권사(卷四) 입절(立節)
1.
士君子之有勇而果於行者, 不以立節行誼, 而以妄死非名, 豈不痛哉! 士有殺身以成仁, 觸害以立義, 倚於節理而不議死地; 故能身死名流於來世, 非有勇斷, 孰能行之?子路曰: “不能勤苦, 不能恬貧窮, 不能輕死亡; 而曰我能行義, 吾不信也.”昔者申包胥立於秦庭, 七日七夜喪不絕聲, 遂以存楚, 不能勤苦, 安能行此! 曾子布衣縕袍未得完, 糟糠之食, 藜藿之羹未得飽, 義不合則辭上卿, 不恬貧窮, 安能行此! 比干將死而諫逾忠, 伯夷叔齊餓死於首陽山而志逾彰, 不輕死亡, 安能行此! 故夫士欲立義行道, 毋論難易而後能行之; 立身著名, 無顧利害而後能成之. 『詩』曰: “彼其之子, 碩大且篤.”非良篤修激之君子, 其誰能行之哉?王子比干殺身以作其忠, 伯夷叔齊殺身以成其廉, 此三子者, 皆天下之通士也, 豈不愛其身哉?以爲夫義之不立, 名之不著是士之恥也, 故殺身以遂其行.因此觀之, 卑賤貧窮, 非士之恥也. 夫士之所恥者, 天下擧忠而士不與焉, 擧信而士不與焉, 擧廉而士不與焉; 三者在乎身, 名傳於後世, 與日月並而不息, 雖無道之世不能汚焉. 然則非好死而惡生也, 非惡富貴而樂貧賤也, 由其道, 遵其理, 尊貴及己, 士?膉]. 孔子曰: “富而可求, 雖執鞭之士, 吾亦爲之; 富而不可求, 從吾所好.” 大聖之操也. 『詩』云: “我心匪石, 不可轉也, 我心匪席, 不可卷也.” 言不失己也; 能不失己, 然後可與濟難矣, 此士君子之所以越衆也.
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2.
楚伐陳, 陳西門燔, 因使其降民修之, 孔子過之, 不軾, 子路曰: “禮過三人則下車, 過二人則軾; 今陳修門者人數衆矣, 夫子何爲不軾?” 孔子曰: “丘聞之, 國亡而不知, 不智; 知而不爭, 不忠; 忠而不死, 不廉; 今陳修門者不行一於此, 丘故不爲軾也.”
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3-1.
孔子見齊景公, 景公致廩丘以爲養, 孔子辭不受, 出謂弟子曰: “吾聞君子當功以受祿, 今說景公, 景公未之行而賜我廩丘, 其不知丘亦甚矣!” 遂辭而行.
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3-2.
曾子衣弊衣以耕, 魯君使人往致邑焉, 曰: “請以此修衣.”曾子不受, 反覆往, 又不受, 使者曰: “先生非求於人, 人則獻之, 奚爲不受?”曾子曰: “臣聞之, 受人者畏人, 予人者驕人; 縱子有賜不我驕也, 我能勿畏乎?”終不受. 孔子聞之曰: “參之言, 足以全其節也.”
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3-3. 전자방이 보낸 가죽옷을 거부한 자사
子思居於衛, 縕袍無表, 二旬而九食. 田子方聞之, 使人遺狐白之裘, 恐其不受.
因謂之曰: “吾假人, 遂忘之, 吾與人也如棄之.” 子思辭而不受.
子方曰: “吾有子無, 何故不受?”
子思曰: “伋聞之, 妄與不如遺棄物於溝壑. 伋雖貧也, 不忍以身爲溝壑, 是以不敢當也.”
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4.
宋襄公茲父爲桓公太子, 桓公有後妻子, 曰公子目夷, 公愛之, 茲父爲公愛之也. 欲立之, 請於公曰: “請使目夷立, 臣爲之相以佐之.” 公曰: “何故也?” 對曰: “臣之舅在衛, 愛臣, 若終立則不可以往, 絕跡於衛, 是背母也. 且臣自知不足以處目夷之上.” 公不許, 強以請公, 公許之, 將立公子目夷, 目夷辭曰: “兄立而弟在下, 是其義也; 今弟立而兄在下, 不義也; 不義而使目夷爲之, 目夷將逃.” 乃逃之衛, 茲父從之. 三年, 桓公有疾, 使人召茲父, 若不來, 是使我以憂死也, 茲父乃反, 公復立之以爲太子, 然後目夷歸也.
