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건빵이랑 놀자
19. 鏡以精明, 美惡自服; 衡平無私, 輕重自得; 蓬生枲中, 不扶自直; 白砂入泥, 與之皆黑. 인용목차
18. 無以淫泆棄業, 無以貧賤自輕, 無以所好害身, 無以嗜欲妨生, 無以奢侈爲名, 無以貴富驕盈. 喜怒不當, 是謂不明, 暴虐不得, 反受其賊, 怨生不報, 禍生於福. 一言而非, 四馬不能追; 一言不急, 四馬不能及. 順風而飛, 以助氣力; 銜葭而翔, 以備矰弋. 인용목차
17. 謁問析辭勿應, 怪言虛說勿稱; 謀先事則昌, 事先謀則亡. 인용목차
16. 天與不取, 反受其咎; 時至不迎, 反受其殃; 天地無親, 常與善人. 天道有常, 不爲堯存, 不爲桀亡; 積善之家, 必有餘慶; 積惡之家, 必有餘殃. 一噎之故, 絕谷不食; 一蹶之故, 卻足不行. 心如天地者明, 行如繩墨者章.位高道大者從, 事大道小者兇; 言疑者無犯, 行疑者無從; 蠹蝝僕柱樑, 蚊虻走牛羊. 인용목차
15. 必貴以賤爲本, 必高以下爲基. 天將與之, 必先苦之; 天將毁之, 必先累之.孝於父母, 信於交友, 十步之澤, 必有香草; 十室之邑, 必有忠士. 草木秋死, 松柏獨在; 水浮萬物, 玉石留止.饑渴得食, 誰能不喜?賑窮救急, 何患無有?視其所以, 觀其所使, 斯可知已.乘輿馬不勞致千里, 乘船楫不游絕江海; 智莫大於闕疑, 行莫大於無悔也.制宅名子, 足以觀士.利不兼, 賞不倍; 忽忽之謀, 不可爲也, 惕惕之心, 不可長也. 인용목차
14. 萬物得其本者生, 百事得其道者成; 道之所在, 天下歸之; 德之所在, 天下貴之; 仁之所在, 天下愛之; 義之所在, 天下畏之. 屋漏者民去之, 水淺者魚逃之, 樹高者鳥宿之, 德厚者士趨之, 有禮者民畏之, 忠信者士死之. 衣雖弊, 行必修; 頭雖亂, 言必治. 時在應之, 爲在因之; 所伐而當其福五之; 所伐不當其禍十之. 인용목차
13. 士不以利移, 不爲患改, 孝敬忠信之事立, 雖死而不悔. 智而用私, 不如愚而用公, 故曰巧僞不如拙誠. 學問不倦, 所以治己也; 敎誨不厭, 所以治人也, 所以貴虛無者, 得以應變而合時也.冠雖故, 必加於首; 履雖新, 必關於足, 上下有分, 不可相倍. 一心可以事百君, 百心不可以事一君, 故曰正而心, 又少而言. 인용목차
12. 時不至, 不可強生也; 事不究, 不可強求也.貞良而亡, 先人余殃; 猖獗而活, 先人余烈; 權取重, 澤取長.才賢而任輕, 則有名, 不肖任大, 身死名廢. 인용목차
11. 賢師良友在其側, 詩書禮樂陳於前, 棄而爲不善者, 鮮矣.義士不欺心, 仁人不害生; 謀洩則無功, 計不設則事不成; 賢士不事所非, 不非所事; 愚者行間而益固, 鄙人飾詐而益野; 聲無細而不聞, 行無隱而不明; 至神無不化也, 至賢無不移也.上不信, 下不忠, 上下不和, 雖安必危.求以其道則無不得, 爲以其時則無不成. 인용목차
10. 士橫道而偃, 四支不掩, 非士之過, 有土之羞也.邦君將昌, 天遺其道; 大夫將昌, 天遺其士; 庶人將昌, 必有良子. 인용목차
9. 不修其身, 求之於人, 是謂失倫; 不治其內, 而修其外, 是謂大廢.重載而危之, 操策而隨之, 非所以爲全也. 인용목차
8. 夫小快害義, 小慧害道, 小辨害治, 苟心傷德, 大政不險.蛟龍雖神, 不能以白日去其倫; 飄風雖疾, 不能以陰雨揚其塵.邑名勝母, 曾子不入; 水名盜泉, 孔子不飮, 丑其聲也.婦人之口可以出走, 婦人之喙可以死敗. 인용목차
7. 一圍之木持千鈞之屋, 五寸之鍵而制開闔, 豈材足任哉?蓋所居要也. 인용목차
6. 天道布順, 人事取予; 多藏不用, 是謂怨府, 故物不可聚也. 인용목차
5. 夫水出於山而入於海, 稼生於田而藏於廩, 聖人見所生則知所歸矣. 인용목차
4. 不富無以爲大, 不予無以合親; 親疏則害, 失衆則敗; 不敎而誅謂之虐, 不戒責成謂之暴也. 인용목차
3. 意不並銳, 事不兩隆; 盛於彼者必衰於此, 長於左者必短於右. 喜夜臥者不能蚤起也.鸞設於鑣, 和設於軾; 馬動而鸞鳴, 鸞鳴而和應, 行之節也. 인용목차
2. 百方之事, 萬變鋒出: 或欲持虛, 或欲持實, 或好浮游, 或好誠必, 或行安舒, 或爲飄疾. 從此觀之, 天下不可一, 聖王臨天下而能一之. 인용목차
1. 王者知所以臨下而治衆, 則群臣畏服矣; 知所以聽言受事, 則不蔽欺矣; 知所以安利萬民, 則海內必定矣; 知所以忠孝事上, 則臣子之行備矣. 凡所以劫殺者, 不知道術以御其臣下也. 凡吏勝其職則事治, 事治則利生; 不勝其職則事亂, 事亂則害成也. 인용목차
27. 齊人王滿生見周公, 周公出見之, 曰: “先生遠辱, 何以敎之?” 王滿生曰: “言內事者於內, 言外事者於外, 今言內事乎?言外事乎?” 周公導入. 王滿生曰: “敬從.”布席, 周公不導坐. 王滿生曰: “言大事者坐, 言小事者倚. 今言大事乎?言小事乎?” 周公導坐. 王滿生坐. 周公曰: “先生何以敎之?” 王滿生曰: “臣聞聖人不言而知, 非聖人者雖言不知. 今欲言乎?無言乎?” 周公俛念, 有頃, 不對. 王滿生借筆牘書之曰: “社稷且危, 傅之於膺.” 周公仰視見書曰: “唯! 唯! 謹聞命矣.” 明日誅管蔡. 인용목차
