권삼(卷三)
1.
人之汲汲於財利者 不過欲保全其性命也 庸下之人 反以性命爲輕 不亦愚哉 余家三浦時 有人腰纏錢十緡 渡將解之氷 未至其半 遂陷 掛罥半身 江畔人急呼曰 脫爾腰下錢則可活矣 掉頭不聽 但兩手拊錢 惟恐失之 仍溺焉
2.
惻隱之心 油然而生 聖人愚人無間也 然利欲撑中 則頑然不發 亦可異之事也 余嘗渡三田渡氷 有人載糓於牛 牛躓冉冉將淹 其人持靷彷徨呼叫 欲幷沒焉 江畔有人 遙謂曰 吾將濟之 爾與我錢否 曰 諾 曰 可定幾錢 而已 牛遂沒焉
3.
愛所不當愛 而不得其正者 是係騃也 余外廊所寓一少年 性癖愛馴鴿 造次言談 無非鴿也 殆不知衣服飮食之切己 有犬囓其一鴿 少年逐奪之 拊而流淚甚悲 仍剝毛 炙而啖之 猶惻愴然 味甚旨也 此仁歟慾歟 騃而已矣
4.
善處權 讀書者 亦以爲難也 况下民乎 有一民 兄弟共擔其父屍 悲哀異常 行至淸州 舍擔於大道 其兄呼往來行人曰 今吾二人 抱終天之痛 擔父屍 行遠道 不食已幾日 弟毁瘠欲垂盡 將奈何 遂買狗肉 拔劒截之 又詢於衆曰 弟又死 其誰能致父屍 願諸人 勿罪 仍勸其弟食 弟哭不能食 兄哭曰 吾其爲汝先啖 遂食一臠 弟始食之而起 行人莫不酸鼻
5.
愚者 明知死可畏也 然見貨而犯取死之道 惟倖心也 倖心之至 何事不爲 銀坑經霖而水積 則不可汲 故厚貲給人 號開壠匠 於是坑傍穿地道入 知近坑則地道旁 又穿一穴可容身 復力穿隔坑之土 頻睥睨旁穴 水頭漰湱而出 則始躍而入旁穴也 水出勢悍而不息 數晝夜廼止 匠只飢坐也地道口 其妻子彷徨焦心 待流屍之出也 幸不爲水所衝 乘水縮 纍然而出 復得得夸大其善穿地也 嗚呼 其不死固倖哉
6.
不義者 非知分也 雖然 不義之中 有知分者而老死牖下萬一也 有業商者 鑿秤空其中 納鉛丸 可滑轉無聲 賣自己物 則暗轉丸于秤頭 使之重 買人之物 則反是焉 與輕價 至老齧肉 人不知也 病將死 召其子戒曰 吾所致貲者 丸秤而低昂之也 雖然 未嘗大取 而適可以止 利無算而術不敗也 汝其紹我 愼勿墜也 後子倍取人物 坐贓死
7.
橫來之財 亦係數也 不可以妄取 綿布商死 衆商送葬 有一商獨憇于樹 忽漫畫地 有銀滿于坑 遂納袖袴 驚喜過望 不告而歸 忽渾身發癢不可耐 遂入興仁門道傍家 手探懷則靑蛙活跳擲地 砉然而死 隨探隨擲 懷空而無一銀 遂訝而歸 盖是時 家寡婦 從門隙見 一男子探銀于懷 棄地而去 遂盡拾藏之 翌日 商悵然復往擲蛙處 無有矣 只有二小銀現焉 尤悔而索之 寡婦曰 何狂也 無銀矣 商憮然而出 二銀 直錢二百 商法 不送同商者葬 罰錢二百 仍以是納焉
8.
避㐫移吉 雖不假卜巫 貴機警也 赴武擧者 宿店舍 倚矢于壁 有丐兒庭立睨視 似默記矢數 武人心疑之 廼削杻長短多寡如其矢 倚于矢處 莊眞矢 以待夜半 有賊攻店舍 武人登屋脊 放杻矢 賊却立曰蜂 蜂者赦也 矢之謎也 武人連射之 賊曰 矢已盡 可進攻 武人始放竹箭 賊應弦而倒
9.
臨危而慮長 惟至敏可爲也 是故 閑居無事 宿講處變可也 京江打魚船 船狹而櫓多 可疾行 故有時掠商船遠逃也 有船多載貨 賊登之 其法 收飯匙 依其數殺人 商船火長 童而慧 先至艙底 執一匙 落于水 因泅而隱于鴟旁 以刀仰揷賊舟板底 少頃 賊殺人如匙數 大搶而逃 火長 遂訴于江華府 請集京江諸打魚船 於是招諸船泊於浦 火長解衣泅之 探刀于船 船中賊 皆坐法死
10.
正朝使 自北京歸時 賈人沽母猿而來 方娠也 旣入我境 悲而躑躅 賈人寬慰之 中途生子 人納于袖中 行時出使乳之 一日 猿亟請出子 因戴首人立而行 有鳶攫去 猿悲不能耐 人又慰曰 爾雖悲 其奈何 猿若寬心者焉 至店舍 忽捉雞剝毛 仍戴而周旋於鳶攫處 鳶又下攫 猿始執鳶磔之 俟賈人晝睡 解其靷 結項而死 噫 是固謂獸而人者 彼人而獸者 何足貴哉 猿見縶於人 又失子 不死而奚爲
11.
有人佩銀裝刀 座有人欲之 佩刀人以大肉塊 與之而戱曰 汝能不嚼而直呑此 則可與此刀 其人欣然快諾 呑之 橫在喉間 兩眼浮突 以手撫胸 旁人駭之曰 汝其吐出 當白與刀也 其人口不能言 但以手揮之 似有不聽其言之意 俯仰食頃 始下 仍取刀曰 非不知吐出之爲好 而初旣相賭 則安知吐後反有異言耶 嗚呼 見利淪身 滔滔是也 見刀而不呑肉者 似無幾矣
12.
