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건빵이랑 놀자
경중기(輕重己) 제팔십오(第八十五) 管子輕重十八 1. 淸神生心, 心生規, 規生矩, 矩生方, 方生正, 正生曆, 曆生四時, 四時生萬物. 聖人因而理之, 道徧矣. 2. 以冬日至始, 數四十六日, 冬盡而春始. 天子東出其國四十六里而壇, 服靑而絻靑, 搢玉總, 帶玉監, 朝諸侯卿大夫列士, 循于百姓, 號曰祭日, 犠牲以魚. 發出令曰: “生而勿殺, 賞而勿罰, 罪獄勿斷, 以待期年.“ 敎民樵室鑽鐩, 墐竈洩井, 所以壽民也; 耟, 耒, 懷, 鉊, 鈶, 叉, 橿, 權渠, 繉紲, 所以御春夏之事也必具; 敎民爲酒食, 所以爲敎敬也. 民生而無父母謂之孤子, 無妻無子謂之老鰥, 無夫無子謂之老寡, 此三人者皆就官而衆, 可事者不可事者, 食如言而勿遺. 多者爲功, 寡者爲罪是以路無行乞者也. 路有行乞者, 則相之罪也. 天子之春令也. 3. 以冬日至始, 數九十二日, ..
경중무(輕重戊) 제팔십사(第八十四) 管子輕重十七 1. 桓公問于管子曰: “輕重安施?“ 管子對曰: “自理國虙戱以來, 未有不以輕重而能成其王者也.“ 公曰: “何謂?“ 管子對曰: “虙戱作, 造六峜以迎陰陽, 作九九之數以合天道, 而天下化之. 神農作, 樹五谷淇山之陽, 九州之民乃知谷食, 而天下化之. 黃帝作, 鑽鐩生火, 以熟葷臊, 民食之無茲胃之病, 而天下化之. 黃帝之王, 童山竭澤; 有虞之王, 燒曾藪, 斬群害, 以爲民利, 封土爲社, 置木爲閭, 始民知禮也. 當是其時, 民無慍惡不服, 而天下化之. 夏人之王, 外鑿二十虻, 韘十七湛, 疏三江, 鑿五湖, 道四涇之水, 以商九州之高, 以治九藪; 民乃知城郭, 門閭, 室屋之築, 而天下化之. 殷人之王, 立皁牢, 服牛馬, 以爲民利, 而天下化之. 周人之王, 循六峜合陰陽, 而天下化之.“ 公曰: “然..
경중정(輕重丁) 제팔십삼(第八十三) 管子輕重十六 1. 桓公曰: “寡人欲西朝天子而賀獻不足, 爲此有數乎?“ 管子對曰: “請以令城陰里, 使其牆三重而門九襲, 因使玉人刻石而爲璧. 尺者萬泉, 八寸者八千, 七寸者七千, 珪中四千, 瑗中五百.“ 璧之數已具, 管子西見天子曰: “弊邑之君欲率諸侯而朝先王之朝, 觀于周室, 請以令使天下諸侯朝先王之廟觀于周室者, 不得不以彤弓石璧, 不以彤弓石璧者不得入朝.“ 天子許之曰: “諾.“ 號令于天下, 天下諸侯載黃金珠玉五谷文釆布泉輸齊, 以收石璧. 石璧流而之天下, 天下財物流而之齊, 故國八歲而無籍, 陰里之謀也. 右『石璧謀』 2. 桓公曰: “天子之養不足, 號令賦于天下則不信諸侯, 爲此有道乎?“ 管子對曰: “江淮之間有一茅而三脊母至其本, 名之曰菁茅, 請使天子之吏環封而守之. 夫天子則封于太山, 禪于梁父, 號令天下..
경중갑(輕重甲) 제팔십(第八十) 管子輕重十三 1. 桓公曰: “輕重有數乎?“ 管子對曰: “輕重無數, 物發而應之, 聞聲而乘之. 故爲國不能來天下之財, 致天下之民, 則國不可成.“ 桓公曰: “何謂來天下之財?“ 管子對曰: “昔者桀之時, 女樂三萬人, 端譟晨樂聞于三衢, 是無不服文繡衣裳者. 伊尹以薄之游女工文繡, 纂組一純. 得粟百鍾於桀之國. 夫桀之國者, 天子之國也. 桀無天下憂, 飾婦女鍾鼓之樂, 故伊尹得其粟而奪之流, 此之謂來天下之財.“ 2. 桓公曰: “何謂致天下之民?“ 管子對曰: “請使州有一掌, 里有積五窌, 民無以與正籍者予之長假, 死而不葬者予之長度. 飢者得食, 寒者得衣, 死者得葬, 不資者得振, 則天下之歸我者若流水, 此之謂致天下之民. 故聖人善用非其有, 使非其人, 動言搖辭, 萬民可得而親.“ 桓公曰: “善.“ 3. 桓公問管子曰:..
