건빵이랑 놀자

화타치후병(華佗治喉炳) 佗嘗行道, 見一人病咽, 嗜食不得下, 家人車載, 欲往就醫. 佗聞其呻吟聲, 駐車往視語之曰: “向來道邊, 有賣餅家蒜虀大酢, 從取三升飮之, 病自當去.” 卽如佗言, 立吐蛇一枚. 인용 목차

화타치창(華佗治瘡) 沛國華佗, 字元化, 一名敷. 瑯邪劉勳, 爲河內太守, 有女, 年幾二十, 苦脚左膝有有瘡, 癢而不痛, 瘡愈數十日復發, 如此七八年. 迎佗使視. 佗曰: “是易治之.” 當得稻糠, 黃色犬一頭, 好馬二匹. 以繩繫犬頸, 使走馬牽犬, 馬極, 輒易, 計馬走三十餘里, 犬不能行, 復令步人拖曳, 計向五十里, 乃以藥飮女. 女卽安臥不知人, 因取大刀斷犬腹, 近後脚之前, 以所斷之處向瘡口, 令二三寸, 停之須臾, 有若蛇者, 從瘡中出. 便以鐵椎橫貫蛇頭, 蛇在皮中動搖良久, 須臾, 不動, 乃牽出, 長三尺許, 純是蛇, 但有眼處而無童子, 又逆麟耳. 以膏散著瘡中, 七日愈. 인용 목차

곽박살두성병(郭璞撒豆成兵) 郭璞, 字景純, 行至廬江, 勸太守胡孟康急回南渡. 康不從, 璞將促裝去之, 愛其婢, 無由得, 乃取小豆三斗, 繞主人宅散之. 主人晨起, 見赤衣人數千圍其家, 就視, 則滅. 甚惡之, 請璞爲卦. 璞曰: “君家不宜畜此婢, 可于東南二十里賣之, 愼勿爭價, 則此妖可除也.” 璞陰令人賤買此婢, 復爲投符於井中, 數千赤衣人一一自投於井. 主人大悅. 璞攜婢去, 後數旬, 而廬江陷. 인용 목차

엄경양재(嚴卿禳災) 會稽嚴卿善卜筮. 鄕人魏序欲東行, 荒年, 多抄盜, 令卿筮之. 卿曰: “君愼不可東行. 必遭暴害. 而非劫也.” 序不信. 卿曰: “旣必不停, 宜有以禳之. 可索西郭外獨母家白雄狗, 繫著船前.” 求索, 止得駁狗, 無白者. 卿曰: “駁者亦足. 然猶恨其色不純. 當餘小毒, 止及六畜輩耳. 無所復憂.” 序行半路, 狗忽然作聲, 甚急, 有如人打之者. 比視, 已死, 吐黑血斗餘. 其夕, 序墅上白鵝數頭, 無故自死. 序家無恙. 인용 목차

하백초서(河伯招壻) 吳餘杭縣南, 有上湖, 湖中央作塘. 有一人乘馬看戱, 將三四人, 至岑村飮酒, 小醉, 暮還時, 炎熱, 因下馬, 入水中枕石眠. 馬斷走歸, 從人悉追馬, 至暮不返. 眠覺, 日已向晡, 不見人馬. 見一婦來, 年可十六七, 云: “女郎再拜, 日旣向暮, 此間大可畏, 君作何計?” 因問: “女郎何姓?那得忽相聞?” 復有一少年, 年十三四, 甚了了, 乘新車, 車後二十人至, 呼上車, 云: “大人暫欲相見.” 因迴車而去. 道中繹絡, 把火見城郭邑居. 旣入城, 進廳事, 上有信幡, 題云: “河伯信.” 俄見一人, 年三十許, 顔色如畫, 侍衛煩多, 相對欣然, 敕行酒, 笑云: “僕有小女, 頗聰明, 欲以給君箕帚.” 此人知神, 不敢拒逆. 便敕: 備辦會就郎中婚. 承白: 已辦. 遂以絲布單衣, 及紗袷絹裙, 紗衫褌履屐, 皆精好. 又給十小吏,..

한우구매(韓友驅魅) 韓友, 字景先, 廬江舒人也. 善占卜, 亦行京房厭勝之術. 劉世則女病魅, 積年, 巫爲攻禱, 伐空冢故城間, 得狸鼉數十, 病猶不差. 友筮之, 命作布囊, 俟女發時, 張囊著窗牖間. 友閉戶作氣, 若有所驅. 須臾間, 見囊大脹如吹. 因決敗之. 女仍大發. 友乃更作皮囊二枚沓張之, 施張如前, 囊復脹滿, 因急縛囊口, 懸著樹, 二十許日, 漸消. 開視, 有二斤狐毛. 女病遂差. 인용 목차

외소장금(隗炤藏金) 隗炤, 汝陰鴻壽亭民也. 善易, 臨終, 書板授其妻曰: “吾亡後, 當大荒. 雖爾, 而愼莫賣宅也. 到後五年春, 當有詔使, 來頓此亭, 姓龔, 此人負吾金, 卽以此板往責之. 勿負言也.” 亡後, 果大困, 欲賣宅者數矣, 憶夫言, 輒止. 至期, 有龔使者, 果止亭中, 妻遂賚板責之. 使者執板, 不知所言, 曰: “我平生不負錢, 此何緣爾邪?” 妻曰: “夫臨亡, 手書板見命如此, 不敢妄也.” 使者沈吟良久而悟, 乃命取蓍筮之卦成, 抵掌歎曰: “妙哉隗生！含明隱跡, 而莫之聞. 可謂鏡窮達而洞吉凶者也.” 於是告其妻曰: “吾不負金, 賢夫自有金. 乃知亡後當暫窮, 故藏金以待太平. 所以不告兒婦者, 恐金盡而困無已也. 知吾善易, 故書板以寄意耳. 金五百斤, 盛以靑甖, 覆以銅柈, 埋在堂屋東頭, 去地一丈, 入地九尺.” 妻還掘之, 果得金,..