軍盜監霖雨新霽 有大蟒 入倉旁黃鼠穴 呑其雛 腹果然 出伏于庭 須臾 黃鼠牝牡倉黃而來於蟒前 迭穿地甚長 若筧焉 于兩端 又直鑿穴 仍各自尾而竪 其喙纔與穴口齊 蟒遂逶迤入穿地 自首至尾 恰受無罅 少焉 蟒兩端不敢動 腹飜閃不定 遂斃 葢二黃鼠潛咋也 出而破蟒腹 有四雛死而體全 出置淨地 迭含菽葉及雞膓草來 先布菽葉藉雛 覆以雞膓草頗厚 各於兩旁 埋喙葉中吹氣 四雛蠕蠕乃生 噫 智哉義哉慈哉 人若具三焉 可謂善人也已 余葢聞擒黃鼠撻之 衆黃鼠四集 力救其急難之義 可感歟
13.
不能領畧頭緖 隨人口吻喃喃呢呢者 非麁粗則昏弱也
14.
惠廸吉 從逆㐫 子平 前已有如許好術數 觀其眸子 人焉廋哉 圖南前已有如許好風鑑
15.
從善人遊 日往日得 從惡人遊 日往日失 人情得則喜 失則愁 扃鐍寶藏 捍禦盜賊之不暇也 至盜賊在我睫前而不知 倂吾身而失之 悲哉
16.
邪視流眄 甚於堇 暗笑隱謎 甚於蠱 是以君子五官 眼孔舌尖 爲機緘也
17.
終日靜坐 口出正言 我所敬畏也 或有不能靜坐正言者 已是落下第二等 又從而笑之 是落下第三等 第一等者 不好人乎 第三等者 好人乎
18.
假有巧詐諂媚 一生騙人 雖慣於粉餙 自謂便利 然其障蔽於人者 甚薄狹 隨遮隨現 極勞苦哉
19.
揚人之善 是無限好事 其爲之者 不湮滅而奬勸 聞之者效則焉 我其言之 則又是效則之也
20.
甘處下流與疾言遽色 其失威儀一也
21.
宋之問 古之詖人也 其詩溫平 果出於性情之正乎 蔡京 古之譎人也 其筆勁端 果從心而形画乎 是或別種子乎 然詩也筆也 技而已矣 只觀其大體之如何 則邪正可分也
22.
筆札者 通吾所欲言 使它人 如聽余言也 語當精簡而字當楷詳 可也
23.
豈可與鹿豕爲群乎 木石與居乎 市沽同遊乎 如有通透吉詳 文雅純淡 凡有一善者 皆我師友也 幸得與之同隨 所望至矣 奚暇 忌之乎侮之乎
24.
寬人其罕乎 或有所謂寬焉者 皆失之漶散 不能餙也 是豈寬乎哉
25.
使氣盛之童子 任其遊戱慢罵 將何所不至乎 爲父而不能敎子 是甚於自己之犯
26.
多讀書而少思量 簡言語而沒趣味 是虛名 寄乎多字簡字上
27.
千罅萬釁之迭發而逬出者 只緣吾與千萬人 其志洽欲相同而不得焉 彼千萬人 又邁邁不欲與吾一人洽相同焉 夫一人之爲也 有同者有不同者 可於不同者中 取其同焉者而已 則機穽不可設也 鋒鏑可銷而戢也
28.
措心和悅溫平 無拂逆其順適 是人生大福力
29.
持心要寬平安靜 寒暑有時乎不入 古之人入火不焦 入水不濡云者 指此也
30.
天下之最不祥 以無根之謗 橫加於人也 然其所謗畢竟卽綻 聞謗者若紛紛辨白 亦系燥擾也 且有輕重 尤審愼
31.
易曰 懲忿窒慾 又曰 愼言語 節飮食 夫四者 人生之大防也 心學之大業也 修身與攝生 豈二致哉 心火易熾 欲其降者 懲忿也 腎水易洩 欲其升者 窒慾也 脾土 養氣者也 氣不散而上越者 自愼言語始也 氣不滯而下洩者 自節飮食始也
32. 나에겐 엄격하게 남에겐 여유롭게
律己須明白, 待人要包容.
인용
33.
於稠人中 摘發人之所忌諱 大傷忠厚 吾之欲懲焉者也 欲朋友之久要 先除其疑阻之心於薄物細故也
34.
凡聞人之才學 假使忽漫之間 內生猜疑 外發嘲誚 此豈尋常事也 大是殺機 究其心頭 已萌劊子手段 自警自警
35.
日用處身行事 當有藹然二字 可尋於施爲之間 非獨慈愛恤惠曰藹然 雖嚴猛决斷底事 不可不有此意思
36.
我生而無志無師 迂陋寡聞之人也 百無一能之中 有尤所不能者四焉 曰不能博奕 曰不能觀小說 曰不能談女色 曰不能吸烟 然此四者 雖終身不能無傷也 使我敎子弟 當先以此四不能導之矣
37.
我見祈寒盛暑 終日危坐 肩輩竦直者 假使其學不至包括宇宙 已百倍於頹墮躁擾者 故未嘗不欣然欲學之矣
38.
凡人以伶俐爲行世 如曲禮所謂將上堂 聲必揚 戶外有二屨 言聞則入 言不聞則不入 戶開亦開 戶闔亦闔 有後入者闔而勿遂等語 此是眞正好行世 其欲伶俐者 或不此之爲 而反顚倒猖披 其所謂行世可知已
39.
狂叫盛喝 不足使人慴服 麁讀雜誦 不足使己利益
40.
精神易耗 歲月易邁 天地間最可惜 惟此二者而已
41. 향원은 누구나 될 수 있지만 광자와 견자는 되기도 힘들다
爲鄕愿易, 爲狂狷難.
인용
42.
有夢 必曲爲解釋 欲其符驗之一一者 係躁擾也 余甞有夢 不欲談之矣
43.
大丈夫雖處窮閻 菽水不繼 然長使吾腹中惻然有好施與救窮乏之意思
44.
取旨味而啖河豚羹 惑地師掘遷祖先墳墓 使子弟 專溺於浮華程式之文 而不親近經書者 皆余所惑焉而不解者也
45.
子弟年少而好卧睡 厭避長老之䂓警 只欲優遊無節 使其質緩則歸於庸鄙而止 無所害於人 若其輕俊 長於口辯 巧餙掩遮爲務 將何所不至乎 是故 貴蒙養
46.
