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48. 濟州爲海中絶島 風濤甚險 行者憚之 昔有人爲州官將之任者 臨別出涕 其友慰解之曰 倘遇好風則漂至女國 爲王配匹 何至涕泣耶 其人笑而止
47. 昔有一將官畏妻者 以爲天下之貞男 莫我若也 欲試諸人 乃植靑白兩旗於庭 令曰 貞男者赴靑旗 非貞男者赴白旗 於是軍中或左或右 有一卒獨中立不動 怪而問之 對曰 卒妻甞戒卒曰 男子眾會 則必談及女色 愼無往云 故不敢違耳 將官乃下庭 挽而上座曰 今日之事 爾爲將矣
46. 進士壯元鄭安赴監試會試時 講家禮哭無時章 試官問其義 對曰 無哭臨之時也 試官莫不絶倒 後有人其親死而初喪不聞哭聲 客戲之曰 此用鄭安家禮也 聞者大笑
45. 朱之蕃天使爲詩浩汗 不事精鍊 而飮量甚寬 其遊蠶頭詩押泓字 人戲之曰 浩浩詞源同鄭恊 恢恢酒量似兪泓 蓋兪議政泓善飮 鄭參判恊詩務多而神速故也 鄭公聞而慍曰 何以比余於朱天使耶 人答曰 然則換作酒量恢恢同鄭恊 詞源浩浩似兪泓 蓋謂鄭善飮而兪亦喜詩而不甚工也 聞者齒冷
44. 尹繼善於龍灣 眷一娃 臨別有詩曰 眼高箕院無佳麗 腸斷龍灣有別離 仍剪其髮以贈之 余戲謂宜改腸斷龍灣 爲斷髮龍灣 申判書點聞之曰 此斷髮文臣 聞者大噱
43. 金同知玄成號南窓 律身淸苦 所至有冰蘖聲 而吏幹非其所長 曾莅某邑 有一生以書嘲之曰 愛民如子而闔境嗷嗷 秋毫不犯而官庫板蕩 公聞之大笑曰 是我實蹟也 不以爲忤
42. 或者曰 白髮花林所惡而用於詩則新 富貴世情所喜而入於詩則陋 人以爲名言
41. 白玉峯有詩名 甞薄遊公山 主倅宿戒供具 出迎于五里亭 妓輩皆盛粧以待 及白公至 則乃一布衣 儀觀埋沒 不足人人 相與冷笑 妓有一人曰 今見白公 乃釣龍臺也 聞者大噱 蓋釣龍臺雖稱勝地 實無可觀故云
40. 余甞遇南參判以信於途 余馬鈍甚 行輒後焉 南公顧余曰 公馬何遲也 余以詩戲答曰 我馬如牛君馬駿 君行何疾我何遲 休將快鈍論優劣 畢竟須看致遠時 蓋余於甲午年爲右承旨 時南公爲註書 越三年丁酉 以左承旨再入政院 則南公已爲右承旨 未久南公陞亞卿 而余尚在前職故云 後十餘年 余陞亞卿 則南公已卒矣 不覺感歎
39. 頃年冬 日氣甚溫 人皆憂其時候失節 有一書生詣相臣家謝曰 小儒衣薄 賴相公厚德 善於燮理 經冬暄暖 所賜大矣 第恐盛夏寒 不免着冬衣耳 相臣大笑
38. 金斯文澤龍鬚髯極盛而欝密 殆半白矣 爲天將接伴官 唐人敎以烏鬚之方 以藥水染之 白變而爲紺碧色 儼然一鬼狀 見者驚駭 遂不敢出門 蓋唐人戲之爾
37. 明昇後裔 有爲錄事者 憒憒不任事 有一宰相憫之謂曰 明皇帝雖得天下 至爾身其亡必矣 聞者捧腹
36. 柳甲與楊乙 以門地相矜 甲謂乙曰 古人以柳爲尊 故曰楊 柳之揚起者 楊乃柳之孽屬也 乙謂甲曰 世之言者先楊而後柳 不曰柳楊而曰楊柳 柳卽楊之支庶也 反復爭詰 傍有客兩解之曰 夫楊柳者 橫植倒植而皆生 又必就卑濕地 所性同也 雖皆謂之賤産可矣 二人笑而止
