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건빵이랑 놀자
2. 董越賦筆管酸漿註 筆管食苗 味滑而甘 未識其葉 或云卽黃精苗 按訓蒙字會 謂蕺爲筆管菜 蓋中朝人不知而云然 海帶菜一名催生 按本草云出東海水中石上 卽我國所謂多士麻也
1. 상추 咼苣菜名千金菜. 按稗史曰: “咼國使者入貢, 隋人以厚價求得其種故名.”云. 咼今作萵恐非. 해석 咼苣菜名千金菜. 상추라는 채소의 이름은 ‘천금을 줘야 살 수 있기에 천금채’다. 按稗史曰: “咼國使者入貢, 야사를 살펴보면 다음처럼 써있다. “근동지방의 와국의 사신이 가지고 들어왔고 隋人以厚價求得其種故名.”云. 수나라 사람이 후한 값에 상추를 구할 수 있었다.” 咼今作萵恐非. ‘咼’는 지금 ‘萵’라고도 쓰는데 아마도 잘못인 듯하다. 인용 목차 작가 이력 및 작품 우리 한시를 읽다
4. 胡麻卽今黑脂麻也 又名巨勝子 按陶隱居云胡麻九蒸九曝 熬搗充餌註 胡麻烏者良 杜詩曰胡麻蒸續曬是也 夢溪筆談云張騫始自大宛得油麻種 謂之胡麻 今謂芝麻
3. 古書凡言豆者 謂大豆也 其黑而小者爲雄豆 其屑爲豆黃 其芽爲黃卷 今俗謂豆爲太 甚無理 又赤豆曰小豆 其花曰腐婢 按菽 荳之總名 藿 菽之葉也 然則小豆及大豆葉 通謂之藿 古所云藜藿是也
2. 書曰播時百穀 醫鑑云穀凡一百七種 孟子曰樹藝五穀 五穀鄭玄云黍稷菽麥麻 趙岐云黍稷菽麥稻 素門云麻麥稷稻豆 晉志八穀 黍稷稻梁禾麻菽麥也 周禮九穀 黍稷稻梁菰大小豆麥麻也 本草曰禾是粟苗 麻是胡麻 菽是大豆 麥有大小穬麥 稷卽穄也 又曰胡麻八穀之中最爲大勝 故名巨勝 粟五穀中最硬 故謂之硬米 麥爲五穀之貴 八穀之中稷爲最下 醫學入門曰稷爲五穀之長 諸說不同
1. 飮食之精熟者益氣 華美者爲精 故氣精二字皆從米 醫鑑曰人受氣於穀 又曰氣生於穀此也
22. 韓非子曰 宋人沽酒 懸幟甚高 蓋酒市有旗久矣 酒旗謂之帘 亦曰望子 詩家所謂旗亭是也
21. 宋眞宗問唐酒價幾何 左右無能對者 丁謂進曰 唐酒每斗三百 杜甫詩云速來相就飮一斗 恰有三百靑銅錢 眞宗大喜 余按王維詩新豐美酒斗十千 崔國輔詩興酣一斗酒 恰用十千錢 與杜語不同 只擧杜詩而不及于此何也 古人於詩學博洽者 亦鮮矣
20. 張籍詩曰釀酒愛乾和 按酒譜云卽今人不入水酒也 幷汾間以爲美品 名曰乾酢酒 又曰酒之美者 有劍南燒春, 河東乾和, 宜城九醞云云 今我國朔州酒最有名 且中朝人釀酒多用灰 故醫方以無灰酒入藥 陸放翁言唐人喜赤酒, 灰酒 陸魯望詩酒滴灰香似去年此也
19. 五行志 晉惠帝元康中 貴游子弟爲散髮之飮 對弄婢妾 逆之者傷好 非之者負譏 古以爲貌不恭之災 按劉伶, 畢卓裸袒飮酒 周顗醉 欲通紀瞻婢 露其醜穢是也
18. 昔于定國食酒數石不亂 鄭康成飮一斛 盧植, 周顗, 劉伶飮一石 按酒譜 隋時更制度量 而斗石倍大 故由唐以來 無飮量如此者
