直啖雞肉 穿入腹中 而雞不知避 亦不小動 兩目湛然若甘心者 蛇之大百倍於蜈蚣也 蜈蚣逐蛇 蛇不能走 氣沮如痴 張口而伏 蜈蚣入其口 須臾蛇死 𦘺肉皆壞爛而始出 鼠又穿鵝鴨 鵝鴨不知避 猪猫鵝皆嗜蛇 雞活呑蟾子 如飮水矣 蜘蛛溺沾蜈蚣 蜈蚣化爲水 蝸牛涎繞蜈蚣 蜈蚣足盡落 蝸牛亦伏蝎
66. 余嘗聞大西瓜法 掘坎數尺 以木縱橫坎口 又鋪敗茵 篩細軟肥土 積其上一尺許 種好西瓜子坎旁 通一小穴 每澆糞水 及其結宲 淸水,糞水,蜜水,遞灌 則大如桶 味甚甘矣 又有大匏法 種三匏於一處 俟其蔓稍長 去根數寸 居中匏蔓 刀刮左右皮子 兩旁匏蔓 只刮向內皮子 三條刮處相合 以葛皮之 黃泥封之 久而聯成一膚 只留中蔓而兩蔓割棄 則三根共成一蔓 結宲可以浮海 赤白二色金鳳花 亦用此法 每一花半赤半白矣
65. 余嘗聞土坎養雞法 冬掘土深若干尺 架木爲室 只有通明一竅 積毳草於其中 駈群雞入之 使不出 常料飮啄之具外 飯和土硫黃如菽大 飼之 明春肥大倍勝 味尤嫰軟 此理或然也 如葱菁之屬 埋於盆中 冬置暖房 時時澆水 使不見陽氣 其莖葉黃白 茁長潤肥也
64. 余嘗聞枕中雞法 九月十月霜降時所伏雞 雖長 形體至小 明年霜降時 又使之伏其卵 形復減小 至又明年孫雞則大如拳 䧺者能鳴 附板作枕 養於其中 每夜睡卧 則丑時必鳴矣 凡霜時雞 號曰霜雞
63. 余嘗聞舞鶴法 當凈掃平滑之房 不留器什 只置圓轉之木一箇 囚鶴於房中 爇火于堗 使房熱烘 鶴不耐其足熱 立於圓木 必流轉 乍立乍躓 兩翮翕張無常 俯仰不已 其時窻外吹竹彈絲 喧闐嘲轟 若與鶴之顚倒 相節奏者 鶴心煩于熱 耳閙于聲 有時而悅忘其勞 旣久之 廼放 後多日 又吹竹彈絲 鶴忽欣然鼓翼矯頸 應節翩翻矣 奇謀妙計 一至于此 自是萬物皆不全其自然爾 莊子謂馬牛天也 絡首穿鼻人也 此欲通而反塞也 絡之穿之亦天也 若不絡不穿 不可以導馬牛之性也 看它首它鼻 已有天生可絡可穿之形勢 此天也 其所謂人者 舞鶴之類歟
62. 鳥之飛也 必先南而後它之 虱之行也 必先北而後它之 各從其陰陽之氣也 葵花之傾日 品鍾之偏也 余種于盆 觀其每日 朝東午正夕西 無一差 方其東也 移盆使西之 少間低垂而死 噫 余使葵失節 而葵守節而死也
61. 宋治平丁未歲 漳州地震裂 有狗自中走出 視其底 皆林木枝葉蔚然 我國平壤 無井 古有監司某 發丁穿一處 地中有大盤陀 鑿幾尺方透 其下有水 發菡萏 游魚潑剌 仍掩之 不復穿井 諺傳 平壤舟形 故忌穿鑿 其後仍有壬辰之難 此皆不可究詰 闕之可也
60. 白永叔 乙酉冬 往牙山 鑿十里渠 將以明春澆田 穿二丈 則有蟄蟾而無所從入之穴 亦有蘆根 直入地三丈 皆是異事 又地中盤大石有穴 續長竹三四揷之 終不得量其深幾丈云
59. 屋樑木理裂坼 衆蝙蝠 次第布翅而伏 試以木尖築之 聲如戛鉄 其下堆積枯蜂 皆無首 始識蝙蝠食蜂頭也 屑夜明砂 則閃閃者 皆蜂頭眼之破碎也 然晝不能視 則安得捉蜂也 且蜂窠非渠所可入也 雖晝蜂或可獵耶 未可知也 嘗捕其大者 澆之以醋 渾身酣紅 以銅絲鎖其足 囚于竹箇 朝視 廼逃去矣
