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1. 大戴禮云 黃帝樂曰雲門 樂章曰詩 虞書云 詩言志歌永言 詩之名始此
22. 世有恒言詩能窮人 唐之四傑 李白, 杜甫, 孟浩然, 孟郊, 賈島 此固窮於詩者也 文亦有窮者 司馬遷, 揚雄, 班固之徒是已 豈非雕鎪物象 漏泄天機 爲造化之所深忌乎 然時有不窮者 如張說, 蘇頲, 李紳 權德輿諸人於詩文 自有富貴象 又或不能如窮者之專工也歟 噫文章之不利人若此 而復有踵之者何歟
21. 中朝人所爲文章 輒卽刊布 蓋出於好事 而至於增削古書 竄入己名 以爲生活 尤可笑 前朝李奎報 本朝徐居正, 姜希孟集 及其生時 亦卽行于世云
20. 任踈庵叔英文章奇古 其庭對策 乃前代所無 騈偶則專學六朝體 甞製統軍亭夜宴序 華人謄播於中朝 閣老葉向高見而奇之 購其全集 侍郞孫如游以書籍寄贈 其取重如此
19. 金慕齋爲大學士時 出必以書冊自隨 所至講論疑義不輟 其篤於問學如此 每撰事大表文 獨處構思 得一好句 則雖夜輒起 手敲窓壁 踊躍不已 後於病中撰出表文 過用心氣 遂廝頓以卒云 噫辭足以達意而已 至於傷生 亦過矣
18. 洪公貴達初爲文翰職 人輕之曰天下可笑事 貴達爲文章後主文 有集傳于世 然其詩文亦無可稱者
17. 文人相輕 自古然矣 白樂天, 張祐之譏毁 金富軾, 鄭知常之猜隙 皆以此也 徐四佳不悅姜晉山 鄭湖陰每詆申企齋 李鵝溪謂崔簡易爲拙詩 簡易譏鵝溪詩爲無骨 豈各有所見而然耶 抑故爲相貶耶
16. 父子一時顯仕者 不可悉記 而世爲文章者 不過一二 班彪班固 庾肩吾庾信父子 杜審言杜甫祖孫 蘇洵軾轍三父子而已 我東則高麗時 唯李穀李穡父子外 本朝申叔舟之孫用溉, 光漢 成俔成世昌父子 繼典文衡 可謂難矣
15. 前朝林椿文才爲一時巨擘 而四六浩汗雄健 尤稱獨步 本朝唯車天輅可以比並 然終不能成名 其自詠曰 科第難消羅隱恨 離騷空寄屈平哀 誠可悲也 按李仁老爲祭文 云靑春三十 白衣永沒 亦早夭矣
14. 唐書藝文志 載崔致遠四六一卷, 桂苑筆耕二十卷 註高麗人 賓貢及第 爲高騈從事云 蓋唐書成於宋時 故以新羅爲高麗 又致遠將還本國 同年顧雲贈儒仙歌 略曰十二乘舟渡海來 文章感動中華國 其爲中朝人推重如此 而討黃巢檄 不載於史籍何耶 按崔瀣文曰 致遠十八 登咸通十五年第云 而今考咸通止於十四年 其說謬矣
13. 王弇州曰 僕之病在好盡意而工引事 盡意而工引事 則不能無出入於格 以故詩有墮元白或晩李近代者 文有墮六朝或唐宋者 余謂以弇州而自歉如此 今人萬不及弇州而自許太過者 由不知己病故也
12. 荀子曰藝之至者不兩能 歐陽公曰信哉 余謂若詩若文若書若畫四者 古今人罕兼之 唯宋蘇子瞻最能兼之 但未知詩之於盛唐 文之於西京 書之於鍾王 畫之於顧陸如何 或恐不免桓太尉之酷似劉司空耳