26. 孔子爲魯司寇, 七日而誅少正卯於東觀之下, 門人聞之, 趨而進, 至者不言, 其意皆一也. 子貢後至, 趨而進, 曰: “夫少正卯者, 魯國之聞人矣! 夫子始爲政, 何以先誅之?”孔子曰: “賜也, 非爾所及也. 夫王者之誅有五, 而盜竊不與焉. 一曰心辨而險; 二曰言僞而辯; 三曰行辟而堅; 四曰志愚而博; 五曰順非而澤. 此五者皆有辨知聰達之名, 而非其眞也. 苟行以僞, 則其知足以移衆, 強足以獨立, 此奸人之雄也, 不可不誅. 夫有五者之一, 則不免於誅. 今少正卯兼之, 是以先誅之也. 昔者湯誅蠋沐, 太公誅潘址, 管仲誅史附裡, 子産誅鄧析, 此五子未有不誅也.所謂誅之者, 非爲其晝則功盜, 暮則穿窬也, 皆傾覆之徒也! 此固君子之所疑, 愚者之所惑也. 『詩』云: ‘憂心悄悄, 慍於群小.’ 此之謂矣.” 인용목차
25. 五帝三王敎以仁義而天下變也, 孔子亦敎以仁義而天下不從者, 何也?昔明王有紱冕以尊賢, 有斧鉞以誅惡, 故其賞至重, 而刑至深, 而天下變. 孔子賢顔淵, 無以賞之, 賤孺悲, 無以罰之; 故天下不從. 是故道非權不立, 非勢不行, 是道尊然後行. 인용목차
24. 昔堯誅四兇以懲惡, 周公殺管蔡以弭亂, 子産殺鄧析以威侈, 孔子斬少正卯以變衆, 佞賊之人而不誅, 亂之道也. 『易』曰: “不威小, 不懲大, 此小人之福也.” 인용목차
23. 聖人之治天下也, 先文德而後武力. 凡武之興爲不服也. 文化不改, 然後加誅. 夫下愚不移, 純德之所不能化而後武力加焉. 인용목차
22. 齊桓公北伐山戎氏, 請兵於魯, 魯不與, 桓公怒, 將攻之, 管仲曰: “不可, 我已刑北方諸侯矣. 今又攻魯, 無乃不可乎? 魯必事楚, 是我一擧而失兩也.” 桓公曰: “善!” 乃輟攻魯矣. 인용목차
21. 田成子常與宰我爭, 宰我夜伏卒, 將以攻田成子, 令於卒中曰: “不見旌節毋起.” 鴟夷子皮聞之, 告田成子. 田成子因爲旌節以起宰我之卒以攻之, 遂殘之也. 인용목차
20. 吳王闔廬與荊人戰於柏擧, 大勝之, 至於郢郊, 五敗荊人.闔廬之臣五人進諫曰: “夫深入遠報, 非王之利也, 王其返乎?”五將鍥頭, 闔廬未之應, 五人之頭墜於馬前, 闔廬懼, 召伍子胥而問焉. 子胥曰: “五臣者懼也. 夫五敗之人者, 其懼甚矣, 王姑少進.” 遂入郢, 南至江, 北至方城, 方三千里, 皆服於楚矣. 인용목차
19. 宋圍曹, 不拔. 司馬子魚謂君曰: “文王伐崇, 崇軍其城, 三旬不降, 退而修敎, 復伐之, 因壘而降. 今君德無乃有所闕乎?胡不退修德, 無闕而後動.” 인용목차
18. 齊桓公之時, 霖雨十旬. 桓公欲伐漅陵, 其城之值雨也, 未合. 管仲隰朋以卒徒造於門, 桓公曰: “徒衆何以爲?” 管仲對曰: “臣聞之, 雨則有事. 夫漅陵不能雨, 臣請攻之.” 公曰: “善!” 遂興師伐之.旣至, 大卒間外士在內矣, 桓公曰: “其有聖人乎?” 乃還旗而去之. 인용목차
17. 楚莊王伐陳, 吳救之, 雨十日十夜晴. 左史倚相曰: “吳必夜至, 甲列壘壞, 彼必薄我, 何不行列鼓出待之.” 吳師至楚, 見成陳而還. 左史倚相曰: “追之.” 吳行六十里而無功, 王罷卒寢.果擊之, 大敗吳師. 인용목차
16. 文王欲伐崇, 先宣言曰: “予聞崇侯虎, 蔑侮父兄, 不敬長老, 聽獄不中, 分財不均, 百姓力盡, 不得衣食, 予將來征之, 唯爲民乃伐崇, 令毋殺人, 毋壞室, 毋填井, 毋伐樹木, 毋動六畜, 有不如令者死無赦.” 崇人聞之, 因請降. 인용목차
15. 武王將伐紂. 召太公望而問之曰: “吾欲不戰而知勝, 不卜而知吉, 使非其人, 爲之有道乎?” 太公對曰: “有道. 王得衆人之心, 以圖不道, 則不戰而知勝矣; 以賢伐不肖, 則不卜而知吉矣. 彼害之, 我利之.雖非吾民, 可得而使也.” 武王曰: “善.” 乃召周公而問焉, 曰: “天下之圖事者, 皆以殷爲天子, 以周爲諸侯, 以諸侯攻天子, 勝之有道乎?”周公對曰: “殷信天子, 周信諸侯, 則無勝之道矣, 何可攻乎?” 武王忿然曰: “汝言有說乎?” 周公對曰: “臣聞之, 攻禮者爲賊, 攻義者爲殘, 失其民制爲匹夫, 王攻其失民者也, 何攻天子乎?” 武王曰: “善.” 乃起衆擧師, 與殷戰於牧之野, 大敗殷人.上堂見玉, 曰: “誰之玉也?” 曰: “諸侯之玉.” 卽取而歸之於諸侯. 天下聞之, 曰: “武王廉於財矣.”入室見女, 曰: “誰之女也?” 曰: “諸侯..
14. 文王曰: “吾欲用兵, 誰可伐? 密須氏疑於我, 可先往伐.” 管叔曰: “不可. 其君天下之明君也, 伐之不義.” 太公望曰: “臣聞之先王伐枉不伐順; 伐險不伐易; 伐過不伐不及.” 文王曰: “善.” 遂伐密須氏, 滅之也. 인용목차
13. 魯哀公問於仲尼曰: “吾欲小則守, 大則攻, 其道若何?” 仲尼曰: “若朝廷有禮, 上下有親, 民之衆皆君之畜也, 君將誰攻? 若朝廷無禮, 上下無親, 民衆皆君之讎也, 君將誰與守?” 於是廢澤梁之禁, 弛關市之征, 以爲民惠也.” 인용목차
12. 孔子北遊, 東上農山, 子路、子貢、顔淵從焉. 孔子喟然歎曰: “登高望下, 使人心悲, 二三子者, 各言爾志. 丘將聽之.” 子路曰: “願得白羽若月, 赤羽若日, 鐘鼓之音上聞乎天, 旌旗翩翻, 下蟠於地. 由且擧兵而擊之, 必也攘地千里, 獨由能耳. 使夫二子爲從焉!” 孔子曰: “勇哉士乎! 憤憤者乎﹗” 子貢曰: “賜也, 願齊楚合戰於莽洋之野, 兩壘相當, 旌旗相望, 塵埃相接, 接戰構兵, 賜願著縞衣白冠, 陳說白刃之間, 解兩國之患, 獨賜能耳. 使夫二子者爲我從焉!” 孔子曰: “辯哉士乎! 僊僊者乎!” 顔淵獨不言. 孔子曰: “回! 來! 若獨何不願乎?”顔淵曰: “文武之事, 二子已言之, 回何敢與焉!” 孔子曰: “若鄙, 心不與焉, 第言之!” 顔淵曰: “回聞鮑魚蘭芷不同篋而藏, 堯舜桀紂不同國而治, 二子之言與回言異. 回願得明王聖主而相之, 使..