곽박구사마(郭璞救死馬) 趙固所乘馬忽死, 甚悲惜之, 以問郭璞. 璞曰: “可遣數十人持竹竿, 東行三十里, 有山林陵樹, 便攪打之. 當有一物出, 急宜持歸.” 於是如言, 果得一物, 似猿. 持歸, 入門, 見死馬, 跳梁走往死馬頭, 噓吸其鼻. 頃之, 馬卽能起. 奮迅嘶鳴, 飮食如常. 亦不復見向物. 固奇之, 厚加資給. 인용 목차

비효선지괘(費孝先之卦) 西川費孝先善軌革, 世皆知名, 有大若人王旻, 因貨殖至成都, 求爲卦. 孝先曰: “敎住莫住, 敎洗莫洗. 一石穀搗得三斗米. 遇明卽活, 遇暗卽死.” 再三戒之, 令誦此言足矣. 旻志之. 及行, 途中遇大雨, 憩一屋下, 路人盈塞, 乃思曰: “敎住莫住, 得非此耶?” 遂冒雨行, 未幾, 屋遂顚覆, 獨得免焉. 旻之妻已私鄰比, 欲媾終身之好, 俟旋歸, 將致毒謀. 旻旣至, 妻約其私人曰: “今夕新沐者, 乃夫也.” 將哺, 呼旻洗沐, 重易巾幯. 旻悟曰: “敎洗莫洗, 得非此耶?” 堅不從. 妻怒, 不省, 自沐. 夜半反被害. 旣覺, 驚呼鄰里共視, 皆莫測其由. 遂被囚繫考訊. 獄就, 不能自辨. 郡守錄狀, 旻泣言死卽死矣, 但孝先所言, 終無驗耳. 左右以是語上達. 郡守命未得行法乎旻. 問曰: “汝鄰比何人也?” 曰: “康七.” 遂遣..

곽박이백우치병(郭璞以白牛治病) 義興方叔保得傷寒, 垂死, 令璞占之, 不吉, 令求白牛厭之. 求之不得, 唯羊子玄有一白牛, 不肯借. 璞爲致之, 卽日有大白牛從西來, 徑往臨, 叔保驚惶、病卽愈. 인용 목차

곽박서병(郭璞筮病) 揚州別駕顧球姊, 生十年, 便病, 至年五十餘, 令郭璞筮, 得大過之升. 其辭曰: “大過卦者義不嘉. 冢墓枯楊無英華. 振動遊魂見龍車. 身被重累嬰妖邪. 法由斬祀殺靈蛇. 非己之咎先人瑕. 案卦論之可奈何.” 球乃跡訪其家事, 先世曾伐大樹, 得大蛇, 殺之, 女便病. 病後, 有群鳥數千, 迴翔屋上, 人皆怪之, 不知何故, 有縣農行過舍邊, 仰視, 見龍牽車, 五色晃爛, 其大非常, 有頃遂滅. 인용 목차

순우지복택거(淳于智卜宅居) 上黨鮑瑗家多喪病貧苦, 淳于智卜之, 曰: “君居宅不利, 故令君困爾. 君舍東北有大桑樹. 君徑至市, 入門數十步, 當有一人賣新鞭者, 便就買還, 以懸此樹. 三年, 當暴得財.” 瑗承言詣市, 果得馬鞭懸之. 三年, 浚井, 得錢數十萬, 銅鐵器復二萬餘, 於是業用旣展, 病者亦無恙. 인용 목차

관로서곽은(管路筮郭恩) 利漕民郭恩, 字義博, 兄弟三人, 皆得躄疾. 使輅筮其所由. 輅曰: “卦中有君本墓, 墓中有女鬼, 非君伯母, 當叔母也. 昔饑荒之世, 當有利其數升米者, 排著井中, 嘖嘖有聲, 推一大石下, 破其頭, 孤魂冤痛, 自訴於天耳.” 인용 목차

순우지살서(淳于智殺鼠) 淳于智, 字叔平, 濟北廬人也. 性深沈, 有思義. 少爲書生, 能易筮, 善厭勝之術. 高平劉柔, 夜臥, 鼠嚙其左手中指, 意甚惡之. 以問智. 智爲筮之, 曰: “鼠本欲殺君而不能, 當爲使其反死.” 乃以朱書手腕橫文後三寸, 爲田字, 可方一寸二分, 使夜露手以臥. 有大鼠伏死於前. 인용 목차

관로서신도령(管路筮信都令) 信都令家婦女驚恐, 更互疾的. 使輅筮之. 輅曰: “君北堂西頭有兩死男子: 一男持矛, 一男持弓箭. 頭在壁內, 脚在壁外. 持矛者主刺頭, 故頭重痛不得擧也; 持弓箭者主射胸腹, 故心中懸痛不得飮食也. 晝則浮游, 夜來病人, 故使驚恐也.” 於是掘其室中, 入地八尺, 果得二棺: 一棺中有矛; 一棺中有角弓及箭, 箭久遠, 木皆消爛, 但有鐵及角完耳. 乃徙骸骨去城二十里埋之, 無復疾病. 인용 목차

