감각/감성과의 관계
이번에는 심리학에서 말하는 기본 기능인 감각과 감성의 측면에서 한번 검토해보자. 태음인의 기본 기능은 감각이고, 소양인의 기본 기능은 감성이라고 했다. 감각이란 항상 특수한 것에서 얻어진다. 책상이라는 감각은 어떻게 얻어질까? 책상이라는 것을 처음 본 순간에? 아니다. 나무 책상 혹은 철제 책상, 힘들게 시험공부를 하던 내 책상, 외할아버지가 쓰다가 물려주신 손때 묻은 책상, 아이에게 처음 사주었던 날 아이가 부쩍 대견스러워 보이게 만들었던 책상 등등, 그런 것들이 책상에 대한 감각의 토대가 된다. 일반적인 책상이라는 감각은 그런 구체적인 것들이 엄청나게 모인 뒤에야 비로소 생긴다. 감각은 구체적인 것에서 생겨난다.
| 융 | 이제마 | 내용 |
| 직관 | 태양 | 일이 돌아가는 이치, 원리를 수용하는 것 |
| 감성 | 소양 | 벌어진 현상을 수용하는 것 |
| 감각 | 태음 | ‘좋은가/나쁜가’를 판단하는 것 |
| 사고 | 소음 | ‘옳은가/그른가’를 판단하는 것 |
감성은 어떨까? 무엇이 기쁘다는 것은 그 행위나 물건의 결과가 좋은 쪽으로 예측될 때이다. 슬프거나 화나는 것은 손해에 대한 인식이다. 결과의 좋고 나쁨에 대한 경험의 축적만이 아니라, 어느 정도 추상화, 일반화되었을 때 감성화된다. ‘이런 건 대부분 안 좋더라’ ‘이런 건 대부분 결과가 좋더라’라는 대부분에 대한 느낌, 즉 여러 가지 특수들이 일반화 처리된 다음에 감성으로 작용하는 것이다. 복권 당첨되면 당연히 기쁠 것이다. 하지만 돈이 무엇인지 모르는 어린아이라면 어떨까? 화폐를 사용하지 않는 원시사회에서 온 사람이라면? 역시 기쁠까? 그 돈에 의한 결과가 예측될 때 기쁨이 있는 것이다.
예를 들어 대학에 붙은 경우를 보자. 태음 기운이 극단적으로 강한 경우에는 기쁨을 거의 드러내지 않을 수도 있다. 그 대학생활이 나에게 어떨지에 대해서 아직 판단이 서지 않은 것이다. 대학을 아직 겪어보지 않은 상태니까. 다만 수험생활이 끝난 것에 대한 안도감 정도가 있을 뿐이다. 감성은 대학 합격이라는 상황이 가지는 보편적 가치에 대한 인식이 어느 정도는 뒷받침이 되어야 비로소 생겨나는 것이다. 물론 거기에 개인적인 특수성이 더해져서 강해지기도 약해지기도 하고, 주저앉아 울기도 하는 등 여러 가지 반응으로 갈라지겠지만, 보편을 극단적으로 무시하는 사람에게는 아무 감정이 없을 수도 있다. 대학 합격이 득인지 실인지, 고생 시작인지 고생 끝인지 아직 모르기 때문이다. 기쁘고 슬프고 할 이유가 없다.
위의 예는 좀 극단적이지만, 그 정도는 아니더라도 확실히 태음인은 기쁨을 크게 드러내지 않는다. 그저 수험생활이 끝났다는 안도감 정도만 드러내는 경우를 종종 본다. 그렇다고 그런 사람보고 감정이 메마른 사람이라고 쉽게 말하지는 말기 바란다. 그런 사람들이 의외로 잘 만들어진 영화나 소설을 접하고는 눈물을 펑펑 흘리거나 마구 웃는 수가 있다. 만화를 보면서도 키득키득하거나, 눈물 닦을 휴지를 찾곤 한다. 영화, 소설, 만화가 잘 만들어졌다는 것은 구체적이고 특수한 상황을 잘 전달한다는 것이다. 그런 작품들은 보편을 잘 인정하지 않는 사람에게도 쉽게 감정을 일으킨다.
소양인, 태음인이 지향하는 바는 보편성, 특수성의 중시 그 자체는 아니다. 정확히 말하자면 소양인은 일반화, 추상화를 잘 시도하는데, 태음인은 구체화를 잘 시도한다는 것이다. 그런데 일반화, 추상화가 보편성을 추구하는 토대가 되고, 특수한 사례를 검토하는 훈련이 구체화의 토대가 되기에, 보편적 상황과 특수한 상황에 각각 강한 모습을 보이게 된다.
인용
