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6. 원란(原亂)○六曰 1. 亂必有弟, 大亂五, 小亂三, **[言+刂]亂三, 故詩曰, 毋過亂門, 所以遠之也. 慮福未及, 慮禍之, 所以*免之也. 武王以武得之, 以文持之, 倒戈弛弓, 示天下不用兵, 所以守之也. 2. 晉獻公立驪姬以爲夫人, 以奚齊爲太子, 里克率國人攻殺之. 荀息立其弟公子卓, 已葬, 里克又率國人攻殺之. 於是晉無君. 公子夷吾重賂秦以地而求入, 秦繆公率師以納之, 晉人立以爲君, 是爲惠公. 惠公旣定於晉, 背秦德而不予地. 秦繆公率師攻晉, 晉惠公逆之, 與秦人戰於韓原. 晉師大敗, 秦獲惠公以歸, 囚之於靈臺. 十月, 乃與晉成, 歸惠公而質太子圉. 太子圉逃歸也. 惠公死, 圉立爲君, 是爲懷公. 秦繆公怒其逃歸也, 起奉公子重耳以攻懷公, 殺之於高梁, 而立重耳, 是爲文公. 文公施舍, 振廢滯, 匡乏困, 救災患, 禁淫慝, 薄賦斂, ..
2. 晉獻公立驪姬以爲夫人, 以奚齊爲太子, 里克率國人攻殺之. 荀息立其弟公子卓, 已葬, 里克又率國人攻殺之. 於是晉無君. 公子夷吾重賂秦以地而求入, 秦繆公率師以納之, 晉人立以爲君, 是爲惠公. 惠公旣定於晉, 背秦德而不予地. 秦繆公率師攻晉, 晉惠公逆之, 與秦人戰於韓原. 晉師大敗, 秦獲惠公以歸, 囚之於靈臺. 十月, 乃與晉成, 歸惠公而質太子圉. 太子圉逃歸也. 惠公死, 圉立爲君, 是爲懷公. 秦繆公怒其逃歸也, 起奉公子重耳以攻懷公, 殺之於高梁, 而立重耳, 是爲文公. 文公施舍, 振廢滯, 匡乏困, 救災患, 禁淫慝, 薄賦斂, 宥罪戾, 節器用, 用民以時, 敗荊人于城濮, 定襄王, 釋宋, 出穀戌, 外內皆服, 而後晉亂止. 故獻公聽驪姬, 近梁五ㆍ優施, 殺太子申生, 而大難隨之者五, 三君死, 一君虜, 大臣卿士之死者以百數, 離咎二十年. 自上世..
1. 亂必有弟, 大亂五, 小亂三, **[言+刂]亂三, 故詩曰, 毋過亂門, 所以遠之也. 慮福未及, 慮禍之, 所以*免之也. 武王以武得之, 以文持之, 倒戈弛弓, 示天下不用兵, 所以守之也.
5. 옹색(壅塞)○五曰 1. 亡國之主, 不可以直言. 不可以直言, 則過無道聞, 而善無自至矣. 無自至則壅. 2. 秦繆公時, 戎彊大, 秦繆公遺之女樂二八與良宰焉. 戎主大喜, 以其故, 數飮食, 日夜不休. 左右有言秦寇之至者, 因扞弓而射之. 秦寇果至, 戎主醉而臥於樽下, 卒生縛而擒之. 未擒則不可知, 已擒則又不知. 雖善說者猶若此, 何哉? 3. 齊攻宋, 宋王使人候齊寇之所至. 使者還, 曰, 齊寇近矣, 國人恐矣. 左右皆謂宋王曰, 此所謂肉自生蟲者也. 以宋之强, 齊兵之弱, 惡能如此? 宋王因怒而詘殺之. 又使人往視齊寇, 使者報如前, 宋王又怒詘殺之. 如此者三. 其後又使人往視, 齊寇近矣, 國人恐矣. 使者遇其兄. 曰, 國危甚矣, 若將安適? 其弟曰, 爲王視齊寇, 不意其近, 而國人恐如此也. 今又私患鄕之先視齊寇者, 皆以寇之近也報而死. 今也報其..