35. 有韓生謙者善諧謔 其妻曰丘氏 人嘲之曰 爾妻登山爲岳 登廁爲兵 逢鳥爲鷗 生大詘不能答
34. 安正郞重吉 不解漢語 天將出來時 爲接伴官 天兵問曰 爾父親有麽 安答曰 多多有了 天兵抵掌大笑
33. 成好善喜淸談 家在南麓 甞謂林子順曰 吾家有怪石甚奇 林請借觀 好善諾之 林乃送健僕來取 好善指南山蠶頭曰 此吾家怪石也 爾有力則可取去 其僕不顧而走
32. 李鰲城少時 屢擧不捷 有落榜詩曰 館者不來日已西 渾家僮僕色悽悽 年年費盡場中饌 無復窓前聽曉鷄 蓋入場者以鷄爲饌故云 館者用俗語也
31. 李鰲城退居鄕墅 甞微服遊淸平寺 至昭陽江 同舟少年輩不知爲相公也 多所侵侮 且詰其來由 公辭曰 聞此地名山水 欲棲托而來 少年益驕傲 背指一山曰 世傳此山浮來 故移來者多致富 爾能來住則幸甚 仍附耳相語曰 此人鬢着玉圈子 必是納粟堂上官也 言訖 揖之而去 公戲作詩曰 晩計昭陽下 同君老一竿 莫憂生事薄 自有浮來山 聞者捧腹
30. 姜相國某持大體 當事無甚可否 恒捫其鼻 故世稱捫鼻宰相 時泮中有一儒生爲色掌 每遇公事 不能出議 唯捫櫃而已 人謂捫櫃色掌 鼻與櫃相與掌皆同韻 時稱的對
29. 吾東舊俗 特重司馬同年 視爲兄弟 同年之子 遇其父同年 則雖年少禮敬如其父 有柳永謙, 永謹昆季 與李養中爲同閈友 其父埏晩登司馬 與李養中同榜 永謙貽書報其弟曰 父主得司馬可喜 但與養中同年 何以爲之 聞者大噱
28. 柳參議祖訒 性慈仁愛物 而闊於事情 甞道遇一坎水涸 其中有數十科斗 公憫其將死 裹以手巾 行抵十里所遇深水投之 科斗已死 公悲之呪曰 嗟來科斗 吾欲活爾之命 而反致爾死 非吾本心 爾尚知之 又任伊川縣監 民有生致一獐于官前 公不忍卽使放之 獐騰踔而去 纔出門 吏人共殺而噉之 公不知也
27. 宋判府事贊夫人性悍 甞因妬忌 鎖公於別室 經日不得出 其婿李斯文覺 從門隙問之 公曰 咄哉 旣入鎖室 雖諸葛亮 亦奈何 婿曰 若諸葛亮則初不入矣 公大笑
26. 李參判俊民 與具英俊相善 具家富 以酒食邀公日飮 及英俊死 公哭之曰 吾酒瓮破矣 聞者齒冷
25. 趙斯文澄爲文汗漫 不事雕飾 爲慶尚都事 所經列邑 題詠殆遍 後申斯文義忠巡到一邑 見其無懸板 書之曰壁間無拙句 知趙不曾來
24. 李舍人璩嗜酒 飮量甚寬 甞船遊江上 醉墮水中 船人救出之 李大悔 自誓飮不過三器 別造沙椀容五六升 每三引而止 人謂李璩三盞 其實數甁
23. 世傳昔有人漂到女國 國人見其陽 吐舌曰此甘蔕也 恐其傷損 裹以衣褥 舁以彩轎 進之于國王 至尊貴矣 然不數年 病髓竭 乃竊其船 逃還本土云
22. 李洪男有辯才 任參議輔臣爲掌樂正時 有子名克 或謂克字不佳 洪男曰 樂正子名克 何不佳之有 聞者絶倒 又簡姓人爲子求名 洪男曰 名求隱 字坐叟可也 安姓人有賤産求名 洪男名之曰印法 羅姓人作新堂請額 洪男以夜月堂名之 其人初皆不覺 後乃知其以方言作戲云