17. 酉不會客 按事文類聚 杜康善造酒 以酉日死 故是日不飮酒會客云 余謂此說似不是 酒字從酉 恐自有深意 陶淵明述酒詩註曰 儀狄造杜康潤色之 世本曰少康作酒 一曰杜康作秫酒 說文曰少康一名杜康
16. 養生紀要云暮毋大醉 又云再三防夜醉 蓋恐酒毒停聚 害人臟腑也 今人會客宴飮 必以暮夜 故俗謂酉時赴宴 其傷生必甚 又曰居四要 云晦日不可大醉 延壽書云晦不可不招凶 其不宜宴樂可知
15. 本草曰 食馬肉中毒 飮淸酒卽解? 濁酒卽加 又曰馬肝有毒 食之傷人 秦穆公所謂食善馬 不飮酒傷人此也 然則漢書文成食馬肝而死 亦謂是耶
14. 小說曰 人飮燒酒過多 近火卽口中火出 得水則其焰愈熾 至焦爛而後已 唯灌以老醋卽止 壽養書曰 燒酒醉傷不醒者 急用菉豆粉湯 將筋開口牙 用冷水送下 卽醒云
13. 醫方曰 凡中諸毒 從酒得者難治 言酒性行諸血脈 遍身體故也 因食得者易治 言食與藥但入於胃 或出大便泄出 毒氣未流於血脈故也 又曰諸藥汁解毒者 皆不可熱飮 能使毒氣愈甚 宜冷服之乃效云 此不可不知也
12. 酒之爲毒亦甚矣 平時內贍寺造酒之室蓋瓦腐朽 每數年一易 烏雀不敢集其上 以酒氣熏蒸故也 余見世之人縱飮者 鮮不夭死 雖不卽死 亦成廢病 其他招禍喪身者 不可悉數 或言酒之傷人甚於色 信矣
11. 燒酒出於元時 而唯爲藥用 不堪放飮 故俗謂小杯曰燒酒盞 近世士大夫豪奢縱飮 夏月用燒酒大杯爛飮 以盡醉爲度 多致暴死 明廟朝 金致雲以校理直玉堂 過飮宣醞紫燒酒 卒於直所 其害慘矣
10. 酒之爲味 久而不變 聞發掘百年古塚者 壙中貯酒一大尊 其氣甚烈 亦不消縮 役人各飮一杯皆醺醉 可恠
9. 蘇東坡桂酒頌引曰 酒天祿也 其成壞美惡 世以兆主人之吉凶 今俗以酒味酸惡 爲家有厄 其說蓋有本矣
8. 食鑑本草曰 酒之毒在齒 每飮一杯 卽吸水漱滌則不醉 頃世李相國陽元平生喜飮 而量滿則卽止 喫燒酒一杯 則卽吸冷水一杯 故不爲酒傷云
6. 酒有醉千日而醒者 中山酒也 醉十日而醒者 枸樓國仙漿酒也 行千里而始醉者 桂陽程鄕酒也 累年不敗者 西域葡萄酒與日本酒也 頃刻而成者 逡巡酒也
5. 昔河西使者路見一女年可十六七 打一白髮老翁可八九十歲者 使者問汝幼女 如何打老翁 女曰此吾第三子也 不知服藥 先我髮白 問其年 曰三百九十五歲 使者下馬拜問長生不老之藥 女授以枸杞酒法 使者歸 依法採服 得三百年不老 其方曰春正月望前上寅日 採根細切陰乾一升 二月上卯日 漬於淸酒一斗 滿七日去滓晨服 勿於食後服之 夏四月上巳日 採葉細切陰乾一升 五月上午日 漬酒一斗 秋七月上申日 取花陰乾一升 八月上酉日 漬酒一斗 冬十月上亥日 取實細切陰乾一升 十一月上子日 漬酒一斗 並如上法服十三日 身輕氣盛 百日容顔充麗 白髮還黑 落齒更生 可作地仙云 按神仙傳曰 漢武遣使者至河東 見一女子云云 其女子卽仙人伯山甫外甥女也 花字恐作莖
4. 春酒 醫方云美酒也 疑今三亥酒之類 按昌黎集註曰詩爲此春酒 後人因爲酒名 如麯米春, 羅浮春, 軟脚春, 玉窟春云者 不可悉數
