지봉유설 - 기예부 전문

지봉유설권십팔(芝峯類說卷十八)

 

기예부(技藝部)

 

書

 

1.

說郛曰 包羲氏始作龍書 炎帝因嘉禾八穗 作穗書 黃帝史蒼頡寫鳥跡 爲跡篆 顓頊作蝌蚪書 殷時務光作倒薤篆 周宣王史籀作大篆 李斯作小篆 王次仲作八分書 程邈作隷書 皆秦始皇時人 漢杜伯度作章草 蔡邕作飛帛書 見門吏飛帛 因成字故云

 

2.

酉陽雜俎曰 書體中有懸針書, 垂露書, 秦皇破塚書, 金鶻書, 虎爪書, 例薤書, 偃波書, 信幡書, 飛帛書, 籀書, 制書, 日書, 月書, 風書, 蟲食葉書, 楷書, 鍾隷鼓隷, 龍虎篆, 麒麟篆, 魚篆, 蟲篆, 鳥篆, 鼠篆, 兎書, 草書, 狼書, 犬書, 鷄書, 震書, 行押書, 景書等四十五種 又曰召奏用虎爪 爲不可學 以防詐僞 謝章詔板 用蚋脚書 節信用烏書 朝賀及婚姻 用愼書云 蓋眾體之中 行用于世者 特一二焉耳

 

3.

王弇州論書法曰 漢法方而瘦 勁而整 寡情而多骨 唐法廣而肥 媚而緩 少骨而多態 又論唐人書曰 遒勁有格 非宋可到 蓋宋則又下於唐矣

 

4.

衛夫人曰 學書者執筆爲先 眞書者一寸二分 行草者去筆三寸一分 執之下筆 點畫波撇屈曲 皆須盡一身之力而送之 按晉衛夫人字茂猗 工隷書 王右軍師之

 

5.

王世貞評古今書法 有李斯, 蔡邕, 張伯英, 梁鵠, 鍾繇, 王羲之, 獻之, 唐太宗, 玄宗, 歐陽詢, 虞世南, 褚遂良, 歐陽通, 李邕, 孫虔禮, 徐浩, 懷素, 張旭, 王縉, 顔眞卿, 李陽冰, 柳公權, 宋眞宗, 徽宗, 蔡襄, 蘇子瞻, 黃魯直, 蔡卞, 米芾, 趙子昂, 虞集, 雪庵 此特就表著者而言

 

6.

王世貞曰 懷素帖 有一總帥以八百金購之云 懷素一帖而價至八百 可見中朝人好事之甚也 若鍾王眞蹟 則其價又當如何

 

7.

岐陽石鼓 今在皇朝國子監 余甞赴京時見之 字畫漫滅 其可辨者纔數十字 所謂眾星錯落 僅名斗者也 其中一箇鑿而爲臼形樣 更奇

 

8.

薊州獨樂寺扁額 乃李白手書 筆勢翩翩 至今猶有生氣 所謂筆落驚風雨者也

 

9.

按說郛 王羲之年三十三 書蘭亭 古之人於藝皆夙成 蓋天得也 本朝安平大君瑢早殞 今傳于世者 亦少時筆耳

 

 

10.

書法多係世業 王羲之, 獻之 歐陽詢, 歐陽通父子 我東則李巖, 李崗 金希壽, 金魯父子皆善書 蓋出於血氣故耳

 

11.

宣祖大王於經筵 問雪菴何如人 左右對曰僧也 副提學申湛進曰 乃李溥光也 時人善其該博 然不知其爲僧 按王世貞有言元僧溥光書 風骨遒勁而超酒不足 蓋僧而溥光名 雪菴號者也 金南窓曰 雪菴初爲僧 趙松雪見其所書酒榜 勸令還俗 且薦於朝而官之 以溥光爲名云

 

12.

我東方以書名者 新羅時金生 高麗時姚克一, 文公裕, 文克謙, 李嵒, 僧坦然, 靈業 我朝安平大君瑢, 姜希顔, 成任, 黃耆老其尤也 金南窓玄成工於書法 甞言東方人筆蹟 比他技最善 不減於中朝云

 

13.

韓石峯濩甞夢王右軍授以所書 由是以書名世 赴京時於豐潤人家 寫李翰林一詩于素壁 計年已二紀 而墨氣如新 蓋爲華人所重 故愛護之如此

 

14.