21. 孫參判軾性簡率 爲咨文點馬 自義州疾馳五日還京 金弘度以詩嘲之曰 紅箭門前初下馬 紫絨帳裡暗呑聲 統軍盤果無端撤 浮碧繁華率爾經 艾璞由來甘悻悻 書員何事亦淸淸 龍灣此去無多路 千里還成五日程 蓋公到黃州紅箭門 聞牧使祗迎 卽下馬 又公新娵 每夜思家歎息 義州牧使邀宴於統軍亭則公怒撤去之 回程時自肅川過平壤 宿中和 所率書員 以公簡嚴言點馬淸淸 書員亦淸淸故云 皆實事也 艾天使璞 事見雜說
20. 成均館釋奠祭飮福 以司諫院官員爲主 至於吏僕 亦盛饋盡醉乃已 若官員有故 則乃歸餕於其家 乃古風也 姜承旨緖爲正言時 飮福醉歸 其喝導亦大醉 撞見鍾樓 報曰香亭子來矣 公開眼孰視曰 此非香亭 乃有屋轎也 聞者捧腹
19. 朴判書啓賢 晩年植稚松于庭 客戲曰 栽松作亭 世皆笑之 種此何爲 公戲曰 我死擬作棺材 客乃曰 其時我當爲吊客 有木工從傍進曰 棺則小人願造成之 公大笑
18. 沈相國守慶 有所眄於箕城 作詩曰 男兒一死終難免 願作嬋娟洞裡魂 嬋娟洞者 乃西京諸妓所葬地也 後爲忠淸監司 學官權應仁客於淸州 作妓生歌謠曰 人生適意無南北 莫作嬋娟洞裏魂 公覽之大笑 招應仁 極加稱賞
17. 李參判澤 以咨文點馬 眷關西一妓 携到臨津 書員吳繼男欲止而不得 其妓將上舟 繼男持楫逐之 公無可奈何 悵然與妓別去作詩曰 咫尺臨津不得渡 繼男眞是薄情人
16. 林錦湖亨秀 氣豪才俊 爲吏曹佐郞 時有一正郞檢下甚嚴 値正郞出 書其案曰 憎憎此物孰胚胎 生世偏長虐下才 絶穀當年胡不死 旣經僉正又重來 絶穀乃其實事云 正郞入見大怒 益加責罰曰詩則佳矣
15. 申企齋長於文詞而短於吏才 爲刑曹判書 不能聽理 罪囚多滯 囹圄不能容 乃啓請廣構獄間以處囚人 時以爲笑 又不解吏牘 如牌字等文字 亦用詩語曰 官威捉致非難事 須趁東風二月來
14. 鄭湖陰爲洪州牧使 構四達亭 日以吟咏爲事 令民有訴 必納生鶉 方許聽理 有一民及門而鶉死 門者不納 民入訴公 猶不許黜之
13. 思齋摭言曰 鄭士龍能於詩文 而不治經術 以應敎每當進講 蹙頞搔首曰 寧受十度唐瘧 不願逢一次經筵 余謂以經筵進講 比之於唐瘧 其無謂甚矣 夫以士龍之力於文詞 而猶有此患 况不及士龍而冒居論思之地者 獨奈何哉
12. 昔宗室某美鬚髯長尺許 成廟悅其儀表 甞引見 賜予甚厚 有一宗戚戲曰 上寵君矣 而但嫌長鬣耳 其人卽剪去之 後命召至 則乃一禿翁也 上驚問 其人吐實 上笑曰 此子太無福 不復召見 遂怏怏以死
11. 金典翰弘度氣豪凌物 甞曰 執義執不義 持平持不平 爲臺官者聞之不悅 竟被禍云
10. 尹僉知祈少時 隨其父任光州 屬乙卯倭變 賊鋒將逼 監司金澍跋馬向內地 尹按劍馬前 嗔目叱之曰 公爲道主 義不可避去 監司遂勉留 及事定 金公每言吾向時不畏倭子 唯畏尹某眼孔也
