삼국유사, 탑상 - 낙산이대성 관음 정취 조신(洛山二大聖 觀音 正趣 調信)

낙산이대성 관음 정취 조신(洛山二大聖 觀音 正趣 調信)

 

昔, 義湘法師始自唐來還, 聞大悲眞身住此海邊窟內, 故因名洛山, 盖西域寶陁洛伽山, 此云小白華, 乃白衣大士眞身住處, 故借此名之. 齋戒七日, 浮座具晨水上, 龍天八部侍從, 引入崛內. 叅禮空中, 出水精念珠一貫給之, 湘領受而退. 東海龍亦獻如意寶珠一顆. 師捧出, 更齋七日, 乃見眞容, 謂曰: 於座上山頂雙竹湧生, 當其地作殿宜矣. 師聞之出崛, 果有竹從地湧出. 乃作金堂, 塑像而安之, 圓容麗質, 儼若天生; 其竹還沒, 方知正是眞身住也, 因名其寺曰洛山. 師以所受二珠, 鎭安于聖殿而去. 後有元曉法師, 繼踵而來, 欲求瞻禮. 初, 至於南郊水田中, 有一白衣女人刈稻, 師戱請其禾, 女以稻荒戱答之. 又行至橋下, 一女洗月水帛, 師乞水, 女酌其穢水獻之, 師覆棄之, 更酌天水而飮之. 時, 野中松上有一靑鳥, 呼曰休醍□和尙!, 忽隱不現, 其松下有一隻脫鞋. 師旣到寺, 觀音座下又有前所見脫鞋一隻, 方知前所遇聖女乃眞身也. 故, 時人謂之觀音松. 師欲入聖崛, 更覩眞容, 風浪大作, 不得入而去. 後有崛山祖師梵日, 太和年中入唐, 到明州開國寺, 有一沙彌截左耳, 在衆僧之末, 與師言曰: 吾亦鄕人也. 家在溟州界翼嶺縣德耆坊, 師他日若還本國, 須成吾舍. 旣而遍遊叢席, 得法於鹽官(事具在『本傳』), 以會昌七年丁卯還國, 先創崛山寺而傳敎. 大中十二年戊寅二月十五日, 夜夢昔所見沙彌到窗下, 曰: 昔在明州開國寺, 與師有約, 旣蒙見諾, 何其晩也? 祖師驚覺, 押數十人, 到翼嶺境, 尋訪其居, 有一女居洛山下村, 問其名, 曰德耆. 女有一子年才八歲, 常出遊於村南石橋邊, 告其母曰: 吾所與遊者, 有金色童子. 母以告于師, 師驚喜, 與其子尋所遊橋下, 水中有一石佛舁出之, 截左耳, 類前所見沙彌, 卽正趣菩薩之像也. 乃作簡子, 卜其營構之地, 洛山上方吉. 乃作殿三間安其像.(古本載梵日事在前, 湘‧曉二師在後, 然按湘‧曉二師厼□於高宗之代, 梵日在於會昌之後, 相去一百七十餘歲. 故今前却而編次之. 或云, 梵日爲湘之門人, 謬妄也.) 後百餘年, 野火連延到此山, 唯二聖殿獨免其災, 餘皆煨燼. 及西山大兵已來, 癸丑甲寅年間, 二聖眞容及二寶珠, 移入襄州城, 大兵來攻甚急, 城將陷時, 住持禪師阿行(古名希玄)以銀合盛二珠, 佩持將逃逸, 寺奴名乞升奪取, 深埋於地, 誓曰: 我若不免死於兵, 則二寶珠終不現於人間, 人無知者. 我若不死, 當奉二寶獻於邦家矣. 甲寅十月二十二日城陷, 阿行不免而乞升獲免. 兵退後掘出, 納於溟州道監倉使. 時, 郎中李祿綏爲監倉使, 受而藏於監倉庫中, 每交代傳受. 至戊午十月, 本業老宿祗林寺住持大禪師覺猷奏曰: 洛山三珠, 國家神寶, 襄州城陷時, 寺奴乞升埋於城中, 兵退, 取納監倉使, 藏在溟州營庫中. 今溟州城殆不能守矣, 宜輸安御府. 主上允可. 發夜別抄十人, 率乞升, 取於溟州城, 入安於內府, 時使介十人各賜銀一斤‧米五石.