人若責之以奴隷市井則怒 待之以淑人哲士則喜 人情固也 然顧其所自處則奴隷吾也 市井吾也 是故 君子貴自返 而惡名實之不相副也
47.
惡經學之士 則欲埋沒其全軆大本 而薄眚細過增衍不已也 惑卜術之人 則欲掩遮其欺世誣民 而一知半解鋪張不已也 此習尤所省察處也
48.
不可爲麁率之寬厚 慘刻之詳明 亦不可爲遅滯之寬厚 忽畧之詳明
49.
古者 禮樂不可斯須去身 至後世 樂亡 不可論也 禮猶有斷爛遺缺之不盡亡者 顧人之不欲爲 何哉 至曰古今異宜風俗難變 貧富不適 誠然矣 然古今固不可以酌量乎 風俗亦有時乎可從也 貧富稱其有無也 元氣有病 惟蔘附可治 而不可得也 一指忽不仁 焫艾葉則可已 而又易得也 退然而歎曰 大者不治 小者不足爲也 豈人情哉
50.
士君子處身行止 一則小學 二則小學 朱文公羽翼經傳 不可尙已 其編緝小學一書 是大功業
51. 자제에게 소학을 가르치지 않고서 꾸짖는다는 것
不敎子弟以『小學』, 責其輕率險詐, 是無星之枰.
인용
52.
不干涉人婚姻閥閱 扶抑其高下者 亦士君子百行之一也
53.
委性命於文章 搜羅古今 雖似博大不可涯也 若不知此外有一種眞實好事 則其局小量窄 不可勝言
54.
吾身至小也 呼吸瞬息 屈伸動靜 吾隨其所向 甚易與耳 吾四體以外職職萬物 有多寡強弱之不敵 雖欲其盡聽吾命 不可得也 不如反求吾身 處置安排 各極其宜而無後害也
55.
人心之陷溺 不可以挽回 則無可奈何耳 丁謂以曹馬 爲聖人 夏踈 以李林甫 爲相之美者 顔山農以慾字 爲學問 許筠 以男女縱淫 爲天之所命 金聖嘆 以水滸傳 敎其愛子 爲初學之門 此固表出者 故可大驚 然心術不正之小人 不陷於此數者 定未知其幾人也 但多趑趄而不敢發口耳 危哉悲哉
56.
行實 思連連躡上層 居養 思連連處下層 如旣爲平人則思突過爲善人 自善人 思突過爲君子 大賢 以至于聖人 此係健也 如處廣廈而喫粱肉 當思曰 使吾處草屋而噉菜飯 其不怨矣 處草屋而噉菜飯 當使吾處土室而飢餓 其不怨矣 此係謙也 夫如是 安往而不安泰哉
57.
自周孔以後 數千百年 害道者日興 九流百家 不勝其紛紜 又有技藝玩好諸瑣瑣搖惑人心者 及其陷害一也 自元明以降 至于今日 小說演義之風 爲害不小 與科擧之學倂行 踈眉朗目 好箇男子 汩汩兩間 六經之文 幾爲束閣 未嘗不慟恨于此也 能闢小說而雖從事擧業 不將性命而委之者 亦足爲扶護聖經也 我言雖迂 其自警則切至也
58.
言語煩率 心無底定也 愼簡二字 爲口業要訣
59.
師友 見在之經書 經書 過去之師友 惟吾心地 與生俱生 倚仗此二者 可復其初 然不親近此二者 惟怠逸之是求 不爲禽獸定稀矣 意想到此 不覺悚然
60.
親近汚下之人 則凡吾出言行事 無所忌憚 故雖有時明知其賤陋 而荏苒漸入套中也 以其承順吾無半箇規警也 非不知正直端莊者之爲可近 而自不能肆意放過 亦有對症之良訓 只足爲逆耳之資 故自然踈退 而其箴訓者 若或頻數 則始厭惡不可耐 操戈反攻 此平人以下所宜勉焉者也
61,
凡出言 當惻怛從心肺中出來 不爲從喉吻間圈套語 始不爲譎險物耳
62.
意思常置活潑潑寬綽綽地 專務䟽吾窒塞處
63.
閉門靜坐 窮究經史 心煩乃止 有時乎登山臨水 逍遙而歸 亦安養田地也
64.
士君子閑居無事 不讀書 復何爲 不然 小則昏睡博奕 大則誚謗人物 經營財色 嗚呼 吾何爲哉 讀書而已
65.
若有可爲之路而不資生者 棄民也 然力與謀不相入 顧無如何矣 勉強其所不能爲 則其不犯辟者小 是欲巧而拙也 不如聽天安命而已
66.
人之所不爲 我則能爲之 人之所能爲 我則不爲之 非矯激也 擇善而已 人之所不爲 我亦不爲之 人之所能爲 我亦能爲之 非詭隨也 就是而已 是故 君子貴識
67.
余鄕人也 愚蒙無知 且躁擾不定 然其淺見所欲爲者 不以無根之謗 不察之論 橫加平人也 何以則庶幾焉
68.
終古眞正英䧺傑巨才學 未嘗不從沉靜中辦出來 凡敏妙精捷者 雖似浮動 而其沉靜固在不言中矣 若遅滯爲靜者 安足貴哉 只做事仍循不成耳
69.
譽者近於過實 毁者近於無情 過實者 非眞是也 無情者 非眞非也 故士君子胸中 固當有眞是非也
70.
余非學問人也 出言行事 固多躁妄 然其性癖 甚貴學問之人 或是一線秉彜之天 未泯歟 繩之以儒門之法則 知而不能爲 好而不能行 懶弱頹墮 其去小人雖少有間 隔其一躓脚 而爲小人 直瞥眼間耳 余亦丁寧自知其過 然譬諸肆口罵學 仄目睨經 顚倒猖狂者 稍有可恕之路 猶謂之衛聖 恐或可也
71.
夫所謂學問人者 顧不可愛乎 自度渠身昏墮 只思偃卧晝睡 而彼則勉強正坐 惺惺持敬 我則鹵莾滅裂 讀經書如耳邊飈風 彼能不放一字 究竟乃已 我好論人長短 發言麁粗 從以鄙俚 彼乃時然後言 言則不紊 以我準彼 百事百不如 安得不愛
72.