9. 有孔頎者性倜儻 赴館試 擧子五十一人 只一人當屈 孔頎負其能 於初塲不製而出曰 孔頎豈見屈者乎 中塲又飮酒不製而出曰 有終塲在 至終塲 其五十人相約辦酒食 堅勸至醉 頎怡然縱飮 頹臥終日 其五十人得參 而頎獨屈焉 後以使臣赴京 於路傍稠人中行溲便 譯官言恐爲華人嘲笑 頎曰 朝鮮孔頎 誰知之者 其豁達如此
8. 小說云 張錫作文敏捷 而用事多出杜撰 人有質之者 必曰出太平廣記 蓋以其書世所罕也 頃世有李惕者爲人浮誕 每自言諸書無不閱覽 許篈謂之曰 木子心易 亦甞覽乎 惕曰 覽之熟矣 木子卽李心 易卽惕破字也 聞者絶倒
7. 世傳勸學詩曰 小少須勤學 文章可立身 滿朝靑紫貴 皆是讀書人 小說曰 明御史馮徽以事謫戍遼東 易此詩曰 小少休勤學 文章誤了身 遼東三萬衛 盡是讀書人 蓋文人多謫戍故言 近世取士 不以才藝 唯以行賂借述而得 故改之曰 少小誰勤學 文章未立身 滿朝靑紫貴 不是讀書人 可笑
6. 小說 元至元間 訛言將採童男女 授韃靼爲奴婢 人家男女年十二三以上 便爲婚嫁 遑迫紛擾 經十餘月乃息 栢子庭戲之曰 一封丹詔未爲眞 二盃淡酒便成親 夜來明月樓頭望 唯有姮娥不嫁人 正德辛巳 武宗皇帝勅令我國選進女子 士大夫家女不問貧富 倉卒昏嫁殆盡 會皇帝崩而止 蓋古今事同矣
5. 宋李廷彦百韻詩 有曰 舍弟江南沒 家兄塞北亡 見者驚曰 不意凶禍重倂如此 廷彦曰 實無此事 但屬對耳 余謂今人有强作百韻二百韻者 其能免此病者幾希
4. 說郛曰 王荊公戲摘經書中語 作禽言 謂燕云知之謂知之不知謂不知是知也 劉貢父對以鵓鴣云觚不觚觚哉觚哉 余謂蛙鳴云獨樂樂與眾樂樂孰樂 以此作對則出於語孟 似爲尤好
3. 小說 東坡遷黃岡 京師盛傳仙去 故其謝表云疾病連年 人或相傳其已死 飢寒倂月 臣亦自厭其餘生是也 頃歲 許參判晉無恙 而誤傳身死 至出邸報 及朝公詣闕 有吏迎拜於前曰 令公身死事 已啓知矣 公愕然而退 一時傳笑
2. 昔劉伯龍歷位九卿 貧窶尤甚 將營什一之方 有鬼在傍大笑 又貧人辨得隻瓮 夜宿瓮中 心計曰此瓮賣之 可辦二瓮 自二瓮化而爲四 其利無窮 遂喜而舞 不覺瓮破云 以此觀之 凡人貧富得失 皆有定分 不可以妄求者也
1. 說郛曰 唐太宗時 高崔嵬善弄 帝令給事撩頭向水下良久問之 答曰 見屈原 云我逢楚懷王 乃沈汨羅水 汝逢聖明君 何爲亦來此 帝大笑賞之云 世傳祖宗朝 魚得江溺水拯出 上問之 對曰 遇屈原 云我逢暗主投江死 汝遇明君底事來 乃效之者也 按弇州別集曰 高崔嵬北齊文宣時人 我逢暗主云云 乃皇明太祖時優人事云
10. 凡遇父喪曰內憂 曰外艱 母喪曰外憂 曰內艱 而今俗或誤以父喪爲外憂 母喪爲內憂 至於近世文集中 亦多謬用 可笑
9. 東湖人謂讀書堂爲毒蛇堂 漢江人謂狎鷗亭爲惡虎亭 蓋語訛所致 而或言讀書堂下人 憑籍作弊 居人苦之故云云
8. 行者之稱 出自禪家 蓋謂素食修行者 而國俗謂奴僕之爲主持喪者爲行者 其服亦倣僧衣用緇色 可笑 今士大夫家一從禮文 奴僕並製喪服 而猶稱行者 或謂之行祭奴則非矣