9. 令狐綯以舊事訪溫庭筠 對曰 事出南華經 非僻書也 相公燮理之暇 姑宜覽古 綯怒奏庭筠有才無行 竟不第 夫綯賢相也 非娼嫉之人 而庭筠以才見斥 他尚何道 前朝時林椿 吳世才之坎軻終身 皆是物也 可不戒哉 按庭筠譏令狐綯不學曰 中書堂內坐將軍 輕薄亦甚矣
8. 溫庭雲字飛卿 或作庭筠 舊名岐 才思艷麗 工於小賦 每入試作賦 凡八叉手而八韻成 多爲擧子假手 搢紳薄之 蓋律賦八韻 故每一叉手而成一韻也
7. 杜詩曰本賣文爲活 蘇詩曰無田食破硯 蓋古人爲學 本以致用而不得則猶足以資身 我國之習 不貴才華 今見在者如車五山, 任疎菴 爲文不博一錢 常有飯不足之歎 雖有破硯 其可食乎 從古以來 如此者何限 余以爲戚
6. 皇甫湜作福先寺碑文 裴度遺以車馬繒綵甚厚 湜大怒曰 碑字三千 一字三縑 何遇我薄也 度酬以絹九千匹云 設使今人作文雖一字敵萬金 誰肯潤筆 士生斯世 可謂薄相
5. 按杜子美年四十 擧進士不第 始奏賦三篇 得待制集賢院 其落拓甚矣 而奏言臣之述作 雖不足鼓吹六經 至沈鬱頓挫 隨時敏給 揚雄, 枚皐可企及也 有臣如此 陛下其忍棄之 其自許亦太高矣 唐藝文傳曰 杜甫性褊躁傲誕 又言李白有傲骨 不能屈伸 余謂古今詩人 例多倨傲 而李杜尤甚 終於落拓不振 蓋有以夫
4. 晉劉臻妻陳氏元日獻椒花頌 唐進士張昌齡獻翠微宮頌 杜甫獻三禮賦 劉晏八歲進河淸頌 柳宗元在謫中進平淮夷雅 蓋古者雖婦人小子布衣謫宦 皆得以文章自達矣 按唐德宗時 淮南進崔叔淸詩百篇 德宗曰此惡詩何用進 時謂准勅惡詩 夫惡詩猶可進 况好詩乎 聞成廟朝 曹偉, 兪好仁爲外任 命於歲抄 錄進所爲詩文 時以爲榮 今則唯讀書堂官有朔啓外 無此例矣
3. 昔王融謂劉孝綽曰 天下文章 若無我當歸阿士 丘靈鞠見人談沈約文進 曰何如我未進時 杜審言謂沈武曰 吾在久壓公等 余謂自古文人矜伐乃爾 已自可笑 今人纔解屬辭 則自以爲無前 妄擬古人 不亦可笑之甚乎
2. 漢蔡邕傳曰 自古鬻文 未有如邕者 又唐李邕長碑頌 受納金帛鉅萬 杜詩云干謁走其門 碑板照四裔 豐屋珊瑚鉤 麒麟織成罽 紫騮隨劍几 義取無虛歲是也 前後一邕而李之鬻文尤勝於蔡矣
1. 藝文巵言曰 三代以後人主文章之美 無過於漢武, 魏文 其次漢文, 光武, 晉簡文, 宋文帝, 元魏孝文, 梁武, 簡文, 元帝, 陳後主, 唐文皇, 明皇, 文宗, 南唐後主, 蜀王衍, 孟昶, 宋徽, 高孝 而著作之盛則無如蕭梁父子云 按梁武著經義通史等二千餘卷 元帝撰金樓子等四百卷 昭明太子撰古今文選等八十卷 簡文撰老莊大義等六百餘卷 亦多矣哉
11. 黃檜原愼於丙申年間 以天將沈惟敬接伴官 入釜山倭營 久處賊中 又以通信使赴日本 危困極矣 而少無怖色 竟得全還 其誓海文 略曰豺虎叢中 旣持二年之節 蛟龍窟上 又乘八月之槎 捐軀是甘 稽首自誓 某遭時板蕩 許國驅馳 雖險阻艱難 備甞之矣 然州里蠻貊 可行乎哉 賴有衷赤之不渝 可質上蒼而無愧 數千里行役 何敢一毫憚勞 三十年工夫 正宜今日得力 苟可安社利國 死且不辭 如使辱命失身 生亦何益云云 辭甚精工