58. 余幼時見樓柱有穴可容數升 有蜂大如棗 黃赤色成群屯聚 乘其采花 盡出 探穴則積細枯草,亂絲,裂紙諸軟暖之物 其中有一黑塊如繭者 相聯接矗矗 成蓮房 每一房必有一蠐螬 以蠟堅封之 余仍如前藏置後 幾日又發 則蠐螬始具頭眼翅足 白如羊脂 痴而不動 仍又藏置後多日 又發 每房蜜皆盈焉 以赤蠟封之 盖蜂皆成形以出 而始釀花爲蜜於其中 作事有次第 且堅緻可愛也
57. 蝙蝠 六分鼠也 鵂鶹 四分猫也 受全陰之氣 故夜視晝伏 好昏濕也 草頭結柿宲 木末發蓮花 是植物之變體也 珊瑚樹 木而如石者也 陰精石 水而成石者也 浮萍無根 緣水而開葉 兔絲無根 依樹而結蔓
56. 雉折足而傳松脂則接 蜘蛛爲蜂所螫 而嚼芋莖傳其汁而愈 鼠中砒礵毒 則急入圊中啖穢而甦 兪扁非敎雉也 蛛與鼠非讀雷公歧伯之書也 且其不病之時 不知其何者爲藥 及其病也 斯須之間 以某物爲藥之心 自然出 直取其藥物 如磁石之引針 嬰兒之吸乳 渠亦不知其然也 是天爲之也 不使之自然而知 則誰醫之乎 天之仁心也歟 雜家中醫書踰萬卷 而不惟人人不能自治其病 雖有業醫者 不能活人 或心歧而不如雉蜘蛛鼠之自然而且專一乎
55. 仲子生而手有文曰魯夫人 陶侃割指 洒血於壁 成公字 木葉 虫書宣帝名 佛者貯漆金壺 洒而成字 華亭縣天王寺 雷震屋柱上 倒書高洞楊雅一十六人火令章凡十一字 宋杭州折柿木中 有上天大國四字 我國能淵石壁 有字如篆籕蒼色 劉之而尤分明 三日浦 有丹書 皆宲有之而難究者也
54. 死猫 引隣家竹 蘓 鉄枯而釘鉄則生 側栢之枝 火燒而種 薄松 斷牛角 利於鉅 琥珀 解以苧絲 濯錦於魚腥水 洗銀以塩則光燦然 蟾酥軟玉 楊枝倒揷 成垂楊 剉楮而種則成林 雌銀杏 無䧺銀杏則不宲 醋能使象牙軟
53. 人氣屑𡱝 鼠氣裂象 鶉見牛則憊而不能飛 梟越舂舍則墜 艾同茯苓搗則軟如綿 象聞犬聲 則吼叫不復去 桑柴燒蛇則足見 鼠食礬石則死 此物之相制者也
52. 埋靑靛於蓮根下 則開靑花 稚松 伐斷其中根 只餘四方鬚根 拳石當其斷處而種之則作偃盖松 雀雛 以蜜和飯飼之 成白色 以白馬蹄 爲假犀者 馬病垂死 以小鐵槌扣其蹄 血斑斑 死則脫其蹄 爲器用 紋理如玳瑁 是豈天理之正者耶
51. 鼠穴于佛經堆積中 嚙而字敗 又遺溺矢汚之 生數雛 或眇目 或躄足 無一完軆 盖報應也 若以吾道處之 逐之可也 捕之可也 佛氏獨非大人乎 何恨於鼠而隱暗之中 使殘其雛也耶 狹隘慘殘 自無倫始也
50. 菜花生如來 牛骨生觀音 鸚鵡有藏舍利者 蟒蛇有號菩薩者 佛氏之敎 何其普也 動息之類 若有佛心 皆可成佛耶 吾道無之矣 只聞性皆善 人皆可爲堯舜而已 花如來 骨觀音 鸚舍利 蛇菩薩者 皆反常也 以妖斥之矣
49. 人嗾獵犬逐鹿 鹿必疾走 犬隨其後 庶幾嚙焉 而人呼犬與飧休息 鹿必竢犬至 顧望而立 犬復逐之 而又如前休 鹿又如前竢 凡數度 鹿力盡而蹶 犬廼嚙其勢而斃之 其仁耶信耶 熊與虎相闘也 虎張爪牙 挾之以威 其用力也專 熊必人立 仰拉長松 力擊之 一擊而棄不用 復拉松 勞則多而力歧也 終爲虎所殺 其義耶貞耶 人橫木于壑 設繩套于木 貂羣魚貫而度木 先行者 以首試納于套中 若甘心焉 後至者爭先納首 須臾間累累雉經 無一遺焉 其順耶恭耶 人惟有一偏之見 而不能委曲通暢者 只戕身於無所名之事 是鹿也熊也貂也 而衣冠者也
