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39. 詩振鷺于飛 于彼西雝 我客戾止 亦有斯容註 此二王之後來助祭之詩 言容貌脩整 如鷺之潔白也 余意此非特言容貌脩整 蓋以殷尚白 故謂其儀容如鷺之白 似與有客有客 亦白其馬同意
38. 詩漸漸之石 漸音巉 註漸漸 山石高峻之貌 按韻會 巉或作嶄 漢相如傳 嶄巖尖銳貌 亦作漸 詩漸漸之石是也 蓋巉與嶄同 韓退之文曰 嶄然見頭角 亦是也
37. 詩景行行止註 景行大道也 韻書云景明也 景行 明德也 今作景慕非 按禮記引此詩曰嚮道而行 註疏云景猶日影 可嚮而行 孝經序云景行先哲 謂景慕其行也 景慕字 蓋出於此
36. 詩螟蛉有子蜾蠃負之註疏 蜾蠃蒲盧也 蒲盧取桑蟲子 負持而去 煦嫗養之 以成其子 詩話曰 細腰蜂在處有之 每破其房 或見其卵與他蟲同處其中 或見其子已去 而他蟲只存空殼者 或見他蟲之成蛹者 蓋蠮螉生子 如小粟米 寄着他蟲之身 而他蟲不壞 至變成蛹 其子出而食之 蛹盡而子去 說詩者誤以式穀似之 爲如似之似 不知似爲似續之似 遂至附會成此曲說也 然莊子云細腰者化 說文曰 細腰純雄 以文意觀之 則註疏似是
35. 詩云鳳凰鳴矣 于彼高岡 梧桐生矣 于彼朝陽 按山南曰陽 東曰朝陽 西曰夕陽 唐史言鳳鳴朝陽 蓋出於此 或者以朝日泛觀則錯矣
34. 詩間關車之舝兮 傳以爲燕樂新婚之詩 楊愼曰 禮云婚禮不賀 人之序也 又娶婦之家 三日不擧樂 思嗣親也 新婚安得有燕耶 小序云幽王無道 詩人思得賢女以配君子 此義爲長云 今審其詩意 則皆思而願見之辭 楊說似有理
33. 詩乃生女子 載寢之地 載弄之瓦 按曹大家女誡曰 古者生女三日 臥之床下 弄之瓦磚而齋告焉 釋者曰 瓦磚卽今紡磚 以手拈弄 明其習熟勞苦之義 余謂豈有生三日而能手弄瓦磚者乎 槪言古人養女之法如此 今婦女多不親織紝之事 由敎養之無素也 况男子乎 今人不如古人 於此亦可知矣
32. 詩和鸞雝雝 按鈴在軛曰鸞 在軾曰和 三才圖會云靑鳳爲鸞 雌曰和 雄曰鸞 上古時 鸞輿順動 此鳥輒集車上 雄鳴於前 雌應於後 後世作和鸞以象之 因謂鸞仗 陸機詩曰 羽旗棲輕鸞 玉衡吐鳴和是也
31. 詩菫荼如飴註 菫烏頭 荼苦菜 言其地美 故物之毒且苦者亦甘也 史記 驪姬置菫於肉是也 又禮記菫萱枌楡 韻書云菫根如薺 蒸食之甘 此所謂菫 與詩所云者異矣
30. 詩曰無酒沽我 古之人皆不厭沽 而孔子獨不食者 非特恐其傷人 亦不欲苟食耳
29. 詩錫我百朋註 五貝爲朋 按韻書 貝海介蟲也 古者貨貝曰寶龜 秦廢貝行錢云 如貨寶貲財貧贓賕賄賜賚贈賞買販買賣等字皆從貝 小說謂分貝爲貧 亦以此也
28. 詩象弭魚服註 魚獸名 東海有之 其皮背上斑文 腹下純靑 可爲弓鞬矢服 此蓋今俗所謂水牛也 述異記云東海有牛魚 其形如牛 剝其皮懸之 潮至則毛起 潮落則毛伏 亦此也