5. 齊宣王好射, 說人之謂己能用彊弓也. 其嘗所用不過三石, 以示左右. 左右皆試引之, 中關而止, 皆曰, 此不下九石, 非王, 其孰能用是? 宣王之情, 所用不過三石, 而終身自以爲用九石, 豈不悲哉? 非直士其孰能不阿主? 世之直士, 其寡不勝衆, 數也. 故亂國之主, 患存乎用三石爲九石也.
4. 齊王欲以淳于髡傅太子, 髡辭曰, 臣不肖, 不足以當此大任也, 王不若擇國之長者而使之. 齊王曰, 子無辭也. 寡人豈責子之令太子必如寡人也哉? 寡人固生而有之也. 子爲寡人令太子如堯乎? 其如舜也? 凡說之行也, 道不智聽智, 從自非受是也. 今自以賢過於堯ㆍ舜, 彼且胡可以開說哉? 說必不入. 不聞存君.
3. 齊攻宋, 宋王使人候齊寇之所至. 使者還, 曰, 齊寇近矣, 國人恐矣. 左右皆謂宋王曰, 此所謂肉自生蟲者也. 以宋之强, 齊兵之弱, 惡能如此? 宋王因怒而詘殺之. 又使人往視齊寇, 使者報如前, 宋王又怒詘殺之. 如此者三. 其後又使人往視, 齊寇近矣, 國人恐矣. 使者遇其兄. 曰, 國危甚矣, 若將安適? 其弟曰, 爲王視齊寇, 不意其近, 而國人恐如此也. 今又私患鄕之先視齊寇者, 皆以寇之近也報而死. 今也報其情, 死, 不報其情, 又恐死, 將若何? 其兄曰, 如報其情, 有且先夫死者死, 先夫亡者亡. 於是報於王曰, 殊不知齊寇之所在. 國人甚安. 王大喜. 左右皆曰, 鄕之死者宜矣. 王多賜之金. 寇至, 王自投車上馳而走, 此人得以富於他國. 夫登山而視牛若羊, 視羊若豚. 牛之性不若羊, 羊之性不若豚, 所自視之勢過也, 而因怒於牛羊之小也, 此狂夫之大者..
2. 秦繆公時, 戎彊大, 秦繆公遺之女樂二八與良宰焉. 戎主大喜, 以其故, 數飮食, 日夜不休. 左右有言秦寇之至者, 因扞弓而射之. 秦寇果至, 戎主醉而臥於樽下, 卒生縛而擒之. 未擒則不可知, 已擒則又不知. 雖善說者猶若此, 何哉?
1. 亡國之主, 不可以直言. 不可以直言, 則過無道聞, 而善無自至矣. 無自至則壅.
4. 과리(過理)○四曰 1. 亡國之主一貫, 天時雖異, 其事雖殊, 所以亡同者, 樂不適也. 樂不適則不可以存. 糟丘酒池, 肉圃爲格, 雕柱而桔諸侯, 不適也. 刑鬼侯之女而取其瓌, *戳涉者脛而視其髓, 殺梅伯而遺文王其醢, 不適也. 文王貌受以告諸侯. 作爲琁室, 築爲頃宮, 剖孕婦而觀其化, 殺比干而視其心, 不適也. 孔子聞之曰, 其竅通則比干不死矣. 夏ㆍ商之所以亡也. 2. 晉靈公無道, 從上彈人而觀其避丸也, 使宰人臑熊蹯不熟, 殺之, 令婦人載而過朝以示威, 不適也. 趙盾驟諫而不聽, 公惡之, 乃使沮麛. 沮麛見之, 不忍賊, 曰, 不忘恭敬, 民之主也. 賊民之主不忠, 棄君之命不信, 一於此不若死. 乃觸廷槐而死. 3. 齊湣王亡居衛, 謂公王丹曰, 我何如主也? 王丹對曰, 王賢主也. 臣聞古人有辭天下而無恨色者, 臣聞其聲, 於王而見其實. 王名稱東帝,..
4. 宋王築爲櫱帝, 鴟夷血, 高懸之, 射著甲冑, 從下, 血墜流地. 左右皆賀曰, 王之賢過湯ㆍ武矣. 湯ㆍ武勝人, 今王勝天, 賢不可以加矣. 宋王大說, 飮酒. 室中有呼萬歲者, 堂上盡應, 堂上已應, 堂下盡應, 門外庭中聞之, 莫敢不應, 不適也.
