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3.
陳圖南 入華山隱居 周世宗 召問黃白之術 不對 放還山 宋太宗召至 宰相宋琪等問曰 先生得玄默修養之 可以授人乎 摶曰 鍊養之道 皆所不知 假令白日升天 何益于世 今聖上 洞達古今 深究治亂 誠有道仁聖之主也 正君臣同德協心 興化致治之時 勤行修鍊 無過於此 琪等表上其言 帝益重之 元有異僧名指空元君 順帝問道 答云 所以修者 宵衣旰食 修明政刑 四海咸安 彜倫攸叙 豈不彌綸天地 安得不永爲人皇者歟 又丞相㮶思監 至齎盛素羞以供 亦問於指空 意在增福 指空曰 凶頑至此而王綱利 愚民來供則國風淳 王臣遊 此民無益 公相之來 是謂不可 修行多道 途異而理同 在知人 在安民 忠於君 孝於親 無私於己 公於天下 助君以仁 誠能足備 則生生世世 立人間天上王臣矣 愚按圖南 學仙者也 指空 學佛者也 語能如此 可謂善諷而不欲強誘引爲己黨者也 昔嚴君平賣卜成都 各因其人 誘以忠孝友弟 凡爲異學者 皆從此法可也 雖吾道 亦不過仍其材與勢而利道之 可爲活通 而天下無棄人矣 又感異術者 盍以此二人 反諸己乎 近有相地人朴重昌老 而以術名於世 余甞問風水有驗乎 掉頭而笑曰 人皆不循天理 徒事地理 我亦不知也 斯言足了當惑風水者也
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