10. 崔岦撰賀冬至表曰 地中之陽聿動 節回小春 天下之慶攸同 儀視元會 按小春乃十月 歐陽公詞云十月小春梅蘂綻 蓋以梅始綻故曰小春 崔翼至爲小春則誤矣
9. 壬辰 大駕行在龍灣 李五峯好閔製敎書諭士庶 有曰凉秋乍動 邊地早寒 地維已盡 予將何歸 瞻彼長江 亦流于東 思歸一念 如水滔滔 辭意懇到 聞者莫不流涕 文字之感人其易如此
8. 有爲甁銘曰 啓乃心沃朕心 好矣
7. 尚議政震亡子祭文曰 前年汝喪子 今年吾喪汝 父子之情 汝先知之 嗚呼哀哉 可謂辭約意切
6. 金慕齋慰太廟災表 有曰倘出仁愛之心 議者謂倘字未妥 易以或字 慕齋不得已從之 中朝禮部官見之曰表辭甚善 唯或字未穩 慕齋聞之曰 朝廷不聽吾言 果何如也 先王朝謝漂流人表 脫死之脫字 誤以奪字書塡 旣發之後 始覺其誤 該官及寫字官等並論罪 改書追送 又謝恩表短句曰職守藩屛 屛字以平音誤用 使臣申湜到義州啓稟 乃以職守屛藩改送 或謂以藩屛爲屛藩未穩
5. 按李奎報以左司諫 出爲桂陽府副使一年 以禮部郞中召還 桂陽今富平府 去開城隔一水 乃便近地也 而其謝表曰 果陷風波之謗 出司嵐瘴之鄕 又祖江賦 至比之於長沙之濕卑 憂嗟戚戚 若不可堪 爲人浮躁可想 畢竟謟附權臣 怡崇爵 無足怪矣
4. 李奎報狂辨曰 世人平居 容貌言語人如也 冠帶服飾人如也 一朝臨官蒞公 反側不同 倒目易聰 眩亂相蒙 卒至顚躓而後已 此則外雖儼然而內實狂者也 余謂玆狂也不有甚於世之所謂狂者乎 然則世之視外而遺內者 其是非毁譽 皆此類也夫
3. 王闢之澠水燕談曰 高麗使朴寅亮答象山尉張中詩序 有花面艷吹 愧隣婦靑脣之動 桑間陋曲 續郢人白雪之音 神宗問靑脣事 左右皆不能對 張元老奏太平廣記 有夫見婦吹火 贈詩云吹火朱脣動 添薪玉腕斜 遙看烟裡面 恰似霧中花 其隣妻效之 夫爲詩云吹火靑脣動 添薪黑腕斜 遙看烟裡面 恰似鳩盤茶 按佛語 鳩盤茶甕形也 亦曰魘鬼 畏妻如鳩盤茶 本唐裴談事也 余謂寅亮文辭雖好 用小說不徑之語 爲未善
2. 澠水燕談曰 高麗使臣金第, 朴寅亮 將由四明登岸 爲海風飄至通州 謝太守曰 望斗極以乘槎 初離下國 指桃源而迷路 誤到仙鄕 又龜山寺詩曰 門前客棹洪濤急 竹下僧棊白日閑等句 中土人亦稱之云 金第東史作金覲
1. 高麗時朴寅亮請復還疆界表結句曰 歸汶陽之故田 撫存褊邑 回長沙之拙袖 抃舞昌辰 又世傳賀皇帝復位表云普天之下 如日再中 嘉靖年中 皇帝以宮人謀逆捕誅 頒詔天下 金慕齋安國作賀表 以日食旣而無虧 天網疎而不漏爲對 亦奇矣
21. 蘇子瞻秋陽賦曰 有賢公子宅於不土之里 而詠無言之詩 公子指趙令畤 卽宋宗室也 以其名畤 破字而言