3. 齊湣王亡居衛, 謂公王丹曰, 我何如主也? 王丹對曰, 王賢主也. 臣聞古人有辭天下而無恨色者, 臣聞其聲, 於王而見其實. 王名稱東帝, 實辨天下. 去國居衛, 容貌充滿, 顔色發揚, 無重國之意. 王曰, 甚善!丹知寡人. 寡人自去國居衛也, 帶益三副矣.
2. 晉靈公無道, 從上彈人而觀其避丸也, 使宰人臑熊蹯不熟, 殺之, 令婦人載而過朝以示威, 不適也. 趙盾驟諫而不聽, 公惡之, 乃使沮麛. 沮麛見之, 不忍賊, 曰, 不忘恭敬, 民之主也. 賊民之主不忠, 棄君之命不信, 一於此不若死. 乃觸廷槐而死.
1. 亡國之主一貫, 天時雖異, 其事雖殊, 所以亡同者, 樂不適也. 樂不適則不可以存. 糟丘酒池, 肉圃爲格, 雕柱而桔諸侯, 不適也. 刑鬼侯之女而取其瓌, *戳涉者脛而視其髓, 殺梅伯而遺文王其醢, 不適也. 文王貌受以告諸侯. 作爲琁室, 築爲頃宮, 剖孕婦而觀其化, 殺比干而視其心, 不適也. 孔子聞之曰, 其竅通則比干不死矣. 夏ㆍ商之所以亡也.
3. 지화(知化)○三曰 1. 夫以勇事人者以死也, 未死而言死, 不論, 以雖知之與勿知同. 凡智之貴也, 貴知化也. 人主之惑者則不然. 化未至則不知, 化已至, 雖知之與勿知一貫也. 事有可以過者, 有不可以過者. 而身死國亡, 則胡可以過? 此賢主之所重, 惑主之所輕也. 所輕, 國惡得不危? 身惡得不困? 危困之道, 身死國亡, 在於不先知化也. 吳王夫差是也. 子胥非不先知化也, 諫而不聽, 故吳爲丘墟, 禍及闔廬. 2. 吳王夫差將伐齊, 子胥曰, 不可. 夫齊之與吳也, 習俗不同, 言語不通, 我得其地不能處, 得其民不得使. 夫吳之與越也, 接土鄰境, 壤交通屬, 習俗同, 言語通, 我得其地能處之, 得其民能使之. 越於我亦然. 夫吳ㆍ越之勢不兩立. 越之於吳也, 譬若心腹之疾也, 雖無作, 其傷深而在內也. 夫齊之於吳也. 疥癬之病也, 不苦其已也, 且其無傷也...
2. 吳王夫差將伐齊, 子胥曰, 不可. 夫齊之與吳也, 習俗不同, 言語不通, 我得其地不能處, 得其民不得使. 夫吳之與越也, 接土鄰境, 壤交通屬, 習俗同, 言語通, 我得其地能處之, 得其民能使之. 越於我亦然. 夫吳ㆍ越之勢不兩立. 越之於吳也, 譬若心腹之疾也, 雖無作, 其傷深而在內也. 夫齊之於吳也. 疥癬之病也, 不苦其已也, 且其無傷也. 今釋越而伐齊, 譬之猶懼虎而刺猏, 雖勝之, 其後患未央. 太宰嚭曰, 不可. 君王之令所以不行於上國者, 齊ㆍ晉也. 君王若伐齊而勝之, 徙其兵以臨晉, 晉必聽命矣. 是君王一擧而服兩國也, 君王之令必行於上國. 夫差以爲然, 不聽子胥之言, 而用太宰嚭之謀. 子胥曰, 天將亡吳矣, 則使君王戰而勝. 天將不亡吳矣, 則使君王戰而不勝. 夫差不聽. 子胥兩袪高蹶而出於廷, 曰, 嗟乎!吳朝必生荊棘矣. 夫差興師伐齊, 戰於艾陵..
