소학 - 경신 명의복지제 전문

경신(敬身): 명의복지제(明衣服之制), 범칠장(凡七章).

 

 

34.

士冠(貫)禮에 始加할새 祝曰令月吉日에 始加元服하노니 棄爾幼志하고 順爾成德하면 壽考維祺하야 介爾景福하리라

[集解] 士冠禮, 儀禮篇名. 禮, 男子二十而冠, 將冠, 則筮日筮賓, 及冠, 則有三加之禮也. 始加, 用緇布冠. 祝者, 賓所祝之辭也. 令吉, 皆善也. 元服, 首服也, 幼志, 童心也, 祺, 祥也. 介景, 皆大也. 言當月日之善, 加爾首服, 爾當棄其童幼之心, 順成爾德, 則必有壽考之祥, 而大受其大福矣.

 

再加할새 曰吉月令辰에 乃申爾服하노니 敬爾威儀하야 淑愼爾德이면 眉壽萬年하야 永受胡福하리라

[集說] 陳氏曰再加, 用皮弁. 辰, 時也. 申, 重也. 有威而可畏, 謂之威, 有儀而可象, 謂之儀. 淑, 善也. 眉壽, 老人, 以秀眉爲壽徵也. 胡, 猶遐也. 言當時月之吉, 重加爾服, 爾當敬爾威儀, 而善謹爾德, 則必有眉壽萬年, 而永享遐福矣.

 

三加할새 曰以歲之正과 以月之令에 咸加爾服하노니 兄弟具在하야 以成厥德하면 黃耈無疆하야 受天之慶하리라 - 『儀禮』 ｢士冠禮｣

[集說] 吳氏曰三加, 用爵弁. 正, 猶善也. 咸, 悉也. 黃, 謂髮白而變黃, 耈, 老人面凍梨色, 如浮垢, 皆壽徵也. 無疆, 猶言無窮也. 言當歲月之正, 悉加爾以三者之服, 當爾兄弟無故之時, 以成就其德, 爾德旣成, 則必有無窮之壽, 而受天之福慶矣.

 

 

35.

曲禮曰爲人子者는 父母存이어시든 冠衣를 不純(準下同)素니라 孤子當室하얀 冠衣를 不純采니라 - 『禮記』 ｢曲禮｣

[集說] 孔氏曰冠衣, 冠飾也, 衣純, 領緣也. 呂氏曰當室, 謂爲父後者, 不純采者, 雖除喪, 猶純素. 惟當室者行之, 非當室者, 不然也.

 

 

36.

論語曰君子는 不以紺(古暗切)緅(鄒)로 飾하시며

[集說] 朱子曰君子, 謂孔子. 紺, 深靑揚赤色, 齊服也, 緅, 絳色, 三年之喪, 以飾練服也. 飾, 領緣也.

紅紫로 不以爲褻服이러시다

[集說] 朱子曰紅紫, 間色, 不正, 且近於婦人女子之服也. 褻服, 私居服也, 言此則不以爲朝祭之服, 可知.

 

當署하사 袗(軫)絺綌(乞逆切)을 必表而出之러시다 - 『論語』 ｢鄕黨｣

[集說] 朱子曰袗, 單也. 葛之精者曰絺, 麤者曰綌. 表而出之, 謂先著裏衣, 表絺綌而出之於外, 欲其不見體也.

 

 

37.

去喪하시고 無所不佩러시다 - 『論語』 ｢鄕黨｣

[集說] 朱子曰君子無故, 玉不去身, 觿礪之屬, 亦皆佩也.

 

 

38.

孔子는 羔裘玄冠으로 不以吊러시다 - 『論語』 ｢鄕黨｣

[集說] 陳氏曰喪主素, 吉主玄, 弔必變服, 所以哀死.

 

 

39.

禮記曰童子는 不裘不帛하며 不屨(句)絇(劬)니라 - 『禮記』 ｢玉藻｣

[集解] 不裘不帛, 爲太溫也. 絇, 卽屨頭之綦, 用以爲行戒者. 不屨絇, 未習行戒也.

 

 

40.

孔子曰士志於道而恥惡衣惡食者는 未足與議也니라 - 『論語』 ｢里仁｣

[集解] 朱子曰心欲求道, 而以口體之奉不若人, 爲恥, 其識趣之卑陋甚矣, 何足與議於道哉? 愚謂惡衣, 謂麤舊衣服, 惡食, 謂䟽食菜羹之類. 漢志, 謂學以居位曰士. 然四民中, 有志於學者, 亦得稱爲士也. 夫衣取蔽形, 食取充腹, 貴賤上下各有其制, 士之仕者列於公卿大夫後, 其祿俸有限, 未仕者所入, 豈能豊洽? 乃恥惡衣惡食而欲求華麗甘肥, 以徇時濟欲, 其不至於昧天理喪廉恥, 取非義以充之者幾希矣. 故先儒謝氏曰恥惡衣惡食, 學者之大病, 善心不存, 盖原於此, 嗚呼. 有志爲士者, 尙其戒哉.