20. 李義山怪物賦曰 猶狐氏能以烏爲鶴 以鼠爲虎 以蚩尤爲誠臣 以共工爲賢士 以夏姬爲廉 以祝鮀爲魯 誦節義於寒浞 贊韶曼於嫫姆云云 噫甚矣 怪物之爲怪也 義山之文 亦怪矣
19. 老杜賦曰 九天之雲下垂 四海之水欲立 東坡詩天外黑風吹海立 乃用此也
18. 王朗懷舊賦曰 將軍出塞之臺 公主望鄕之館 王勃詩云九月九日望鄕臺 按述異記曰 漢成帝遣將軍王潰戍邊 及王莽簒逆 潰與莽有隙不敢歸 因逃入胡中 士卒相率築臺 爲望鄕之處 又晉永嘉亂 安陽, 平城兩公主奔入兩河界 爲民家妻 常有故鄕之思 村民共築臺以居之 謂公主望鄕之館
17. 顔之推賦 歲精仕漢 風伯朝周 歲精 東方朔也 風伯 稗史言箕星好風 故以箕子爲風伯云 語則新矣
16. 梁蕭子雲賦 長卿晩翠 簡子秋紅 長卿藥名 徐長卿也 按稗史 簡子藤實 赤如鷄冠云
15. 庾闡楊都賦 濤聲動地 浪勢粘天 韓退之文 洞庭汗漫 粘天無壁 張祐詩草色粘天鶗鴂恨 秦少游詞 山抹微雲 天粘衰草 皆用庾語耳
14. 庾子山華林賦 落花與文蓋齊飛 楊柳共春旗一色 齊梁間此格甚多 不可盡數 王子安落霞與孤鶩之句 實出於此 而當時以爲奇才 後世因以膾炙何也
13. 哀江南賦曰荊艷楚舞 唐詩曰落日淸江裡 荊歌艷楚腰 按秦莊襄王名楚 故史記始皇紀 諱楚爲荊 荊卽楚也 恐未免語疊 又說郛云吳歌曰歛 楚歌曰艷 今謂艷楚腰則未穩
12. 哀江南賦曰 侍龍韜於武帳 聽雅曲於文絃 車天輅註樂有文武絃 言己並進於文武間也 余謂註說未盡 武帳按漢武坐武帳註 武帳織成帳 爲武士象也 文絃按樂有文王操 又廣雅云神農氏琴五絃 文王增二絃 蓋用此而言侍從親密之意也
11. 庾信哀江南賦曰茂陵之書空聚 按漢武內傳 武帝崩 遺詔爾書三十卷置棺中 貯之金箱 後河東太守張純以書進 宣帝示左右 有武帝典書中郞冉登流涕曰 此先皇殯時物 因何得出 宣帝悽然驚愕 以書付武帝廟中 其茂陵宛然如故云 蓋用此也
10. 文選雪賦 姬滿申歌於黃竹 按穆天子傳曰 天子遊黃臺之上 大寒雨雪 有凍人 天子作黃竹詩三章以哀之 李商隱詩瑤池阿母綺窓開 黃竹歌聲動地哀 此按穆王旣別王母 舍於曠野 東歸而歌黃竹云云 似與此不同 東文選成侃新雪賦云黃起竹申於漢歌 此以穆王爲漢 亦謬矣
9. 陶淵明作閑情賦 非幽閑之謂也 蓋以女色能移人 情蕩則難反 故防閑之耳 然語近猥褻 梁昭明曰 白玉微瑕 惟在閑情一賦云
8. 歸去來辭 富貴非吾願 帝鄕不可期 懷良辰以孤往 或植杖而耘耔 按韻書耔上聲 不當通用 而如此可疑
7. 歸去來辭曰策扶老而流憇 按晉戴凱之竹譜云筇一曰扶老
6. 曹子建洛神賦 以宓妃比甄后而作也 柳子厚天對註 后羿夢與洛水神宓妃交 按宓妃伏羲氏女 溺洛水爲神 李義山詩云宓妃留枕魏王才 留枕卽甄后事 但以子建爲魏王未穩