11. 魯石公劍, 迫則能應, 感則能動, 沕穆無窮, 變無形像, 復柔委從, 如影與響, 如尨之守戶, 如輪之逐馬, 響之應聲, 影之像形也, 閶不及鞈, 呼不及吸, 足擧不及集. 相離若蟬翼, 尙在肱北眉睫之微, 曾不可以大息小, 以小況大.用兵之道, 其猶然乎? 此善當敵者也.未及夫折沖於未形之前者, 揖讓乎廟堂之上而施惠乎百萬之民, 故居則無變動, 戰則不血刃, 其湯武之兵與! 인용목차
10. 孝昭皇帝時, 北軍監御史爲奸, 穿北門垣以爲賈區.胡建守北軍尉, 貧無車馬, 常步, 與走卒起居, 所以慰愛走卒甚厚. 建欲誅監御史, 乃約其走卒曰: “我欲與公有所誅, 吾言取之則取之; 斬之則斬之.” 於是當選士馬日, 護軍諸校列坐堂皇上, 監御史亦坐. 建從走卒趨至堂下拜謁, 因上堂, 走卒皆上, 建跪指監御史曰: “取彼.”走卒前拽下堂. 建曰: “斬之.” 遂斬監御史, 護軍及諸校皆愕驚, 不知所以. 建亦已有成奏在其懷.遂上奏以聞, 曰: “臣聞軍法立武以威衆, 誅惡以禁邪. 今北軍監御史公穿軍垣以求賈利, 買賣以與士市, 不立剛武之心, 勇猛之意, 以率先士大夫, 尤失理不公. 臣聞黃帝理法曰: ‘壘壁已具, 行不由路, 謂之奸人, 奸人者殺.’ 臣謹以斬之, 昧死以聞.”制曰: “司馬法曰: ‘國容不入軍, 軍容不入國也.’建有何疑焉?”建由是名興, 後至渭城令..
9. 晉智伯伐鄭, 齊田恆救之, 有登蓋必身立焉, 車徒有不進者必令助之.壘合而後敢處, 井灶成而後敢食. 智伯曰: “吾聞田恆新得國而愛其民, 內同其財, 外同其勤勞, 治軍若此, 其得衆也, 不可待也.” 乃去之耳.太公兵法曰: “致慈愛之心, 立武威之戰, 以畢其衆; 練其精銳, 砥礪其節, 以高其氣. 分爲五選, 異其旗章, 勿使冒亂; 堅其行陣, 連其什伍, 以禁淫非.”壘陳之次, 車騎之處, 勒兵之勢, 軍之法令, 賞罰之數. 使士赴火蹈刃, 陷陣取將, 死不旋踵者, 多異於今之將也. 인용목차
8. 田單爲齊上將軍, 興師十萬, 將以攻翟, 往見魯仲連子.仲連子曰: “將軍之攻翟, 必不能下矣!” 田將軍曰: “單以五里之城, 十里之郭, 復齊之國, 何爲攻翟不能下?” 去上車不與言.決攻翟, 三月而不能下, 齊嬰兒謠之曰: “大冠如箕, 長劍拄頤, 攻翟不能下, 壘於梧丘.” 於是田將軍恐駭, 往見仲連子曰: “先生何以知單之攻翟不能下也?” 仲連子曰: “夫將軍在卽墨之時, 坐則織蕢, 立則杖臿爲士卒倡曰: ‘宗廟亡矣, 魂魄喪矣, 歸何黨矣.’ 故將有死之心, 士卒無生之氣. 今將軍東有掖邑之封, 西有淄上之寶, 金銀黃帶, 馳騁乎淄澠之間, 是以樂生而惡死也.” 田將軍明日結髮, 逕立矢石之所, 乃引枹而鼓之, 翟人下之. 故將軍者, 士之心也, 士者將之枝體也, 心猶與則枝體不用, 田將軍之謂乎! 인용목차
7. 將帥受命者, 將帥入, 軍吏畢入, 皆北面再拜稽首受命. 天子南面而授之鉞, 東行, 西面而揖之, 示弗御也. 故受命而出忘其國, 卽戎忘其家, 聞枹鼓之聲, 唯恐不勝忘其身, 故必死. 必死不如樂死, 樂死不如甘死, 甘死不如義死, 義死不如視死如歸, 此之謂也. 故一人必死, 十人弗能待也; 十人必死, 百人弗能待也; 百人必死, 千人不能待也; 千人必死, 萬人弗能待也; 萬人必死, 橫行乎天下, 令行禁止, 王者之師也. 인용목차
6. 內治未得, 不可以正外, 本惠未襲, 不可以制末, 是以春秋先京師而後諸夏, 先諸華而後夷狄.及周惠王, 以遭亂世, 繼先王之體, 而強楚稱王, 諸侯背叛, 欲申先王之命, 一統天下. 不先廣養京師, 以及諸夏, 諸夏以及夷狄, 內治未得, 忿則不料力, 權得失, 興兵而征強楚, 師大敗, 撙辱不行, 大爲天下笑. 幸逢齊桓公以得安尊, 故內治未得不可以正外, 本惠未襲, 不可以制末. 인용목차
5. 春秋記國家存亡, 以察來世, 雖有廣土衆民, 堅甲利兵, 威猛之將, 士卒不親附, 不可以戰勝取功. 晉侯獲於韓; 楚子玉得臣敗於城濮; 蔡不待敵而衆潰. 故語曰: “文王不能使不附之民; 先軫不能戰不敎之卒; 造父王良不能以弊車不作之馬, 趨疾而致遠; 羿逄蒙不能以枉矢弱弓, 射遠中微; 故強弱成敗之要, 在乎附士卒, 敎習之而已.” 인용목차
4. 吳起爲苑守, 行縣適息, 問屈宜臼曰: “王不知起不肖, 以爲苑守, 先生將何以敎之?” 屈公不對. 居一年, 王以爲令尹, 行縣適息.問屈宜臼曰: “起問先生, 先生不敎.今王不知起不肖, 以爲令尹, 先生試觀起爲之也!” 屈公曰: “子將奈何?” 吳起曰: “將均楚國之爵而平其祿, 損其有餘而繼其不足, 厲甲兵以時爭於天下.” 屈公曰: “吾聞昔善治國家者不變故, 不易常. 今子將均楚國之爵而平其祿, 損其有餘而繼其不足, 是變其故而易其常也. 且吾聞兵者兇器也, 爭者逆德也. 今子陰謀逆德, 好用兇器, 殆人所棄, 逆之至也, 淫泆之事也, 行者不利. 且子用魯兵不宜得志於齊而得志焉; 子用魏兵不宜得志於秦而得志焉. 吾聞之曰: ‘非禍人不能成禍.’ 吾固怪吾主之數逆天道, 至今無禍.嘻! 且待夫子也.” 吳起惕然曰: “尙可更乎?” 屈公曰: “不可.” 吳起曰: “起之..