안초증수(顔超增壽) 管輅至平原, 見顔超貌主夭亡. 顔父乃求輅延命. 輅曰: “子歸, 覓淸酒鹿脯一斤, 卯日, 刈麥地南大桑樹下, 有二人圍位, 次但酌酒置脯, 飮盡更斟, 以盡爲度. 若問汝, 汝但拜之, 勿言. 必合有人救汝.” 顔依言而往, 果見二人圍碁, 頻置脯, 斟酒於前. 其人貪戱, 但飮酒食脯. 不顧數巡, 北邊坐者忽見顔在, 叱曰: “何故在此?” 顔惟拜之. 南面坐者語曰: “適來飮他酒脯, 寧無情乎?” 北坐者曰: “文書已定.” 南坐者曰: “借文書看之.” 見超壽止可十九歲, 乃取筆挑上語曰: “救汝至九十年活.” 顔拜而回. 管語顔曰: “大助子, 且喜得增壽. 北邊坐人是北斗, 南邊坐人是南斗. 南斗注生, 北斗主死. 凡人受胎, 皆從南斗過北斗; 所有祈求, 皆向北斗.” 인용 목차

관로서왕기(管輅筮王基) 管輅, 字公明, 平原人也. 善易卜. 安平太守東萊王基, 字伯輿, 家數有怪, 使輅筮之. 卦成, 輅曰: “君之卦, 當有賤婦人, 生一男, 墮地, 便走入灶中死. 又, 床上當有一大蛇, 銜筆, 大小共視, 須臾便去. 又, 烏來入室中, 與鷰共鬥, 鷰死, 烏去. 有此三卦.” 基大驚曰: “精義之致, 乃至於此, 幸爲占其吉凶.” 輅曰: “非有他禍, 直客(一作官.)舍久遠, 魑魅罔兩, 共爲怪耳. 兒生便走, 非能自走, 直宋無忌之妖將其入灶也. 大蛇銜筆者, 直老書佐耳. 烏與鷰鬥者, 直老鈴下耳. 夫神明之正, 非妖能害也. 萬物之變, 非道所止也. 久遠之浮精, 必能之定數也. 今卦中見象, 而不見其凶, 故知假托之數, 非妖咎之徵, 自無所憂也. 昔高宗之鼎, 非雉所雊; 太戊之階, 非桑所生. 然而野鳥一雊, 武丁爲高宗; 桑穀暫生, ..

교현견백광(喬玄見白光) 太尉喬玄, 字公祖, 梁國人也. 初爲司徒長史, 五月末, 於中門臥, 夜半後, 見東壁正白, 如開門明. 呼問左右. 左右莫見. 因起自往手捫摸之, 壁自如故. 還床, 復見. 心大怖恐. 其友應劭, 適往候之, 語次相告. 劭曰. “鄕人有董彦興者, 卽許季山外孫也. 其探賾索隱, 窮神知化, 雖眭孟, 京房, 無以過也. 然天性褊狹, 羞於卜, 筮者間來候師.” 王叔茂謂往迎之. 須臾, 便與俱來. 公祖虛禮盛饌, 下席行觴. 彦興自陳: “下土諸生, 無他異分. 幣重言甘, 誠有踧踖. 頗能別者, 願得從事.” 公祖辭讓再三, 爾乃聽之, 曰: “府君當有怪, 白光如門明者. 然不爲害也. 六月上旬, 雞明時, 聞南家哭, 卽吉. 到秋節, 遷北行, 郡以金爲名. 位至將軍三公.” 公祖曰: “怪異如此, 救族不暇, 何能致望於所不圖?此相饒耳.” 至..

영봉자자분(寧封子自焚) 寧封子, 黃帝時人也. 世傳爲黃帝陶正, 有異人過之, 爲其掌火. 能出五色煙. 久則以敎封子, 封子積火自燒, 而隨煙氣上下. 視其灰燼, 猶有其骨. 時人共葬之寧北山中. 故謂之寧封子. 인용 목차

장중영가괴물(臧仲英家怪物) 右扶風臧仲英, 爲侍御史. 家人作食, 設案, 有不淸塵土投汙之. 炊臨熟, 不知釜處. 兵弩自行. 火從篋簏中起, 衣物盡燒, 而篋簏故完. 婦女婢使, 一旦盡失其鏡; 數日, 從堂下擲庭中, 有人聲言: “還汝鏡.” 女孫年三四歲, 亡之, 求, 不知處; 兩三日, 乃於圊中糞下啼. 若此非一. 汝南許季山者, 素善卜卦, 卜之, 曰: “家當有老靑狗物、內中侍御者名益喜, 與共爲之. 誠欲絶, 殺此狗, 遣益喜歸鄕里.” 仲英從之, 怪遂絶. 後徙爲太尉長史, 遷魯相. 인용 목차

단예봉간서(段醫封簡書) 段醫, 字元章, 廣漢新都人也. 習易經, 明風角. 有一生來學. 積年, 自謂略究要術, 辭歸鄕里. 醫爲合膏藥, 幷以簡書封於筒中, 告生曰: “有急, 發視之.” 生到葭萌, 與吏爭度津. 吏撾破從者頭. 生開筒得書, 言: “到葭萌, 與吏鬥, 頭破者, 以此膏裹之.” 生用其言, 創者卽愈. 인용 목차