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5.
晉驪姬譖太子申生於獻公, 獻公將殺之, 公子重耳謂申生曰: “爲此者非子之罪也, 子胡不進辭, 辭之必免於罪.” 申生曰: “不可, 我辭之, 驪姬必有罪矣, 吾君老矣, 微驪姬寢不安席, 食不甘味, 如何使吾君以恨終哉!” 重耳曰: “不辭則不若速去矣.” 申生曰: “不可, 去而免於此, 是惡吾君也; 夫彰父之過而取美諸侯, 孰肯納之?入困於宗, 出困於逃, 是重吾惡也. 吾聞之, 忠不暴君, 智不重惡, 勇不逃死, 如是者, 吾以身當之.” 遂伏劍死. 君子聞之曰: “天命矣夫世子!” 『詩』曰: “萋兮斐兮, 成是貝錦. 彼譖人者, 亦已太甚!”
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6.
晉獻公之時, 有士焉, 曰狐突, 傅太子申生, 公立驪姬爲夫人, 而國多憂, 狐突稱疾不出.六年, 獻公以譖誅太子, 太子將死, 使人謂狐突曰: “吾君老矣, 國家多難, 傅一出以輔吾君, 申生受賜以死不恨.”再拜稽首而死.狐突乃復事獻公, 三年, 獻公卒, 狐突辭於諸大夫曰: “突受太子之詔, 今事終矣, 與其久生亂世也, 不若死而報太子.” 乃歸自殺.
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7.
楚平王使奮揚殺太子建, 未至而遣之, 太子奔宋, 王召奮揚, 使城父人執之以至, 王曰: “言出於予口, 入於爾耳, 誰告建也?” 對曰: 臣告之, 王初命臣曰: “事建如事余, 臣不佞, 不能貳也; 奉初以還, 故遣之, 已而悔之, 亦無及也.” 王曰: “而敢來, 何也?” 對曰: “使而失命, 召而不來, 是重過也, 逃無所入.” 王乃赦之.
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8.
晉靈公暴, 趙宣子驟諫, 靈公患之, 使鉏之彌賊之; 鉏之彌晨往, 則寢門辟矣, 宣子盛服將朝, 尙早, 坐而假寢, 之彌退, 歎而言曰: “不忘恭敬, 民之主也.賊民之主, 不忠; 棄君之命, 不信. 有一於此, 不如死也.” 遂觸槐而死.
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9.
齊人有子蘭子者, 事白公勝, 勝將爲難, 乃告子蘭子曰: “吾將擧大事於國, 願與子共之.” 子蘭子曰: “我事子而與子殺君, 是助子之不義也; 畏患而去子, 是遁子於難也. 故不與子殺君以成吾義, 契領於庭, 以遂吾行.”
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10.
楚有士申鳴者, 在家而養其父, 孝聞於楚國, 王欲授之相, 申鳴辭不受, 其父曰: “王欲相汝, 汝何不受乎?” 申鳴對曰: “捨父之孝子而爲王之忠臣, 何也?” 其父曰: “使有祿於國, 立義於庭, 汝樂吾無憂矣, 吾欲汝之相也.” 申鳴曰: “諾.” 遂入朝, 楚王因授之相. 居三年, 白公爲亂, 殺司馬子期, 申鳴將往死之, 父止之曰: “棄父而死, 其可乎?” 申鳴曰: “聞夫仕者身歸於君而祿歸於親, 今旣去子事君, 得無死其難乎?” 遂辭而往, 因以兵圍之. 白公謂石乞曰: “申鳴者, 天下之勇士也, 今以兵圍我, 吾爲之奈何?” 石乞曰: “申鳴者, 天下之孝子也, 往劫其父以兵, 申鳴聞之必來, 因與之語.”白公曰: “善.”則往取其父, 持之以兵, 告申鳴曰: “子與吾, 吾與子分楚國; 子不與吾, 子父則死矣.” 申鳴流涕而應之曰: “始吾父之孝子也, 今吾君之忠臣也; 吾聞之也, 食其食者死其事, 受其祿者畢其能; 今吾已不得爲父之孝子矣, 乃君之忠臣也, 吾何得以全身!” 援桴鼓之, 遂殺白公, 其父亦死, 王賞之金百斤, 申鳴曰: “食君之食, 避君之難, 非忠臣也; 定君之國, 殺臣之父, 非孝子也.名不可兩立, 行不可兩全也, 如是而生, 何面目立於天下.” 遂自殺也.