3. 王孫厲謂楚文王曰: “徐偃王好行仁義之道, 漢東諸侯三十二國盡服矣! 王若不伐, 楚必事徐.” 王曰: “若信有道, 不可伐也.” 對曰: “大之伐小, 強之伐弱, 猶大魚之吞小魚也, 若虎之食豚也, 惡有其不得理?” 文王興師伐徐, 殘之.徐偃王將死, 曰: “吾賴於文德而不明武備, 好行仁義之道而不知詐人之心, 以至於此.” 夫古之王者其有備乎? 인용목차
22. 凡人之性, 莫不欲善其德, 然而不能爲善德者, 利敗之也; 故君子羞言利名, 言利名尙羞之, 況居而求利者也. 인용 목차
2. 秦昭王中朝而歎曰: “夫楚劍利、倡優拙. 夫劍利則士多慓悍, 倡優拙則思慮遠也, 吾恐楚之謀秦也.” 此謂當吉念兇, 而存不忘亡也, 卒以成霸焉. 인용목차
1. 司馬法曰: “國雖大, 好戰必亡; 天下雖安, 忘戰必危.” 『易』曰: “君子以除戎器, 戒不虞.” 夫兵不可玩, 玩則無威; 兵不可廢, 廢則召寇. 昔吳王夫差好戰而亡, 徐偃王無武亦滅. 故明王之制國也, 上不玩兵, 下不廢武. 『易』曰: “存不忘亡, 是以身安而國家可保也.” 인용목차
22. 子羔爲衛政, 刖人之足. 衛之君臣亂, 子羔走郭門, 郭門閉, 刖者守門, 曰: “於彼有缺!” 子羔曰: “君子不踰.” 曰: “於彼有竇.” 子羔曰: “君子不遂.” 曰: “於此有室.” 子羔入, 追者罷. 子羔將去, 謂刖者曰: “吾不能虧損主之法令而親刖子之足, 吾在難中, 此乃子之報怨時也, 何故逃我?”刖者曰: “斷足固我罪也, 無可奈何. 君之治臣也, 傾側法令, 先後臣以法, 欲臣之免於法也, 臣知之.獄決罪定, 臨當論刑, 君愀然不樂, 見於顔色, 臣又知之. 君豈私臣哉? 天生仁人之心, 其固然也. 此臣之所以脫君也.”孔子聞之, 曰: “善爲吏者樹德, 不善爲吏者樹怨.公行之也, 其子羔之謂歟?” 인용목차
21. 孔子爲魯司寇, 聽獄必師斷, 敦敦然皆立, 然後君子進曰: “某子以爲何若, 某子以爲云云.” 又曰: “某子以爲何若, 某子曰云云.”辯矣. 然後君子幾當從某子云云乎, 以君子之知, 豈必待某子之云云, 然後知所以斷獄哉?君子之敬讓也, 文辭有可與人共之者, 君子不獨有也. 인용목차
20. 吳王闔廬爲伍子胥興師復讎於楚. 子胥諫曰: “諸侯不爲匹夫興師, 且事君猶事父也, 虧君之義, 復父之讎, 臣不爲也.” 於是止. 其後因事而後復其父讎也, 如子胥可謂不以公事趨私矣. 인용목차
19. 楚莊王之時, 太子車立於茅門之內, 少師慶逐之, 太子怒, 入謁王曰: “少師慶逐臣之車. 王曰: “捨之, 老君在前而不踰, 少君在後而不豫, 是國之寶臣也.” 인용목차
18. 楚莊王有茅門者法曰: “群臣大夫諸公子入朝, 馬蹄蹂溜者斬其輈而戮其御.” 太子入朝, 馬蹄蹂溜.廷理斬其輈而戮其御. 太子大怒, 入爲王泣曰: “爲我誅廷理.” 王曰: “法者所以敬宗廟, 尊社稷, 故能立法從令尊敬社稷者, 社稷之臣也, 安可以加誅? 夫犯法廢令, 不尊敬社稷, 是臣棄君, 下陵上也. 臣棄君則主失威, 下陵上則上位危, 社稷不守, 吾何以遺子?” 太子乃還走避捨, 再拜請死. 인용목차
17. 楚令尹子文之族有干法者, 廷理拘之, 聞其令尹之族也而釋之. 子文召廷理而責之曰: “凡立廷理者將以司犯王令而察觸國法也. 夫直士持法, 柔而不撓; 剛而不折. 今棄法而背令而釋犯法者, 是爲理不端, 懷心不公也.豈吾營私之意也, 何廷理之駁於法也! 吾在上位以率士民, 士民或怨, 而吾不能免之於法. 今吾族犯法甚明, 而使廷理因緣吾心而釋之, 是吾不公之心, 明著於國也.執一國之柄而以私聞, 與吾生不以義, 不若吾死也.遂致其族人於廷理曰: “不是刑也, 吾將死!” 廷理懼, 遂刑其族人. 成王聞之, 不及履而至於子文之室曰: “寡人幼少, 置理失其人, 以違夫子之意.” 於是黜廷理而尊子文, 使及內政. 國人聞之, 曰: “若令尹之公也, 吾黨何憂乎?” 乃相與作歌曰: “子文之族, 犯國法程, 廷理釋之, 子文不聽, 恤顧怨萌, 方正公平.” 인용목차
16. 楚文王伐鄧, 使王子革王子靈共捃菜, 二子出采, 見老丈人載畚, 乞焉, 不與, 搏而奪之. 王聞之, 令皆拘二子, 將殺之. 大夫辭曰: “取畚信有罪, 然殺之非其罪也, 君若何殺之?” 言卒, 丈人造軍而言曰: “鄧爲無道, 故伐之, 今君公之子搏而奪吾畚, 無道甚於鄧.”呼天而號, 君聞之, 群臣恐, 君見之曰: “討有罪而橫奪, 非所以禁暴也; 恃力虐老, 非所以敎幼也; 愛子棄法, 非所以保國也; 私二子、滅三行, 非所以從政也, 丈人捨之矣.” 謝之軍門之外耳. 인용목차
15. 晉文公問於咎犯曰: “誰可使爲西河守者?”咎犯對曰: “虞子羔可也.” 公曰: “非汝之讎也?” 對曰: “君問可爲守者, 非問臣之讎也.”羔見咎犯而謝之曰: “幸赦臣之過, 薦之於君, 得爲西河守.”咎犯曰: “薦子者公也, 怨子者私也, 吾不以私事害公事, 子其去矣, 顧吾射子也!” 인용목차
14. 趙宣子言韓獻子於晉侯曰: “其爲人不黨, 治衆不亂, 臨死不恐.” 晉侯以爲中軍尉.河曲之役, 趙宣子之車干行, 韓獻子戮其僕, 人皆曰: “韓獻子必死矣, 其主朝升之, 而暮戮其僕, 誰能待之!” 役罷, 趙宣子觴大夫, 爵三行曰: “二三子可以賀我.” 二三子曰: “不知所賀.” 宣子曰: “我言韓厥於君, 言之而不當, 必受其刑. 今吾車失次而戮之僕, 可謂不黨矣. 是吾言當也.” 二三子再拜稽首曰: “不惟晉國適享之, 乃唐叔是賴之, 敢不再拜稽首乎?” 인용목차
13. 楚令尹虞丘子復於莊王曰: “臣聞奉公行法, 可以得榮, 能淺行薄, 無望上位, 不名仁智, 無求顯榮, 才之所不著, 無當其處. 臣爲令尹十年矣, 國不加治, 獄訟不息, 處士不升, 淫禍不討, 久踐高位, 妨群賢路, 屍祿素餐, 貪慾無猒, 臣之罪當稽於理, 臣竊選國俊下裡之士孫叔敖, 秀羸多能, 其性無慾, 君擧而授之政, 則國可使治而士民可使附.” 莊王曰: “子輔寡人, 寡人得以長於中國, 令行於絕域, 遂霸諸侯, 非子如何?” 虞丘子曰: “久固祿位者, 貪也; 不進賢達能者, 誣也; 不讓以位者, 不廉也; 不能三者, 不忠也. 爲人臣不忠, 君王又何以爲忠? 臣願固辭.” 莊王從之, 賜虞子采地三百, 號曰“國老”, 以孫叔敖爲令尹. 少焉, 虞丘子家干法, 孫叔敖執而戮之.虞丘子喜, 入見於王曰: “臣言孫叔敖果可使持國政, 奉國法而不黨, 施刑戮而不骫, 可謂..