7. 中朝頒曆用十月朔 而我國冬至賀表 多用頒朔之語 恐未穩 或言大明初 翼至頒曆 而後用十月朔 然則當初因此創爲是語 而後人不察 遂蹈襲而用之歟
6. 昔有一節度使 於國恤慰箋中 稱誠懽誠忭云云 言者劾以不敬 蓋武人不識字 謬誤如此 可笑
5. 先王朝 有臺官劾帥臣貪賄之狀曰火齊推盤 用古語也 先王下問我國其有火齊乎 臺官語塞引嫌 人臣告君之辭 不可不審也
4. 宗廟祭 大祝某不識睿廟諡號 襄悼大王 讀爲衰倬大王 世以爲笑
3. 世傳世祖大王幸金剛山 回至斷髮嶺欲祝髮 群臣諫止云 此說甚無稽 朴思庵淳有詩曰 薛蘿通御氣 禽鳥識龍章 俗語空多誤 東巡是省方是矣 按南孝溫遊金剛錄曰 高麗太祖東征時 登嶺斷髮 掛樹以結緣云 然則此非世廟事 蓋僧徒附會而爲說耳
2. 韓退之子昶闇劣 爲集賢殿校理 以史記金根車爲誤 悉改根爲銀 噫 以昌黎之子而如此 信乎父不得傳之子者也
1. 馬史言易曰失之毫釐 差以千里註 易無此語 易緯有之 又王充論衡註 以爲易之緯文是也 小說云 歐陽公求之易經而不得 遂謂易非完書誤矣 噫 以歐公而於書有所未究 况他人乎
11. 杜詩諺解 卽成廟朝儒臣曹偉等所撰 訓蒙字會 中廟朝崔世珍所爲 而方音已與今世不諧者多 可知俗音之易變矣 且萬方言語無不異者 而唯笑音與兒啼 夷夏無不同者 蓋出於自然而無作爲之事故也
10. 胡語謂犢曰不花 謂顔色美好者曰伯顔 譯以漢語則與我國方音頗近 或言胡人特畏痘疫 故多以不花爲名
9. 按格致叢書 蒙古謂腎曰卜兒 又韻府群玉 契丹謂河曰沒里 此則與我國俗音相同
8. 風土記曰 眞臘國以野人爲奴婢 俗呼爲種 國人相罵者一呼爲種 則嗔恨入骨 蓋賤之也 謂奴婢爲種 與我國方音同矣 又曰 其國多二形人 十數成群云 亦怪矣
7. 我國人號中朝爲唐 蓋以唐之威令 久行於天下故也 如華語謂之漢語 今我國衣服及器皿體制多襲唐 舊聞中朝儒士呂英命言中原有畜古器古服者 知爾國器服皆唐制 古朴可觀云
6. 俗釋君字曰尼音 今此語本出新羅 蓋新羅時以多齒爲賢 嚙餠以試之 推以爲君 號尼師今 按三國史 於新羅稱君爲尼斯今 中葉以後始稱某王者 因其舊也
5. 女眞國號爲金者 取其堅也 胡語謂銀爲蒙古 故元初以爲號 我國畏金元 故金姓不敢直呼 如元從之元 改以原字云 然則獨於唐宋不諱何耶
지봉유설 어언부 - 방언 4. 다루가치로 인해 영향 받은 우리나라의 말들
4. 다루가치로 인해 영향 받은 우리나라의 말들 我國鄕語最不可解者, 謂御膳曰水刺, 謂內官曰薛里, 以卑稱尊曰進賜, 以奴稱主曰上典. 且奴婢收貢者謂之達化主, 此則因胡元達魯化赤而訛傳云. 해석 我國鄕語最不可解者, 우리나라 말로 가장 이해하기 어려운 것은 謂御膳曰水刺, 謂內官曰薛里, 임금님 반찬을 ‘수라’라 하고 내관을 ‘설리’라 하며 以卑稱尊曰進賜, 以奴稱主曰上典. 낮은 이가 높은 이를 칭할 때는 ‘진사’라 하고 머슴이 주인을 칭할 때는 ‘상전’이라 한다. 且奴婢收貢者謂之達化主, 또한 노비에게 身貢을 거두는 사람을 ‘달화주’라 말하는데 此則因胡元達魯化赤而訛傳云. 이것은 원나라 다루가치 때문에 와전된 것이다. 인용 목차 작가 이력 및 작품