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11.
齊莊公且伐莒, 爲車五乘之賓, 而杞梁華舟獨不與焉, 故歸而不食, 其母曰: “汝生而無義, 死而無名, 則雖非五乘, 孰不汝笑也?汝生而有義, 死而有名, 則五乘之賓盡汝下也.” 趣食乃行, 杞梁華舟同車侍於莊公而行至莒, 莒人逆之, 杞梁華舟下鬪, 獲甲首三百, 莊公止之曰: “子止, 與子同齊國.”杞梁華舟曰: “君爲五乘之賓, 而舟梁不與焉, 是少吾勇也; 臨敵涉難, 止我以利, 是汚吾行也; 深入多殺者, 臣之事也, 齊國之利, 非吾所知也.” 遂進鬪, 壞軍陷陣, 三軍弗敢當, 至莒城下, 莒人以炭置地, 二人立有間, 不能入.隰侯重爲右曰: “吾聞古之士, 犯患涉難者, 其去遂於物也, 來, 吾踰子.”隰侯重仗楯伏炭, 二子乘而入, 顧而哭之, 華舟後息.杞梁曰: “汝無勇乎?何哭之久也?”華舟曰: “吾豈無勇哉, 是其勇與我同也, 而先吾死, 是以哀之.”莒人曰: “子毋死, 與子同莒國.”杞梁華舟曰: “去國歸敵, 非忠臣也; 去長受賜, 非正行也; 且雞鳴而期, 日中而忘之, 非信也.深入多殺者, 臣之事也, 莒國之利非吾所知也.” 遂進鬪, 殺二十七人而死. 其妻聞之而哭, 城爲之□, 而隅爲之崩. 此非所以起也.
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12.
越甲至齊, 雍門子狄請死之, 齊王曰: “鼓鐸之聲未聞, 矢石未交, 長兵未接, 子何務死之?爲人臣之禮邪?”雍門子狄對曰: “臣聞之, 昔者王田於囿, 左轂鳴、車右請死之, 而王曰: ‘子何爲死?’車右對曰: ‘爲其鳴吾君也.’王曰: ‘左轂鳴者工師之罪也, 子何事之有焉?’車右曰: ‘臣不見工師之乘而見其鳴吾君也.’ 遂刎頸而死, 知有之乎?” 齊王曰: “有之.”雍門子狄曰: “今越甲至, 其鳴吾君也, 豈左轂之下哉?車右可以死左轂, 而臣獨不可以死越甲也?” 遂刎頸而死. 是日越人引甲而退七十里, 曰: “齊王有臣, 鈞如雍門子狄, 擬使越社稷不血食.” 遂引甲而歸, 齊王葬雍門子狄以上卿之禮.
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13.
楚人將與吳人戰, 楚兵寡而吳兵衆, 楚將軍子囊曰: “我擊此國必敗, 辱君虧地, 忠臣不忍爲也.” 不復於君, 黜兵而退, 至於國郊, 使人復於君曰: “臣請死!” 君曰: “子大夫之遁也, 以爲利也, 而今誠利, 子大夫毋死!” 子囊曰: “遁者無罪, 則後世之爲君臣者, 皆入不利之名而效臣遁, 若是則楚國終爲天下弱矣, 臣請死.”退而伏劍. 君曰: “誠如此, 請成子大夫之義.” 乃爲桐棺三寸, 加斧質其上, 以徇於國.
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14.
宋康公攻阿, 屠單父, 成公趙曰: “始吾不自知, 以爲在千乘則萬乘不敢伐, 在萬乘則天下不敢圖. 今趙在阿而宋屠單父, 則是趙無以自立也. 且往誅宋!” 趙遂入宋, 三月不得見.或曰: “何不因鄰國之使而見之.”成公趙曰: “不可, 吾因鄰國之使而刺之, 則使後世之使不信, 荷節之信不用, 皆曰趙使之然也, 不可!” 或曰: “何不因群臣道徒處之士而刺之.”成公趙曰: “不可, 吾因群臣道徒處之士而刺之, 則後世之臣不見信, 辯士不見顧, 皆曰趙使之然也. 不可! 吾聞古之士怒則思理, 危不忘義, 必將正行以求之耳.”期年, 宋康公病死, 成公趙曰: “廉士不辱名, 信士不惰行, 今吾在阿, 宋屠單父, 是辱名也; 事誅宋王, 期年不得, 是惰行也. 吾若是而生, 何面目而見天下之士.” 遂立槁於彭山之上.