惡聞加倍 善名减半 是由陽奇而陰偶 君子勖以反
73.
易其神變乎 秦燼不能燃
74.
貸人錢時心 與償人錢時心異 吉祥之人不如是
75. 악이 사라진 후에 시의 가치
詩雖小道, 樂亡之後, 詩爲一身之樂乎
인용
76.
我旣不可以傷人 人亦不可以傷我
77.
加人不根之謗者 必有無故之災
78.
居常攝生 當節捐生曰孝
79.
知禮者 其知兵乎 裁制補輯一也
80.
不汚涴人筆硯 亦作聖根基
81. 현명한 사람과 어리석은 사람의 취함의 차이
吉人醉, 善心生; 愚人醉, 悍氣布.
인용
82. 사람을 볼 때 먼저 봐야할 것
先看品, 後看材.
인용
83. 경서공부나 문장공부에서 지양해야 할 것
經如聚訟, 經斯病矣; 文如賭博, 文斯賊矣.
인용
84. 상황에 맞는 격식을 갖추라
有斯事則具斯格.
인용
85.
麁人虛而受人則斯精矣 固而自信則斯悖矣
86.
知物之反理爲災 不知事之乖常爲災也
87.
見孩孺而憐 憐其未壯也 見耆耄而憐 憐其過壯也
88.
人得天地正氣 立則頭陽而竪天 卧則背陰而帖地
89. 몸과 마음
身可役, 心不可役.
인용
90. 팔랑귀인 사람에게
一傳二傳, 其訛滋甚, 仍是以疑人, 其於暗何? 故貴恕也.
인용
91.
父子兄弟夫婦 相愬外人 夫人雖恬聽 鬼神其赦諸
92.
人不勁 無樹立 文不勁 陋矣 書不勁 廢矣
93.
君子有大怒 夫小怒 蔑如也
94.
讀書者 怡神爲上 其次 受用 其次 淹博
95.
小兒啼笑 天也 豈人乎哉 長者假喜怒 斯愧小兒矣
96.
酒有三 曰導氣 曰布情 曰行禮 昏惰以往 害人道
97.
有爲而不濟人 雖無它大犯 號曰僇民
98.
得半日寡欲 猶萬古中堯舜時節
99.
修藝任命科 不熱中 已具九分田地
100.
思可副而言
101.
讀醫書 知保身
102.
見雲 思所以潔而無滯 見魚 知所以泳而有潛
103.
村歈里闋 時有以怡心
104.
見滿天星宿 頓令人高逈以色正也
105.
讀書貪多 豈智也 非涉獵之謂也 病夫窒而固焉
106.
驕人者 見不長
107.
假談圍繞 眞聦消泐
108.
責庶民以不安貧 亦不廣 夫安者自安也
109.
文貴形容 書貴雅
110.
言語 要而已
111.
可貴者 儒雅氣 將帥婦人農商 若有是氣 可愛也 萬物皆然
112.
對狡人 不可不小心 非畏彼 卽敬吾
113.
載籍校讐 至明而備 明儒之功 不下於漢儒專門
114.
有心於博奕 緣它氣麁駁 檢鍊不得
115.
君子之學 先除狹 狹則疑人
116.
滯之病暗 快之病忽
117.
處事貴通 讀書貴活
118.
放言 非吉士
119.
事無大小 審首尾 决行不行
120.
家有拙子與濶子 其不能振起家門 一也 然闊子 其於辱親何
121.
嗟夫嗟夫 親戚之隙 有時由乎名利 古狂所以離群
122.
姦淫貪濫 其眞死已久 其殼雖不卽滅 猶老物假燐而行
123.
言之淋漓 豈中也哉 事之澁滯 豈常也哉
124.
對人言 先點檢其小瑕 待其去 卽嘲之者 號曰狐蜮之倫
125.
汰煩培眞 庶幾人矣
126.
怨誹之漸 現於不遇知我 然知我固樂矣 不知我亦何害
127.
壬人 不可罵 不受效而先勞吾聲色
128.
不可妄論人文章 此至微細事也 大禍未嘗不此中起
129.
物我相忘 安有爭閧
130.
心要寧謐 匪放肆之謂 勿猜疑人 勿辨人猜疑
131.
好事到九分 常一分地
132.
不足怒處必大怒 不足驚處必大驚 嗚呼鄙夫也已
133.
奈俗人不知何 只任之而已
134.
高皇逐胡元 烈帝殉社稷 三代以來 其明乎 漢不可及已
135.
使不肖子弟 求死不得 大是父兄無識
136.
家中置博奕之具 是導子孫偸也
137.
勿置人於無所容身之地
138.
耻憤惕悔 爲人之基
139.
腎兩顆對着 形外逶迤以圓 內曲凹 故兩耳對着 輪竅象之 肺下垂 故鼻之地位懸垂也 心之端少指南 故舌從其勢 而縱偃且稍尖也 脾胃互有磨勢 而脾橫包胃 是唇之象也 肝有稜 象眼也
140.
心一顆處南而上火也 腎兩顆處北而下水也 此陰陽對位之明正也
141.
肺心之在上 血氣之相隨也 肝腎之處下 子母之相依也 脾在中央土之正位也
142.
腑者 陽也 胃爲腑宗 故承咽而居前也 臟者 陰也 肺爲臟宗 故承喉而居後也
143.
肺 聲也 喉 管籥也 心 樂也 舌 調之者也 言 樂之成也
144.
氣食津三竅 幷關于口 溺精二竅 幷關于外腎 上下管 各有其應
145.
人之初生 資水以成 臟腑之中 腎先成於三月 旣生而飮乳 三十二日一變蒸 先生腎氣 水之功用至矣哉
146.
古臟圖 咽在喉之後 歐圖 喉在咽之後 此疑端也 然以手摩頸而測之 則胃管分明在前 歐圖似是
147.
咽管在前 而納糓食之滋味者 陽之道也 肛門處後 而出糓食之滓穢者 陰之道也
148.
肺以生氣 心以生血 故臟腑之系通於心肺 自相灌輸 則系非是頑肉 而中空通 似竹管歟
149.
脊骨比木之榦宅之樑 故五臟皆近於背 而心系腎系俱着於脊 豈非重歟
150.