1. 夫以勇事人者以死也, 未死而言死, 不論, 以雖知之與勿知同. 凡智之貴也, 貴知化也. 人主之惑者則不然. 化未至則不知, 化已至, 雖知之與勿知一貫也. 事有可以過者, 有不可以過者. 而身死國亡, 則胡可以過? 此賢主之所重, 惑主之所輕也. 所輕, 國惡得不危? 身惡得不困? 危困之道, 身死國亡, 在於不先知化也. 吳王夫差是也. 子胥非不先知化也, 諫而不聽, 故吳爲丘墟, 禍及闔廬.
2. 직간(直諫)○二曰 1. 言極則怒, 怒則說者危, 非賢者孰肯犯危? 而非賢者也, 將以要利矣. 要利之人, 犯危何益? 故不肖主無賢者. 無賢則不聞極言, 不聞極言則姦人比周ㆍ百邪悉起, 若此則無以存矣. 凡國之存也, 主之安也, 必有以也. 不知所以, 雖存必亡, 雖安必危, 所以不可不論也. 2. 齊桓公ㆍ管仲ㆍ鮑叔ㆍ甯戚相與飮酒酣, 桓公謂鮑叔曰, 何不起爲壽? 鮑叔奉杯而進曰, 使公毋忘出奔在於莒也, 使管仲毋忘束縛而在於魯也, 使甯戚毋忘其飯牛而居於車下. 桓公避席再拜曰, 寡人與大夫能皆毋忘夫子之言, 則齊國之社稷幸於不殆矣. 當此時也, 桓公可與言極言矣. 可與言極言, 故可與爲霸. 3. 荊文王得茹黃之狗, 宛路之矰, 以畋於雲夢, 三月不反, 得丹之姬, 淫, 朞年不聽朝. 葆申曰, 先王卜以臣爲葆, 吉. 今王得茹黃之狗, 宛路之矰, 畋三月不反, 得丹之姬..
3. 荊文王得茹黃之狗, 宛路之矰, 以畋於雲夢, 三月不反, 得丹之姬, 淫, 朞年不聽朝. 葆申曰, 先王卜以臣爲葆, 吉. 今王得茹黃之狗, 宛路之矰, 畋三月不反, 得丹之姬, 淫, 朞年不聽朝. 王之罪當笞. 王曰, 不穀免衣繈緥而齒於諸侯, 願請變更而無笞. 葆申曰, 臣承先王之令, 不敢廢也. 王不受笞, 是廢先王之令也. 臣寧抵罪於王, 毋抵罪於先王. 王曰, 敬諾. 引席, 王伏. 葆申束細荊五十, 跪而加之於背, 如此者再, 謂王起矣, 王曰, 有笞之名一也. 遂致之. 申曰, 臣聞君子恥之, 小人痛之. 恥之不變, 痛之何益? 葆申趣出, 自流於淵, 請死罪. 文王曰, 此不穀之過也. 葆申何罪? 王乃變更, 召葆申, 殺茹黃之狗, 析宛路之矰, 放丹之姬. 後荊國, 兼國三十九. 令荊國廣大至於此者, 葆申之力也極言之功也.
2. 齊桓公ㆍ管仲ㆍ鮑叔ㆍ甯戚相與飮酒酣, 桓公謂鮑叔曰, 何不起爲壽? 鮑叔奉杯而進曰, 使公毋忘出奔在於莒也, 使管仲毋忘束縛而在於魯也, 使甯戚毋忘其飯牛而居於車下. 桓公避席再拜曰, 寡人與大夫能皆毋忘夫子之言, 則齊國之社稷幸於不殆矣. 當此時也, 桓公可與言極言矣. 可與言極言, 故可與爲霸.
1. 言極則怒, 怒則說者危, 非賢者孰肯犯危? 而非賢者也, 將以要利矣. 要利之人, 犯危何益? 故不肖主無賢者. 無賢則不聞極言, 不聞極言則姦人比周ㆍ百邪悉起, 若此則無以存矣. 凡國之存也, 主之安也, 必有以也. 不知所以, 雖存必亡, 雖安必危, 所以不可不論也.