3. 漢賜丞相上尊註 糯米爲上 稷爲中 粟爲下 董越朝鮮賦 醞釀以秔 不用秫米 雖從事之出靑州者 殆未能與之優劣 本草曰 秫米謂之黃米 釀醞最佳 吾學編曰 朝鮮以秔醞酒 以此觀之 以秔米爲酒者 惟我國爲然
2. 爾雅 酒有泛齊浮蟻 後人因謂酒爲春蟻綠蟻 周禮泛齊註 泛者成而泛泛然滓浮也 今以粘米作酒 俟熟澄淸 以酒醅少許浮而用之 曰浮蟻酒是也
1. 古人言一郡之政觀於酒 一家之政觀於虀 蓋謂二物善則其他可知
15. 昔夏默每食飯一石肉三十斤 馬希聲日食鷄五十 張齊賢日食一大桶 范汪噉者梅一斛 然則廉頗一飯斗米肉十斤 爲不足稱焉 今南方人嗜食梅子 有食數升者 亦習使然耳
14. 內則曰 凡和春多酸 夏多苦 秋多辛 冬多醎 調以滑甘 蓋以四味配四時之運 甘則象土之用 以養五藏而助五行之氣 古聖人飮食之制可見 養生書言春七十二日 省酸增甘 以養脾氣 冬七十二日 省醎增苦 以養心氣 季月各十八日 省甘增醎 以養腎氣 夏七十二日 省苦增辛 以養肺氣 秋七十二日 省辛增酸 以養肝氣 與此異矣
13. 內經云脾苦濕 急食苦以燥之 脾欲緩 急食甘以緩之 本草謂白蜜養脾氣 醫方亦謂蜜與砂糖補脾胃 蓋以是歟 蔡禎先嘗言蜜能軟堅 非補益之藥 不宜常食 人或以此言爲然 蓋所謂軟堅是矣 而未知有補養之功者也
12. 食療 本草曰蟹雖消食 治胃氣理經絡 然腹中有毒 中之或致死 急取大黃冬瓜紫蘇汁解之卽差 又歸田錄曰 淮南人藏蟹 凡一器數十蟹 以皁莢半挺置其中則可經歲云
11. 韻書曰 酪乳漿也 本草云乳成酪 酪成酥 酥成醍醐 又云醍醐生酥中 酥之精液也 好酥一石 出三四升醍醐 佛經言聞王法 與醍醐之味同 又言醇酪養性 令人無妬心 杜詩醍醐長發性此也
10. 醫方言五味 酸者傷筋 苦者傷骨 聞治鹿角者 用醋浸洗 卽易消融云 醋一名苦酒 本草曰人多食酸則齒軟是也 昔黃戩平生不食醋 蓋以此歟
9. 楚辭餦餭註 餦餭以米麵煎熬作之 寒具也 劉禹錫寒具詩纖手搓來玉數尋 碧油煎出嫩黃深 小說云寒具爲寒食之具 卽閩人所謂煎餔 以糯粉和麵油煎 食之不濯手則能汚物 可留月餘 宜禁煙用也 蓋今俗所造油餠近矣
8. 蜜果謂之藥果者 麥爲四時之精 蜜是百藥之長 油能殺蟲故也 中朝則宴享 亦不用蜜果 而我國人尋常祀饗 皆用之 可見習俗之侈矣
7. 宋史云高麗上巳日 以靑艾餠爲盤羞之冠 董越朝鮮賦云松膚之餌 山蔘之餻注 三月三日 取嫩艾葉 雜秔米粉蒸爲餻 謂之艾餻 蓋中朝所無也
6. 禮記註 許愼云餈稻餠也 粉餈 鱗爲粉 糝餈上也 又歲時記 寒食以麵爲蒸餠 團棗附之 名曰棗餻 重九都人以粉麵蒸餻 相遺糝飣果實 如栗黃銀杏之類云云 其製造之法 與今俗同矣
5. 尸子曰 桀紂必南海之薑北海之鹽, 西海之菁, 東海之鯨 蓋極其侈富而言 以此觀之 古者鯨魚亦入饌品矣
4. 禮所謂八珍 一淳熬 二淳毋 三炮豚擣珍, 四漬, 五熬, 六糝, 七肝膋, 八炮䍧 皆製飮食之法也 宛委餘編曰 後世所稱八珍 龍肝, 鳳髓, 兎胎, 鯉尾, 鴞炙, 猩唇, 熊掌, 酥酪 蟬酥酪蟬以羊脂爲之 余謂龍肝鳳髓 非世所有 未知指何物也 抑只是夸大之言耶