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15.
佛肸用中牟之縣畔, 設祿邑炊鼎曰: “與我者受邑, 不與我者其烹.”中牟之士皆與之.城北余子田基獨後至, 袪衣將入鼎曰: “基聞之, 義者軒冕在前, 非義弗受; 斧鉞於後, 義死不避.” 遂袪衣將入鼎, 佛肸播而之趙, 簡子屠中牟, 得而取之, 論有功者, 用田基爲始, 田基曰: “吾聞廉士不恥人, 如此而受中牟之功, 則中牟之士終身慚矣.”襁負其母, 南徙於楚, 楚王高其義待以司馬.
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16.
齊崔杼弒莊公, 邢蒯瞶使晉而反, 其僕曰: “崔杼弒莊公, 子將奚如?”邢蒯瞶曰: “驅之, 將入死而報君.” 其僕曰: “君之無道也, 四鄰諸侯莫不聞也, 以夫子而死之不亦難乎?”邢蒯瞶曰: “善能言也, 然亦晚矣, 子早言我, 我能諫之, 諫不聽我能去, 今旣不諫又不去; 吾聞食其祿者死其事, 吾旣食亂君之祿矣, 又安得治君而死之?” 遂驅車入死. 其僕曰: “人有亂君, 人猶死之; 我有治長, 可毋死乎?” 乃結轡自刎於車上. 君子聞之曰: “邢蒯瞶可謂守節死義矣; 死者人之所難也, 僕夫之死也, 雖未能合義, 然亦有志之意矣, 『詩』云: ‘夙夜匪懈, 以事一人, ’邢生之謂也.孟子曰: ‘勇士不忘喪其元, ’僕夫之謂也.”
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17.
燕昭王使樂毅伐齊, 閔王亡, 燕之初入齊也, 聞蓋邑人王歜賢, 令於三軍曰: “環蓋三十里毋入.”以歜之故, 已而使人謂歜曰: “齊人多高子之義, 吾以子爲將, 封子萬家.”歜固謝燕人, 燕人曰: “子不聽, 吾引三軍而屠蓋邑.” 王歜曰: “忠臣不事二君, 貞女不更二夫; 齊王不聽吾諫, 故退而耕於野. 國旣破亡, 吾不能存, 今又劫之以兵, 爲君將, 是助桀爲暴也, 與其生而無義, 固不如烹.” 遂懸其軀於樹枝, 自奮絕脰而死, 齊亡, 大夫聞之曰: “王歜布衣義猶不背齊向燕, 況在位食祿者乎?” 乃相聚如莒, 求諸公子, 立爲襄王.
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18.
左儒友於杜伯, 皆臣周宣王, 宣王將殺杜伯而非其罪也, 左儒爭之於王, 九復之而王弗許也, 王曰: “別君而異友, 斯汝也.” 左儒對曰: “臣聞之, 君道友逆, 則順君以誅友; 友道君逆, 則率友以違君.” 王怒曰: “易而言則生, 不易而言則死.” 左儒對曰: “臣聞古之士不枉義以從死, 不易言以求生, 故臣能明君之過, 以死杜伯之無罪.” 王殺杜伯, 左儒死之.
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19.
莒穆公有臣曰朱厲附, 事穆公, 不見識焉, 冬處於山林食杼栗, 夏處於洲澤食菱藕.穆公以難死, 朱厲附將往死之. 其友曰: “子事君而不見識焉, 今君難吾子死之, 意者其不可乎!” 朱厲附曰: “始我以爲君不吾知也, 今君死而我不死, 是果不知我也; 吾將死之, 以激天下不知其臣者.” 遂往死之.
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20.
楚莊王獵於雲夢, 射科雉得之, 申公子倍攻而奪之, 王將殺之, 大夫諫曰: “子倍自好也, 爭王雉必有說, 王姑察之.” 不出三月, 子倍病而死.邲之戰, 楚大勝晉, 歸而賞功, 申公子倍之弟請賞於王曰: “人之有功也, 賞於車下.” 王曰: “奚謂也?” 對曰: “臣之兄讀故記曰: 射科雉者不出三月必死, 臣之兄爭而得之, 故夭死也.” 王命發乎府而視之, 於記果有焉, 乃厚賞之.
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