3. 按胡語謂水爲龍 故中朝永平府 有盧龍縣 釋義曰盧黑也 謂黑水也 然則所謂黑龍江 蓋亦以水而名 如黑水靺鞨是也
2. 小說曰 天竺國謂酒爲酥 如我國以酒爲酥兒也 又僧謂酒爲般若湯 非出釋典 蓋廋辭以避法戒耳
1. 小說 曰擧重用力者 先倡爲號頭 眾皆和之曰打號 今築土者呼爲達苦 蓋打號聲訛而然也
32. 俗語曰 强鐵去處 雖秋如春 人莫知其所謂 聞諸鄕人之老 則强鐵乃物名 此物所在數里之內 草木禾稼悉皆枯損故云 按山海經曰 蜚如牛 行水則渴 行草則枯 見則有兵疫 韻府曰 蜚害稼蟲 又獸名 蓋此類也
31. 俗謂不解屬詞者曰 斷足聯句 亦不得成 此語有出處 昔一童儒學作聯句而不知格式 乃成八字一句以示長者 長者以爲違格 遂去其下一字 故時謂斷足聯句此也
30. 諺曰 臨橋須下馬 有路莫乘舡 趙斯文應文平生行路 遇橋輒下 晩得末疾 不便行步 而猶必下馬 其周愼如此
지봉유설 어언부 - 속언 29. 여인이 아름답게 보이는 장소
29. 여인이 아름답게 보이는 장소 俗謂女人姸好, 最在三上三下. 最在三上三下. 簾下燭下月下也. ▲ 신윤복의 '월하정인月下情人' 해석 俗謂女人姸好, 세속에서 여인이 아름답고 고운 때는 最在三上三下. 가장 세 가지의 위에 있을 때와 세 가지의 아래에 있을 때라고들 말한다. 蓋樓上墻上馬上, 대체적으로 누각 위에 있을 때와 담장 위에 있을 때와 말 위에 있을 때이고 簾下燭下月下也. 주렴 아래에 있을 때와 불빛 아래에 있을 때와 달빛 아래 있을 때다. 인용 목차 작가 이력 및 작품
28. 僧梵志詩曰 本是屎尿袋 强作脂粉搽 凡人無所識 喚作一團花 相牽入地獄 卽此是寃家 寃家猶俗言寃讎 中朝人指所愛爲寃家 蓋本於此
27. 炙轂子曰 罔象好食亡人肝腦 而畏虎與栢 故墓上樹栢 墓前立虎 又小說曰 地中有物名蝹 食死人腦 以栢木穿其首則死 故墓前背樹栢云 語甚無稽 然其傳亦久矣
26. 宋羅點曰 自縊死者 其下必有麩炭 日深一日 速掘之則禍止 麩炭或作浮炭 又曰 雷死者不可葬 余甞聞金九齡者客遊關西 遇雷震死 發靷中途又震 葬後又震 理不可曉也
25. 張華物類相感志曰 取逃人衣裳 井中垂運之則逃人自還 以甑帶麻 作線左緊之 縫奴婢衣脊一尺六寸 則無逃走之心 本草曰 取逃人髮 於緯車上却轉之 則迷亂不知所適云 今俗以紙書逃人姓名 貼梁上 亦此類也
24. 說郛曰 夜臥 以所眠草上抽一莖 出長三寸 鬼魅不敢來魘 入田野中見鬼火 以鞍兩鐙相叩作聲 火卽滅 又曰以殭蠶拭馬唇內外 卽不咬人 又曰賣宅之財 買奴婢及生物 並不利於人 賣驢馬之財不聘婦 令家耗不安