종리의발단서(鐘離意發丹書) 漢永平中, 會稽鍾離意, 字子阿, 爲魯相. 到官, 出私錢萬三千文, 付戶曹孔訴, 修夫子車. 身入廟, 拭几席劍履. 男子張伯除堂下草, 土中得玉璧七枚, 伯懷其一, 以六枚白意. 意令主簿安置几前, 孔子敎授堂下床首有懸甕, 意召孔訴問: “此何甕也?” 對曰: “夫子甕也. 背有丹書, 人莫敢發也,” 意曰: “夫子, 聖人. 所以遺甕, 欲以懸示後賢.” 因發之. 中得素書, 文曰: “後世修吾書, 董仲舒. 護吾車拭吾履, 發吾笥, 會稽鍾離意. 璧有七, 張伯藏其一. 意卽召問: “璧有七, 何藏一耶?” 伯叩頭出之. 인용 목차

하후홍견귀(夏侯弘見鬼) 夏侯弘自云見鬼, 與其言語. 鎭西謝尙所乘馬忽死, 憂惱甚至. 謝曰: “卿若能令此馬生者, 卿眞爲見鬼也.” 弘去良久, 還曰: “廟神樂君馬, 故取之. 今當活.” 尙對死馬坐, 須臾, 馬忽自門外走還, 至馬尸間, 便滅, 應時能動, 起行. 謝曰: “我無嗣, 是我一身之罰.” 弘經時無所告. 曰: “頃所見, 小鬼耳, 必不能辨此源由.” 後忽逢一鬼, 乘新車, 從十許人, 著靑絲布袍. 弘前提牛鼻, 車中人謂弘曰: “何以見阻?” 弘曰: “欲有所問. 鎭西將軍謝尙無兒. 此君風流令望, 不可使之絶祀.” 軍中人動容曰: “君所道正是僕兒. 年少時, 與家中婢通誓約不再婚, 而違約; 今此婢死, 在天訴之, 是故無兒.” 弘具以告. 謝曰: “吾少時誠有此事.” 弘於江陵, 見一大鬼, 提矛戟, 有隨從小鬼數人. 弘畏懼, 下路避之. 大鬼過後, ..

석자강주주묘(石子岡朱主墓) 吳孫峻殺朱主, 埋於石子岡. 歸命卽位, 將欲改葬之, 冢墓相亞, 不可識別. 而宮人頗識主亡時所著衣服, 乃使兩巫各住一處, 以伺其靈, 使察鑒之, 不得相近. 久時, 二人俱白見一女人, 年可三十餘, 上著靑錦束頭, 紫白袷裳, 丹綈絲履, 從石子岡上半岡, 而以手抑膝長太息, 小住須臾, 更進一冢上, 便止, 徘徊良久, 奄然不見. 二人之言, 不謀而合. 於是開冢, 衣服如之. 인용 목차

손휴시격(孫休試覡) 吳孫休有疾, 求覡視者, 得一人, 欲試之. 乃殺鵝而埋於苑中, 架小屋, 施床几, 以婦人屐履服物著其上. 使覡視之, 告曰: “若能說此冢中鬼婦人形狀者, 當加厚賞, 而卽信矣.” 竟日無言. 帝推問之急, 乃曰: “實不見有鬼, 但見一白頭鵝立墓上, 所以不卽白之. 疑是鬼神變化作此相, 當候其眞形而定. 不復移易, 不知何故, 敢以實上.” 인용 목차

영릉도인(營陵道人) 漢北海營陵有道人, 能令人與已死人相見. 其同郡人婦死已數年, 聞而往見之, 曰: “願令我一見亡婦, 死不恨矣.” 道人曰: “卿可往見之. 若聞鼓聲, 卽出, 勿留.” 乃語其相見之術. 俄而得見之; 於是與婦言語, 悲喜恩情如生. 良久, 聞鼓聲, 恨恨不能得住, 當出戶時, 忽掩其衣裾戶間, 掣絶而去. 至後歲餘, 此人身亡. 家葬之, 開冢, 見婦棺蓋下有衣裾. 인용 목차

부남왕판죄(扶南王判罪) 扶南王范尋養虎於山, 有犯罪者, 投與虎, 不噬, 乃宥之. 故山名大蟲, 亦名大靈. 又養鱷魚十頭, 若犯罪者, 投與鱷魚, 不噬, 乃赦之, 無罪者皆不噬. 故有鱷魚池. 又嘗煮水令沸, 以金指環投湯中, 然後以手探湯: 其直者, 手不爛, 有罪者, 入湯卽焦. 인용 목차

천축호인마술(天竺胡人魔術) 晉永嘉中, 有天竺胡人, 來渡江南. 其人有數術: 能斷舌復續, 吐火. 所在人士聚觀. 將斷時, 先以舌吐示賓客, 然後刀截, 血流覆地, 乃取置器中, 傳以示人, 視之舌頭, 半舌猶在, 旣而還取含續之. 坐有頃, 坐人見舌則如故, 不知其實斷否. 其續斷, 取絹布, 與人合執一頭, 對翦中斷之; 已而取兩斷合視, 絹布還連續, 無異故體. 時人多疑以爲幻, 陰乃試之, 眞斷絹也. 其吐火, 先有藥在器中, 取火一片, 與黍(食唐)合之, 再三吹呼, 已而張口, 火滿口中, 因就爇取以炊, 則火也. 又取書紙及繩縷之屬, 投火中, 衆共視之, 見其燒爇了盡; 乃撥灰中, 擧而出之, 故向物也. 인용 목차

사규작회(謝糾作膾) 謝糾, 嘗食客, 以朱書符投井中, 有一雙鯉魚跳出, 卽命作膾. 一坐皆得遍. 인용 목차

국도룡설황공사(鞠道龍說黃公事) 鞠道龍, 善爲幻術. 嘗云: “東海人黃公, 善爲幻, 制蛇, 御虎. 常佩赤金刀. 及衰老, 飮酒過度. 秦末, 有白虎見於東海, 詔遣黃公以赤刀往厭之; 術旣不行, 遂爲虎所殺.” 인용 목차