12. 子胥將之吳, 辭其友申包胥曰: “後三年, 楚不亡, 吾不見子矣!” 申包胥曰: “子其勉之! 吾未可以助子, 助子是伐宗廟也; 止子是無以爲友.雖然, 子亡之, 我存之, 於是乎觀楚一存一亡也.” 後三年, 吳師伐楚, 昭王出走, 申包胥不受命西見秦伯曰: “吳無道, 兵強人衆, 將征天下, 始於楚, 寡君出走, 居雲夢, 使下臣告急.” 哀公曰: “諾, 吾固將圖之.” 申包胥不罷朝, 立於秦庭, 晝夜哭, 七日七夜不絕聲. 哀公曰: “有臣如此, 可不救乎?” 興師救楚, 吳人聞之, 引兵而還, 昭王反, 復欲封申包胥, 申包胥辭曰: “救亡非爲名也, 功成受賜, 是賣勇也.”辭不受, 遂退隱, 終身不見. 『詩』云: “凡民有喪, 匍匐救之.” 인용목차
11. 秦晉戰交敵, 秦使人謂晉將軍曰: “三軍之士皆未息, 明日請復戰.” 臾駢曰: “使者目動而言肆, 懼我, 將遁矣, 迫之河, 必敗之.” 趙盾曰: “死傷未收而棄之, 不惠也. 不待期而迫人於險, 無勇也, 請待.” 秦人夜遁. 인용목차
10. 孔子生於亂世, 莫之能容也. 故言行於君, 澤加於民, 然後仕. 言不行於君, 澤不加於民則處. 孔子懷天覆之心, 挾仁聖之德, 憫時俗之汚泥, 傷紀綱之廢壞, 服重歷遠, 周流應聘, 乃俟幸施道以子百姓, 而當世諸侯莫能任用, 是以德積而不肆, 大道屈而不伸, 海內不蒙其化, 群生不被其恩, 故喟然而歎曰: “而有用我者, 則吾其爲東周乎!” 故孔子行說, 非欲私身, 運德於一城, 將欲舒之於天下, 而建之於群生者耳. 인용목차
9. 夫子行說七十諸侯無定處, 意欲使天下之民各得其所, 而道不行.退而修春秋, 採毫毛之善, 貶纖介之惡, 人事浹, 王道備, 精和聖制, 上通於天而麟至, 此天之知夫子也. 於是喟然而歎曰: “天以至明爲不可蔽乎?日何爲而食也? 地以至安爲不可危乎? 地何爲而動?” 天地尙有動蔽, 是故賢聖說於世而不得行其道, 故災異並作也. 夫子曰: “不怨天, 不尤人, 下學而上達, 知我者其天乎!” 인용목차
8. 萬章問曰: “孔子於衛主雍睢, 於齊主寺人脊環, 有諸?” 孟子曰: “否! 不然. 好事者爲之也. 於衛主顔讎由, 彌子之妻與子路之妻, 兄弟也. 彌子謂子路曰: ‘孔子主我, 衛卿可得也.’ 子路以告. 孔子曰: ‘有命.’ 孔子進之以禮, 退之以義, 得之不得曰有命, 而主雍睢與寺人脊環, 是無命也. 孔子不說於魯衛, 將適宋, 遭桓司馬, 將要而殺之, 微服過宋, 是孔子嘗阨, 主司城貞子, 爲陳侯周臣. 吾聞之, 觀近臣以其所爲之主, 觀遠臣以其所主, 如孔子主雍睢與寺人脊環, 何以爲孔子乎?” 인용목차
7. 楚共王出獵而遺其弓, 左右請求之, 共王曰: “止, 楚人遺弓, 楚人得之, 又何求焉?” 仲尼聞之, 曰: “惜乎其不大, 亦曰: ‘人遺弓, 人得之而已, 何必楚也! ’” 仲尼所謂大公也. 인용목차
6. 齊景公嘗賞賜及後宮, 文繡被台榭, 菽粟食鳧鴈.出而見殣, 謂晏子曰: “此何爲而死?” 晏子對曰: “此餧而死.” 公曰: “嘻! 寡人之無德也, 何甚矣!” 晏子對曰: “君之德著而彰, 何爲無德也?” 景公曰: “何謂也?” 對曰: “君之德及後宮與台榭, 君之玩物, 衣以文繡, 君之鳧鴈, 食以菽粟, 君之營內自樂, 延及後宮之族, 何爲其無德也? 顧臣願有請於君, 由君之意, 自樂之心, 推而與百姓同之, 則何殣之有?君不推此而苟營內好私, 使財貨偏有所聚, 菽粟幣帛腐於囷府, 惠不遍加於百姓, 公心不周乎國, 則桀紂之所以亡也. 夫士民之所以叛, 由偏之也. 君如察臣嬰之言, 推君之盛德, 公佈之於天下, 則湯武可爲也, 一殣何足恤哉?” 인용목차
5. 秦始皇帝旣吞天下, 乃召群臣而議曰: “古者五帝禪賢, 三王世繼, 孰是?將爲之.”博士七十人未對.鮑白令之對曰: “天下官, 則讓賢是也; 天下家, 則世繼是也. 故五帝以天下爲官, 三王以天下爲家.” 秦始皇帝仰天而歎曰: “吾德出於五帝, 吾將官天下, 誰可使代我後者.” 鮑白令之對曰: “陛下行桀紂之道, 欲爲五帝之禪, 非陛下所能行也.” 秦始皇帝大怒曰: “令之前, 若何以言我行桀紂之道也.趣說之, 不解則死.” 令之對曰: “臣請說之, 陛下築台干雲, 宮殿五里, 建千石之鐘, 萬石之虡, 婦女連百, 倡優累千, 興作驪山宮室至雍, 相繼不絕, 所以自奉者, 殫天下, 竭民力, 偏駁自私, 不能以及人, 陛下所謂自營僅存之主也. 何暇比德五帝, 欲官天下哉?”始皇闇然無以應之, 面有慚色. 久之, 曰: “令之之言, 乃令衆丑我.” 遂罷謀, 無禪意也. 인용목차
4. 辛櫟見魯穆公曰: “周公不如太公之賢也.”穆公曰: “子何以言之?”辛櫟對曰: “周公擇地而封曲阜; 太公擇地而封營丘, 爵士等, 其地不若營丘之美, 人民不如營丘之衆. 不徒若是, 營丘又有天固.”穆公心慚, 不能應也.辛櫟趨而出. 南宮邊子入, 穆公具以辛櫟之言語南宮邊子. 南宮邊子曰: “昔周成王之卜居成周也. 其命龜曰: ‘予一人兼有天下, 辟就百姓, 敢無中土乎?使予有罪, 則四方伐之, 無難得也.’ 周公卜居曲阜, 其命龜曰: ‘作邑乎山之陽, 賢則茂昌, 不賢則速亡.’季孫行父之戒其子也, 曰: ‘吾欲室之俠於兩社之間也. 使吾後世有不能事上者, 使其替之益速.’如是則曰: ‘賢則茂昌, 不賢則速亡.’ 安在擇地而封哉?或示有天固也.辛櫟之言小人也, 子無覆道也.” 인용목차