單驤言古說 左腎其腑膀胱 右腎命門 其腑三焦 丈夫以藏精 女子以繫胞 以理主之 三焦當如膀胱有形 而王叔和言 三焦有臟無形 不亦大謬乎 謂之三焦者 何也 分布人體中 有上中下之異 方人心湛寂 慾念不起 則精氣散在三焦 榮華百體 及其慾念一起 心火熾然 翕撮三焦精氣 入命門之府 輸瀉而去 故號此腑爲焦耳 徐遁見飢死人臟腑 右腎下 有脂膜如手大者 正與膀胱相對 有二白脉自其中出 夾脊而上貫腦 意此卽導引家所謂夾脊雙關者 而不悟脂膜如手大者之爲三焦也 黃帝書曰 上焦如霧 中焦如漚 下焦如瀆 扁鵲曰 焦原也 爲水糓之道路 氣之所終始也 上焦在心下下膈 在胃口上 中焦在胃中脘 不上不下 下焦在臍下 當膀胱上 按單徐兩言 頗似有理 黃帝霧漚之論 不可舍棄 意者 有有形 對膀胱之三焦 不必泥於三字 亦有霧漚無形之三焦 依扁鵲之說 三處分排耶 三焦旣在腑列則有形 余故疑有形之三焦一 而無形之三焦三耳 且藏精繫胞 有器然後可也 若無形則命門 一小塊肉 安得停貯包育哉 然旣曰繫胞 則又有一胞若膀胱者 繫于命門 號胞門 所謂奇恒之府也 然則不可強以三焦爲有形也 脉經則不以三焦爲命門之腑 而胞門子戶 廼其腑也
151.
以五臟位次而言之 脾居中央 以腹之部內言之 腎居中央 自蔽骨鳩尾 至毛際曲骨 皆腹也 臍恰居中間直北 與腎相望 大抵人之初成形 河車先凝 其中一莖突生 是爲臍蔕 臍蔕中 有一點精血 是爲腎 次第爲脾爲肝 是腎與臍 相爲表裡對冲也
152.
臍蔕中 先生腎旣成形 解娩而臍蔕始乾落 比如果蓏結實 先生蔕而具花瓣 蔕端已含如粟大實 實旣爛熟 蔕始謝矣
153.
甲乙經曰 腎者 引也 能引氣通于骨髓 左傳 鄧三甥勸鄧君殺楚文王曰 若不早圖 後君噬齊 註 齊臍同 按腎非獨引氣通骨髓 亦能引臍爲對位也 臍直與腎齊位 故字從齊也
154.
臟腑皆禀五行 其發榮亦各具五行 如肺屬皮毛 毛之燥銳 似金 心屬血脉 血之色赤似火 脾主土 𦘺肉似之 肝主木 筋膜似之 腎主骨髓 髓象水也 此正禀也 然亦莫不居一而具四 如肺毛之燥銳 禀金之正也 其竪直似木 其色黑似水 其尖森似火 其長養似土 以類推之 無不然也
155.
有賦與之定 故腎有命門 有運用之竗 故臍爲神闕
156.
鳳山民業農 目不知文 而粗通訓民正音 家有小學諺解 欣然合于心 凡行止言語 準此爲之 與妻相約 出入必相拜 敬對跪坐 日讀諺解 鄕隣共嘲笑大駭 目之狂病 或指爲餓死法 猶堅定不搖 夫鳳山海陬也 自昔俗麁厲 強力悍性 服農賈 尤健者習控大弓 取武擧 稱讀書者葢罕焉 是民素無見聞 忽感心 自飭躬於粗鹵之中 不亦卓哉
157.
江界白生 銀冶也 製釵環刀室 較族匠精巧 必整冠跪坐 椎鑄之 不貳價 糊口而止 亦不勞煩 有時拱手發浩歌 聲激越 夜必著書 或哦詩錄于冊 無汲汲之求 戚戚之憂 其隱於匠者歟 彼衆匠 朝夕同厥業 安知其人乎哉
158.
廣州古邑閔生者 養生家也 老而骨癯 勁稜如瘦鶴 自言童子時善啖飯 膨脹而猶不已 醫言日减一匙 積漸久之 只數匙而不覺飢 及年踰二十 仍讀修鍊之書 有時不食 然氣虛則病加於平人 故數匙常食外 或乏氣 啖棗柿數枚 或酒數勺 不病矣 亦導引吐納 甞曰 鶴能導任脉之氣 故一擧千里而不飢 吾學此也 有二子 亦敎其術云
159.
郭玉者 三和人 盲也 性聦敏 日往書堂 使人讀小學 端坐而聽 成誦無滯 能踐履 事其母 誠孝備至 又甞學卜曰 易者 卜之宗也 亦聽以知其理誦其言也 聞歌笛轟嘲 則喜色 見乎衣巾 抵掌快笑 眞盲之豪也歟
160.
任希壽 故承旨瑋子也 小字芾男 眉目娟秀如婦人 文藝夙就 畵尤通神 年十七死 有傳神帖三卷 皆一時名士像也 年幼未嘗多見人士 其父遭艱時 達官來吊 希壽從座右窃識之 又行路逢聞人 輒貌 家貧不能具丹靑 率以漫墨設色 皆若寫生 姜豹菴世晃 自寫其眞 屢易本不稱意 乃就希壽 希壽於顴頰間 略加數筆 絶似之 姜大歎服 元洗馬繼孫 嘗言李彦瑱之詩與任希壽之畵 可謂近世第一云 噫 彦瑱亦二十七死 才固不祥也 甚矣
161.
金洪器學修鍊者也 年可五十餘 而貌甚淸臞 平生未嘗近色 有一子 葢一媾而生者也 性喜遊山水 不數日在家 日行數百里 而鞋若新 暑不汗 寒不粟 噉飯數匙 可支數日 然不食油醬魚肉 嘗齎十文錢 入金剛山 數月乃返 猶餘數錢 夜半起坐 振動骨節 磔磔有聲 好與名僧遊 其入上乘者曰 首座曇和 舊居太白 今注星州 素不解字 而臨經講說 無不通曉 跣足行大雪中 有尙彦師者 亦龍象之䧺也 方卓錫金剛 故洪器亦欲往與結交 然家貧妻子爲累 不成其志爲恨云
162.
