김창흡, 만록 - 8. 학문적 나태함의 두 부류

 8. 학문적 나태함의 두 부류

 

 

余甞謂徒讀而不能誦者, 爲第一懶; 徒誦而不能思者, 爲第二懶.

何者? 徒讀者眼目不離於行墨, 而合眼則無見矣; 徒誦者伊吾不絶於喉吻, 而聲絶則味乏矣.

惟善思者, 逐句逐字, 一一消詳, 件件融釋, 終底通貫之地, 非大勤而能如是乎?

言其難易, 則思難於誦, 誦難於讀. 讀而不成誦者, 欲與雜慮爲伴者也; 誦而不深思者, 不欲勞神明者也, 捴謂之懶, 不亦可乎?

 

 

 

 

해석

余甞謂徒讀而不能誦者, 爲第一懶; 徒誦而不能思者, 爲第二懶.

나는 일찍이 다만 읽기만 하고 외우질 않는 사람이 첫째의 나태함이 되고 다만 외기만 하고 생각하질 않는 사람은 둘째의 나태함이 된다고 생각했다.

 

何者?

왜인가?

 

徒讀者眼目不離於行墨, 而合眼則無見矣; 徒誦者伊吾不絶於喉吻, 而聲絶則味乏矣.

다만 읽기만 하는 사람은 눈이 줄과 먹에서 떠나질 않아 눈을 감으면 보이는 게 없고다만 외기만 하는 사람은 책 읽는 소리가 목구멍과 입술에 끊이지 않지만 소리가 끊어지면 글의 맛도 사그라든다.

 

惟善思者, 逐句逐字, 一一消詳, 件件融釋, 終底通貫之地, 非大勤而能如是乎?

오직 잘 생각하는 사람은 글귀를 따르고 글자를 따라 일일이 소상히 밝히고 하나하나 융화시켜 해석하여 끝내 통찰하는 경지에 이르니 매우 부지런하지 않고서 이와 같을 수 있겠는가.

 

言其難易, 則思難於誦, 誦難於讀.

어렵고 쉬움으로 말하자면 생각하는 건 외는 것보다 어렵고 외는 것은 읽는 것보다 어렵다.

 

讀而不成誦者, 欲與雜慮爲伴者也; 誦而不深思者, 不欲勞神明者也, 捴謂之懶, 不亦可乎?

읽고서 욈을 완성하지 않는 사람은 잡된 생각과 함께 동반자가 되려 하는 사람이고, 외고서 깊이 생각하지 않는 사람은 정신(神明)을 수고롭게 하려 하지 않는 사람이니, 모두 ‘나태하다’고 말하더라도 또한 맞지 않는가?

 

 

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