당경 - 상석시랑서(上席侍郞書)

시랑 석익(席益)에게 올린 글

상석시랑서(上席侍郞書)

 

당경(唐庚)

 

 

解說. 하률의 말이 조정에 받아들여졌더라면

 

迂齋云: “古人, 未嘗鑿事以爲功. 故有功不爲誇, 無功不爲慊, 若恥於無功, 則不安於無事矣. 發明甚佳, 此是規諷宣政間紛紜制作之病.

何丞相, 何㮚也, 此言用, 倘可以救後來之禍乎. 未幾, 蔡京ㆍ王黼之徒, 開邊求功, 而靖康之禍, 不忍言矣, 何文緽, 則丁其變者也.

席侍郞, 當是席益, 字大光.”

 

 

1. 때가 그러하였기에 부득이하게 공을 이룬 성현들

 

공직에 나가시니 제 말을 채택하소서

某備員學校, 三載于此. 在輩流中, 年齒最爲老大, 詞氣學術, 最爲淺陋, 敎養訓導之方, 最爲疏拙, 所以未卽遂去, 正賴主人以爲重.

今閤下還朝, 曉夕大用, 爲執政, 爲宰相, 爲公, 爲師, 此誠門下小子之所願聞. 然孤宦小官, 遽奪所依, 此其胸中, 不能無介然者. 日夜思慮, 求所以補報萬一, 而書生門戶, 無有它技. 因效其所得於古人者, 惟閤下裁擇.

 

옛 성현은 부득이해서 공을 이룬 것입니다

某初讀書時, 未習時事.

意謂: ‘古之聖賢, 例須建立功名.’ 其後涉世益深, 更事益多, 攷論前代經史, 益見首尾, 乃知古人之心, 本不如此.

舟遇險則有功, 燭遇夜則有功, 藥遇病則有功, 桔橰遇旱則有功, 戈弩劒戟臨衝兜鍪, 遇戰鬪則有功, 凡物有功, 悉非得已. 龍蛇雜處而禹有功, 草木障塞而益有功, 民不粒食而稷有功, 天理人倫, 顚倒失次而契有功, 夷蠻賦寇, 干紀亂治而皐陶有功, 自此以降, 不可勝擧. 然皆因時立功, 非聖賢本意.

 

 

2. 보좌하는 신하의 공이 없음이 공이 되는 까닭

 

보좌한 이들의 공이 없는 공

伊陟ㆍ臣扈ㆍ巫咸, 相大戊, 無它奇功, 以格上帝乂王家爲功, 巫賢ㆍ甘盤ㆍ傅說, 相祖乙, 相武丁, 不聞有功, 以保乂有商爲功, 君陳相成王, 畢公相康王, 不自立功, 以循周公之業爲功.

後世知有功之爲功, 而不知無功之爲功, 其去道已遠, 至謂聖賢有心於功名, 其探聖賢, 亦淺矣.

 

태평성대의 이 시기에 관리로서 해야 할 일

天下承平日久, 綱紀文章, 纖悉備具, 無有毫髮未盡未便, 一部『周禮』, 擧行略遍, 但不姓姬耳.

竊謂今日, 正當持循法度, 不宜復有增廣建置, 歌呼於吏舍者勿問, 醉吐於車茵者勿逐, 客至欲有所開說者, 飮以醇酒, 勿聽, 擇士唯取通大體知古誼者, 用之, 雖不立功, 功在其中矣.

某之所得於古人者如此, 不知其當否也. 閤下倘以爲然, 歸見何丞相, 其亦以此說告之.

 

 

 

 

 

 

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