刑曹書吏池受衍者 習禮學人也 成士執大中 與之親 士執甞曰 談古禮如指諸掌 以至家禮以後 儀文之多誤 慨然興嘆 綽有古人風 又歷擧閭巷間奇士 金維城能詩 平生不看盛唐以後書 尹有城固竆讀書 深居不出 敬栗谷書 如魯齋之於小學 崔景燮博學能文 雙坐廛金姓者 曉達兵家 洞口內笠匠某 病僂而善詩云
163.
順天松廣寺 有土窟可容一身 僧作戶開閉 有趙生者 老而奇 常戴葛中 背負書帙 來留其中 僧時與一飡 日夜窮究其書 人莫測也 有時擔書出去 莫知其跡 忽又翛然而來 人號曰土窟趙生 噫 其隱君子歟 後聞僧證旿言 趙生善欺人
164.
卞弼才 忠州優人也 自弼才 溯其祖凡六世孝子 弼才之子年若干歲 天性近道 動遵䂓矩 儼如老成 異哉
165.
忠州洪有輔子快宗 幼有慧性 欲博觀書籍 長者禁之 快宗年八歲 忽不在所在 凡二日 廼於藏書樓中得之 恣觀書籍 仍忘其飢 自此文學夙成 冬月之朝 忽見籬間 有瘦僧蹲踞于地 渾身曉霜皚皚 仍呼入室中 煮粥與之 僧言譚灑落 無所不通 與快宗相上下 甚相得也 時快宗年十三歲也 凡一宿僧起去 於宿處落一紙 有詩曰 距海丹峯路八千 飛飛應向彩雲邊 小僧亦是人間物 將見襄陽下馬年 其辭未知何語也 或言其兒之前程歟 未可知也 快宗今十六歲云
166.
愼敦行 山陰縣吏子也 幼就學於山陰愼侍直 文才夙成 學行又高 年旣壯 見士夫 必拜於廳下 士夫爲之敬待 嘗擧初試 上京赴會試 將錄名 同事人書幼學臣愼敦行 敦行見之 急改之曰貢生臣 人或詰其固執 敦行曰 幼學 士夫所稱也 我鄕民也 安可不正其名 以欺吾君乎 其言行皆類此
167.
西湖金娘 夙慧能文 家貧 傭丐於村舍 年二十三 猶未嫁 甞於一室 與其母寢 丁亥春 強暴來侵 娘斫指染血 書鼠牙穿屋蛾命撲燈八字 投水而死 經三日浮 顔色如生
168.
丙戌七月 日本渡海船淹沒 百餘人死之 惟一梢工 見船磔然將解 急入艙底 負造果樻纏於肩 而已舟拆 遂乘一板而浮 詳見舟覆始末 譯官玄某與其孫一僕一 又有同行數人 同乘一板 玄某之孫忽墜水死 年十七也 玄某大叫一聲 仍氣絶 其僕被髮發喪 擗踊大哭 繫玄某尸於板上 恐其沉也 同載人 以其板窄難容 割其繫 推尸于海 僕力弱不能挽 梢工板風引急過 不見其畢竟之如何 梢工連飡造果 凡幾日 還泊東萊 噫 玄氏之僕 忠而知禮也 梢工亦有智也
169.
朴鵬逵 吏曹書吏之子也 早孤 有志於學 甞假病藥之說 以自箴曰 賤疾心狹而多窒 氣躁而不固 陽溢而亢 貌峭而乖 智昏而有蔽 神滯而露拙 或銳進而鮮根持 或溺玩而喪本實 重以行僻而趍險 自眩於神奇 自稍長 微有其祟 不至甚矣 自勝冠以後 諸症漸增 動靜語嘿之間 種種發作 已成痼疾 及今不治 將不可復爲 伏願良師 特發奧訣 調溫凉之劑 適平峻之性 君臣佐使補瀉惟宜 快去病根 以成完人 千萬幸甚 自命藥曰矯氣反性丸 弘毅，恭和，通鍊，敦樸，平易各五兩 右五材采于無極之中 和以浩然之氣 方寸器 鍊養大膽一部 江漢水陶濯 去滓糊丸 麤拳大 秋陽曝乾 淸明湯嚼下不拘時 吾家心溪 甞遇於宮村金直齋家
170.
山房隨筆 載薛制機言 有賀自長沙移鎭南昌者啓云 夜醉長沙 曉行湘水 難敎檣燕之留 朝飛南浦 暮捲西山 來聽佩鸞之舞 上巳請客云 三月三日 長安水邊多麗人 一觴一咏 會稽山陰修稧事又云 良辰美景賞心樂事 四者難幷 崇山峻嶺茂林脩竹 羣賢畢至 此是縛乕手段 不可多得 我國沈齊賢乞酒啓有曰 月白風淸良夜何 天朗氣淸是日也 亦用此法甚妙
171.
萇弘死於蜀三年 血化爲碧 意血非化碧者 碧卽寶也 漢宣帝時 方士言 益州有金馬碧雞 可登祀而致 顔師古注 金形如馬 碧形如雞云 葢碧蜀産也 偶得碧而爲血所化歟
172.
宋岳珂著桯史 甞未知桯字之義 按說文 桯牀前几也
173.
南遂安玉 癸未 以製述官入日本 牛窓井潛持百韻律求和 時適夜矣 時鞰 二更始草 手不停筆 篇訖 雞未鳴矣 潛驚其神速 使行未及江戶 詩已先到矣 江戶松田老人 年八十餘 自言四與於儐會 問申靑泉安否 時鞰 臨席和其詩曰 四閱天西博望浮 靈光獨立海中州 白楊已宿靑泉墓 霜髮重迎本願樓 松田爲之垂涕 時鞰又和曰 四十六年前度客 盡將花筆記仙樓 松凄然而止 林信言世掌文職 騃而自用 使行遅速 係於回答書 而書出於其手 一行深以爲慮 適信言書記久保泰亨者 以文事見 時鞰和其詩曰 林君獨掌裨諶命 早向公門彩筆橫 泰亨書牘尾以示曰 謹以誠意歸 傳於大學頭 未幾回答書來 使行速發 鞰有力焉 文章之動人如此 而時鞰之才 誠不可及也 成士執與南 同入日本 目見其事 爲余言之如此 時鞰南字也 靑泉 申維翰號也
174.