1. 귀직(貴直)○一曰 1. 賢主所貴莫如士. 所以貴士, 爲其直言也. 言直則枉者見矣. 人主之患, 欲聞枉而惡直言, 是障其源而欲其水也, 水奚自至? 是賤其所欲而貴其所惡也, 所欲奚自來? 2. 能意見齊宣王. 宣王曰, 寡人聞子好直, 有之乎? 對曰, 意惡能直? 意聞好直之士, 家不處亂國, 身不見汚君. 身今得見王, 而家宅乎齊, 意惡能直? 宣王怒曰, 野士也!將罪之. 能意曰, 臣少而好事, 長而行之, 王胡不能與野士乎, 將以彰其所好耶? 王乃舍之. 能意者, 使謹乎論於主之側, 亦必不阿主. 不阿主之所得豈少哉? 此賢主之所求, 而不肖主之所惡也. 3. 狐援說齊湣王曰, 殷之鼎陳於周之廷, 其社蓋於周之屛, 其干戚之音, 在人之游. 亡國之音, 不得至於廟, 亡國之社, 不得見於天, 亡國之器陳於廷, 所以爲戒. 王必勉之. 其無使齊之大呂陳之廷, 無使太公之社..
4. 趙簡子攻衛附郭, 自將兵. 及戰, 且遠立, 又居於犀蔽屛櫓之下, 鼓之而士不起, 簡子投桴而歎曰, 嗚呼!士之遫弊一若此乎? 行人燭過免冑橫戈而進曰, 亦有君不能耳, 士何弊之有? 簡子艴然作色曰, 寡人之無使, 而身自將是衆也, 子親謂寡人之無能, 有說則可, 無說則死. 對曰, 昔吾先君獻公卽位五年, 兼國十九, 用此士也. 惠公卽位二年, 淫色暴慢, 身好玉女, 秦人襲我, 遜去絳七十, 用此士也. 文公卽位二年, 底之以勇, 故三年而士盡果敢, 城濮之戰, 吾敗荊人, 圍衛取曹, 拔石社, 定天子之位, 成尊名於天下, 用此士也. 亦有君不能耳, 士何弊之有? 簡子乃去犀蔽屛櫓而立於矢石之所及, 一鼓而士畢乘之. 簡子曰, 與吾得革車千乘也, 不如聞行人燭過之一言. 行人燭過可謂能諫其君矣, 戰鬪之上, 枹鼓方用, 賞不加厚, 罰不加重, 一言而士皆樂爲其上死.
3. 狐援說齊湣王曰, 殷之鼎陳於周之廷, 其社蓋於周之屛, 其干戚之音, 在人之游. 亡國之音, 不得至於廟, 亡國之社, 不得見於天, 亡國之器陳於廷, 所以爲戒. 王必勉之. 其無使齊之大呂陳之廷, 無使太公之社蓋之屛, 無使齊音, 充人之游. 齊王不受. 狐援出而哭國三日, 其辭曰, 先出也, 衣絺紵, 後出也, 滿囹圄. 吾今見民之洋洋然東走而不知所處. 齊王問吏曰, 哭國之法若何? 吏曰, 斮. 王曰, 行法. 吏陳斧質於東閭, 不欲殺之, 而欲去之. 狐援聞而蹶往過之. 吏曰, 哭國之法斮. 先生之老歟昏歟? 狐援曰, 曷爲昏哉? 於是乃言曰, 有人自南方來, 鮒入而鯢居, 使人之朝爲草而國爲墟. 殷有比干, 吳有子胥, 齊有狐援. 已不用若言, 又斮之東閭. 每斮者以吾參夫二子者乎!狐援非樂斮也, 國已亂矣, 上已悖矣, 哀社稷與民人, 故出若言. 出若言非平論也, 將..
2. 能意見齊宣王. 宣王曰, 寡人聞子好直, 有之乎? 對曰, 意惡能直? 意聞好直之士, 家不處亂國, 身不見汚君. 身今得見王, 而家宅乎齊, 意惡能直? 宣王怒曰, 野士也!將罪之. 能意曰, 臣少而好事, 長而行之, 王胡不能與野士乎, 將以彰其所好耶? 王乃舍之. 能意者, 使謹乎論於主之側, 亦必不阿主. 不阿主之所得豈少哉? 此賢主之所求, 而不肖主之所惡也.