楊蓬萊士彦善作大字 甞在襄陽別業 寫一飛字 屬其子曰 吾之精力 盡在於此 爾其護惜 乃藏于密室 一日有風從海上來 飄揚其紙 騰空而去 不知所之 後審其時日 乃蓬萊去世日也 其事恠矣

 

15.

石林燕語云唐人初未有押字 但草書其名 以爲私記 故號花書 韋陟五雲體是也 今人押字或多押名 猶是此意 觀此則今之押署 蓋始於唐矣 按漢書 陳蕃不肯平署 韓文涉筆署惟謹 此署者蓋今所謂着名也

 

16.

我國諺書字樣 全倣梵字 始於世宗朝 設局撰出 而制字之巧 實自睿算云 夫諺書出而萬方語音 無不可通者 所謂非聖人不能也

 

 

畫

 

1.

按弇州稿曰 古今聖賢圖像 凡百二人 唐文皇虬髯遶喙 天下稱爲髭聖 今虬而不髯 明皇目細而長 今作巨目 梁武晩節一短瘦老公 而今狀偉甚 隋文以魁異驚世 而今特細瘦 文中子髯下垂至腹 今微髭而短云 此卽今世所傳歷代君臣圖像也 夫肖古人之貌於千載之下 其失眞如此 況欲求古人之心於千載之上 安能得其眞乎

 

2.

陳后山曰 閻立本觀張僧繇江陵畫壁 曰虛得名爾 再往 曰猶近代名手 三往 寢食其下數日而後去 夫閻以畫名一代 其於張 高下間爾 猶不足以知之 世之人强其不能而論能者之得失 不亦疎乎 余謂畫猶如此 況文章之工妙其難知 又甚於畫者乎

 

3.

王維雪中芭蕉圖 僧惠洪譏之曰 雪裏芭蕉失寒暑 或者以嶺外冬大雪 芭蕉自若 用此爲證 然雜說曰 王維畫多不拘四時 以桃李芙蓉同畫 蓋任情信筆而然

 

4.

王右丞文章與畫皆妙絶 有詩曰夙世謬詞客 前身應畫師 蓋尤以畫自負也

 

5.

詩話曰 宋太宗朝 李煜獻畫牛 晝則嚙草 夜則歸臥 莫曉其理 僧贊寧曰 此幻藥所畫 南海倭國 有蚌淚和色著物 晝見夜隱 沃焦山石 磨色染物 晝隱夜見云 此語亦幻矣

 

6.

對馬島平義智有宋徽宗所畫角鷹障子 題曰御筆淋漓 寫決鷹兒 金精作眼 玉雪爲衣 剛翮似劍 利爪如錐 何當解索 萬里高飛 恭承寵命 謹作讚辭 宣和殿學士蔡攸讚云 出金鶴峯海槎錄 夫徽宗距今五六百年 其筆跡無恙流傳東海萬里外 亦可重也 但蔡攸之文 爲汚漫甚矣

 

7.

小說 宋徽宗召試畫工 以竹鎖橋邊賣酒家爲題 人皆向酒家上着工夫 唯一善畫者 但於橋頭竹外 掛一酒帘 遂中魁選云 頃世禮曹試畫師 以稚子候門爲題 有一拙畫者寫茅屋傾仄 眾笑之 不得已爲一木撐柱之狀 考官以爲甚稱於淵明 乃得高品 時謂偶中焉

 

8.

按畫譜 六朝時顧愷之, 陸探微, 張僧繇, 顧野王 唐閻立德, 閻立本, 吳道玄, 鄭虔, 李思訓, 李昭道, 王維, 韓幹, 戴嵩 五代關仝, 黃筌 宋仁宗, 高宗, 李公麟, 郭忠恕, 范寬, 李成, 郭煕, 趙昌, 蘇軾, 米芾, 趙伯駒, 僧巨然, 米友仁, 劉松年, 馬遠, 馬麟元 趙孟頫, 管夫人, 柯九思, 黃公望, 倪瓚, 方方壺 皇明戴進, 夏昶 林良, 杜蓳, 文徵明, 莫雲卿, 餘不可悉記 如唐周昉, 宋徽宗, 文與可, 元夔夔等 不入於譜中何也 管夫人 按李齊賢詩註 趙孟頫夫人管氏亦工書云 蓋此也

 

 

9. 입신의 경지를 그린 솔거

 

新羅眞興王時, 有率居者畫老松於皇龍寺壁, 鳥雀往往飛入云, 蓋其畫入神.

