논형, 언독 - 전문

언독제육십육(言毒第六十六)

 

 

01

 

或問曰: “天地之間, 萬物之性, 含血之蟲, 有蝮·蛇·蜂·蠆, 咸懷毒螫, 犯中人身, 謂(渭)護(濩)疾痛, 當時不救, 流徧一身. 草木之中, 有巴豆·野葛, 食之湊懣, 頗多殺人. 不知此物, 稟何氣於天? 萬物之生, 皆稟元氣, 元氣之中, 有毒螫乎?”

 

 

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02

 

曰: 夫毒, 太陽之熱氣也, 中人人毒. 人食湊懣者, 其不堪任也. 不堪任, 則謂之毒矣. 太陽火氣, 常爲毒螫, 氣熱也. 太陽之地, 人民促急, 促急之人, 口舌爲毒. 故楚·越之人, 促急捷疾, 與人談言, 口唾射人, 則人脤胎(脹), 腫而爲創. 南郡極熱之地, 其人祝樹樹枯, 唾鳥鳥墜. 巫咸能以祝延#人之疾·愈人之禍者, 生於江南, 含烈氣也.

 

 

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03

 

夫毒, 陽氣也, 故其中人, 若火灼人. 或爲蝮所中, 割肉置地焦沸, 火氣之驗也. 四方極皆爲維邊, 唯東南隅有溫烈氣. 溫烈氣發, 常以春夏. 春夏陽起. 東南隅, 陽位也. 他物之氣, 入人鼻目, 不能疾痛. 火煙入鼻鼻疾, 入目目痛, 火氣有烈也. 物爲靡屑者多, 唯一火最烈, 火氣所燥也. 食甘旨之食, 無傷於人. 食蜜少多, 則令人毒. 蜜爲蜂液, 蜂則陽物也.

 

 

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04

 

人行無所觸犯, 體無故痛, 痛處若箠杖之跡. 人腓, 腓謂鬼敺之. 鬼者, 太陽之妖也. 微者, 疾謂之邊, 其治用蜜與丹. 蜜·丹陽物, 以類治之也. 夫治風用風, 治熱用熱, 治邊用蜜·丹, 則知邊者陽氣所爲, 流毒所加也. 天地之間, 毒氣流行, 人當其衝, 則面腫疾, 世人謂之火流所刺也.

 

 

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05

 

人見鬼者, 言其色赤, 太陽妖氣, 自如其色也. 鬼爲烈毒, 犯人@輒死, 故杜伯射, 周宣立崩. 鬼所@齎物, 陽火之類, 杜伯弓矢, 其色皆赤. 南道名毒曰短狐. 杜伯之象, 執弓而射. 陽氣因(困)而激, 激而射, 故其中人象弓矢之形. 火困而氣熱, [氣熱]血(而)毒盛, 故食走馬之肝殺人, 氣困爲熱也. 盛夏暴行, 暑暍而死, 熱極爲毒也. 人疾行汗出, 對鑪汗出, 嚮日亦汗出, 疾溫病者亦汗出, 四者異事而皆汗出, 困同熱等, 火日之變也.

 

 

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06

 

天下萬物, 含太陽氣而生者, 皆有毒螫. 毒螫渥者, 在蟲則爲蝮·蛇·蜂·蠆, 在草則爲巴豆·冶葛, 在魚則爲鮭與鮛* ·@鮛, 故人食鮭肝而死, 爲* ·@鮛螫有毒. 魚與鳥同類, 故鳥蜚魚亦蜚, 鳥卵魚亦卵, 蝮·蛇·蜂·蠆皆卵, 同性類也.

 

 

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07

 

其在人也爲小人, 故小人之口, 爲禍天下. 小人皆懷毒氣, 陽地小人, 毒尤酷烈, 故南越之人, 祝誓輒效. 諺曰: “衆口爍金.” 口者, 火也. 五行二曰火, 五事二曰言. 言與火直, 故云爍金. 道口舌之爍, 不言“拔木焰火” , 必云“爍金” , 金制於火, 火·口同類也.