 

조신, 꿈속에서 기구한 결혼생활을 하다

조신전(調信傳)

 

 

1화: 조신, 김씨녀를 사모했지만 이루어지지 못하다

 

昔, 新羅爲京師時, 有世逵寺(今興敎寺也)之莊舍, 在溟州㮈李郡. (按『地理志』, 溟州無㮈李郡, 唯有㮈城郡. 本㮈生郡, 今寧越. 又牛首州領縣有㮈靈郡, 本㮈已郡, 今剛州. 牛首州今春州, 今言㮈李郡, 未知孰是.)

本寺遺僧調信爲知莊. 信到莊, 上悅太守金昕公之女, 惑之深.

屢就洛山大悲前, 潛祈得幸, 方數年間, 其女已有配矣. 又往堂前怨大悲之不遂己, 哀泣至日暮, 情思倦憊, 俄成假寢,

 

 

2화: 꿈속에서라도 결혼했지만 기구했던 삶

 

忽夢金氏娘, 容豫入門, 粲然啓齒而謂曰: “兒早識上人於半面, 心乎愛矣, 未嘗暫忘, 迫於父母之命, 强從人矣. 今願爲同穴之友, 故來爾.”

信乃顚喜, 同歸鄕里, 計活四十餘霜, 有兒息五, 家徒四壁, 藜藿不給, 遂乃落魄扶攜, 糊其口於四方. 如是十年, 周流草野, 懸鶉百結, 亦不掩體.

適過溟州蟹縣嶺, 大兒十五歲者忽餧死, 痛哭收瘞於道. 從率餘四口, 到羽曲縣(今羽縣也), 結茅於路傍而舍. 夫婦老且病, 飢不能興, 十歲女兒巡乞, 乃爲里獒所噬, 號痛臥於前. 父母爲之歔欷, 泣下數行, 婦乃皺澁拭涕, 倉卒而語曰: “予之始遇君也, 色美年芳, 衣袴稠鮮, 一味之甘, 得與子分之; 數尺之煖, 得與子共之, 出處五十年. 情鍾莫逆, 恩愛綢繆, 可謂厚緣.

自比年來, 衰病日益深, 飢寒日益迫, 傍舍壺漿, 人不容乞, 千門之恥, 重似丘山. 兒寒兒飢, 未遑計補, 何暇有愛悅夫婦之心哉,

紅顔巧笑, 草上之露; 約束芝蘭, 柳絮飄風. 君有我而爲累, 我爲君而足憂, 細思昔日之歡, 適爲憂患所階. 君乎予乎, 奚至此極,

與其衆鳥之同餧, 焉知隻鸞之有鏡. 寒棄炎附, 情所不堪, 然而行止非人, 離合有數, 請從此辭.”

信聞之大喜, 各分二兒將行, 女曰: “我向桑梓, 君其南矣.” 方分手進途而形開,

 

 

3화: 한바탕 꿈을 꾼 조신, 불도에 정진하다

 

殘燈翳吐, 夜色將闌. 及旦鬚髮盡白, 惘惘然殊無人世意. 已厭勞生, 如飫百年苦; 貪染之心, 洒然氷釋. 於是, 慚對聖容, 懺滌無已.

歸撥蟹峴所埋兒, 乃石彌勒也. 灌洗奉安于隣寺, 還京師, 免莊任, 傾私財, 創淨土寺, 懃修白業, 後莫知所終.

議曰: “讀此「傳」, 掩卷而追繹之, 何必信師之夢爲然! 今皆知其人世之爲樂, 欣欣然役役然, 特未覺爾.

乃作詞誡之曰: ‘快滴須臾意已閑, 暗從愁裏老蒼顔. 不須更待黃粱熟, 方悟勞生一夢間. 治身臧否先誠意, 鰥夢蛾眉賊夢藏. 何以秋來淸夜夢, 時時合眼到淸凉.’”

 

 

인용

목차

삼국유사

98년 5번