삼국유사, 탑상 - 대산오만진신(臺山五萬眞身)

대산오만진신(臺山五萬眞身)

 

按山中古傳, 此山之署名眞聖住處者, 始自慈藏法師. 初, 法師欲見中國五臺山文殊眞身, 以善德王代, 貞觀十年丙申(『唐僧傳』云十二年, 今從『三國本史』)入唐, 初至中國太和池邊, 石文殊處, 虔祈七日, 忽夢大聖授四句偈, 覺而記憶, 然皆梵語, 罔然不解. 明旦忽有一僧, 將緋羅金點袈裟一領‧佛鉢一具‧佛頭骨一片, 到于師邊, 問: 何以無聊? 師答以夢所受四句偈, 梵音不解爲辭, 僧譯之云: 呵囉婆佐曩, 是曰了知一切法; 達㘑哆佉嘢, 云自性無所有; 曩伽呬伽曩, 云如是解法性; 達㘑盧舍那, 云卽見盧舍那. 仍以所將袈裟等, 付而囑云: 此是本師釋迦尊之道具也. 汝善護持. 又曰: 汝本國艮方溟州界有五臺山, 一萬文殊常住在彼, 汝往見之. 言已不現. 遍尋靈迹, 將欲東遺, 太和池龍現身請齋, 供養七日. 乃告云: 昔之傳偈老僧, 是眞文殊也. 亦有叮囑創寺立塔之事, 具載別『傳』. 師以貞觀十七年來到此山, 欲覩眞身, 三日晦陰, 不果而還. 復住元寧寺, 乃見文殊云, 至葛蟠處, 今淨嵓寺是.(亦載別『傳』.) 後有頭陁信義, 乃梵日之門人也, 來尋藏師憩息之地, 創庵而居. 信義旣卒, 庵亦久廢, 有水多寺長老有緣, 重創而居, 今月精寺是也. 藏師之返新羅, 淨神大王太子寶川‧孝明二昆弟(按『國史』, 新羅無淨神‧寶川‧孝明三父子明文. 然此記下文云神龍元年開土立寺, 則神龍乃聖德王卽位四年乙巳也. 王名興光, 本名隆基, 神文之第二子也. 聖聖之兄孝照名理恭, 一作洪, 亦神文之子. 神文政明字日照, 則淨神恐政明‧神文之訛也. 孝明, 乃孝照一作昭之訛也.『記』云孝明卽位而神龍年開土立寺云者, 亦不細詳言之爾, 神龍年立寺者乃聖德王也), 到河西府(今溟州及有河西郡是也. 一作河曲縣, 今蔚州非是也)世獻角干之家留一宿, 翌日過大嶺, 各領千徒, 到省烏坪遊覽累日. 忽一夕昆弟二人, 密約方外之志, 不令人知, 逃隱入五臺山.(古記云: 太和元年戊申八月初, 王隱山中. 恐此文大誤. 按孝照一作昭, 以天授三年壬辰卽位, 時年十六, 長安二年壬寅崩, 壽二十六. 聖德以是年卽位, 年二十二. 若曰太和元年戊申, 則先於孝照卽位甲辰已過四十五歲, 乃太宗‧文武王之世也. 以此知此文爲誤, 故不取之.) 侍衛不知所歸, 於是還國. 二太子到山中, 靑蓮忽開地上. 兄太子結庵而止住, 是曰寶川庵. 向東北行六百餘步, 北臺南麓亦有靑蓮開處, 弟太子孝明又結庵而止, 各懃修業. 一日同上五峯瞻禮次, 東臺滿月山, 有一萬觀音眞身現在, 南臺麒麟山, 八大菩薩爲首一萬地藏, 西臺長嶺山, 無量壽如來爲首一萬大勢至, 北臺象王山, 釋迦如來爲首五百大阿羅漢, 中臺風盧山亦名地盧山, 毗盧遮那爲首一萬文殊. 如是五萬眞身一一瞻禮. 每日寅朝, 文殊大聖到眞如院‧今上院, 變現三十六種形. 