 

 

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08

 

藥生非一地, 太伯辭之吳 ; 鑄多非一工, 世稱楚棠溪. 溫氣天下有, 路畏入南海. 鴆鳥生於南, 人飮鴆死. 辰爲龍, 巳爲蛇, 辱·巳之位在東南. 龍有毒, 蛇有螫, 故蝮有利牙, 龍有逆鱗. 木生火, 火爲毒, 故蒼龍之獸含火星. 冶葛·巴豆皆有毒螫, 故冶在東南, 巴在西南.

 

 

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09

 

土地有燥濕, 故毒物有多少 ; 生出有處地, 故毒有烈不烈. 蝮·蛇與魚比, 故生於草澤. 蜂·蠆與鳥同, 故産於屋·樹. 江北地燥, 故多蜂·蠆 ; 江南地濕, 故多蝮·蛇. 生高燥比陽, 陽物懸垂, 故蜂·蠆以尾@刺. 生下濕比陰, 陰物柔伸, 故蝮·蛇以口齰. 毒或藏於首尾, 故螫齰有毒 ; 或藏於體膚, 故食之輒懣 ; 或附於脣吻, 故舌鼓爲禍. 毒螫之生, 皆同一氣, 發動雖異, 內爲一類. 故人夢見火, 占爲口舌 ; 夢見蝮·蛇, 亦口舌. 火爲口舌之象, 口舌見於蝮·蛇, 同類共本, 所稟一氣也.

 

 

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10

 

故火爲言, 言爲小人, 小人爲妖, 由口舌. 口舌之徵, 由人感天. 故五事二曰言, 言之咎徵, “僭恆暘(陽)若” . 僭者奢麗, 故蝮·蛇多文. 文起於陽, 故若致文. 暘(陽)若則言[不]從, 故時有詩妖.

 

 

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11

 

妖氣生美好, 故美好之人多邪惡. 叔虎之母美, 叔向之母知(妬)之, 不使視寢. 叔向諫其(之). 母曰: “深山大澤, 實生龍·蛇. 彼美, 吾懼其生龍·蛇以禍汝. 汝弊族也, 國多大寵, 不仁之人間之, 不亦難乎? 余何愛焉?” 使往視寢, 生叔虎, 美有勇力, 嬖於欒懷子. 及范宣子遂(逐)懷子, 殺叔虎, 禍及叔向. 夫深山大澤, 龍·蛇所生也, 比之叔虎之母者, 美色之人懷毒螫也. 生子叔虎, 美有勇力. 勇力所生, 生於美色 ; 禍難所發, 由於勇力. 火有光耀, 木有容貌. 龍·蛇, 東方·木, 含火精, 故美色貌麗. 膽附於肝, 故生勇力. 火氣猛, 故多勇 ; 木剛彊, 故多力也. 生妖怪者, 常由好色 ; 爲禍難者, 常發勇力 ; 爲毒害者, 皆在好色. 美酒爲毒, 酒難多飮 ; 蜂液爲蜜, 蜜難益食 ; 勇夫强國, 勇夫難近 ; 好女說心, 好女難畜, 辯士快意, 辯士難信. 故美味腐腹, 好色惑心, 勇夫招禍, 辯口致殃. 四者, 世之毒也.

 

 

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12

 

辯口之毒, 爲害尤酷. 何以明之? 孔子見陽虎, 却行, 白汗交流. 陽虎辯, 有口舌. 口舌之毒, 中人病也. 人中諸毒, 一身死之 ; 中於口舌, 一國潰亂. 『詩』曰: “讒言罔極, 交亂四國.” 四國猶亂, 况一人乎! 故君子不畏虎, 獨畏讒夫之口. 讒夫之口, 爲毒大矣!

 

 

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