한우예지(韓友預知) 宣城邊洪, 爲廣陽領校, 母喪歸家. 韓友往投之, 時日已暮, 出告從者: “速裝束, 吾當夜去.” 從者曰: “今日已暝, 數十里草行, 何急復去?” 友曰: “此間血覆地, 寧可復住.” 苦留之, 不得. 其夜, 洪欻發狂, 絞殺兩子, 幷殺婦. 又斫父婢二人, 皆被創, 因走亡, 數日, 乃於宅前林中得之, 已自經死. 인용 목차

진절방제(陳節訪諸) 陳節訪諸神, 東海君以織成靑襦一領遺之. 인용 목차

서조청검(徐趙淸儉) 徐登、趙昺, 貴尙淸儉, 祀神以東流水, 削桑皮以爲脯. 인용 목차

조병도하(趙昞渡河) 趙昺嘗臨水求渡, 船人不許. 昺乃張帷蓋, 坐其中, 長嘯呼風, 亂流而濟. 於是百姓敬服, 從者如歸. 長安令惡其惑衆, 收殺之. 民爲立祠於永康, 至今蚊蚋不能入. 인용 목차

서등여조병(徐登與趙昞) 閩中有徐登者, 女子化爲丈夫, 與東陽趙昺, 並善方術. 時遭兵亂, 相遇於溪, 各矜其所能. 登先禁溪水爲不流, 昺次禁楊柳爲生稊. 二人相視而笑. 登年長, 昺師事之. 後登身故, 昺東入長安, 百姓未知, 昺乃昇茅屋, 據鼎而爨. 主人驚怪, 昺笑而不應, 屋亦不損. 인용 목차

두란향여장전(杜蘭香與張傳) 漢時有杜蘭香者, 自稱南康人氏. 以建業四年春, 數詣張傳. 傳年十七, 望見其車在門外, 婢通言: “阿母所生, 遺授配君, 可不敬從?” 傳, 先名改碩, 碩呼女前, 視, 可十六七, 說事邈然久遠. 有婢子二人: 大者萱支, 小者松支. 鈿車靑牛上, 飮食皆備. 作詩曰: “阿母處靈嶽, 時遊雲霄際. 衆女侍羽儀, 不出墉宮外. 飄輪送我來, 豈復恥塵穢. 從我與福俱, 嫌我與禍會.” 至其年八月旦, 復來, 作詩曰: “逍遙雲漢間, 呼吸發九嶷. 流汝不稽路, 弱水何不之.” 出薯蕷子三枚, 大如雞子, 云: “食此, 令君不畏風波, 辟寒溫.” 碩食二枚, 欲留一, 不肯, 令碩食盡. 言: “本爲君作妻, 情無曠遠, 以年命未合, 且小乖, 大歲東方卯, 當還求君.” 蘭香降時, 碩問禱祀何如. 香曰: “消魔自可愈疾, 淫祀無益.” 香以藥爲..

구익부인지사(鉤弋夫人之死) 初, 鉤弋夫人有罪, 以譴死, 旣殯, 屍不臭, 而香聞十餘里. 因葬雲陵, 上哀悼之. 又疑其非常人, 乃發冢開視, 棺空無屍, 惟雙履存一云. 昭帝卽位, 改葬之, 棺空無屍, 獨絲履存焉. 인용 목차

동영화직녀(董永和織女) 漢, 董永, 千乘人. 少偏孤, 與父居肆, 力田畝, 鹿車載自隨. 父亡, 無以葬, 乃自賣爲奴, 以供喪事. 主人知其賢, 與錢一萬, 遣之. 永行, 三年喪畢, 欲還主人, 供其奴職. 道逢一婦人曰: “願爲子妻.” 遂與之俱. 主人謂永曰: “以錢與君矣.” 永曰: “蒙君之惠, 父喪收藏, 永雖小人, 必欲服勤致力, 以報厚德.” 主曰: “婦人何能?” 永曰: “能織.” 主曰: “必爾者, 但令君婦爲我織縑百疋.” 於是永妻爲主人家織, 十日而畢. 女出門, 謂永曰: “我, 天之織女也. 緣君至孝, 天帝令我助君償債耳.” 語畢, 淩空而去而去, 不知所在. 인용 목차

현초여지경(弦超與智瓊) 魏濟北郡從事掾弦超, 字義起, 以嘉平中夜獨宿, 夢有神女來從之. 自稱: “天上玉女, 東郡人, 姓成公, 字知瓊, 早失父母, 天帝哀其孤苦, 遣令下嫁從夫.” 超當其夢也, 精爽感悟, 嘉其美異, 非常人之容, 覺寤欽想, 若存若亡, 如此三四夕. 一旦, 顯然來遊, 駕輜軿車, 從八婢, 服綾羅綺繡之衣, 姿顔容體, 狀若飛仙, 自言年七十, 視之如十五六女. 車上有壺榼, 靑白琉璃五具. 食啗奇異, 饌具醴酒, 與超共飮食. 謂超曰: “我, 天上玉女, 見遣下嫁, 故來從君, 不謂君德. 宿時感運, 宜爲夫婦. 不能有益, 亦不能爲損. 然往來常可得駕輕車, 乘肥馬, 飮食常可得遠味, 異膳, 繒素常可得充用不乏. 然我神人, 不爲君生子, 亦無妒忌之性, 不害君婚姻之義. 遂爲夫婦.” 贈詩一篇, 其文曰: “飄浮勃逢敖, 曹雲石滋芝. 一英不須..