국준(國准) 제칠십구(第七十九) 管子輕重十二 1. 桓公問于管子曰: “國准可得聞乎?“ 管子對曰: “國准者, 視時而立儀.“ 桓公曰: “何謂視時而立儀?“ 對曰: “黃帝之王, 謹逃其爪牙; 有虞之王, 枯澤童山; 夏后之王, 燒增藪, 焚沛澤, 不益民之利; 殷人之王, 諸侯無牛馬之牢, 不利其器; 周人之王, 官能以備物. 五家之數殊而用一也.“ 2. 桓公曰: “然則五家之數, 籍何者爲善也?“ 管子對曰: “燒山林, 破增藪, 焚沛澤, 猛獸衆也; 童山竭澤者, 君智不足也. 燒增藪, 焚沛澤, 不益民利; 逃械器, 閉智能者, 輔己者也; 諸侯無牛馬之牢, 不利其器者, 曰淫器而壹民心者也; 以人御人, 逃戈刃, 高仁義, 乘天固以安己者也. 五家之數殊而用一也.“ 3. 桓公曰: “今當時之王者立何而可?“ 管子對曰: “請兼用五家而勿盡.“ 桓公曰: “何謂?“..
규탁(揆度) 제칠십팔(第七十八) 管子輕重十一 1. 齊桓公問于管子曰: “自燧人以來, 其大會可得而聞乎?“ 管子對曰: “燧人以來, 未有不以輕重爲天下也. 其工之王, 水處什之七, 陸處什之三, 乘天勢以隘制天下. 至于黃帝之王, 謹逃其爪牙, 不利其器, 燒山林, 破增藪, 焚沛澤, 逐禽獸, 實以益人, 然后天下可得而牧也. 至于堯舜之王, 所以化海內者, 北用禺氏之玉, 南貴江漢之珠, 其勝禽獸之仇, 以大夫隨之.“ 桓公曰: “何謂也? “管子對曰: “令諸侯之子將委質者, 皆以雙武之皮, 卿大夫豹飾, 列大夫豹幨. 大夫散其邑粟與其財物, 以巿虎豹之皮, 故山林之人刺其猛獸, 若從親戚之仇. 此君冕服于朝, 而猛獸勝于外. 大夫已散其財物, 萬人得受其流, 此堯舜之數也.“ 2. 桓公曰: “事名二, 正名五而天下治, 何謂事名二?“ 對曰“天策陽也, 壤策陰也, 此..
지수(地數) 제칠십칠(第七十七) 管子輕重十 1. 桓公曰: “地數可得聞乎?“ 管子對曰: 地之東西二萬八千里, 南北二萬六千里, 其出水者八千里, 受水者八千里, 出銅之山四百六十七山, 出鐵之山三千六百九山, 此之所以分壤樹谷也, 戈矛之所發, 刀幣之所起也. 能者有余, 拙者不足. 封于泰山, 禪于梁父, 封禪之王七十二家, 得失之數, 皆在此內. 是謂國用.“ 2. 桓公曰: “何謂得失之數皆在此?“ 管子對曰: “昔者桀霸有天下而用不足, 湯有七十里之薄而用有余. 天非獨爲湯雨菽粟, 而地非獨爲湯出財物也. 伊尹善通移, 輕重, 開闔, 決塞, 通于高下徐疾之策坐起之. 費時也, 黃帝問于伯商曰: ‘吾欲陶天下而以爲一家, 爲之有道乎?’ 伯高對曰: ‘請刈其莞而樹之, 吾謹逃其蚤牙, 則天下可陶而爲一家.’ 黃帝曰‘此若言可得聞乎?’ 伯高對曰: ‘上有丹沙者下有黃金,..