3. 牛肉最益人 元判府混 平生常喫 享壽九十餘 又牛喂生草則有毒 故李議政憲國 自四月至八月不啗 亦得年八十 攝生者宜知之
2. 愛生惡死 人與物同也 但人有智而物無智 人能言而物不能言 人力能制物 而物不能制人 人用是故殺而食之不忌 此豈天理 爲君子者 宜有以惕念之哉
1. 古人以膾炙爲美 故論語曰膾不厭細 孟子曰膾炙哉 今中朝人不食膾 雖乾肉必煮而食之 見我國人食膾 莫不恠笑 蓋食性以時而變矣
19. 朴斯文某倅安東時 有山崩圮 見巖石拆裂中空 有二金杯在焉 取出則乃眞金也 或疑開闢前物 而其制與今無異 可恠
18. 余在昇平時 海邊居民 於其家後園 掘得石塊 其大如盤 細視之 乃水晶也 大者如人中指 小者如筋 潔白瑩澈 其出如笋 頭尖而銳 皆作六面 箇箇均整 蓋水晶石類 而乃生長於土中者 以此觀之 古者種玉之說 亦不虛矣
17. 續耳譚曰 大西洋國人利瑪竇者 泛海八年 始抵東奧 多挾異寶 其最奇者 有自鳴鍾 按時有聲 漏刻毫不爽 有玻瓈石 一照眼前 枯木頹桓 皆現五色光云 按大西洋 卽歐羅巴也 自鳴鍾 聞日本亦有之 名曰時鍾 玻瓈石 近歲我國人被倭擄 轉入南蕃 得一寶石以來 色靑黑 長纔數寸 以眠照見則天地世界 皆成五色 不可名狀 蓋此物也
16. 雜說中有寶名靺鞨 靑色火珠也 出於靺鞨 故因以爲名 又木難黃色珠出東夷云 曺子建詩珊瑚間木難是也
15. 本草云古人名金爲黃金 銀爲白金 銅爲赤金 鉛爲靑金 鐵爲黑金 按唐史 房玄齡病 太宗賜黃銀帶 稗史曰鬼神畏銅 以此觀之 黃銀蓋謂銅也
14. 唐書 張說以鷄林夜明簾 奉太平公主云 夜明簾 未知何物也 蓋古有以水晶及珠玉爲簾 疑此類也
13. 磁石 卽俗呼指南石 以磁石磨針鋒則能指南 故謂之定南針 按史記軒轅作指南車註 車上用子午盤針 以定四方 其制亦久矣 本草曰 指南針常偏丙位 不全南向 蓋丙爲大火 庚辛金 受其制故如是 蓋物類相感爾 俗言磁石多置水底 則舟行必沈 未知信否
12. 韋應物琥珀詩曰 曾爲老茯苓 元是寒松液 蚊蚋落其中 千年猶可覿 按冷齋夜話云松液入地千年所化 燒之尚作松氣 甞見琥珀中有物如蜂 又小說云楓脂化爲琥珀 未知孰是
11. 按本草 琅玕有五色 靑者入藥 生海底 枝柯似珊瑚 竅如蟲蛀 擊之作金石聲 余見順天人有得之海濱者 根着石塊而生 高四五寸 色紅黑 枝柯甚多 乃木類而其膚似石 有小孔班班如蟲蝕狀 荀子註崑崙山有琅玕柱 列子珠玕之樹叢生是也 又韻書謂美石次玉 王弇州文曰 玉有禮地之珪 曰琅玕 色靑碧 竹之色同也 又琅玕竹實也 李白詩鳳飢不啄粟 所食惟琅玕 別久容華晩 琅玕不能飯 此指竹實而言 然江淹詩朝食琅玕實 劉禹錫詩傅粉琅玕節 則蓋以竹爲琅玕也
10. 小說 有人得一珠徑寸 光耀奪目 恐爲人所見 因思寶物怕穢 乃脫褻衣裹之 光遂不出云 俗言見黃金出地上 必急脫中裙掩之 不然則失去不得云者 有所本矣