원객양잠(園客養蠶) 園客者, 濟陰人也. 貌美, 邑人多欲妻之, 客終不娶. 嘗種五色香草, 積數十年, 服食其實. 忽有五色神蛾, 止香草之上, 客收而薦之以布, 生桑蠶焉. 至蠶時, 有神女夜至, 助客養蠶, 亦以香草食蠶. 得繭百二十頭, 大如甕, 每一繭繅六七日乃盡. 繅訖, 女與客俱仙去, 莫知所如. 인용 목차

오맹지풍(吳猛止風) 吳猛, 濮陽人. 仕吳, 爲西安令, 因家分寧. 性至孝. 遇至人丁義, 授以神方; 又得袐法神符, 道術大行. 嘗見大風, 書符擲屋上, 有靑烏銜去. 風卽止. 或問其故. 曰: “南湖有舟, 遇此風, 道士求救.” 驗之果然. 西安令于慶死, 已三日, 猛曰: “數未盡, 當訴之於天.” 遂臥屍旁, 數日, 與令俱起. 後將弟子回豫章, 江水大急, 人不得渡; 猛乃以手中白羽扇畫江水, 橫流, 遂成陸路, 徐行而過, 過訖, 水復. 觀者駭異. 嘗守潯陽, 參軍周家有狂風暴起, 猛卽書符擲屋上, 須臾風靜. 인용 목차

갈현법술(葛玄法術) 葛玄, 宅孝先, 從左元放受九丹液仙經. 與客對食, 言及變化之事, 客曰: “事畢, 先生作一事特戱者.” 玄曰: “君得無卽欲有所見乎?” 乃嗽口中飯, 盡變大蜂數百, 皆集客身, 亦不螫人. 久之, 玄乃張口, 蜂皆飛入, 玄嚼食之, 是故飯也. 又指蝦蟆及諸行蟲燕雀之屬, 使舞, 應節如人. 冬爲客設生瓜棗, 夏致冰雪. 又以數十錢使人散投井中, 玄以一器於井上呼之, 錢一一飛從井出. 爲客設酒, 無人傳杯, 杯自至前, 如或不盡, 杯不去也. 嘗與吳主坐樓上, 見作請雨土人, 帝曰: “百姓思雨, 寧可得乎?” 玄曰: “雨易得耳!” 乃書符著社中, 頃刻間, 天地晦冥, 大雨流淹. 帝曰: “水中有魚乎?” 玄復書符擲水中, 須臾, 有大魚數百頭. 使人治之. 인용 목차

서광종과(徐光種瓜) 吳時有徐光者, 嘗行術於市里: 從人乞瓜, 其主勿與, 便從索瓣, 杖地種之; 俄而瓜生, 蔓延, 生花, 成實; 乃取食之, 因賜觀者. 鬻者反視所出賣, 皆亡耗矣. 凡言水旱甚驗. 過大將軍孫綝門, 褰衣而趨, 左右垂踐. 或問其故. 答曰: “流血臭腥不可耐.” 綝聞惡而殺之. 斬其首, 無血. 及綝廢幼帝, 更立景帝, 將拜陵, 上車, 有大風盪綝車, 車爲之傾. 見光在松樹上拊手指揮嗤笑之, 綝問侍從, 皆無見者. 俄而景帝誅綝. 인용 목차

개염은형(介琰隱形) 介琰者, 不知何許人也. 住建安方山, 從其師白羊公杜受玄一無爲之道. 能變化隱形. 嘗往來東海, 暫過秣陵, 與吳主相聞. 吳主留琰, 乃爲琰架宮廟, 一日之中, 數遣人往問起居. 琰或爲童子, 或爲老翁, 無所食啗, 不受餉遺. 吳主欲學其術, 琰以吳主多內御, 積月不敎. 吳主怒, 敕縛琰, 著甲士引弩射之. 弩發, 而繩縛猶存不知琰之所之. 인용 목차

우길구우(于吉求雨) 孫策欲渡江襲許, 與于吉俱行、時大旱. 所在熇厲, 策催諸將士, 使速引船, 或身自早出督切. 見將吏多在吉許. 策因此激怒, 言: “我爲不如吉耶?而先趨附之.” 便使收吉至, 呵問之曰: “天旱不雨, 道路艱澀, 不時得過. 故自早出, 而卿不同憂戚, 安坐船中, 作鬼物態, 敗吾部伍. 今當相除.” 令人縛置地上暴之, 使請雨若能感天, 日中雨者, 當原赦; 不爾, 行誅. 俄而雲氣上蒸, 膚寸而合; 比至日中, 大雨總至, 溪澗盈溢. 將士喜悅, 以爲吉必見原, 並往慶慰. 策遂殺之. 將士哀惜, 藏其尸. 天夜, 忽更興雲覆之. 明旦往視, 不知所在. 策旣殺吉, 每獨坐, 彷彿見吉在左右. 意深惡之, 頗有失常. 後治瘡方差, 而引鏡自照, 見吉在鏡中, 顧而弗見. 如是再三. 撲鏡大叫, 瘡皆崩裂, 須臾而死. (吉, 瑯琊人, 道士.) 인용 목차