3. 諸侯之義死社稷, 大王委國而去, 何也? 夫聖人不欲強暴侵陵百姓, 故使諸侯死國守其民. 大王有至仁之恩, 不忍戰百姓, 故事勳育戎氏以犬馬珍幣, 而伐不止.問其所欲者, 土地也. 於是屬其群臣耆老, 而告之曰: “土地者, 所以養人也, 不以所以養而害其慈也, 吾將去之.” 遂居岐山之下. 邠人負幼扶老從之, 如歸父母. 三遷而民五倍其初者, 皆興仁義趣上之事. 君子守國安民, 非特斗兵罷殺士衆而已. 不私其身惟民, 足用保民, 蓋所以去國之義也, 是謂至公耳. 인용목차
2. 吳王壽夢有四子, 長曰謁, 次曰余祭, 次曰夷昧, 次曰季札, 號曰: 延陵季子.最賢, 三兄皆知之. 於是王壽夢薨, 謁以位讓季子, 季子終不肯當, 謁乃爲約曰: “季子賢, 使國及季子, 則吳可以興.” 乃兄弟相繼, 飮食必祝曰: “使吾早死, 令國及季子.”謁死, 余祭立; 余祭死, 夷昧立; 夷昧死, 次及季子.季子時使行不在. 庶兄僚曰: “我亦兄也.”乃自立爲吳王.季子使還, 復事如故.謁子光曰: “以吾父之意, 則國當歸季子, 以繼嗣之法, 則我適也, 當代之君, 僚何爲也?” 乃使專諸刺僚殺之, 以位讓季子, 季子曰: “爾殺吾君, 吾受爾國, 則吾與爾爲共篡也.爾殺吾兄, 吾又殺汝, 則是昆弟父子相殺無已時也.” 卒去之延陵, 終身不入吳. 君子以其不殺爲仁, 以其不取國爲義. 夫不以國私身, 捐千乘而不恨, 棄尊位而無忿, 可以庶幾矣. 인용목차
1. 書曰: “不偏不黨, 王道蕩蕩.” 言至公也. 古有行大公者, 帝堯是也. 貴爲天子, 富有天下, 得舜而傳之, 不私於其子孫也.去天下若遺□, 於天下猶然, 況其細於天下乎? 非帝堯孰能行之?孔子曰: “巍巍乎! 惟天爲大, 惟堯則之.” 『易』曰: “無首, 吉.” 此蓋人君之至公也. 夫以公與天下, 其德大矣.推之於此, 刑之於彼, 萬姓之所戴, 後世之所則也. 彼人臣之公, 治官事則不營私家, 在公門則不言貨利, 當公法則不阿親戚, 奉公擧賢則不避仇讎, 忠於事君, 仁於利下, 推之以恕道, 行之以不黨, 伊呂是也. 故顯名存於今, 是之謂公. 『詩』云: “周道如砥, 其直如矢, 君子所履, 小人所視.” 此之謂也. 夫公生明, 偏生暗, 端愨生達, 詐僞生塞, 誠信生神, 夸誕生惑, 此六者, 君子之所愼也, 而禹桀之所以分也. 『詩』云: “疾威上帝, 其命多僻.”..
46. 晉文公伐衛, 入郭, 坐士令食, 曰: “今日必得大垣.” 公子慮俛而笑之. 文公曰: “奚笑?” 對曰: “臣之妻歸, 臣送之, 反見桑者而助之. 顧臣之妻則亦有送之者矣.” 文公懼, 還師而歸, 至國, 而貉人攻其地. 인용목차
45. 鄭桓公東會封於鄭, 暮捨於宋東之逆旅, 逆旅之叟從外來, 曰: “客將焉之?” 曰: “會封於鄭.” 逆旅之叟曰: “吾聞之: 時難得而易失也. 今客之寢安, 殆非封也.”鄭桓公聞之, 援轡自駕, 其僕接淅而載之, 行十日夜而至.厘何與之爭封. 故以鄭桓公之賢, 微逆旅之叟, 幾不會封也. 인용목차
44. 鄭桓公將欲襲鄶, 先問鄶之辨智果敢之士, 書其名姓, 擇鄶之良臣而與之, 爲官爵之名而書之, 因爲設壇於門外而埋之.釁之以猳, 若盟狀.鄶君以爲內難也, 盡殺其良臣. 桓公因襲之, 遂取鄶. 인용목차
43. 趙簡子使人以明白之乘六, 先以一璧, 爲遺於衛. 衛叔文子曰: “見不意, 可以生, 故此小之所以事大也. 今我未以往, 而簡子先以來, 必有故.” 於是斬林除圍, 聚斂蓄積, 而後遣使者.簡子曰: “吾擧也, 爲不可知也. 今旣已知之矣, 乃輟圍衛也.” 인용목차
42. 楚公子午使於秦, 秦囚之, 其弟獻三百金於叔向, 叔向謂平公曰: “何不城壺丘?秦楚患壺丘之城. 若秦恐而歸公子午, 以止吾城也, 君乃止, 難亦未構, 楚必德君.” 平公曰: “善.” 乃城之.秦恐, 遂歸公子午使之晉, 晉人輟城, 楚獻晉賦三百車. 인용목차
41. 叔向之殺萇弘也, 數見萇弘於周.因佯遺書曰: “萇弘謂叔向曰: ‘子起晉國之兵以攻周, 吾廢劉氏而立單氏.’”劉氏請之. 君曰: “此萇弘也.” 乃殺之. 인용목차
40. 智伯欲襲衛, 乃佯亡其太子顔, 使奔衛. 南文子曰: “太子顔之爲其君子也, 甚愛. 非有大罪也, 而亡之?必有故! 然人亡而不受不祥.” 使吏逆之, 曰: “車過五乘, 愼勿內也.” 智伯聞之, 乃止. 인용목차
39. 智伯欲襲衛, 故遺之乘馬, 先之一璧, 衛君大悅, 酌酒, 諸大夫皆喜. 南文子獨不喜, 有憂色. 衛君曰: “大國禮寡人, 寡人故酌諸大夫酒, 諸大夫皆喜, 而子獨不喜, 有憂色者, 何也?”南文子曰: “無方之禮, 無功之賞, 禍之先也.我未有往, 彼有以來, 是以憂也.” 於是衛君乃修梁津而擬邊城. 智伯聞衛兵在境上, 乃還. 인용목차
38. 太子商臣怨令尹子上也. 楚攻陳, 晉救之.夾泜水而軍. 陽處父知商臣之怨子上也, 因謂子上曰: “少卻, 吾涉而從子.” 子上卻.因令晉軍曰: “楚遁矣.” 使人告商臣曰: “子上受晉賂而去之.” 商臣訴之成王, 成王遂殺之. 인용목차
37. 安陵纏以顔色美壯, 得幸於楚共王.江乙往見安陵纏, 曰: “子之先人豈有矢石之功於王乎?” 曰: “無有.” 江乙曰: “子之身豈亦有乎?” 曰: “無有.” 江乙曰: “子之貴何以至於此乎?” 曰: “僕不知所以.” 江乙曰: “吾聞之, 以財事人者, 財盡而交疏; 以色事人者, 華落而愛衰. 今子之華, 有時而落, 子何以長幸無解於王乎?”安陵纏曰: “臣年少愚陋, 願委智于先生.” 江乙曰: “獨從爲殉可耳.”安陵纏曰: “敬聞命矣!” 江乙去. 居朞年, 逢安陵纏, 謂曰: “前日所諭子者, 通於王乎?” 曰: “未可也.”居朞年.江乙復見安陵纏曰: “子豈諭王乎?”安陵纏曰: “臣未得王之間也.” 江乙曰: “子出與王同車, 入與王同坐. 居三年, 言未得王之間, 子以吾之說未可耳.” 不悅而去. 其年, 共王獵江渚之野, 野火之起若雲蜺, 虎狼之嗥若雷霆. 有狂兕從..