豈獨書有金生哉. 然其名不顯於後世, 惜矣! 或言率居乃僧名.

 

 

 

해석

新羅眞興王時, 有率居者畫老松於皇龍寺壁,

신라 진흥왕 때 솔거라는 사람이 황룡사 벽에 소나무를 그리자

 

鳥雀往往飛入云, 蓋其畫入神.

새와 참새가 이따금 날아왔다고 말들 하는데 대체로 입신의 경지를 그린 것이다.

 

豈獨書有金生哉.

어찌 홀로 책엔 김생 것만이 있는 것인가.

 

然其名不顯於後世, 惜矣!

그러나 이름이 후세에 드러나질 않았으니 애달프구나.

 

或言率居乃僧名.

혹 말하길 솔거란 스님의 명칭이라 한다.

 

인용

목차

작가 이력 및 작품

 

 

10.

我東方 以善畫名者蓋罕 前朝恭愍王書畫皆入妙 本朝有顧仁者自中國出來 善畫人物 安堅山水 崔涇人物 亦一時齊名 姜希顔山水人物俱妙品 厥後申世霖, 石敬, 李上佐 李不害, 李興孝, 鶴林正慶胤, 竹林守喜胤並有名 而金褆最高妙 今見在者石陽正霆之竹 魚夢龍之梅 亦以一技擅名於世

 

11.

稗史曰 唐無名人物畫至多 要皆望而知爲唐人 別有一種氣象 非宋人所可比也 余謂非獨畫也 於詩亦然 前輩所云望其題目 亦知爲唐者此也

 

12.

顧愷之癡而聖於畫 張旭顚而聖於書 二人之能聖以其神也 莊子曰用志不分 乃疑於神是矣

 

13.

王弇州曰 畫力可五百年 書力可八百年 唯於文章 更萬古而長新 以此觀之 文章之傳後 勝於書畫矣 李奎報題畫詩云畫難人人畜 詩可處處布 見詩如見畫 亦足傳萬古是也

 

14.

梅花開必倒垂 故杜詩曰江頭一樹垂垂發 驗之良是 頃年楊經理見魚夢龍畫梅 以爲畫格甚善 而但無倒垂之狀爲誤云 今畫者能識此法者 蓋鮮矣

 

15.

崔簡易識古畫曰 冠帽有簷而任者以背 認爲元時云 觀此則我國之人着笠者 蓋始於元矣 今世所畫人物無網巾 其衣服制度 與今殊異 蓋模倣古畫而爲之 夫任在背曰負 在首曰戴 出於經傳 而今中朝男女皆擔以肩 絶無負戴之者 豈習俗亦與古不同歟

 

16.

崔簡易題畫曰 語者不形於口而形於指 聽者不形於耳而形於拱 妙矣

 

17.

羅斯文級家藏石敬墨竹一幅 畫品甚奇 李容齋題詩曰 石生筆有神 信手寫生竹 凜凜千畝姿 寄此一枝足 風人美君子 取譬淇園綠 對之至歲寒 可使食無肉 其詩與畫 足稱雙絶矣

 

 

 

 

方術

 

1.

解鳥語者 古有秦仲 而漢有魏尚, 楊宣 晉有管輅 解獸言者 古有葛盧 而漢有翁偉 晉有李南 厥後無傳焉 按周禮 夷隷掌鳥言 貉隷掌獸言 蓋古制如此

 

 

2.

容齋隨筆曰 世俗營建宅舍 或小遭疾厄 皆云犯土 故道家有謝土司章醮之文 按漢安帝太子病 避幸乳母王聖舍 邴吉以爲聖舍新繕修犯土禁 不可久御 其說久矣

 

3.

邵康節出行不擇日 或告之以不利則不行 蓋以人未言則不知 旣言則成兆故也

 

4.

晉書云舊疑歲辰在卯 此宅之左 彼宅之右 何得俱忌於東 孫邈以爲太歲之屬 自是遊神 譬如日出之時向東皆逆 此說亦有理

 

5.