좌자신통(左慈神通) 左慈, 字元放, 廬江人也. 少有神通. 嘗在曹公座, 公笑顧衆賓曰: “今日高會, 珍羞略備. 所少者, 吳松江鱸魚爲膾.” 放曰: “此易得耳.” 因求銅盤貯水, 以竹竿餌釣於盤中, 須臾, 引一鱸魚出. 公大拊掌, 會者皆驚. 公曰: “一魚不周坐客, 得兩爲佳.” 放乃復餌釣之. 須臾, 引出, 皆三尺餘, 生鮮可愛. 公便自前膾之, 周賜座席. 公曰: “今旣得鱸, 恨無蜀中生薑耳.” 放曰: “亦可得也.” 公恐其近道買, 因曰: “吾昔使人至蜀買錦, 可敕人告吾使; 使增市二端.” 人去, 須臾還, 得生薑. 又云: “於錦肆下見公使, 已敕增市二端.” 後經歲餘, 公使還, 果增二端. 問之, 云: “昔某月某日, 見人於肆下, 以公敕敕之.” 後公出近郊, 士人從者百數, 放乃賚酒一甖, 脯一片, 手自傾甖, 行酒百官, 百官莫不醉飽. 公怪, ..

평상생부생(平常生復生) 穀城鄕平常生, 不如何所人也. 數死而復生. 時人爲不然. 後大水出, 所害非一, 而平輒在缺門山上大呼言: 平常生在此. 云復雨, 水五日必止. 止, 則上山求祠之. 但見平衣杖革帶. 後數十年, 復爲華陰市門卒. 인용 목차

한음생행걸(漢陰生行乞) 漢陰生者, 長安渭橋下乞小兒也. 常於市中丐, 市中厭苦, 以糞灑之. 旋復在市中乞, 衣不見汚如故. 長吏知之, 械收繫, 著桎梏, 而續在市乞. 又械欲殺之, 乃去. 灑之者家, 屋室自壞, 殺十數人. 長安中謠言曰: “見乞兒與美酒, 以免破屋之咎.” 인용 목차

금고취룡자(琴高取龍子) 琴高, 趙人也. 能鼓琴. 爲宋康王舍人. 行涓彭之術, 浮游冀州、涿郡間二百餘年. 後辭入涿水中, 取龍子, 與諸弟子期之. 曰: “明日皆潔齋候.” 於水旁設祠屋. 果乘赤鯉魚出, 來坐祠中. 且有萬人觀之. 留一月, 乃復入水去. 인용 목차

도안공기적룡(陶安公騎赤龍) 陶安公者, 六安鑄冶師也. 數行火. 火一朝散上, 紫色衝天. 公伏冶下求哀. 須臾. 朱雀止冶上, 曰: “安公！安公！冶與天通. 七月七日, 迎汝以赤龍.” 至時, 安公騎之, 從東南去. 城邑數萬人, 豫祖安送之, 皆辭訣. 인용 목차

초산로군(焦山老君) 有人入焦山七年, 老君與之木鑽, 使穿一盤石, 石厚五尺, 曰: “此石穿; 當得道.” 積四十年, 石穿, 遂得神仙丹訣. 인용 목차

노소천응문(魯少千應門) 魯少千者, 山陽人也. 漢文帝嘗微服懷金過之, 欲問其道. 少千拄金杖, 執象牙扇, 出應門. 인용 목차

회남팔공가(淮南八公歌) 淮南王安, 好道術. 設廚宰以候賓客. 正月上午, 有八老公詣門求見. 門吏曰王, 王使吏自以意難之, 曰: “吾王好長生, 先生無駐衰之術, 未敢以聞.” 公知不見, 乃更形爲八童子, 色如桃花. 王便見之, 盛禮設樂, 以享八公. 援琴而絃, 歌曰: “明明上天, 照四海兮. 知我好道, 公來下兮. 公將與余, 生羽毛兮. 升騰靑雲, 蹈梁甫兮. 觀見三光, 遇北斗兮. 驅乘風雲, 使玉女兮.” 今所謂淮南操是也. 인용 목차

유근소귀(劉根召鬼) 劉根, 字君安. 京兆長安人也. 漢成帝時, 入嵩山學道. 遇異人授以袐訣, 遂得仙. 能召鬼. 潁川太守史祈以爲妖, 遣人召根, 欲戮之. 至府, 語曰: “君能使人見鬼, 可使形見. 不者, 加戮.” 根曰: “甚易.” 借府君前筆硯書符, 因以叩几; 須臾, 忽見五六鬼, 縛二囚於祈前. 祈熟視, 乃父母也. 向根叩頭曰: “小兒無狀, 分當萬死.” 叱祈曰: “汝子孫不能光榮先祖, 何得罪神仙, 乃累親如此.” 祈哀驚悲泣, 頓首請罪. 根黙然忽去, 不知所之. 인용 목차

왕교비석(王喬飛舃) 漢明帝時, 尙書郎河東王喬, 爲鄴令. 喬有神術, 每月朔, 嘗自縣詣臺. 帝怪其來數, 而不見車騎; 密令太史候望之. 言其臨至時, 輒有雙鳧, 從東南飛來. 因伏伺, 見鳧, 擧羅張之, 但得一雙舃. 使尙書識視, 四年中所賜尙書官屬履也. 인용 목차

계자훈음담공경(薊子訓飮啖公卿) 薊子訓, 不知所從來. 東漢時, 到洛陽見公卿, 數十處, 皆持斗酒片脯候之. 曰: “遠來無所有, 示致微意.” 坐上數百人, 飮啖終日不盡. 去後, 皆見白雲起, 從旦至暮. 時有百歲公說: 小兒時見訓賣藥會稽市, 顔色如此. 訓不樂住洛, 遂遁去. 正始中, 有人於長安東霸城, 見與一老公共摩挲銅人, 相謂曰: “適見鑄此, 已近五百歲矣.” 見者呼之曰: “薊先生小住.” 並行應之. 視若遲徐, 而走馬不及. 인용 목차