27. 詩常棣之華 鄂不韡韡 按韻府 芦通作鄂 楊愼曰 鄂花苞也 今文作芦 舊疏云華下有芦 芦下有跗 華萼相承覆 故得韡韡而光明也 沈約詩云氤氳桃李花 靑跗含素芦 唐明皇有花芦相輝之樓 用此義也 朱註鄂鄂然外見之貌 恐別有所據
26. 詩熠燿宵行註 熠燿 明不定貌 宵行蟲名 按李白註 熠燿燐也 燐螢火也 杜詩云但驚飛熠燿 不記改蟾蜍 亦以熠燿爲螢火矣 又本草及大學衍義註 熠燿螢火也 蓋謂熠燿夜飛而行也 朱子註 豈以下章熠燿其羽而云然歟
25. 詩鸛鳴于垤註 垤蟻塚也 將陰雨則穴處者先知 故蟻出垤而鸛就食之 遂鳴于其上也 余按續博物志曰 鸛俯鳴則陰 仰鳴則晴 韻會 垤土之高也 謂蟻封猶垤耳 孟子泰山之於丘垤是也 詩語蓋因所見而賦之 朱子註孟子 直以垤爲蟻封 未知如何
24. 詩五月斯螽動股 六月莎鷄振羽 七月在野 八月在宇 九月在戶 十月蟋蟀 入我床下註 斯螽莎鷄蟋蟀 一物而隨時變化 異其名 或者以爲三者皆異物也 自七月在野以下 乃指蟋蟀而言 此說亦有理
23. 詩六月食欝及薁註 薁嬰薁也 按本草 蘡薁山葡萄也 葉似葡萄 實小而味酸 卽今俗所謂山葡萄也
22. 詩曰不出正兮 周禮曰司裘設其鵠註 齊魯間謂題肩鳥爲正 捷黠難中 鵠亦小鳥難中 然余意史記云燕雀安知鴻鵠之志 鵠似非小鳥也 孟子曰鴻鵠將至 思援弓繳而射之 蓋鵠者 人皆欲射中 故名以表之歟
21. 詩東門池可以漚菅注 菅葉似茅而柔韌 宜爲索也 又白華菅兮注 白華野菅也 已漚爲菅 王維詞曰 水驚波兮翠菅靡 唐詩解云水葱中空 亦名翠菅 可爲席 唐六典云東牟郡歲貢水葱席 今我國所謂莞草蓋是也 詩下莞上簟註 莞小蒲之度也 韻會 莞亦作菅 與野菅異矣
20. 詩綿蠻黃鳥 又睍睆黃鳥 楊愼曰 古註綿蠻文貌 睍睆黃鳥之色 二字從目 知其爲色也 今註皆作鳥聲 恐未穩云 余按韻書 睆鮮好貌 與禮記華而睆之睆字同 楊說似有理 但綿蠻 王筠詩 夏鳥鳴綿蠻 韋應物詩云綿綿蠻蠻如有情 則古人固作鳥聲用爾
19. 詩黃鳥于飛 集于灌木 又交交黃鳥 止于棘 按禽經云陸鳥曰棲 水鳥曰宿 獨鳥曰止 眾鳥曰集 然則黃鳥黃鳥 無集于穀 眾稱也 論語戈不射宿 指水鳥也
18. 詩一葦杭之註 杭渡也 按韻會 航通作杭 平聲 方舟也 蓋與梯山航海之航字同義
17. 詩載獫歇驕 金南窓玄成言甞見雜書 有載其獫歇其驕之文 與朱註異云 按韻書 馬六尺爲驕 此語亦有見矣
16. 詩夏屋渠渠 按韻府群玉曰 夏屋 古註大俎食具也 作巨室用非 又十三經註疏 夏大也 屋具也 以下章每食四簋觀之 此言似有理 第朱子舍舊註不用 何意也 淮南子大廈成而燕雀賀 韻書云廈大屋也 楊子曰 夏屋之帲幪 此夏字疑與廈通 但記云若覆夏屋 未知何義
