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楓嶽堂集序
古之爲浮屠者 類多聰明英偉雋傑之士 一有世主高其戒行 留心釋典 錫號殊禮 賓遇師迎 而于時士大夫亦莫不樂與之遊 則苦枯沈沒寂寞之行焉 而乃反安富尊榮 此固非空門本分 而有可以勸於其術 其言語文章燦然可觀 國朝以來 專尙儒敎 士大夫嚴於斥異 由是而世無獨行自得之士 並與所謂異端之學而不可見焉 今其荒寺廢刹 不絶居僧 而皆窮氓餓隷 逃竄丁役 削髮被緇 雖名浮屠 頑愚昏蒙 目不知書 則不待禁絶而其道幾乎息矣 余常樂遊名山 足跡殆半 甞思得異僧 以爲方外之遊 而登山臨水 未甞不悵然裴徊 甞與友人申元發，兪士京 同宿白華菴 有緇俊者 深夜獨坐 佛燈炯然 禪榻明凈 几上有般若，法華諸經 因問俊爾頗曉經否 謝不知 又問爾能解作詩律否 又謝不能 又問山中有異僧可與遊乎 對曰 無有 明日坐眞殊潭下 相與言 俊公眉眼淸朗 若能粗解文字 詩不必工 可與聯軸 談不必玄 足以寫懷 則豈不趣吾輩事耶 因相顧嘆息而起 今覽楓嶽 大師普印詩文 未及卒業而歎曰 余向所欲遇以爲方外之遊者 失之印公歟 盖其禪定在內圓通 而卽余東遊時也 及見集中有與緇俊唱酬者 則俊固其友也 何不以印答余之問也 俊其欺余哉 吾於是益知印固高僧 而俊果爲之諱之也 由是觀之 俊果能詩也 俊果能談經也 俊亦高僧也歟 吾旣失之於同遊之緇俊 則况於未見之印公乎 無可以勸於其術 而其信道自修也如此 則其未見而如印公者何限 吾於山猶北有長白 南有智異 西有九月 吾將遍遊 庶幾一遇 則儻不爲俊公之所侮爾 姑爲之序此集 -『燕巖集』 卷之七
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