宋林昉曰 推命之術 古無有也 唐李虛中始以十母配十二子 相生相剋 術之所由生也 按李虛中事 韓昌黎誌之甚詳 以此觀之 唯卜筮望氣相法最古 如徐子平紫微數星曜等書 亦皆出於後世矣

 

 

6.

稗史言蔡元定能通術數 喜地理學 每與鄕人卜葬改窆 及貶人爲詩曰 掘盡人家好隴丘 寃魂欲訴更無由 先生若有堯夫術 何不先言去道州 近時士大夫爭尚風水 至有無故遷改舊塋 以求福利而反受災禍者 宜可以少警矣

 

7.

星曜書 乃耶律楚材得於高麗國師者 未知國師何如人 非義湘, 道詵之流 不能也 楚材知之而我國不知 惜哉 或言星曜之法 本出西域 佛經中有之 睺計都 亦梵語也

 

8.

廣平大君璵少時 相者言法應餓死 世廟曰 予子豈有餓死之理 盡印籍田賜之 遂移籍田于別所 廣平後因食魚 爲魚骨梗喉 不食而卒

 

9.

鄭北窓於文藝, 卜筮, 天文, 醫技, 音樂, 算數 無不精通 當其父順朋謀殺士林 圖錄僞勳時 涕泣苦諫 順朋怒不聽 乃曰此事過三十年必敗 至萬曆丁丑 削其勳爵 自乙巳至是三十三年矣

 

10.

金典翰弘度少字歸甲 其大人魯善易占 始生時筮之卦成 命曰歸甲 及登魁科 魯方病 聞之不樂曰吾其死矣 已而果死 後弘度謫甲山以卒 遂符其占云

 

11.

南師古蔚珍人 善推占望氣 甞淸朝向東呪曰殺氣甚盛可惡 謂人曰 壬辰倭寇必大至 我不及見 君輩愼之 師古旣死 其言驗云

 

12.

田禹術士也 本洛中賤儒 善幻多技 且能役鬼 有詩傳于世 其警句曰晴窓有月梅三昧 碧落無雲鴈六通 其言似有道者

 

13.

醫藥與卜筮並稱 而醫者救死濟生 卜者避凶趍吉 其初皆出於聖人 固不可小之也 我國之人 不尚襍技 近代唯朴世擧 孫士銘, 安德壽, 楊禮壽, 許浚以醫著 鄭希良, 鄭磏, 金孝明, 韓億齡, 咸忠獻以卜鳴 今時則絶無可稱者 卜則然矣 醫尤甚焉

 

雜技

 

1.

藝經曰 擊壤古戲也 風土記曰 壤以木爲之 前廣後銳 長三四寸 其形如履 按皇甫謐十七時 擊壤于路 則晉時尚有此戲也

 

2.

傀儡木偶戲 按韻會曰 本偃師獻穆王之技 高麗亦有之云 蓋我國之有此戲久矣 又小說 陳平設木偶美人舞城上 閼氏望見退兵 漢末用之嘉會云

 

3.

漢甘延壽傳投石援距註 投石以石投人 其戲亦久矣 我國安東俗於每歲正月十六日 金海於四月八日及端午日 丁壯畢會 分左右隊 投石以決勝負 雖死傷不悔 謂之石戰 中廟朝征倭時 募爲先鋒 賊不敢前 至壬辰則賊用鳥銃 故不得力云

 

4.

按古書 曹子建始造雙陸 而稗史曰 雙陸號爲雅戲 始於西竺 流於曹魏 盛於梁晉隋唐間云 然則雙陸本出西域 而流入中國 自曹魏始耳 非子建所造也

 

5.

小說曰 梁武在臺城 有小兒獻計 以紙爲鳶 繫詔書 因風縱之 以求外援 今我國小兒於上元日 以紙鳶爲戲 按唐路德延孩兒詩云添絲放紙鳶 其來亦久矣

 

6.

說郛曰 北齊蘭陵王長恭膽勇而貌若婦人 不足以威敵 刻木爲假面 臨陣着之 因此爲戲 謂之大面 或謂鬼臉 今中朝及我國優人 用爲戲具 而倭人每戰 爲先鋒以怯敵眾 蓋有所本矣

 

7.

