공자가어 본명해 - 2.

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孔子曰: “夫禮言其極, 不是過也男子二十而冠, 有爲人父之端, 女子十五許嫁, 有適人之道, 於此而往, 則自婚矣

群生閑藏乎陰, 而爲化育之始, 陰爲冬也冬藏物而爲化育始故聖人因時以合偶, 男子窮天數也極霜降而婦功成, 嫁娶者行焉

季秋霜降嫁娶者始於此詩云將子無怒秋以爲期也

冰泮而農桑起, 婚禮而殺於此泮散也正月農事起蠶者採桑婚禮始殺言未正也至二月農事始起會男女之無夫家者奔者期盡此月故也詩云士如歸妻迨冰未泮言如欲使妻歸當及冰未泮散之盛時也殺所戒反男子者, 任天道而長萬物者也, 知可爲, 知不可爲, 知可言, 知不可言, 知可行, 知不可行者,

是故審其倫而明其別謂之知, 所以效匹夫之聽也聽宜爲德女子者, 順男子之敎而長其理者也, 爲男子長養其理也是故無專制之義, 而有三從之道,

幼從父兄, 旣嫁從夫, 夫死從子, 言無再醮之端, 始嫁言醮禮無再醮之端統言不改事人也醮子肖反敎令不出於閨門, 事在供酒食而已, 無閫外之非儀也, 閫門限婦人以自專無閫外之威儀詩云無非無儀酒食是議　閫苦本反

不越境而奔喪, 事無擅爲, 行無獨成, 參知而後動, 可驗而後言, 晝不遊庭, 夜行以火, 所以效匹婦之德也” 行下孟反

孔子遂言曰: “女有五不取: 逆家子也亂家子也世有刑人子也世有惡疾子也喪父長子也此五者皆不取也矣逆家子者, 謂其逆德亂家子者, 謂其亂倫世有刑人子者, 謂其棄於人也有惡疾子者, 謂其棄於天也喪父長子謂其無受命也

婦有七出, 三不去七出者: 不順母父出無子出淫僻出惡疾出姑疾出多口舌出竊盜出不順父母出者, 謂其逆德也無子者, 謂其絶世也淫僻者, 謂其亂族也嫉妒者, 謂其亂家也惡疾者, 謂其不可供粢盛也多口舌者, 謂其離親也竊盜者; 謂其反義也

三不去者: 謂有所取無所歸, 一也與共更三年之喪, 二也先貧賤, 後富貴三也凡此聖人所以順男女之際, 重婚姻之始也”