11. 본뜨려 하지 말고 자신의 글을 써라 복고가 대세가 된 세상에 자기다움 자연스러운 문장관을 외치다 或曰: “今若有李雪樓左擁, 王元美右携, 張肖甫駈, 謝茂秦ㆍ徐子與輩, 來問於子曰: ‘文當擬『左傳』ㆍ『國策』ㆍ『史記』ㆍ『漢書』, 而韓ㆍ柳以下不論; 詩當擬建安黃初開元天寶, 而元ㆍ白以下不論. 或敢脫此法律而出它語, 皆非吾所謂文章也.’ 子當何答?” 曰: “我當曰: ‘拘也. 若以子之才則可. 且擇天下之士, 如子之才而善於摹擬者, 駈之以此律, 亦可然也. 或有奇逸俊邁幽翛詭特之倫, 那能屈首聽君之爲, 而自甘古人脚下活乎. 假令聽之, 雖三昧于摹擬之法, 反大不如渠自有渠之文章也. 如彼者, 雖無優孟逼摸孫叔敖手段, 然猶天多而人少也, 如子則人多而天少也. 文章一造化也, 造化豈可拘縛而齊之於摹擬乎? 夫人人, 俱有一具文章, 蟠欝胸中, 如其面不相..
11-2. 或曰 又若有袁柳浪左擁 徐文長右携 江進之駈曾退如,陶周望輩 來問於子曰 文章安有定法哉 理何必先民所恒訓 語何必前賢所恒道 當快脫粘縛 直段步武 門戶則特立 而洞天則別開也 或掇拾古人字句 豈曰文章名世哉 子當何答 曰 我當曰拘也 若以子之才則可 且擇天下之士如子之才 而善於超脫者 傳之以此方亦可 然天下之才 非超脫而止也 有典雅者 有平易者 壹皆責之 以別創新奇 或恐反喪其本然而日趍于高曠超絶之域 不亦敗道乎 振作多士之文章 豈一律而已哉 無乃局乎 仍才奇正 自有可觀 抑揚與奪 正䂓暗諷 順導反說 其變化也無涯 但不使之太剝削其渠之本然與天眞 去其滲滓腐穢而已矣 且古人軌轍 不可拘束 亦不可專然拋棄也 自有竗解透悟法 在人人各自善得之如何耳 子紛紛怒罵 以天下人之不一齊從吾命 爲大憂也 則吾懼其末流仍文害道 誣言妄談 猖狂自恣 至陷於不可赦之罪 不亦悲乎 然天地間 無所..
11-1. 복고가 대세가 된 세상에 자기다움 자연스러운 문장관을 외치다 或曰: “今若有李雪樓左擁, 王元美右携, 張肖甫駈, 謝茂秦ㆍ徐子與輩, 來問於子曰: ‘文當擬『左傳』ㆍ『國策』ㆍ『史記』ㆍ『漢書』, 而韓ㆍ柳以下不論; 詩當擬建安黃初開元天寶, 而元ㆍ白以下不論. 或敢脫此法律而出它語, 皆非吾所謂文章也.’ 子當何答?” 曰: “我當曰: ‘拘也. 若以子之才則可. 且擇天下之士, 如子之才而善於摹擬者, 駈之以此律, 亦可然也. 或有奇逸俊邁幽翛詭特之倫, 那能屈首聽君之爲, 而自甘古人脚下活乎. 假令聽之, 雖三昧于摹擬之法, 反大不如渠自有渠之文章也. 如彼者, 雖無優孟逼摸孫叔敖手段, 然猶天多而人少也, 如子則人多而天少也. 文章一造化也, 造化豈可拘縛而齊之於摹擬乎? 夫人人, 俱有一具文章, 蟠欝胸中, 如其面不相肖. 如責其同也, 則板刻之畫, 擧..