수신기신서(搜神記新序) 搜神記, 人家都知道他是中國小說界裡一部名著. 不過, 人家誤認他是文人編造的“神怪小說,” 其實, 他是一部古代的民間傳說, 是一部古代的神話. 我們要硏究中國古代的民間傳說及神話, 除了楚辭, 淮南子等幾部書而外, 就要說到他了. 他中間所收的傳說, 有許多至今還流傳在平民口上. 例如“蠶神的故事,” (卷十四)如“盤瓠的故事,” (卷十四)“如顓頊氏二子的故事,” (卷十六)如“細腰的故事:” (卷十八)或至今整個的流傳於民間, 或經過許多變化, 而演成今日流行的傳說. 我們只要留心考察, 就可以看得出. 總之: 他是古代民間傳說的總匯, 而有一部分是後來民間傳說的根源. 搜神記的作者, 是晉朝時候的干寶. 不過, 現在流傳的二十卷本搜神記, 並非干寶的原書, 有後人增改的地方. 這是民間傳說常有的事. 他的原文, 也有許多, 不是自己寫出來的, 是抄錄..

수신기원서(搜神記原序) 晉散騎常侍新蔡干寶令升撰 雖考先志於載籍, 收遺逸於當時, 蓋非一耳一目之所親聞睹也, 又安敢謂無失實者哉. 衛朔失國, 二傳互其所聞, 呂望事周, 子長存其兩說. 若此比類, 往往有焉. 從此觀之, 聞見之難, 由來尙矣. 夫書赴告之定辭, 據國史之方冊, 猶尙若此; 況仰述千載之前, 記殊俗之表, 綴片言於殘闕, 訪行事於故老, 將使事不二跡, 言無異途, 然後爲信者, 固亦前史之所病; 然而國家不廢注記之官, 學士不絶誦覽之業, 豈不以其所失者小, 所存者大乎. 今之所集, 設有承於前載者, 則非余之罪也. 若使採訪近世之事, 苟有虛錯, 願與先賢前儒, 分其譏謗. 及其著述, 亦足以發明神道之不誣也. 群言百家, 不可勝覽; 耳目所受, 不可勝載. 亦粗取足以演八略之旨, 成其微說而已. 幸將來好事之士, 錄其根體, 有以游心, 寓目, 而無尤焉. 인..

신농이편백초(神農以鞭百草) 神農以赭鞭鞭百草, 盡知其平毒寒溫之性, 臭味所主, 以播百穀, 故天下號神農也. 인용목차

우사적송자(雨師赤松子) 赤松子者, 神農時雨師也, 服冰玉散, 以敎神農, 能入火不燒. 至崑崙山, 常入西王母石室中, 隨風雨上下. 炎帝少女追之, 亦得仙, 俱去. 至高辛時, 復爲雨師, 遊人間. 今之雨師本是焉. 인용 목차

적장자여(赤將子轝) 赤將子𨏐者, 黃帝時人也. 不食五穀, 而啗百草華. 至堯時, 爲木工. 能隨風雨上下. 時於市門中賣繳, 故亦謂之繳父. 인용 목차

악전채약(偓佺採藥) 偓佺者, 槐山採藥父也. 好食松實. 形體生毛, 長七寸. 兩目更方. 能飛行逐走馬. 以松子遺堯, 堯不暇服. 松者, 簡松也. 時受服者, 皆三百歲. 인용 목차

번영멸화(樊英滅火) 樊英, 隱於壺山. 嘗有暴風從西南起, 英謂學者曰: “成都市火甚盛.” 因含水嗽之. 乃命計其時日, 後有從蜀來者, 云: “是日大火, 有雲從東起, 須臾大雨火遂滅.” 인용 목차

수광후핵귀(壽光侯劾鬼) 壽光侯者, 漢章帝時人也. 能劾百鬼衆魅, 令自縛見形. 其鄕人有婦爲魅所病, 侯爲劾之, 得大蛇數丈, 死於門外, 婦因以安. 又有大樹, 樹有精, 人止其下者死, 鳥過之亦墜. 侯劾之, 樹盛夏枯落, 有大蛇, 長七八丈, 懸死樹間. 章帝聞之, 徵問. 對曰: “有之.” 帝曰: “殿下有怪, 夜半後, 常有數人, 絳衣, 披髮, 持火相隨. 豈能劾之?” 侯曰: “此小怪, 易消耳.” 帝僞使三人爲之. 侯乃設法, 三人登時仆地, 無氣. 帝驚曰: “非魅也, 朕相試耳.” 卽使解之. 或云: “漢武帝時, 殿下有怪常見, 朱衣, 披髮, 相隨, 持燭而走. 帝謂劉憑曰: 『卿可除此否?』憑曰: 『可. 』乃以靑符擲之, 見數鬼傾地. 帝驚曰: 『以相試耳. 』解之而甦.” 인용 목차

구사요주(九蛇繞柱) 魯定公元年, 有九蛇繞柱, 占, 以爲九世廟不祀, 乃立煬宮. 인용 목차

이소옹치신(李少翁致神) 漢武帝時, 幸李夫人, 夫人卒後, 帝思念不已. 方士齊人李少翁, 言能致其神. 乃夜施帷帳, 明燈燭, 而令帝居他帳遙望之. 見美女居帳中, 如李夫人之狀, 還幄坐而步, 又不得就視. 帝愈益悲感, 爲作詩曰: “是耶?非耶?立而望之, 偏婀娜, 何冉冉其來遲!” 令樂府諸音家絃歌之. 인용 목차