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村中鄙語序
或有問於余曰 六經之外 皆虛文也 經爲治道之律令 而所當先者也 至於史家記錄之書 亦不可闕 然未免浮誇潤飾之弊 況外於史而怪僻者 不可錄也 余應之曰 若子之言 固滯甚矣 是猶養口腹者 徒知五穀 而不知他味也 夫六經 如五穀之精者也 史記 如肉胾之美者也 諸家所錄 如菓蓏菜茹 味雖不同 而莫不有適於口者也 莫不有適於口 則莫不有補於榮衛骨髓也 詩有墻茨鶉奔之語 而孔子不删 史家滑稽傳 太史公錄之 是可删去不錄 而猶不去者 蓋有意焉 所以使人知戒而懲惡也 齊諧 志怪者也 南華子效之 其言尤怪 然後之作文者 皆祖尙其法而鼓舞之也 自漢以來 記事之家非一 而皆記朝廷所無之事 以資聞見之博 若非諸家之錄則野外之事 誰得知之 非徒有關於勸戒 實有助於國乘 其功豈淺淺哉 我國名爲儒者亦非一家 徒知詞藻之爲文 而不知著書垂範 惟李仁老，崔滋，李齊賢 著破閒，補閒，稗說等書 然惟錄詩話 而不能廣記時事 可笑也已 吾友蔡耆之氏於退閒之際 以平昔所嘗聞者與夫朋僚談諧者 雖鄙俚之詞 皆錄而無遺 其著述之勤 用力之深 非老於文學者 其何能爲 可爲後人之勸戒也 可爲野外之逸史也 可爲老境之玩愒 而閑居之鼓鍾也 如啖蔗味而靡靡無厭 豈可以六經之外皆爲虛文也歟 柔兆執徐日南至 磬叔敍 -『虛白堂文集』 卷之七
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