5. 石賦 招白間下雙鵠 揄文竿出比目 楊愼云風俗通 白間古弓名 猶黃間也 文選以間爲鷳非也 又選賦皎皎白間註 窓以白塗之 杜詩白間剝畫蟲是也 又子美聽蘇渙誦詩曰 余髮喜却變 白間生黑絲 此言因喜而髮變黑也
4. 揚雄甘泉賦玉樹靑葱 楊愼曰 玉樹者武帝所作 集眾寶爲之以娛神 左思三都賦序 譏其不當言誤矣 按漢武故事 上起神臺 庭前植玉樹 珊瑚爲枝 碧玉爲葉云 楊說蓋是
3. 揚雄反離騷曰欽吊楚之湘纍 又曰愍吾纍之眾芬註 不以罪死曰纍 樊川詩曰勃鬱吾纍怒 此指李甘得罪竄死故言 按韻書 纍繩索 與縲絏之縲同 事文玉屑云纍臣 纍囚之臣 有罪自稱之辭 然則所謂湘纍 蓋亦是纍囚之義
2. 司馬相如賦浮文鷁 謂舟也 淮南子曰 龍舟鷁首 天子之乘也 史記註 鷁水鳥也 畫其象於船首 故謂船曰畫鷁 又郭璞云江東貴人船前畫靑雀 滕王閣序靑雀黃龍之舳是也 韻書鷁五歷切 與鶂同
1. 司馬相如大人賦曰 吾乃今日覩西王母 皬然白首 山海經曰 王母戴勝 虎齒善嘯 王世貞以爲此蓋王母所使金方白虎神也 又小說云西王母非婦人 乃宛王母寡之類 而後人附會而爲之說耳 余意此說頗有理 按舜時西王母獻玉環 及穆天子傳云云 與道家所稱王母 似非一人
41 元播芳賀表曰 叢霄瑞色 匝域歡聲 今人多襲用其語而不知其意 按張九齡詩曰 瑞雲叢捧日 芳樹曲迎春 乃知叢字出於此 叢蓋簇聚之意
40. 小說 洪皓在冷山 祭徽宗文曰 歎馬角之不生 魂消雪窖 攀龍髯而莫逮 淚雨冰天 俗傳冷山 卽今別害堡也 在雪寒嶺之北三水之境 地最高寒 然恐不是 又按朱子大全 以此爲朱弁在虜中所製 而雨作灑
39. 東坡撰韓文公碑曰 不待生而存 不隨死而亡 又曰幽則爲鬼神 明則復爲人 此卽佛氏輪廻之說也 蓋東坡晩年喜佛 故其文如此
38. 蘇子瞻論曰 顯王之神聖 諸侯服享 終以不振 則東遷之過也 子瞻此言 必有所據 而今按顯王當周之末 王室衰微 其所猷爲 無可考見 但諡號爲顯聖王 無乃以此得神聖之稱耶
37. 東坡作硯蓋銘 離合硯蓋二字 云硏石猶在 峴山已頹 姜女旣去 孟子不來 又俗傳金姜二字云一點玉人去 雙鬟公主來 亦破字也 硏石或作碣石
36. 范仲淹初隨母適朱氏 冒姓朱名悅 登第後乞歸姓表云志在投秦 入境遂稱於張祿 名非霸越 浮舟偶効於陶朱 按唐節度使成汭本姓郭 鄭準代爲乞歸姓表云名非霸越 浮難效於陶朱 志在投秦 入境遂稱於張祿 蓋文正全用此句 而於范姓尤切着
35. 王元之待漏院記 相君至止 煌煌火城 按小說云三司使大金吾 皆以樺燭擁焉 謂之火城 唐詩曰銀燭朝天紫陌長 唐時則蓋用銀燭矣 今中朝百官 皆用篝燈前導 但燈之大小 以官之高下爲次第云
33. 唐學士封敖慰邊將傷夷詔曰 傷居爾體 痛在朕躬 又盧汝弼傳四方檄曰 自朱邪之狼狽 致赤子之流離 蓋邪音爺 與子正對 流離梟也 與狼狽亦正對 時以爲佳
32. 堯山堂外紀云柳子厚守柳州 築龍城得白石 有刻曰龍城柳神所守 駈厲鬼山左 首福土氓制九醜 韓退之作羅池廟碑云福我兮壽我 駈騎鬼兮山之左 蓋用此也
