한문임용 기출 - 11년 2차 3번(題孔子像於芝佛院, 我東三家文抄批評)

3. (가)는 明末 李贄의 글이고, (나)는 조선 후기 安錫儆의 글이다. 교사는 이 글을 학습자료로 활용하여 비판적 사고력을 기르는 수업을 계획하였다. 교수ㆍ학습 과정에서 교사가 제공하여야 할 시대적 배경지식과 작가가 이 글에서 비판한 내용을 각각 기술하고, 이 수업의 의도에 알맞은 학습목표와 지도상의 유의 사항을 2가지씩 제시하시오.【25점】

(가) 李贄, 「題孔子像於芝佛院」 人皆以孔子爲大聖 吾亦以爲大聖 皆以老佛爲異端 吾亦以爲異端 人人非眞知大聖與異端也 以所聞於父師之敎者熟也 父師非眞知大聖與異端也 以所聞於儒先之敎者熟也 儒先亦非眞知大聖與異端也 以孔子有是言也 其曰聖則吾不能 是居謙也 其曰攻乎異端 是必爲老與佛也 儒先臆度而言之 父師沿襲而誦之 小子矇聾而聽之 萬口一詞 不可破也 千年一律 不自知也 不曰徒誦其言 而曰已知其人 不曰强不知以爲知 而曰知之爲知之 至今日 雖有目 無所用矣 余何人也 敢謂有目 亦從衆耳 旣從衆而聖之 亦從衆而事之 是故吾從衆事孔子於芝佛之院   (나) 安錫儆, 「我東三家文抄批評」 崔氏與韓氏 皆小家仄陋 而其藝曠絶千古 顧國俗專尙門族 故以立之 之文 而不得典文衡 以景洪 之書 而僅掌國書之役 當世之人頗忽之 故序*中多致恙之言 國書之入于天朝者 每用湖南之紙 海西之墨 嶺北之筆 而在當時立之撰之 景洪書之 盖爲天下之絶寶 中朝諸君子有稱之 紙如截昉 墨如點漆 而書如銀鉤鐵索 如王世貞評景洪之書曰 老猊抉石 渴驥奔泉 羲之之下 孟頫之上也 劉黃裳得立之之文 輒盥手燒香而讀之 自是東人不敢輕崔韓之藝 世傳立之嘗訪王弇州 弇州迎之於蒙養齋 且與人書曰 東方有崔岦者 頗識文字 弇州之於韓濩之書 旣輕許無所惜 薄於崔岦之如此何也 弇州長於文而短於書 方以文章得盖天之名 故於景洪無爭能相軋之意 而忌立之忒甚 務爲挫折如此耳 凡爲藝能名譽 疑於相抗 則忌克生焉 立之以東國遐僻之人 而其文章至使弇州大生忌克 而酷肆挫折 可謂難矣   * 立之 : 崔岦의 字. * 景洪 : 韓濩의 字. * 序 : 崔岦의 ｢韓景洪書帖序｣를 가리킴.

 

 

 

 

 

 

 

인용

목차

11학년도 2차

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