9. 高麗肅宗時 始用銀甁爲貨 凡交際賞賜皆用之 其制以銀一斤爲甁 象本國地形 自本朝廢而不用 蓋以禁銀故也
8. 按錢譜 載三韓重寶, 東國通寶, 東國重寶, 海東通寶, 海東重寶, 朝鮮通寶共八樣云 我東之有錢亦舊矣 今朝鮮通寶 尚存於世 蓋國初所造也
7. 張太嶽集曰 洪武八年 始製大明寶鈔 以桑穰爲質 中圖錢貫之狀 十串爲一貫 準銅錢一千文, 銀一兩 五串爲五百文云云 今我國之楮貨 蓋其制也 法典云銅錢十文 準楮貨一張 銅錢一千文 準楮貨一百張是也 小說曰 楮貨爲鈔 太嶽集曰 洪武二十三年 以上尊楮幣 賜勞平陽知縣張礎 又賜張居正鈔一萬貫 蓋楮幣 卽今楮貨也
6. 東坡志林曰 地不産草木者 多産金錫珠貝 甞聞李鰲城云隨天將赴嶺南時 道傍有山 赭禿無草木 有一唐人指示而言曰 此産金處也 爾國何不發採耶 其言與志林相符
5. 洪州海島居民 於浦口水淺處 浮光耀日 迫而視之 有二塊物 重莫能運 覺其有異 牛載以歸 不知爲眞金也 州官勒取之 蓋凡物各有主故也
4. 我東銀礦 端州爲上 其外州郡 亦間有之 然費功太多 得利甚少 頃年雖許民私採 民不樂爲之 按高麗時 遣使採金于洪州稷山 役人數萬 得金七兩而止 或曰我國舊有淘沙鍊金之法 而今無傳習者
3. 小說云黃金生天下爭 黃金土天下古 其語好矣
2. 小說曰 東坡常恠今之黃金不若昔之多 豈今之糜之者眾 宜其少而價貴也 余謂天地之生物 自有其數 而從古以來 人之採用 殆無遺利 寧有不耗竭之理乎 旦金者寶物 如麟鳳奇異之産 古多有而今絶無 何足恠哉
1. 稗史 唐高宗時破高麗 獲紫金帶 後高麗上言本國自失此寶 風雨愆時 民離兵弱 玄宗乃命還云 其紫金帶 未知何寶也 且唐玄宗時 則乃新羅 非高麗也
34. 吳越春秋曰 弩生於弓 弓生於彈 古者人死則裹以白茅 投之中野 孝子不忍父母爲禽獸所食 作彈弓以守之 故曰斷竹屬木 飛上逐肉
33. 博物志曰 窶藪 東方朔以爲寄生賣餠人 結茅爲經以戴頭上 狀如環云 余意經疑作絰 今我國女人戴物者所用卽此也 按韻府群玉曰 窶數 數本作藪 戴器也 小盆盛物 戴於頭者 以窶藪薦之
32. 續事始曰 殷周以降 卽塗鉛粉 謂之胡粉 乃紂所造云 其稱胡粉何耶 豈本出於胡耶
31. 家禮儀節曰 古無今世之香 漢前止是焚蘭芷蕭茇之類 自百越入中國 始有之 又按楞嚴經云純燒沈水母令見火 今俗燒香埋火 蓋出於此
30. 我國鏡面紙, 有葉紙 中朝人甚珍之 余於庚寅赴京時 禮部侍郞韓世能送竹葉紙一張曰 此卽俺以天使往貴國時所得 若賚來此樣紙 欲得之云 其紙品潔淨 微有靑色 似竹精紙而厚 曾所未見者也 按宛委餘編云今世所重高麗繭紙 蓋以紙品堅韌 故謂之繭紙
29. 霍小玉傳曰 出烏絲欄素段三尺 授李生 宋詩曰正圍紅袖寫烏絲 韻書曰 烏絲闌紙名 今承文院事大文書出草 用細墨印札 謂之烏絲闌紙是也
28. 稗史云溫州蠲紙 潔白堅滑 類高麗紙 又云高麗歲貢蠻紙 書卷多用爲 蓋乃粧貼 以其紙品堅厚故也 按蠲紙云者 以蠲其賦役故名