48. 孰謂松檜有勁氣 不栖蟬耶 余嘗見夏月松檜萬章 處處蟬鳴 孰謂琥珀不受腐芥乎 以琥珀磨於腕肉上 乍有熱氣 垂於芥上 則芥必躍接 試以腐芥則不擇也 不但芥 或毛羽 或絲或紙 凡輕纖之物 盡受之 磁石 亦有指北者 而指正午者絶稀 每近丙丁方耳
47. 范氏之族 乳必四垂 晁氏之族 指必二節 是受氣之或過或不足耶 明宗室慶成王 有百子 皆隆準 高帝子孫盡隆準者 非虛語耶 西洋國人 雖有老少之異 然軀榦顔貌 箇箇相肖 皆碧眼鷹嘴鼻長臂 是國中山川向背 皆均適耶 世傳金海金氏 莖必有黑痣 或首露王亦然 而後孫肖之耶 大抵浮海上來 不知其父母 且頭如銅盆 年壽過人 事多異徵 其黑痣遠傳後裔 理或然也
46. 曝油紙于烈陽 火生 水滴于石灰 火生 搗火藥而沙入則火生 人多飮燒酒 火生于鼻 煮膏于鼎 火生其中 夜擊海波 則火焰閃閃 墓中之火燒棺 松樹簇立 相磨戛則火生 寧海府地火燃 亦有積油萬斛而火生 夢八人而火 熊現而火 畢方來而火 回祿出而火 冠岳有火峯 景福宮火 熊化天使來而平壤火 若火齊引火 陽隧生火 人之恒見者耳 人有新生孫 鄭北窻 知其爲火精 使之急投于江 江水熱沸 亦異事耳
45. 鴿雌與雌相交而卵 雞䧺與䧺相交而卵 鵝無䧺而卵 馬牡牛牝而交 生肖馬之子 棗幹葡蔓而接 結類棗之實 紅人莧化爲蚯蚓 鶉化爲蝦蟆 雞化爲蛇 是天地之乖氣 皆不正不祥者也
44. 一鼠入雞窠中 四足仰抱雞卵而卧 一鼠啣其尾 曳之墜于窠外 則仍又啣其尾 曳之輸于穴 甁有油或蜜 蹲于甁 以尾探入于中 塗之以出 回身舐其尾 一黃鼠 渾身塗濁泥 不辨首尾 縮前二足 人立于田畔 如朽𣏾狀 一黃鼠瞑目屛氣 僵卧于其下 有鵲來窺以爲死 一啄之 故蠢動 則鵲疑躍而坐于朽𣏾 朽𣏾開口噉其足 鵲始知坐于黃鼠之首也 渾身蚤咀 廼啣一木 先沉尾于溪 蚤避水萃于腰脊 隨沉隨避 涔涔沒項 蚤盡集于木 然後捨木於水 騰身於岸 孰敎之乎 本無言語相曉 假使一鼠抱卵卧 其一安知啣其尾乎 一黃鼠作𣏾立 其一安知僵其身乎 是豈非自然乎 雖然 人有挾小術 以肆狡黠者 其鼠黃鼠之類乎
43. 靈樞曰 心高則滿於肺 中悗而善忘 難開以言 若如此言 則聖賢所謂生而知之 學而知之 困而知之及人皆可爲堯舜者 皆虛語耶 靈樞之言 只論血肉之心包 較諸聖賢之論 則糟粕滲漉耳 然肺爲華盖則蒙覆心包 無寬通踈朗之意 亦恐敎不能入 昏惰康鈍 隨敎隨忘 當奈何乎 與此輩語 愼勿說靈樞之論 惟維持聖賢敎人之語誘掖之 庶幾望其一條路陌之爲愈耳 是知聖人之言忠厚 而靈樞直論心之位 置不論學 若使之聞此語 自知其無可奈何 而尤暴棄也