或時現佛面形, 或作寶珠形, 或作佛眼形, 或作佛手形, 或作寶塔形, 或萬佛頭形, 或作萬燈形, 或作金橋形, 或作金鼓形, 或作金鐘形, 或作神通形, 或作金樓形, 或作金輪形, 或作金剛杵形, 或作金甕形, 或作金鈿形, 或五色光明形, 或五色圓光形, 或吉祥草形, 或靑蓮花形, 或作金田形, 或作銀田形, 或作佛足形, 或作雷電形, 或(如)來湧出形, 或地神湧出形, 或作金鳳形, 或作金烏形, 或馬産師子形, 或雞産鳳形, 或作靑龍形, 或作白象形, 或作鵲鳥形, 或牛産師子形, 或作遊猪形, 或作靑蛇形. 二公每汲洞中水, 煎茶獻供, 至夜各庵修道. 淨神王之弟與王爭位, 國人廢之, 遣將軍四人到山迎之. 先到孝明庵前呼萬歲, 時有五色雲, 七日垂覆. 國人尋雲而畢至, 排列鹵簿, 將邀兩太子而歸, 寶川哭泣以辭, 乃奉孝明歸卽位. 理國有年(記云, 在位二十餘年, 盖崩年壽二十六之訛也. 在位但十年爾. 又神文之弟爭位事『國史』無文, 未詳), 以神龍元年(乃唐中宗復位之年, 聖德王卽位四年也)乙巳三月初四日始改創眞如院, 大王親率百寮到山, 營搆殿堂, 竝塑泥像文殊大聖安于堂中, 以知識靈卞等五員, 長轉『華嚴經』, 仍結爲華嚴社, 長年供費, 每歲春秋, 各給近山州縣倉租一百石‧淨油一石, 以爲恒規. 自院西行六千步, 至牟尼岾‧古伊峴外, 柴地十五結, 栗枝六結, 坐位二結, 創置莊舍焉. 寶川常汲服其靈洞之水, 故晩年肉身飛空, 到流沙江外蔚珍國掌天窟停止, 誦『隨求陁羅尼』, 日夕爲課, 窟神現身白云: 我爲窟神已二千年, 今日始聞『隨求』眞詮. 請受菩薩戒. 旣受已, 翌日窟亦無形, 寶川驚異. 留二十日乃還五臺山神聖窟, 又修眞五十年, 忉利天神三時聽法, 淨居天衆烹茶供獻, 四十聖騰空十尺, 常時護衛, 所持錫杖一日三時作聲, 遶房三匝, 用此爲鐘磬. 隨時修業, 文殊或灌水寶川頂, 爲授成道記莂. 川將圓寂之日, 留記後來山中所行輔益邦家之事云: 此山乃白頭山之大脉, 各臺眞身常住之地. 靑在東臺北角下‧北臺南麓之末, 宜置觀音房, 安圓像觀音及靑地畫一萬觀音像, 福田五員, 晝讀八卷『金經』‧『仁王』‧『般若』‧『千手』呪, 夜念『觀音禮懺』, 稱名圓通社; 赤任南臺南面, 置地藏房, 安圓像地藏及赤地畫八大菩薩爲首一萬地藏像, 福田五員, 晝讀『地藏經』‧『金剛般若』, 夜『占察禮懺』, 稱金剛社; 白方西臺南面, 置彌陁房, 安圓像無量壽及白地畫無量壽如來爲首一萬大勢至, 福田五員, 晝讀八卷『法華』, 夜念『彌陁禮懺』, 稱水精社; 黑地北臺南面, 置羅漢堂, 安圓像釋迦及黑地畫釋迦如來爲首五百羅漢, 福田五員, 晝讀『佛報恩經』‧『涅槃經』, 夜念『涅槃禮懺』, 稱白蓮社; 黃處中臺, 眞如院, 中安泥像文殊不動, 後壁安黃地畫毗盧遮那爲首三十六化形, 福田五員, 晝讀『華嚴經』‧六百『般若』, 夜念『文殊禮懺』, 稱華嚴社; 寶川庵改創華藏寺, 安圓像毗盧遮那三尊及『大藏經』, 福田五員,『長門藏經』, 夜念『華嚴神衆』, 每年設華嚴會一百日, 稱名法輪社. 以此華藏寺爲五臺社之本寺, 堅固護持, 命淨行福田, 鎭長香火, 則國王千秋, 人民安泰, 文虎和平, 百穀豊穰矣. 又加排下院文殊岬寺爲社之都會, 福田七員, 晝夜常行『華嚴神衆禮懺』. 上件三十七員齋料衣費, 以河西府道內八州之稅, 充爲四事之資, 代代君王, 不忘遵行幸矣.

 

 

인용

목차