27. 古者寫畫書 皆用黃紙 故謂黃卷 或曰用黃蘖染紙 以辟蟫也 宋景文筆記曰 雌黃與紙色相類 故用以滅誤 唐宋以來 詔勅用黃紙 故私家避不敢用云 今中朝亦用黃 謂謄詔曰謄黃
26. 古者書契 皆用竹簡 其用縑帛者謂之紙 東漢和帝時 宦者蔡倫乃造紙 以樹膚麻頭及敝布魚網爲紙 天下咸稱蔡侯紙 今桑枯柳木蒿節竹精葦席水苔 無不可爲者 其利博哉 按蘇子瞻始皇論曰創爲紙以易簡策云 則用縑帛爲紙 亦始於始皇矣
25. 古人謂墨爲松精, 松腴, 松滋侯, 黑松使者 以松煙劑墨故云 醫方藥用 亦松墨耳 本國以油煙造之 名曰油煤墨 東坡詠墨詩云珍材取樂浪 蓋以我國墨材爲珍耳
24. 我國狼鼠毛筆 取重於中國 一統志謂狼尾筆 蘇黃詩謂猩猩毛筆 董越朝鮮賦自註云一統志所載狼尾筆 非狠尾 乃黃鼠毛也 蓋董奉使本國 始知之耳 余赴京時 安南琉球使臣皆言貴國筆墨 爲天下絶品 願得之云
23. 北戶錄曰 豐狐之毫 虎僕之毛 靑羊之毫 鼠毛麝毛蝟毛馬毛羊鬚胎髮 皆可爲筆 然未若兎毛 按虎僕 博物志曰虎文似豹 毛可作筆云 余謂兎毛雖美 未若我國之狼鼠 且不言猪毛羔毛 蓋古人未之用耳
22. 史記 蒙恬取中山兎毛作筆 崔豹古今註曰 蒙恬造筆 以柘木爲管 鹿毛爲柱 羊毛爲被 今我國用龍鞭爲筆管 龍鞭産咸鏡道海內 蓋木類而似石 色白堅直如筋 乃奇物也
21. 兀子出近思錄 卽今之高足床 醫學正傳曰 床足高者爲兀凳
20. 小說曰 眼鏡老年觀書 小字成大 聞頃年天將沈惟敬 倭僧玄蘇皆老人 用眼鏡能讀細書文字 乃我國所未曾見也 眼鏡蓋海蚌之類 以其甲製之云 又按故闇文書 以水精承日照之則可辨云
19. 翰林院行用鸚鵡杯 蓋故事也 然不知何義 李翰林詩曰鸕鶿杓鸚鵡杯 豈好事者以翰林故尚之歟 按鸚鵡海中螺也 以其形似鸚鵡故名
18. 政院平時常用蝎虎杯 未知出於何時 或謂蝎虎蟲名 見酒卽死 故象其形以示戒也 余赴京時玉河館墻壁間 掘出二物 狀似蜥蜴 問諸華人則是蝎虎云 按蝎音歇 韻書作蠍
17. 葉夢得避暑錄言和尚置梳篦 乃俚語 言必無用也 按梳以木爲之 篦以竹爲之 俗所謂眞梳是也 今人混稱爲梳則誤矣 梳篦總名曰櫛 宛委餘編云赫胥氏以木爲梳 舜以牙玳瑁爲梳 此梳之始也
16. 說文曰 匕所以取飯者 易曰不喪匕鬯 詩曰有捄棘匕 史記曰雷震失匕箸 韓文曰弃匕筋起立 杜詩曰甞稻雪翻匙 古人飯必以匙 於此可見 而今中朝人用筋不用匙 未知始於何代 或言高皇帝命滅虜然後用匙食 恐不然也 又禮曰飯黍毋以筋 意古者亦或用筋爾
15. 宋元以前 只有團扇 尤以蒲葵扇爲美 今摺扇之制 初出於倭 俗呼倭扇 以其簡易故天下尚之 古之圓扇 殆廢矣
14. 小說 螺鈿器本出倭國 物象百態 頗極工巧云 今我國以螺鈿梳函 充進貢方物 蓋中朝所無爾
13. 禮記燭不見跋註 古未有蠟燭 呼火炬爲燭 又在地曰燎 執之曰燭 又庭燎謂之地燭 按禮記註 地燭天子百根 葦布纏蜜塗云 蜜塗者 蓋蠟燭之始也
12. 王弇州曰 藜牀之牀杖也 桃笙之笙簟也 阿錫之錫布也 藻井之井板也 按韻府云管寧坐黎牀欲穿 弇州以牀爲杖 未知何也