23. 梅聖兪曰 有人死 浴斂畢 其屍熱如火 或謂不祥 當有重喪 未幾果驗云 今俗言死者體柔則必有疊喪者 蓋出於此
22. 酉陽雜俎曰 俗諱五月上屋 言五月人蛻上屋見影 魂當去 今俗說本此
21. 酉陽雜俎曰 影不欲照水照井及浴盆中 古人避影爲此云 所謂行不履影 蓋亦此意歟 宋進士夢寅有水中影詩 余見之以爲不祥 果早殞
20. 酉陽雜俎曰 見鵲巢上梁必貴 又曰 下頤無故癢搔 當食異味 西京雜記曰 目瞤得酒食 燈火得錢財 按瞤動也 與瞬同 今之俗說 蓋有所本矣
19. 雜書云 種梨十子 唯二子生梨 餘皆生杜 鶻生三子 一爲鴟鸛 生三子 一爲鶴 未知信否
18. 今俗謂父曰阿父 謂母曰阿㜷 疾痛則呼阿爺 驚恐則呼阿母 此卽屈原所謂疾痛慘怛 未甞不呼父母之義也 阿㜷字出李長吉傳及崔致遠眞鑑碑序 蓋本唐語也
17. 語云 貴老爲近親 與老吾老以及人之老同意 今俗乃有賤老者 獨何心哉
16. 李義山雜纂曰 措大解音聲則廢業 婦人解詩則犯物議 劣奴解字則作過 不如不解也 此言政是
15. 百家名書云 帶子之人 性多毒 忽戲之 恐招悔吝 帶子如瞎子缺子跛子之類 今俗言火者性急 亦此也
14. 宋王群玉言喫乾飯 疾睡着 挑燈長 當路放物 奴婢相也 余欲加之曰 添油滿 置席歪 喜晝寢 飽食卽臥也
13. 淸異錄曰 俗以開花風爲花韝扇 潤花雨爲花沐浴 至花老風雨斷送 蓋花刑耳 又以電爲千里鏡 日月爲千里燭 其語新矣
12. 王彦章曰 豹死留皮 人死留名 又俗語云 樹老傳果 人老傳子 余謂人有死而無可傳之名 有子而無可傳之業者 獨奈何哉
11. 東坡詩久客厭虜饌 按陸放翁云 南朝謂北人曰傖父 蜀人謂中原爲虜子是也 平時關西人謂唐人爲虜 雖甚無謂 亦近於此
10. 歐陽公曰 世言春寒秋熱老健三者 終始不久長之物也 今俗喜用此言 蓋本於歐矣
9. 宋周密癸辛雜識曰 朝議以游士多無檢束 風俗寢壞 遂行下各州 自試于學 按行下二字 本出唐史及陸宣公奏議 而朱子大全中 凡公移文字 皆用此語 其來蓋久矣
8. 宋小說曰 燕北風俗 不問士庶 皆自稱小人 今我國人對尊者 自稱小人 蓋出於此 按漢任尚代班超 謂超曰小人猥承君後云云 其說蓋久矣
7. 俗謂長老爲古佛 稱人父親 亦曰古佛 乃尊親之辭 而未知所由 按佛語 瞿曇謂之古佛 釋迦謂之文佛 蓋本於此
6. 魏文帝詔曰 三世長者知飮食 按長者二字 多出佛書 如舍衛國 有給孤獨長者 斯訶條國 有大富長者是也 俗謂富豪者爲長者 蓋出於此
5. 唐敎坊記曰 敎坊一小兒筋斗絶倫 蓋筋斗 卽今優人倒立之戲也 又朱子遊南岳 聞長老化去詩曰 只麽虛空打筋斗 未知何意 奇高峯大升以爲昔有一僧參長老有契 卽筋斗而去 語在傳燈錄云 未審是否
4. 爾雅曰 按酒 下酒也 梅聖兪詩多用之 又唐李華文曰 所欲酒一盛果一器 腒鱐佐飯而已 今俗按酒佐飯之稱 蓋久矣
3. 古語曰 長安在西而東笑 故謂向京爲西笑 王荊公送朱郞中迎母東歸詩曰 彩衣東笑上歸舡 此蓋自京東歸故云