唐蔡孚打毬篇序曰 打毬者古之蹴踘 黃帝所作兵勢 以練武士 知有材也 我國平時武科及都試 亦以此技試取 而自變後殆廢矣

 

8.

國俗於歲首 男女相聚 以骨或木截爲四段 擲之以決勝負 曰擹戲 訓蒙字會云擹卽樗蒲也

 

9.

有柳鵬壽者 余庶表叔也 善射藝 隨使臣崔滉赴京 値虜大入圍山海關十四日 唐將閉城不出 鵬壽用片箭射賊 中輒殪之 虜大驚曰高麗至矣 乃遁去 皇帝降勅賜綵段以褒嘉之 崔簡易文 有曰往時我國武夫從使臣出遼路者 遇虜圍城 用一二勁箭 却數萬騎 至今有名者此也

 

10.

片箭者 我國之妙技也 射能及遠而必中 故胡人畏之 號曰高麗箭 倭賊甞曰中朝之槍法 朝鮮之片箭 日本之鳥銃 爲天下第一云

 

11.

我國呈才人 本中國俳優幻術者流 世傳麗末魯國大長公主出來時隨來云

 

音樂

 

1.

漢律曆志 黃帝使伶倫取竹之嶰谷 斷兩節間而吹之 以爲黃鍾之宮 按文選曲水詩序追伶倫於嶰谷註 解脫也 谷竹溝也 取竹之脫無溝節者而用之 然則嶰谷非地名也

 

2.

黃帝命伶倫造律呂 按呂陰律也 律有十二 陽六爲律 陰六爲呂 十一月黃鍾, 正月太蔟, 三月姑洗, 五月蕤賓, 七月夷則九月無射爲律 二月夾鍾, 四月中呂, 六月林鍾, 八月南呂, 十月應鍾, 十二月大呂爲呂 韓詩云夾鍾之呂初吹灰是也

 

3.

說郛曰 昔陰康氏之王天下也 人多重膇之疾 始制歌舞 以通利關節 呂氏春秋曰 舞自陶唐氏 歌自葛天氏 歌舞之作 蓋自上古矣

 

4.

古者瑟本五十絃 後破爲二十五絃 按集韻曰 秦人薄義父子爭瑟而分之 因以名箏 蓋破二十五絃而爲之 故箏十三絃 又風俗通曰箏蒙恬所造 楊惲書曰能爲秦聲 謂箏也 以箏出於秦故云

 

5.

李斯書曰彈箏叩缶云云 樂志曰 彈者用骨爪或銀甲代指 杜詩銀甲彈箏 用是矣 又樂書 唐有軋箏 以片竹軋之 名軋箏 蓋今俗所謂軋箏也

 

6.

漢武帝時 以公主妻烏孫 念其行路 使知音者馬上奏琵琶以慰之 又王昭君適匈奴 於馬上彈琵琶以寄恨 謂之昭君怨云 蓋馬上 唯琵琶可彈故也 琵琶漢武帝時已有之 或者謂昭君所造非也

 

7.

小說曰 譙樓畫角之曲 有三弄相傳 曹子建作 其初弄曰爲君難 爲臣難 難又難 再弄曰創業難 守成難 難又難 三弄曰起家難 保家難 難又難 今角音之烏烏者 皆難字曳聲云 我國大平簫 亦作羅羅之聲 羅與難音相近 疑出於此

 

8.

梁昭明撰陶淵明傳曰 淵明不解音律 而蓄無絃琴一張 每醉輒撫弄以寄其意 按淵明自言少學琴書 又言樂琴書以消憂 則必非不解音律者

 

9.

稗史曰鬼神畏銅 又曰佩玉之音 其中商律也 皆去之不用 而廟樂之聲 爲商者亦闕之不奏云 按記君子必佩玉 右徵角左宮羽註 不言商者 以西方肅殺之音故遺之 蓋是也

 

10.

橫吹笛也起於羌 故謂之羌笛 或曰漢丘仲所造 或曰李延年所造 或曰張騫入西域傳其法 如隴頭吟, 望行人, 折楊柳, 關山月, 洛陽道, 長安道, 出塞入塞, 梅花驄馬, 紫騮馬, 雨雪 皆橫吹曲 唐詩曰橫吹繞林長 吹去聲

 

11.