31. 柳子厚表曰 一覿龍顔 萬死猶足 猶卽獸名 可謂妙對 後人又作萬死爲足 按說文 爲母猴也 尤妙
30. 柳子厚哭張後餘辭曰 天之殺 恒在善人而佑不肖 莊周以爲人之君子 天之小人 張君豈天所謂小人者耶 語甚迫切 蓋有激而云然 歷觀古今 福善福淫之理 其爽也久矣 子厚之量 亦太狹矣 韓昌黎與崔群書曰 天之與人 當必異其所好惡 無疑也 說得頗委曲
29. 韓昌黎爲董溪誌銘曰 父子間自爲知己 余甚喜其言 今有不類子 家有賢父明師而不能知 又不肯學 况望其爲知己乎 是故有同室不知而千里之遠知之者 有同時不知而千百世之後知之者 噫士不能遇知於當世 而欲俟後世之子雲 豈不難哉 莊子所謂萬世之後一遇知解 猶朝暮遇之者此也
27. 韓昌黎祭柳子厚文曰 子之視人 自以無前 蓋言其爲人病痛也 又曰非我知子 子實命我 是昌黎未甞以知己許子厚也 古人爲文不苟如此
25. 韓文曰 有形無聲者 玉石是也 有聲無形者 風雷是也 有聲與形者 人獸是也 無聲與形者 鬼神是也 又曰反乎無聲與形者 鬼神是也 不能無聲與形者 物怪是也 余謂鬼神者氣而已矣 故曰二氣之良能也 反乎常則爲怪矣
24. 唐肅宗德音詔 歷擧有功諸臣姓名 而唯郭子儀, 李光弼去其姓 曰朔方處置使子儀, 蘇國公光弼 蓋尊之也 如漢書稱丞相何, 丞相光也 但蕭何賜劍履不名 霍光不名曰博陸侯姓霍氏云 則與此異矣
22. 大唐中興頌云復復指期 按漢書何武傳 奏罷刺史 更置州牧 後皆復復 故注依其舊也 上音如字 下音福
21. 駱賓王檄曰 班聲動而北風起 劍氣衝而南斗平 按左傳 有班馬之聲 齊師其遁 班分布不進之貌 北風起 蓋以胡馬依北風故云 下句亦以劍氣故用南斗耳
19. 元萬頃爲李勣草檄 責高麗不知守鴨綠之險 莫離支曰謹聞命矣 徙兵固守 高宗乃投萬頃嶺外云 是時句麗蓋有人焉 蘇東坡以蓋蘇文爲英雄 亦必有所見矣
18. 王勃益州夫子廟碑曰 仲擧澄淸之志 未極夷途 仲擧陳蕃字也 攬轡澄淸 乃范滂事 而此作仲擧何耶
17. 滕王閣序又曰關山難越 誰悲失路之人 萍水相逢 盡是他鄕之客 或爲悲作非爲是 未知然否
16. 滕王閣序曰 孟甞高潔 空懷報國之心 按孟嘗 東漢時爲合浦太守 去珠復還 註者指爲此人 而但高潔云者 於孟甞事未有所考 爲可疑 又按薛包字孟甞 東漢順帝時人 陶靖節集 有薛孟甞贊 疑卽此也 且空懷報國之心 與寧知白首之心似疊 而一篇之中 言孟姓者三 豈得之率爾耶
15. 滕王閣序曰 無路請纓 等終軍之弱冠 有懷投筆 慕宗愨之長風 按投筆乃班超事 與宗愨是二人 視上句不稱 又註者以王將軍之武庫爲王濬 孟學士之詞宗爲孟浩然 余謂浩然是布衣 且後輩 王與孟 蓋當時座上客也 又唐書孟學士爲閻公女婿云 而小說閻公使婿吳子章預構以待云 其說不同
14. 滕王閣序曰童子何知 又曰三尺微命 蓋自謂三尺章子也 按勃時年十三 或云十四 事見唐書及稗史, 事文類聚諸書