西北隅石墻 余溲處也 墻有香鼠穴 香氣外漏 每溲時 掘鼠爲腊之心必生 旋思殺物爲戒 日日如是而未快去也 勉之不已 今才斷却殺心 寂然不起 此不屑之機心 於大處 能勉否乎 噫
175.
陶菴講學寒泉 每淸朝 諸生冠帶 齊會於庭槐下 行相揖禮 向堂肅竢 先生謁祠而出 坐於堂 諸生始上堂 先生 乃高聲誦義理之心傾刻不存人道息 凡三遍 諸生肅然恭聽 始次第講小學詩經訖 又各以日課 或庸學論孟 或濂洛諸書 講學廼罷 又各修其日講說以進 則先生 手自塗抹 整頓以賜 日日如是
176.
柳下洪世泰 嘗與陸虎龍爲友 每謂虎謂曰 汝名呼之甚不吉 急改之也 虎龍後竟伏誅 柳下老來 手自刪定其詩 枕中貯白銀七十兩 甞誇視諸門生曰 此後日刊吾集資也 汝輩識之 噫 文人好名 自古而然也 今人人雖爛誦其詩 柳下耳朶已朽 安能聽之 旣歸之後 雖繡裝玉刻 不可喜也 雖火燔水壞 不可怒也 寂然無知 又何論其喜怒哉 何不生前 把銀作七十塊 沽猪肉白酒 爲七十日喜歡 緣以澆其一生枯膓也 然梅月堂作詩輒投水 近日李彦瑱 生前焚半藁 死後殉葬半藁 與此翁雖異 其不畏泯滅與圖不朽 亦可任他所好而已 何必譽瑜而毁玦哉
177.
栗谷生於江陵烏竹軒 擊蒙要訣手草尙在 三淵詩曰 几閣猶留要訣草 試看心畫揔精神
178.
余有辨急之性 每務寬裕 然見不是處 不覺峭露 旋又悔愧 急觸事端萌兆時 猛以寬厚含包等字 念念鎭心 頃刻則都無事 受用甚廣 然預防極難 余晝夜猛省者也
179.
凡痰病 活呑細川魚 一次三二十箇 日二三度 五六日 積痰皆解云
180.
伋字 說文無它義 只曰人名 孔伋字子思 無乃伋字有思之義耶 孔子弟子燕伋 亦字思 則伋有思義丁寧也 秦火以後 字義湮滅 葢不勝矣
181.
古人名字 皆有意義 以孔門諸弟言之 說文 淵字回水盤旋貌 則顔子名字 葢取此 蒧同點 小黑也 黑則欲其白也 故曾蒧，奚容蒧 俱字晳 狄黑 亦字晳 噲 喉也 顔噲字子聲 樂欬字 亦子聲 哆 張口貌 張不可以不斂 故漆雕哆 字子斂 坤卦曰 括囊無咎 括有包容之義 故南宮括 字子容 路可以由 故季路名由 顔無繇字路 里可以處 故后處字子里 此其大槩也 其餘滅明之子羽 高柴之子羔之類 義不可通者 多在焚書中故也
182.
近世茂朱民 於山缺處 得石匣 中有鐵椎 刻曰 漢元梵回 今在龍山趙某家 雖剝落 甚精巧 人或以爲漢人姓名 然漢時本無梵字 縱有之 漢物 安得匣埋於茂朱耶 意者 望氣人厭勝之類 且符呪 有元梵會莫等文 此亦無乃其流耶 或是道詵無學輩之所爲耶 天地間不可知之事甚多
183.
敬易衰於至親近處 故禮尤別於閨門 生民之大防也 今俗於夫婦 甚無禮節 一醮之後 渾無拜揖 至叔嫂相拜 妻則在嫂列而偃然不拜 是豈禮也 中國亦有此風 沈龍江文雅鄕約曰 鄕俗于禮文病繁 惟夫婦最略 或至有經年不相揖拜者 狎故也 豈知禮在狎處 尤不可少 只觀初親迎至合巹 於諸禮 何所不備 乃日久而遂忘之耶
184.
近日覺日課讀書 有四益 廣博精微 通達古昔 資輔志才不與焉 一 畧略飢時 讀聲倍朗潤 味其理趣 不覺其飢也 二 稍寒時讀 氣隨聲而流轉 軆內適暢 足以忘寒 三 憂慮惱心時讀 眼與字投 心與理湊 千思萬念 有時消除 四 病咳時讀 氣通不觸 漱聲頓已也 如其不暖不寒不飢不飽 心地和悅 軆幹康安 加之以燈紅窓白 書帙精覈 几席明潔 則可不勝其讀矣 况兼之以志高才達 年少氣健之子 不讀復何爲哉 凡吾同志 勉之勉之
185.
日授童子書 早起飮啖而讀 則口鈍不成讀 不以則倍利快 屢識屢然 意食氣壅滯淸明之氣而然也
186.
磁石之與鐵相感 捷於影響 余甞持磁石 搖之於子午盤上數尺 則盤中鐵隨而旋甚異 其覆以琉璃 無罅隙可通氣而如此 試握在拳中而搖之 亦然 又深藏石於木樻中試之 亦然 又以石硯隔盤以匱試之 亦感應甚速 數客在座 莫究其理 異哉 此不過一誠字
187.
史記酷吏傳 杜周爲廷尉二千石 繫者 新古相因 不减百餘人 郡吏 大府擧之廷尉 一歲至千餘章 章大者連逮證案數百 小者數十人 遠者數千 近者數百里 此數十始下人字 數千不下里字 好文法也
188.