42. 持心不平 愛憎歸於一偏者 惑之甚也 三日斷五匹 大人故嫌遅 憎之偏也 丈人屋上烏 人好烏亦好 愛之偏也 又有甚於此者 奇邪攻心 痼疾難醫 不亦哀乎 瘡痂至鼻 而啗而贊之曰 如鰒魚弓弦 至直而視而恨之曰 如曲尺 集狐白而爲裘 歎海棠之無香 憎中取善 愛中知惡 天下之至公存焉耳
41. 讀禮書 則一動一靜 自覺妄悖 生恐懼心 讀醫書 則一飢一飽 自覺傾危 生懊惱心 讀律書 則一措一施 自覺干犯 生悔恨心 讀字書 則一画一點 自覺違舛 生慨惜心 于時虛活大地之歎 自不能已也 夫伶,籍,康,戎之群 應自以爲脫釋 於此數者 號曰外物 然幸以淡泊爲心 故自與塵垢俗子 逈別耳 若以此習 橫拖突走於利欲塲中 將何所不至乎
40. 火焦之桐 沒無風采 棄之可也 屍沁之玉 太不吉祥 避之可也 然眼如玄珠者 一睨之而秘藏 則其不焦不沁者 反減價落色 以其奇在于焦與沁也 馬遷之腐 楊䧺之吃 左慈之醜 衛玠之瘦 鑿齒之躄 盧仝之禿 方干之缺唇 貢父之陷鼻 彭几之迂 米芾之顚 張籍之盲 仲車之聾 羊祜之折臂 古弼之尖頭 李密之黑 晏嬰之短 伯牛之癩疾 長卿之消渴 杜預之癭 殷仲堪之眇 虎頭之痴 雲林之潔 此數者 人所厭惡者也 然當世之人 愛之 後世之人 慕之 彼膠淸刷鬂 粧嚴綾繡 曼脅平膚 妖冶嬉影 而無知無識者磨滅 誰能記耶
39. 月靑谿 時雨新晴 日色怡煕 桃花紅浪 㶑灧齊 五色小鯽魚 不能猛鼓其鬐 游泳荇藻間 或倒立或橫翻 或吻出于浪 細呷粼粼 眞機之至 猜忮怡然 暖沙潔淨 鵁鶄鸂鶒輩 二二四四 或睡錦石 或唼芳芷 或刷翎 或浴沙 或照影自愛 天態穆穆 無非唐天虞日之氣像 笑中之刀 劗心之萬箭 胸中之三斗棘 掃除之快 不留一纖翳 常以吾意思 爲三月桃花浪 則魚鳥之活潑 自然助吾順適之心耳
38. 丙戌正月初六日 金雅士希文晦默來訪 希文甲子生 故李進士龜祥門人也 爲人甚醇雅 余曰 天下之可讀者 惟經書耳 不必一時多讀百千遍 惟有暇則讀雖十遍二十遍亦可 而只以盖棺後 方訖讀爲心 其餘子史諸家 何必多讀 然僕稍知讀書之爲可好 而嬴弱不克去 可懼可懼 希文曰 兄言甚善 僕亦以經書爲主 而其它作家之文 不過涉獵而止 若欲利益文章 則多不過五十遍爲何如 莊子讀逍遙遊 則其它可推而知也 或有讀莊子千遍者 豈非浪費心力耶 余曰 平日胸中 有磈磊氣 時時作無故之悲 而噓唏之極 誦離騷九辨 尤感觸層疊 平心讀論語 其下必按下 如此者數 始知聖人氣象 千載之下 能点化客氣如此也 僕得效頗深 宗人有年少而慷慨者 與僕夜語 語次到陸秀夫負宋帝入海事 宗人淚忽湧于眼 僕亦惻愴良久 誠誦曾點浴乎沂風乎舞雩章畢 二人者始言笑自若也 希文曰 兄言何其與余心甚合也 僕亦有此氣 每當蟲吟月白之時 感激者深..