13. 滕王閣序曰睢園綠竹 氣凌彭澤之樽 鄴水朱華 光照臨川之筆 按睢陽梁孝王都 有竹園 故古詩云修竹令人悲 鄴卽魏都 曺植詩云朱華冒綠池 此比滕王也 彭澤之樽 異淵明有酒盈樽 臨川之筆 謝靈運爲臨川內史 鮑照謂靈運詩 如初發芙蓉 自然可愛 蓋用此以美之
12. 滕王閣序曰 鶴汀鳧渚 窮島嶼之縈迴 桂殿蘭宮 列崗巒之體勢 按西京雜記 梁孝王築兎園 園中有落猿巖栖龍岫 又有雁池 池間有鶴洲鳧渚云云 桂殿蘭宮 蓋用陳思王事 皆以譬滕王也
11. 廋信文曰 忠泉出井 孝笋生庭二句 蓋用耿恭拜井 孟宗泣竹事 又哀江南賦曰 寃霜夜零 憤泉秋沸 此蓋用李廣利拔佩刀刺山 飛泉湧出事也
9. 古文有曰學慚鼠獄 智乏鷄碑 鼠獄用張湯事 鷄碑稗史云晉戴逵總角時 以鷄卵汁溲白瓦屑 作鄭玄碑 爲文而自鑴之 詞麗器妙 人皆驚嘆 蓋鼠獄與鷄碑 皆幼年慧解事 故作對耳
8. 文選曲水詩序曰 龍文飾轡 靑翰待御註 龍文馬名 靑翰舟名 又史記 秦武王擧龍文鼎 絶脈而死 此則鼎名 駱賓王詩霜劍轉龍文 此則劍也 按博物志 歐冶子作干將陽龍文 莫邪陰漫理是矣
7. 宋文帝受命頌曰 南通舜梧 北平堯柳 堯柳二字 未詳所出 按小說 堯舜之地 東極扶桑 西通細柳云 蓋用此也 是時南北未混一 故曰北平堯柳
6. 陶靖節文曰 隣靡二仲 室無萊婦 而按通鑑 淵明妻翟氏 亦與同志 能安勤苦 夫耕於前 妻鋤於後云 則可謂不愧萊婦矣 所謂晨興理荒穢 帶月荷鋤歸是也
5. 枚乘七發云陽氣見於眉宇之間註 喜氣內畜 必見於陽 故今相工以眉間黃色爲喜氣 韓詩曰眉間黃色見歸期 東坡詩曰時看黃色起天庭是也
4. 屈原天問曰 厥利維何而顧兎在腹註 顧望也 顧兎 月中兎也 韓退之詠月詩曰淨堪分顧兎 蓋出於此 但謂之顧兎 未知何義 豈以兎望月之說而云歟
3. 屈原作天問 釋者以爲天尊不可問 故不言問天而曰天問 然則柳子厚作天對 對乃自下應上之辭 似未穩
2. 博物志載成王冠祝辭曰 近于民遠于佞 嗇于時惠于財 按此祝雍所作 可謂辭簡而達矣
1. 稗史載周武王十六銘中鑑銘曰 見爾前 慮爾後 几銘曰 皇皇惟敬口 口生詬 口戕口 盤銘曰 與其溺于人 寧溺于淵 溺于淵猶可游也 溺于人不可救也 此爲最善
29. 以濯纓之雄於文而短於詩詞 所謂詩有別才者信矣 柳西坰平生自力於翰墨 而爲千古最盛跋 殊不似作者 蓋散文非其所長爾
28. 我國之人用功於詩學者眾矣 至於散文則全不着力 故鮮有可觀 如容齋, 湖陰 亦不能工於文 估畢齋號爲東方之巨擘 而多用俗下文字 其他何說焉
27. 崔岦文曰 能者爲之而不能者議之 知者言之而不知者擇之 斯言信矣 余見世之能且知者 而百無一二 而不能與不知者皆是 獨奈何哉 况不能而自以爲能 不知而自以爲知 自以爲能者 人亦以爲能 自以爲知者 人亦以爲知 其可笑也 是故以能下於不能 以知屈於不知 乃君子處世之大方也