36. 孔子問漆雕馬人曰: “子事臧文仲、武仲、孺子容, 三大夫者, 孰爲賢?” 漆雕馬人對曰: “臧氏家有龜焉, 名曰蔡; 文仲立三年爲一兆焉; 武仲立三年爲二兆焉; 孺子容立三年爲三兆焉, 馬人立之矣. 若夫三大夫之賢不賢, 馬人不識也.” 孔子曰: “君子哉! 漆雕氏之子, 其言人之美也, 隱而顯; 其言人之過也, 微而著. 故智不能及, 明不能見, 得無數卜乎?” 인용목차
35. 齊欲妻鄭太子忽, 太子忽辭, 人問其故, 太子曰: “人各有偶, 齊大, 非吾偶也. 『詩』云: ‘自求多福.’在我而已矣.” 後戎伐齊, 齊請師於鄭.鄭太子忽率師而救齊, 大敗戎師, 齊又欲妻之. 太子固辭, 人問其故. 對曰: “無事於齊, 吾猶不敢. 今以君命救齊之急, 受室以歸, 人其以我爲師婚乎?”終辭之. 인용목차
34. 齊景公以其子妻闔廬, 送諸郊.泣曰: “余死不汝見矣.” 高夢子曰: “齊負海而縣山, 縱不能全收天下, 誰幹我君?愛則勿行!” 公曰: “余有齊國之固, 不能以令諸侯, 又不能聽, 是生亂也. 寡人聞之, 不能令則莫若從, 且夫吳若蜂蠆然, 不棄毒於人則不靜, 余恐棄毒於我也.” 遂遣之. 인용목차
33. 楚成王贊諸屬諸侯, 使魯君爲僕, 魯君致大夫而謀曰: “我雖小, 亦周之建國也. 今成王以我爲僕, 可乎?” 大夫皆曰: “不可.” 公儀休曰: “不可不聽楚王, 身死國亡, 君之臣乃君之有也; 爲民, 君也!” 魯君遂爲僕. 인용목차
32. 趙簡子使成何、涉他與衛靈公盟於鄟澤. 靈公未喋盟. 成何、涉他捘靈公之手而撙之, 靈公怒, 欲反趙. 王孫商曰: “君欲反趙, 不如與百姓同惡之.” 公曰: “若何?” 對曰: “請命臣令於國曰: ‘有姑姊妹女者家一人, 質於趙.’百姓必怨, 君因反之矣.” 君曰: “善.” 乃令之三日, 遂征之五日, 而令畢國人巷哭. 君乃召國大夫而謀曰: “趙爲無道, 反之可乎?” 大夫皆曰: “可.” 乃出西門, 閉東門, 越王聞之, 縛涉他而斬之, 以謝於衛, 成何走燕. 子貢曰: “王孫商可謂善謀矣.憎人而能害之; 有患而能處之; 欲用民而能附之; 一擧而三物俱至, 可謂善謀矣.” 인용목차
31. 越饑, 句踐懼.四水進諫曰: “夫饑, 越之福也, 而吳之禍也. 夫吳國甚富而財有餘, 其君好名而不思後患. 若我卑辭重幣以請糴於吳, 吳必與我, 與我則吳可取也.” 越王從之. 吳將與之, 子胥諫曰: “不可. 夫吳越接地鄰境, 道易通, 仇讎敵戰之國也. 非吳有越, 越必有吳矣, 夫齊晉不能越三江五湖以亡吳越, 不如因而攻之, 是吾先王闔廬之所以霸也. 且夫饑何哉?亦猶淵也, 敗伐之事, 誰國無有?君若不攻而輸之糴, 則利去而兇至, 財匱而民怨, 悔無及也.” 吳王曰: “吾聞義兵不服仁人, 不以餓饑而攻之, 雖得十越, 吾不爲也.” 遂與糴, 三年, 吳亦饑, 請糴於越, 越王不與而攻之, 遂破吳. 인용목차
30. 城濮之戰, 文公謂咎犯曰: “吾卜戰而龜熸.我迎歲, 彼背歲. 彗星見, 彼操其柄, 我操其標. 吾又夢與荊王搏, 彼在上, 我在下, 吾欲無戰, 子以爲何如?”咎犯對曰: “十戰龜熸, 是荊人也.我迎歲, 彼背歲, 彼去我從之也. 彗星見, 彼操其柄, 我操其標, 以掃則彼利, 以擊則我利. 君夢與荊王搏, 彼在上, 君在下, 則君見天而荊王伏其罪也. 且吾以宋衛爲主, 齊秦輔我, 我合天道, 獨以人事固將勝之矣.” 文公從之, 荊人大敗. 인용목차
29. 晉文公與荊人戰於城濮, 君問於咎犯. 咎犯對曰: “服義之君, 不足於信; 服戰之君, 不足於詐, 詐之而已矣.” 君問於雍季, 雍季對曰: “焚林而田, 得獸雖多, 而明年無復也; 干澤而漁, 得魚雖多, 而明年無復也.詐猶可以偷利, 而後無報.” 遂與荊軍戰, 大敗之.及賞, 先雍季而後咎犯. 侍者曰: “城濮之戰, 咎犯之謀也!” 君曰: “雍季之言, 百世之謀也; 咎犯之言, 一時之權也, 寡人旣行之矣.” 인용목차
28. 湯欲伐桀.伊尹曰: “請阻乏貢職以觀其動.” 桀怒, 起九夷之師以伐之.伊尹曰: “未可. 彼尙猶能起九夷之師, 是罪在我也.”湯乃謝罪請服, 復入貢職.明年, 又不供貢職. 桀怒, 起九夷之師, 九夷之師不起.伊尹曰: “可矣.”湯乃興師, 伐而殘之.遷桀南巢氏焉. 武王伐紂, 過隧斬岸, 過水折舟, 過谷發梁, 過山焚萊, 示民無返志也. 至於有戎之隧, 大風折旆.散宜生諫曰: “此其妖歟?” 武王曰: “非也. 天落兵也.”風霽而乘以大雨, 水平地而嗇.散宜生又諫曰: “此其妖歟?” 武王曰: “非也, 天灑兵也.”卜而龜熸.散宜生又諫曰: “此其妖歟?” 武王曰: “不利以禱祠, 利以擊衆, 是熸之已.” 故武王順天地, 犯三妖而禽紂於牧野, 其所獨見者精也. 인용 목차