산지수(山至數) 제칠십육(第七十六) 管子輕重九 1. 桓公問管子曰: “梁聚謂寡人曰: ‘古者輕賦稅而肥籍斂, 取下無順于此者矣.’ 梁聚之言如何?“ 管子對曰: “梁聚之言非也, 彼輕賦稅則倉廩虛, 肥籍斂則械器不奉, 械器不奉, 而諸侯之皮幣不衣; 倉廩虛則倳賤無祿. 外, 皮幣不衣于天下; 內, 國倳賤, 梁聚之言非也. 君有山, 山有金, 以立幣, 以幣准谷而授祿. 故國谷斯在上, 谷賈什倍. 農夫夜寢蚤起, 不待見使, 吾谷什倍. 士半祿而死君, 農夫夜寢蚤起, 力作而無止. 彼善爲國者, 不曰使之, 使不得不使, 不曰貧之, 使不得不用. 故使民無有不得不使者, 夫梁聚之言非也.“ 桓公曰: “善.“ 2. 桓公又問于管子曰: “有人敎我, 謂之請士, 曰: ‘何不官百能?’ ” 管子對曰: “何謂百能?“ 桓公曰: “使智者盡其智, 謀士盡其謀, 百工盡其巧, 若此則..
산권수(山權數) 제칠십오(第七十五) 管子輕重八 1. 桓公問管子曰: “請問權數?“ 管子對曰: “天以時爲權, 地以財爲權, 人以力爲權, 君以令爲權, 失天之權, 則人地之權亡.“ 桓公曰: “何爲失天之權則人地之權亡?“ 管子對曰: “湯七年旱, 禹五年水, 民之無𥼷賣子者, 湯以莊山之金鑄幣, 而贖民之無𥼷賣子者; 禹以歷山之金鑄幣, 而贖民之無𥼷賣子者. 故天權失, 人地之權皆失也. 故王者歲守十分之參, 三年與少半成歲, 三十一年而藏十一年與少半. 藏參之一不足以傷民, 而農夫敬事力作. 故天毁埊, 凶旱水泆, 民無入于溝壑乞請者也. 此守時以待天權之道也.“ 2. 桓公曰: “善. 吾欲行三權之數, 爲之奈何?“ 管子對曰: “梁山之陽綪茜, 夜石之幣, 天下無有.“ 管子曰: “以守國谷, 歲守一分, 以行五年, 國谷之重什倍異日.“ 管子曰: “請立幣, 國銅以二..
산국궤(山國軌) 제칠십사(第七十四) 管子輕重七 1. 桓公問管子曰: “請問官國軌.“ 管子對曰: “田有軌, 人有軌, 用有軌, 鄕有軌, 人事有軌, 幣有軌, 縣有軌, 國有軌, 不通于軌數而欲爲國, 不可.“ 2. 桓公曰: “行軌數奈何?“ 對曰: “某鄕田若干, 人事之准若干, 谷重若干.“ 曰: “某縣之人若干, 田若干, 幣若干而中用, 谷重若干而中幣, 終歲度人食, 其余若干”. 曰: “某鄕女勝事者終歲績, 其功業若干, 以功業直時而櫎之, 終歲人已被衣之后余衣若干, 別群軌, 相壤宜.“ 3. 桓公曰: “何謂別群軌, 相壤宜?“ 管子對曰: “有莞蒲之壤, 有竹箭檀柘之壤, 有汜下漸澤之壤, 有水潦魚鱉之壤. 今四壤之數, 君皆善官而守之, 則籍于財物, 不籍于人. 畝十畝之壤, 君不以軌守, 則民且守之. 民有過移長力不以本爲得, 此君失也.“ 4. 桓公曰..
국축(國蓄) 제칠십삼(第七十三) 管子輕重六 1. 國有十年之蓄, 而民不足于食, 皆以其技能望君之祿也, 君有山海之金, 而民不足于用, 是皆以其事業交接于君上也. 故人君挾其食, 守其用, 據有余而制不足, 故民無不累于上也. 五谷食米, 民之司命也. 黃金刀幣, 民之通施也. 故善者執其通施以御其司命, 故民力可得而盡也. 2. 夫民者親信而死利, 海內皆然; 民予則喜, 奪則怒, 民情皆然. 先王知其然, 故見予之形, 不見奪之理, 故民愛可洽于上也. 租籍者, 所以强求也, 租稅者, 所慮而請也. 王霸之君去其所以强求, 廢其所慮而請, 故天下樂從也. 3. 利出于一孔者, 其國無敵; 出二孔者, 其兵不詘; 出三孔者, 不可以擧兵; 出四孔者, 其國必亡. 先王知其然, 故塞民之養, 隘其利途. 故予之在君, 奪之在君, 貧之在君, 富之在君, 故民之戴上如日月, 親君若..