15. 詩云鷄旣鳴矣 朝旣盈矣 禮云鷄初鳴 咸盥漱 按古者后夫人入御於君 鷄初鳴 太史奏鷄鳴于陛下 夫人鳴佩玉於房中 告去也 范祖禹曰 聖人順天地陰陽之理 觀萬物之情 明而動晦而休 故以鷄鳴爲夙興之節 余謂古人夙興 皆以鷄鳴爲節 而今人則不然 其不及古人 無怪也
14. 詩疏云風雨思君子也 亂世 則思君子不改其度焉 選文曰 風雨急而不輟其響 儷語曰 風雨淒淒 獨鷄鳴而不已 皆此意 但朱子以此詩斷爲淫奔之詩 亦必有見矣
13. 詩有女同車 舊疏謂刺忽也 言不昏于齊 無大國之助 按韻府群玉 車尺且切 今俗以叶音 故讀作居音 以下句顔如舜華見之 從韻書似是
12. 稗史曰 夫子放鄭聲而不及衛者 衛詩皆男奔女 鄭詩皆女奔男 所以放之 余謂世稱鄭衛之音 而不曰衛鄭 其先鄭而後衛 亦有義矣
11. 雜說曰 詩溱洧言贈之以芍藥 蓋芍藥破血 爲男淫女也 東門之枌 言貽我握椒 蓋椒氣養陽 爲女淫男也 余謂貽我握椒 以視爾如荍觀之則似是矣 贈之以芍藥 按詩註 鄭國之俗 三月上巳 祓除不祥 而芍藥三月開花云 則贈之者乃花也 非其根也 此蓋男女相謔相贈之辭
10. 詩公言錫爵 疏曰見惠不過一散 散 爵也 按韻會 夏曰琖 殷曰斝 周曰爵 禮記註 凡觴一升曰爵 二升曰觚 三升曰觶 四升曰角 五升曰散 一石曰壺
9. 詩願言則嚔註 願思也 古語云爲人所思則嚔 東坡詩云白髮蒼顔誰肯記 曉來頻嚔爲何人 此也
8. 詩揚且之顔也註 顔 額角豐滿也 按內經註 顔卽額也 韻會 顔額角也 漢書商顔 謂商山之額也 相如賦孱顔 亦謂山額(山+孱)然而高也 今謂扁額爲顔是矣
7. 詩衛風子之淸揚註 淸 視淸明也 揚 眉上廣也 鄭風有美一人淸揚婉兮註 淸揚 眉目之間婉然美也 余按此註說 似有異同 觀其下章曰有美一人 婉如淸揚 如字古者與而字通用 蓋淸揚婉兮 謂淸揚而且婉也 婉如淸揚 謂婉而且淸揚也 此余臆見 未知如何
6. 詩平王之孫齊侯之子註 平正也 武王女 適齊侯之子 或曰 平王卽平王宜臼 齊侯卽襄公諸兒 楊愼以爲平王非周平王 齊侯非姜氏之後 猶書稱寧王 易稱康侯之類 余謂果是平王宜臼 則當入王風 不當在此 用脩之言 亦有所見
5. 詩吁嗟乎騶虞 按禮記射義曰 天子以騶虞爲節 騶虞者 樂官備也 註騶廐官 虞山澤之官 此二職皆不乏人則官備可知 呂氏曰 彼茁者葭 則草木遂其生矣 一發五豝 則鳥獸蕃殖矣 吁嗟乎騶虞者 所以歸功於二官也 五代史曰 賈誼以爲騶者文王之御 虞虞官也 說郛亦曰 騶虞乃騶御虞人 非獸也 然十三經註疏 皆以騶虞爲獸名 朱子語類云騶虞若解做官名 無甚意思
4. 詩何彼穠矣唐棣之華註 唐棣 栘也 論語唐棣之華偏其反而註 唐棣 郁李也 二註不同何耶 按本草 扶栘木名 生江南 無風葉動 反而後合云 蓋卽此物也
3. 詩行露 舊疏以爲召伯聽訟也 華谷嚴氏曰 此述女子自訴之辭 蓋古文以獄訟爲雀鼠者此也 今朱註與舊疏不同