27. 陽虎爲難於魯, 走之齊, 請師於魯, 齊侯許之.鮑文子曰: “不可也. 陽虎欲齊師破, 齊師破, 大臣必多死, 於是欲奮其詐謀. 夫虎有寵於季氏而將殺季孫, 以不利魯國而容其求焉. 今君富於季氏而大於魯國, 茲陽虎所欲傾覆也. 魯免其疾, 而君又收之, 毋乃害乎?”齊君乃執之, 免而奔晉. 인용목차
26. 越破吳, 請師於楚以伐晉. 楚王與大夫皆懼, 將許之. 左史倚相曰: “此恐吾攻己, 故示我不病.請爲長轂千乘, 卒三萬, 與分吳地也.” 莊王聽之, 遂取東國. 인용목차
25. 吳王夫差破越, 又將伐陳. 楚大夫皆懼, 曰: “昔闔廬能用其衆, 故破我於柏擧. 今聞夫差又甚焉.” 子西曰: “二三子, 恤不相睦也, 無患吳矣, 昔闔廬食不貳味, 處不重席, 擇不取費.在國, 天有災, 親戚乏困而供之; 在軍, 食熟者半而後食. 其所嘗者, 卒乘必與焉. 是以民不罷勞, 死知不曠. 今夫差, 次有台榭陂池焉; 宿有妃嬙嬪御焉. 一日之行, 所欲必成, 玩好必從, 珍異是聚, 夫差先自敗己, 焉能敗我?” 인용목차
24. 楚莊王與晉戰, 勝之, 懼諸侯之畏己也, 乃築爲五仞之台, 台成而觴諸侯, 諸侯請約.莊王曰: “我薄德之人也.” 諸侯請爲觴. 乃仰而曰: “將將之台, 窅窅其謀, 我言而不當, 諸侯伐之.” 於是遠者來朝, 近者入賓. 인용목차
23. 智伯請地於魏宣子, 宣子不與. 任增曰: “何爲不與?” 宣子曰: “彼無故而請地, 吾是以不與.”任增曰: “彼無故而請地者, 無故而與之, 是重欲無厭也. 彼喜, 必又請地於諸侯, 諸侯不與, 必怒而伐之.” 宣子曰: “善.” 遂與地. 智伯喜, 又請地於趙, 趙不與, 智伯怒, 圍晉陽.韓、魏合趙而反智氏, 智氏遂滅. 인용목차
22. 衛靈公襜被以與婦人游, 子貢見公.公曰: “衛其亡乎?” 對曰: “昔者夏桀, 殷紂不任其過故亡; 成湯、文武知任其過故興, 衛奚其亡也?” 인용목차
21. 中行文子出亡至邊, 從者曰: “爲此嗇夫者君人也, 胡不休焉, 且待後車者.” 文子曰: “異日吾好音, 此子遺吾琴, 吾好佩, 又遺吾玉, 是不非吾過者也, 自容於我者也. 吾恐其以我求容也, 遂不入.” 後車入門, 文子問嗇夫之所在, 執而殺之.仲尼聞之, 曰: “中行文子背道失義以亡其國, 然後得之, 猶活其身, 道不可遺也, 若此.” 인용목차
20. 齊桓公將伐山戎、孤竹, 使人請助於魯. 魯君進群臣而謀, 皆曰: “師行數十里, 入蠻夷之地, 必不反矣.” 於是魯許助之而不行. 齊已伐山戎、孤竹, 而欲移兵於魯. 管仲曰: “不可. 諸侯未親, 今又伐遠而還誅近鄰, 鄰國不親, 非霸王之道, 君之所得山戎之寶器者, 中國之所鮮也, 不可不進周公之廟乎?” 桓公乃分山戎之寶, 獻之周公之廟.明年起兵伐莒. 魯下令丁男悉發, 五尺童子皆至. 孔子曰: “聖人轉禍爲福, 報怨以德.” 此之謂也. 인용목차
19. 孝宣皇帝之時, 霍氏奢靡, 茂陵徐先生曰: “霍氏必亡. 夫在人之右而奢, 亡之道也. 孔子曰: ‘奢則不遜.’ 夫不遜者必侮上, 侮上者, 逆之道也.出人之右, 人必害之. 今霍氏秉權, 天下之人疾害之者多矣. 夫天下害之而又以逆道行之, 不亡何待?” 乃上書言霍氏奢靡, 陛下卽愛之, 宜以時抑制, 無使至於亡.書三上, 輒報: “聞.” 其後霍氏果滅. 董忠等以其功封. 人有爲徐先生上書者, 曰: “臣聞客有過主人者, 見灶直堗, 傍有積薪. 客謂主人曰: ‘曲其堗, 遠其積薪, 不者將有火患.’主人默然不應, 居無幾何, 家果失火.鄕聚裡中人哀而救之, 火幸息. 於是殺牛置酒, 燔發灼爛者在上行, 余各用功次坐, 而反不錄言曲堗者. 向使主人聽客之言, 不費牛酒, 終無火患. 今茂陵徐福數上書言霍氏且有變, 宜防絕之. 向使福說得行, 則無裂地出爵之費, 而國安平自如. ..
18. 楚莊王欲伐陳, 使人視之. 使者曰: “陳不可伐也.” 莊王曰: “何故?” 對曰: “其城郭高, 溝壑深, 蓄積多, 其國寧也.” 王曰: “陳可伐也. 夫陳, 小國也, 而蓄積多, 蓄積多則賦斂重, 賦斂重則民怨上矣.城郭高, 溝壑深, 則民力罷矣.” 興兵伐之, 遂取陳.石益謂孫伯曰: “吳將亡矣! 吾子亦知之乎?” 孫伯曰: “晚矣, 子之知之也. 吾何爲不知?” 石益曰: “然則子何不以諫?” 孫伯曰: “昔桀罪諫者, 紂焚聖人, 剖王子比干之心. 袁氏之婦, 絡而失其紀, 其妾告之, 怒棄之. 夫亡者, 豈斯人知其過哉?” 인용목차
17. 晉人已勝智氏, 歸而繕甲砥兵. 楚王恐, 召梁公弘曰: “晉人已勝智氏矣.歸而繕甲兵, 其以我爲事乎?” 梁公曰: “不患, 害其在吳乎? 夫吳君恤民而同其勞, 使其民重上之令, 而人輕其死以從上, 使如虜之戰, 臣登山以望之, 見其用百姓之信, 必也勿已乎? 其備之若何?” 不聽, 明年, 闔廬襲郢. 인용목차