37. 壞緜綻縫 虱必聚族 荒墻古竈 鼠必營宅 狐之妖媚 必於幽林之陰森也 梟之叫嘯 必於黑夜之窅暗也 窟室遼絶 盜賊之藪焉 叢祠昏翳 鬼魅之窩焉 此皆白日昭朗 無幽不燭 則不惟不掩其迹 不能少措其陰昏之計 夫小人眙盱翕張 目語額瞬 處零碎之事 其巧譎如詛 出恒平之語 其隱暗如謎 若夫營財肥己之事 戕物陷人之言 其陰狡尙何言哉 悲矣悲矣 吾之一片神明 舍乾淨通亮地也 何彼乃把作陰譎淫㐫之萃淵藪 凡諸憸夫之攸爲 小則虱鼠之咀齧 其次狐梟之爲不祥 大則盜賊之殘害 鬼魅之魘迷 無不溢現於眉睫之間 吻牙之旁 人之生生之氣 黯然消鑠久矣 君子則不然 出言也祥吉 處事也明白 表裡通透 無一纖翳如盎春之恬風 沐霜之昭月 又如靑天白日 通衢大道 八囪玲瓏 重門洞開 是之謂淸明在躬 志氣如神 和順積中 英華發外 其蘊畜而發施 不過淵嘿雷聲 尸居龍見而已 是以 人可以陽明爲瑞慶 陰暗爲旤厄也
36. 人旣一墮于地 無論富貴貧賤 不如意事 十常八九 一動一止 掣者蝟興 眇然之身 前後左右無非肘也 善運肘者 雖千掣萬掣 不置肘於心 亦不爲肘所僕役 時屈時申 各極其宜 則不惟不傷肘 亦不損吾和氣 可自然遊順境中耳 彼祝髮入山者 苦不耐其掣之多也 然刺血鈔經 行脚乞米 反苦不勝 渾身之肘觸處皆掣也 是躁擾爲祟耳 如胡孫爲群蝎所螫 不知或避或除 善計處蝎之方 只煩惱騷屑 左爬右嚼 不少須臾耐了 蝎螫愈肆 斃而後已
35. 李虞裳軸自跋曰 痔卧壹岐島舟中 風聲雨聲水聲蛙吠聲擧集 灯下人間世 牢騷鬱陶至矣 間聞老奴語說園圃中事 情不得不動 而喉不得不癢之矣 吐而筆之 斷爛無序 其言萬里行李之所經者什一 而平生志業之所存什九 一切無摸擬心矜忮心 平濤鼓枻 以取適於道路耳 甲申六月二十八日 試雞毛筆 書于昌原客館 斜陽明窻 蟬聲滿樹 其壹陽舟中詩曰 雨脚侵香穗 踈囪午夢初 病多仍奉佛 名斷尙貪書 苽熟生眞蒂 蟲游化小魚 苟能謀五畒 夫釣婦看蔬 又曰 自吾能作佛 心悟不師初 墨抹臨摹帖 爐燔剽窃書 貪嗔皆害馬 恩怨已忘魚 道在貧堪樂 終年食但蔬 其海覽篇祭海神 皆魂奇譎 特多不能錄 余每嘆東國局於門閥 懷寶而窮餓者多 獨崔簡易少受用文章價 然承文提擧 豈活妻子而足榮簡易哉 屢以大事入明朝 只借銜或工曹禮曹判書 或吏曹參判 徒謾上國人耳 東人那肯呼之以崔判書乎 何異夜天子也 如虞裳者 持被直玉堂 爇紅蠟艸白..
34. 號雲我 又曰 松穆館主人 字虞裳者曰李彦瑱 譯學而通日本人言語也 庚申生 癸未入日本 翌年廼還 性悟竗 有能詩聲 丙戌元日 尹曾若 獲其詩軸一,日記紙三 使人示我 詩是遊日東者 而雜體四十首 余奇之 與曾若小帖曰 菰蒲中往往有奇士 伏而不出 吾輩平生苦癖 搜羅古初之奇書 不知訪現在之騷雅而爲師友 眞睫在眼前而不見者也 虞裳之什 淹博而不濫 幽奇而不癖 超悟而不空 裁制而不短 且筆氣蒼勁 日記三紙 破碎中逸媚橫生 正是人外物 吾但恐悟解深而病不離身 九疇之一曰 或不饒耶 恨不讀其全集也 其稿名歐血草 或曰游戱稿
33. 鼠竅之烟 夕則蓊鬱室中 木偶可目爛 泥塑可喉嗽 况有血氣者乎 余其闢小牖西向坐 順烟勢而瞬有理 息有機 目不爛 喉不嗽矣 十指皆凍皴 屭贔如古蟾 革画納袖 夜藏衾 不觸不爬 時其屈伸而斡旋於無事之地 想忘之域 但除害馬者而已 今鮮軟生新𦘺耳 雙眼有風熱 鎖筆硯 囚書帙 誓不見潑明之窻 闔眼深深 安靜扶心 久而眸酸 半開眼凝見純黑之物 久則明漸養而風熱退也 肝屬木陽也 眼屬肝而善回轉流注 則動物也 况邪風捶木 客熱熏肝 眼安得不病 闔者至靜 可以鎭動 黑者水屬 而亦靜象也 老子曰 五色令人目盲 余改之曰 四色令人目盲 黑色令人目明也 夫赤 目賊也