2. 詩甘棠註 召伯循行南國 或舍甘棠之下 按焦氏易林云大樹之子 百條共母 當夏六月 枝葉盛茂 鸞鳳以庇 召伯避暑 此言召伯避暑而憇于甘棠也 楊升庵引此而作召伯遊暑 蓋從板本之誤也
1. 詩惄如調飢 韓詩外傳 作朝飢 言朝飢難忍也 楊愼言焦氏易林曰㑂如旦飢可證 調飢爲朝飢無疑 余按韻會 亦作惄如朝飢 韻府群玉調飢註 調朝也 以此觀之 楊說似有據 朱註調一作輖 疑輖本朝字之誤也
7. 易有三 夏曰連山 商曰歸藏 周曰周易 夏得人統 歲首建寅 故連山首艮 商得地統 歲首建丑 故歸藏首坤 周得天統 歲首建子 故周易首乾 又周易十翼者 孔子所作 謂上彖, 下彖, 上象, 下象, 上繫, 下繫, 文言, 說卦, 序卦, 雜卦也
6. 靜則恒吉 動則多凶 故易之吉凶悔吝 大抵人而言 其戒深矣
5. 易男女構精 見于損卦 古人謂有深意 蓋損我益彼之義也
4. 易信及豚魚 傳曰 豚躁魚冥 物之難感者也 孚信能感於豚魚 則無不至矣 此溺魚爲二物也 本草蒙筌曰 河豚魚率翼至後出 中孚卦象 此魚應之 或謂豚魚爲江豚 生大澤中 每作知風之至 是物之有自然之信 按本傳曰 風行澤上而感于水中 爲中孚之象 感謂感而動也 以此觀之 或說似有理
3. 易君子終日乾乾 夕惕若厲 无咎 淮南子曰 終日乾乾以陽動也 夕惕若厲 以陰息也 因日人 因夜以息 唯有道者行之 余按夕卽夜也 如通夕不寐是也 凡古人言夕 多指夜而言 又古人多以若厲爲句
2. 易曰 天行健 君子以 自强不息 詩曰 維天之命 於穆不已 於乎不顯 文王之德之純 余謂易以行言 詩以命言 一也 純則純乎天矣 蓋言文王之德 與天無二也 薛文淸云人心有一息之怠 便與天地之化不相似 是也
1. 易曰 亢龍有悔 用九天德不可爲首也 聖人之垂戒切矣 老子言不敢爲天下先 蓋得之易焉者也 莊子云不爲物先 不爲事始 亦此意
22. 우리나라 시선집의 문제점 我東詩文選集不多. 佔畢齋所撰『靑丘風雅』ㆍ『東文粹』, 雖曰: “精抄而未免太簡.” 雖『東文選』博矣, 而主選者多以愛憎爲取舍. 『續東文選』尤甚, 難免狗尾之誚, 識者恨之. 해석 我東詩文選集不多. 우리나라엔 동방의 시와 선집한 문집이 많지 않다. 佔畢齋所撰『靑丘風雅』ㆍ『東文粹』, 점필재가 찬집한 『청구풍아』와 『동문수』는 雖曰: “精抄而未免太簡.” 비록 말한다. “정밀하게 뽑았지만 매우 간략함을 면하지 못했다.” 雖『東文選』博矣, 而主選者多以愛憎爲取舍. 비록 『동문선』은 넓게 취했지만 주로 선집한 것이 애증에 따라 취사한 것이 많았다. 『續東文選』尤甚, 難免狗尾之誚, 『속동문선』은 더욱 심해 개꼬리라는 비판을 면키 어려웠으니, 識者恨之. 식자들이 한스럽게 여겼다. 인용 목차 작가 이..