11. 箕子杖 今在平壤府 乃二千年物也 古人以孔子硯爲古物 此則尤古矣
10. 匣劍龍鳴 詞人多用其語 而不識出處 按拾遺記 顓頊高陽氏有曳影之劍 四方有兵 其劍飛指其方則剋伐 未用之時 常於匣中 作龍虎之吟此也
8. 我國龍文簾席 中朝所無 故方物驗納時 禮部官甚珍玩之 白席則中朝亦有之而甚罕 古所謂龍鬚席 蓋是也
7. 中國水車之制 魏馬均始創之 最有益於灌田 可以通行天下 頃者楊萬世往日本 得其制而來 極是便利而我國人性拙 不肯習用 可惜
6. 韓子曰 舜作食器 黑漆其上 禹作祭器 黑漆其外 朱畫其內 史記曰舜作竹器於壽山 蓋是時始用竹木爲器 而猶不全漆 可見其朴素矣
5. 凡器用謂之什物 按小說曰 成周軍法 五人爲伍 二五爲什 供其器物故云 又史記舜作什器註 什數也 人家常用之器非一 故以十爲數 猶言什物也
4. 古人乘車 故漢書陳平傳曰 門外多長者車轍 田蚡, 韓安國共車而出 陳遵投轄井中 後漢書 馬后謂貴戚子弟車如流水 馬如游龍 又馬少游乘下澤車 晉潘岳擲果盈車 以此觀之 漢晉時尚然 蓋自晉以後不復見矣
3. 帝王紀曰桀以人駕車 此輿輦之始也 按漢陰就左右進輦 井丹曰 吾聞桀駕人車 豈此耶 坐中皆失色 就不得已令去輦 蓋古者凡人轎 通謂之輦也
2. 古史等書曰 庖羲作瑟 神農作琴 女媧作笙簧 黃帝作淸角 舜作簫 炎帝伯陵作鍾 倕作鞸鼓 又黃帝作弩 造五城 一云鯀作城郭 說郛曰 黃帝造釜甑 神農作斧作陶 伯益作井 少康作箕帚 又黃帝臣雍文作舂 赤冀作杵 公輸子作石磑 尹壽作鏡 孟莊子作鉅鑿 世本曰 揮作弓 夷則作矢 一云牟夷作矢 皆黃帝臣也
1. 淮南子曰 胡曹爲衣 奚仲爲車 按胡曹黃帝臣 奚仲爲夏車正 說郛云黃帝造舟車 故曰軒轅氏 又云奚仲造車 謂廣其制度也 此言似是 又呂氏春秋曰虞姁作舟 淮南子曰伯余初作衣 虞姁, 伯余 不知何代人也
5. 說郛云南海中有火山 四時常燃 而其中有不燃之木 用其樹皮作布曰火浣布 搜神記云崑崙之墟有火山 山上鳥獸草木皆生於炎火之中 以其木皮獸毛爲布 故有火浣布 未知孰是 近有孫文彧者 交通日本人也 誑言我國有火浣布 蓋誇張之言 而倭子信之 爲書請索 朝廷以非土産答之 噫倭奴之垂涎於我國久矣 而乃以寶物餌之 利口之可惡如此
4. 鷄林志曰 高麗人善染采 紅紫尤妙云 今紫色猶勝於中國 又曰高麗黃漆生島上 六月刺取 號新羅漆 一統志亦載朝鮮土産
3. 按綀音疎 綌屬 後漢戴良嫁女 家貧綀裳布被 禰衡着練巾是也 晉蘇峻之亂 帑藏空竭 惟有綀數千端 王導以綀爲冠 其價踊貴 遂鬻之以濟用 而雜書訛作練字 頃歲考官以鬻練爲賦題試士 鄭彦訥作第一 擧場不知練字之誤 彦訥在士子中號博學 而亦不能可笑
2. 漢書馬后賜諸王白越二十端註 越布也 選文曰葛越布於朔土註 葛越草布也 按詩葛覃篇云爲絺爲絡 服之無斁 漢書筌葛註 卽今葛布 杜詩云細葛含風軟 韓文云夏葛而冬裘是也 今我國山民 亦作葛布甚精好 又周禮越席註 蒲席也