陌上桑, 江南曲, 度關山, 鷄鳴曲, 對酒辭, 燕歌行, 苦寒行, 東門行, 櫂歌行, 鴈門太守行, 王昭君長門怨 皆漢歌也 白紵吳歌也 子夜晉歌也 烏夜啼宋歌也 上之回巫山高, 君馬黃, 有所思, 臨高臺鐃歌也 水仙操, 靑馬引, 雉朝飛, 別鶴操琴曲也 公無渡河 箜篌引也

 

12.

艷歌行 飮馬長城窟, 鞠歌行, 猛虎行, 門有車馬客行出自薊門行, 結客少年場行苦熱行放歌行, 怨歌行, 昇天行, 鳳將雛, 白馬篇, 空城雀獨不見行路難, 秦王卷衣 皆古樂府題目 李白詩云一一昇天行 唐詩曰含情獨不見 又不遂秦王卷象牀 皆用此也

 

13.

我東樂府 有與民樂, 洛陽春 步虛子, 豐安曲, 靖東方, 淸平樂, 水龍吟 金殿樂, 履霜曲, 五冠山, 紫霞洞, 動動, 鳳凰吟, 翰林別曲, 致和平, 滿殿春, 醉豐亨, 鄭瓜亭等曲 按靖東方者 鄭道傳頌我太祖倡義回軍之詞 紫霞洞者 高麗侍中蔡洪哲 構中和堂于洞 邀國老製此曲 令婢唱之者也 動動者 亦頌禱之詞 翰林別曲者 高麗時翰林諸儒所撰 鳳凰吟者 世宗朝尹淮所撰 致和平者 鄭麟趾所撰也

 

14.

新羅時有寶高者 入智異山學琴五十年 有玄鶴來舞 遂名玄鶴琴 亦曰玄琴 又按新羅時製玄琴七絃云 今方言謂琴爲玄琴是也

 

15.

新羅時伽倻國王 法唐樂府箏 製十二絃琴 名曰伽倻 蓋今所謂伽倻琴卽是 俗傳崔孤雲所造者非

 

16.

慶州玉笛 新羅時寶物也 世傳過竹嶺則聲不出云 亦異矣 壬辰兵火後 爲倭寇缺碎 僅存形樣 惜哉

 

妓樂

 

1.

女樂自古有之 唐宋至胡元最盛 而大明初 亦有妓樂 顧佐爲御史奏罷之 凡官吏宿娼者 終身永廢 故相傳有一朝官假婦人服 潛宿娼樓 爲仇家所覺 遂得罪云 法亦重矣 今中朝號娼女爲養漢的 隨其色貌美醜而上下其價 亦有本夫牙儈而取利者 俗謂王八 蓋賤之也 頃歲有宋某以書狀官赴京 變着唐服 出入倡店淫逐爲事 乃前古所未聞也 竟被罪死 至今華人嗤點之 辱國之罪 曷勝誅哉

 

2.

事文玉屑曰 營妓古以待軍士之無妻者 我國於邊鎭 皆置妓樂 蓋爲此也 祖宗朝立制之意 可謂至矣 而爲帥臣者 不恤軍卒 耽樂是事 獨何心哉

 

3.

唐人謂妓爲錄事 亦曰酒糾 又妓所居曰錄事巷 按小說云凡飮以一人爲錄事 以糾坐人 又云妓絳眞與鄭擧擧互爲席糾 寬猛得所是也

 

巫覡

 

1.

小說有云巫覡挾邪 一登人門 妖恠隨至 當斥絶之 今俗謂巫鬼爲貪財鬼 以見人之財 必欲得之 加害於人也 又謂知心鬼 以其善揣問者之心而言或符合也 識理君子審其妖妄 而不爲所惑則幾矣 誣字從巫言 亦有旨哉

 

2.

按新羅時 取美男子粧飾之 使類聚群遊 觀其行義 名花郞 時謂郞徒 或謂國仙 如永郞, 述郞, 南郞 蓋亦是類 今俗乃謂男巫爲花郞 失其旨矣

 

3.

李二相長坤燕山朝 以弘文校理亡命 甞數月一至家 見其夫人而去 一日到家 天向曙不敢入 隱於家後竹林 夫人以其過期不至 疑其死 召巫卜之 巫答言不死矣 影在庭中 公聞之 自後不敢再至家 晩年常謂巫言亦不虛云