해왕(海王) 제칠십이(第七十二) 管子輕重五 1. 桓公問于管子曰: “吾欲藉于台雉, 何如?“ 管子對曰: “此毁成也.“ “吾欲藉于樹木.“ 管子對曰: “此伐生也.“ “吾欲藉于六畜.“ 管子對曰: “此殺生也.“ “吾欲藉于人, 何如?“ 管子對曰: “此隱情也.“ 桓公曰: “然則吾何以爲國?“ 管子對曰: “唯官山海爲可耳.“ 2. 桓公曰: “何謂官山海?“ 管子對曰: “海王之國, 謹正鹽策.“ 桓公曰: “何謂正鹽策?“ 管子對曰: “十口之家十人食鹽, 百口之家百人食鹽, 終月, 大男食鹽五升少半, 大女食鹽三升少半, 吾子食鹽二升少半, 此其大曆也. 鹽百升而釜, 令鹽之重升加分强, 釜五十也; 升加一强, 釜百也; 升加二强, 釜二百也. 鍾二千, 十鍾二萬, 百鍾二十萬, 千鍾二百萬. 萬乘之國, 人數開口千萬也. 禺千萬, 商日二百萬, 十日二千萬, 一月..
사어(事語) 제칠십일(第七十一) 管子輕重四 1. 桓公問管子曰: “事之至數可聞乎?“ 管子對曰: “何謂至數?“ 桓公曰: “秦奢敎我曰: ‘帷蓋不修, 衣服不衆, 則女事不泰; 俎豆之禮不致牲, 諸侯太牢, 大夫少牢, 不若此, 則六畜不育, 非高其台榭, 美其宮室, 則群材不散.’ 此言何如?“ 管子曰: “非數也.“ 桓公曰: “何謂非數?“ 管子對曰: “此定壤之數也, 彼天子之制, 壤方千里, 齊諸侯方百里, 負海子七十里, 男五十里, 若胸臂之相使也, 故准徐疾, 贏不足, 雖在下也, 不爲君憂. 彼壤狹而欲擧與大國爭者, 農夫寒耕暑耘, 力歸于上, 女勤于緝績微織, 功歸于府者, 非怨民心傷民意也, 非有積蓄不可以用人, 非有積財無以勸下, 泰奢之數, 不可用于危隘之國.“ 桓公曰: “善.“ 2. 桓公又問管子曰: “佚田謂寡人曰: ‘善者用非其有, 使非其人, ..
승마수(乘馬數) 제육십구(第六十九) 管子輕重二 1. 桓公問管子曰: “有虞筴乘馬已行矣, 吾欲立筴乘馬, 爲子奈何?“ 管子對曰: “戰國修其城池之功, 故其國常失其地. 用王國則以時行也.“ 桓公曰: “何謂以時行?“ 管子對曰: “出準之令, 守地用人筴, 故開闔皆在上, 無求于民, 2. 霸國守分, 上分下游于分之間而用足; 王國守始, 國用一不足則加一焉, 國用二不足則加二焉, 國用三不足則加三焉, 國用四不足則加四焉, 國用五不足則加五焉, 國用六不足則加六焉, 國用七不足則加七焉, 國用八不足則加八焉, 國用九不足則加九焉, 國用十不足則加十焉. 人君之守高下, 歲藏三分. 十年則必有五年之余, 若歲凶旱水泆, 民失本, 則修宮室台榭, 以前無狗后無彘者爲庸, 故修宮室台榭, 非麗其樂也, 以平國筴也. 今至于其亡筴乘馬之君, 春秋冬夏, 不知時終始, 作功起衆, 立..
광승마(匡乘馬) 제육십팔(第六十八) 管子輕重一 1. 桓公問管子曰: “請問乘馬.“ 管子對曰: “國無儲在令.“ 桓公曰: “何謂國無儲在令?“ 管子對曰: “一農之量壤百畝也, 春事二十五日之內.“ 桓公曰: “何謂春事二十五日之內?“ 管子對曰: “日至六十日而陽凍釋, 七十日而陰凍釋. 陰凍釋而紉稷, 百日不紉稷, 故春事二十五日之內耳也. 今君立扶台, 五衢之衆皆作, 君過春而不止, 民失其二十五日, 則五衢之內阻棄之地也. 起一人之繇百畝不擧, 起十人之繇千畝不擧, 起百人之繇萬畝不擧, 起千人之繇十萬畝不擧. 春已失二十五日, 而尙有起夏作, 是春失其地, 夏失其苗, 秋起繇而無止, 此之謂谷地數亡. 谷失于時, 君之衡藉而無止, 民食什伍之谷, 則君已藉九矣, 有衡求幣焉, 此盜暴之所以起, 刑罰之所以衆也. 隨之以暴, 謂之內戰.“ 桓公曰: “善哉!” 2. “..