聖人經書 已經孔子手定 後人不可任自增削 只檢校篇卷 按覈字義 敬守而勿失 不害爲聖門忠臣 後世摸擬經書 甚非宜也 晉廣陵相孔衍 刪漢魏諸史 取其美詞典言 纂漢魏尙書二十六卷 隋秘書監王邵 錄開皇仁壽時事 尋其義例 皆準尙書王仲淹續經意 倣此而爲之 朱子譏其捃拾兩漢以來文字言語之陋 功名事業之卑 依倣六經 強而躋之二帝三王之列云者 切中其病 夫漢雖不及三代 猶可言也 彼魏隋簒奪 何與於典謨誓命哉 且仲淹有修餙之工 雖不量力 自爲刪述猶可說也 彼孔衍王邵 果何人哉 然我甞見世說評李卓吾 又敢譏朱子之責仲淹 何哉 晉著作郞樂資 米戰國策及太史書 撰春秋後傳 其始以周貞王 續前傳 魯哀公後至王赧入秦 又以秦文王之繼周 終於二世之滅 合成卅卷 此書雖未知經 亦摸倣而其傳也 則亦何害哉 雖立經而筆法乖舛 則亦取畫虎之誚耳 朱子綱目 直擬經傳而甚正大 羅景綸以爲獜當再出 非虛語也 後世持論正直者 連修綱目可也 如我國李氏玄錫所撰皇明綱目 亦恐不博耳 自有中國之眞儒起而秉筆 抽名山秘藏 采天下之稗官野錄名賢文集 編摩是非 綱擬經 目依傳 以成一家 必有可觀 生於偏邦 書種不繼 只以明紀，編年通紀，記事本末等數種 編成正史 恐多踈畧耳 然其立書法 凜然可敬 陳于陛曰 五經易禮之外 詩書春秋皆可續 如祖父在前有所著述 使其子孫能承其意而衍續之 則爲祖父者 喜悅之不暇云 余以爲聖人之言爲經 代非三代 人非孔子 則皆非經也 上天下地 往古來今 經自經而已 不可續也 無限病根 從續經二字出 春秋屬於史 故若有賢人 則代代從其法可也 詩則采詩之法已亡 世愈下 軆製判異 且博而難精 不可摸倣 若從朱子之言則可也 朱子答鞏仲至書曰 古今詩凡三變 自漢魏以上 爲一等 自晉宋間顔謝以後 下及唐初 爲一等 自沈宋以後定著律詩 下及今日 又爲一等 然自唐初以前爲詩者 固有高下 而法猶未變 至律詩出而後 詩之與法 始皆大變 無復古人之風矣 甞欲抄取經史韻語下及文選漢魏古詞 以盡郭景純陶淵之作 自爲一篇 而附三百篇楚辭之後 以爲詩之根本準則 又於其下二等之中 擇其近於古者 各爲一篇 以爲羽翼輿衛 其不合者則悉去之 不使接於耳目 入於胸次 要使方寸之中 無一字世俗言語意思 則其爲詩不期於高遠而自高遠矣 禮則代有典章 各自爲書 亦不可摸三禮 明主良臣 可以斟酌 易則揚子太玄，司馬潛虛 各立名目 州部卝刃 似涉摸擬耳
189.
詩雖少技 取意甚廣 三百篇 感發懲創尙矣 至唐律出而意思慘憺 如束濕薪 有古心者 頗欝欝不樂 楊仲弘云 凡作唐律 起處要平直 承處要舂容 轉處要變化 結處要淵永 上下要相聯 首尾要相應 最忌俗意俗字俗語俗韻 用工二十年 始有所得 噫 此商鞅法也 詩人不可措手足矣 人巧旣極 天機顧安所活潑哉 忌四俗 眞藥石 然二十年勞精 可憐其心 應如掬泥丸矣 未知楊仲弘詩 果何如哉 似不及杜少陵 嗚呼 少陵不如是跼蹐矣
190.
余軆羸弱 凡百事爲 或過分則汗流息喘 親知及族黨尊丈愛我 或戒文思太銛利 務作久遠質厚語 或戒劬書太勞 務少撙節 醫家 勸多服補中益氣湯 或勸多讀養生書 學導引吐納法 尹聖文甞曰 子骨淸文淸心淸 爲子憂之 今見骨格比前日少勁 憂暫釋矣 余每自笑三淸 非余本色 下得三弱字似好矣 成士執甞曰 骨少肉多者 無名有福 肉少骨多者 有名無福 子其戒之 余每感諸公慮我甚勤 時作叩齒闔眼法 多得利益 又看書逢奧義難解 背熱頭痒 心地煩促 則拋而不思 夜讀不過三更 無味則止 安步而行 不出三四十里 食不至藿亂 又守古人四不出 避風如避箭之戒 且不食河豚羹無名菌 不涉敗橋春氷 不臨危崖斷壑 把筆不作危險悖惡語 又每畏酒狂色鬼之甚惑也 斯其大畧也 然諸公何不以心地上事戒之乎 余於古得二人以事之 孫公談圃曰 林英年七十 氣貌不衰 或問何術致此 英曰 但平生不會煩惱 明日無飯喫亦不憂 事至則遣之釋然 不留胸中 石林燕語曰 文潞公致仕 年幾八十 神宗問卿攝生 亦有道乎 對無它 但能任意自適 不以外物傷和氣 不敢做過當事 酌中恰好卽止
191.
漢挐山新晴之日 遙望江南界 則申方天外 有山如火 脫松江府金山界而浙商所傳也 山東界戌亥間 且有島嶼而不可識也
192.
磨兜堅三字 見酉陽雜俎 朱子論之 宋濂甞作銘 葢愼勿言之意也 而如古金人三緘也 余甞書其下曰 湛人聦根 嗇吾慧竇 揭于壁 諸書皆作堅 雜俎作鞬
193.
靉靆 今之眼鏡也 南藥泉自少時 着眼鏡 至老反不用 而眼不少昏 盖少者可用
194.
一日與徐汝五 言處謗之道 汝五曰 無根之謗 無所傷也 土塑木偶 有何知識 然饒舌者 必指摘其面曰 目如許 口如許 紛紛談說 而木偶土塑無傷
'문집 > 일반' 카테고리의 다른 글
| 이덕무 - 이목구심서 권오 전문 (0) | 2020.04.27 |
|---|---|
| 이덕무 - 이목구심서 권사 전문 (0) | 2020.04.27 |
| 이덕무 - 이목구심서 권이 전문 (0) | 2020.04.27 |
| 이덕무 - 이목구심서 권일 전문 (0) | 2020.04.27 |
| 서해여언 12일 병인 - 4. 자연은 하나인데 사람은 너와 나를 나누네 (0) | 2020.04.04 |
