목록李睟光 (3336)
건빵이랑 놀자
6. 對馬島平義智有宋徽宗所畫角鷹障子 題曰御筆淋漓 寫決鷹兒 金精作眼 玉雪爲衣 剛翮似劍 利爪如錐 何當解索 萬里高飛 恭承寵命 謹作讚辭 宣和殿學士蔡攸讚云 出金鶴峯海槎錄 夫徽宗距今五六百年 其筆跡無恙流傳東海萬里外 亦可重也 但蔡攸之文 爲汚漫甚矣
5. 詩話曰 宋太宗朝 李煜獻畫牛 晝則嚙草 夜則歸臥 莫曉其理 僧贊寧曰 此幻藥所畫 南海倭國 有蚌淚和色著物 晝見夜隱 沃焦山石 磨色染物 晝隱夜見云 此語亦幻矣
4. 王右丞文章與畫皆妙絶 有詩曰夙世謬詞客 前身應畫師 蓋尤以畫自負也
3. 王維雪中芭蕉圖 僧惠洪譏之曰 雪裏芭蕉失寒暑 或者以嶺外冬大雪 芭蕉自若 用此爲證 然雜說曰 王維畫多不拘四時 以桃李芙蓉同畫 蓋任情信筆而然
2. 陳后山曰 閻立本觀張僧繇江陵畫壁 曰虛得名爾 再往 曰猶近代名手 三往 寢食其下數日而後去 夫閻以畫名一代 其於張 高下間爾 猶不足以知之 世之人强其不能而論能者之得失 不亦疎乎 余謂畫猶如此 況文章之工妙其難知 又甚於畫者乎
1. 按弇州稿曰 古今聖賢圖像 凡百二人 唐文皇虬髯遶喙 天下稱爲髭聖 今虬而不髯 明皇目細而長 今作巨目 梁武晩節一短瘦老公 而今狀偉甚 隋文以魁異驚世 而今特細瘦 文中子髯下垂至腹 今微髭而短云 此卽今世所傳歷代君臣圖像也 夫肖古人之貌於千載之下 其失眞如此 況欲求古人之心於千載之上 安能得其眞乎
16. 我國諺書字樣 全倣梵字 始於世宗朝 設局撰出 而制字之巧 實自睿算云 夫諺書出而萬方語音 無不可通者 所謂非聖人不能也
15. 石林燕語云唐人初未有押字 但草書其名 以爲私記 故號花書 韋陟五雲體是也 今人押字或多押名 猶是此意 觀此則今之押署 蓋始於唐矣 按漢書 陳蕃不肯平署 韓文涉筆署惟謹 此署者蓋今所謂着名也
14. 楊蓬萊士彦善作大字 甞在襄陽別業 寫一飛字 屬其子曰 吾之精力 盡在於此 爾其護惜 乃藏于密室 一日有風從海上來 飄揚其紙 騰空而去 不知所之 後審其時日 乃蓬萊去世日也 其事恠矣
13. 韓石峯濩甞夢王右軍授以所書 由是以書名世 赴京時於豐潤人家 寫李翰林一詩于素壁 計年已二紀 而墨氣如新 蓋爲華人所重 故愛護之如此
12. 我東方以書名者 新羅時金生 高麗時姚克一, 文公裕, 文克謙, 李嵒, 僧坦然, 靈業 我朝安平大君瑢, 姜希顔, 成任, 黃耆老其尤也 金南窓玄成工於書法 甞言東方人筆蹟 比他技最善 不減於中朝云
11. 宣祖大王於經筵 問雪菴何如人 左右對曰僧也 副提學申湛進曰 乃李溥光也 時人善其該博 然不知其爲僧 按王世貞有言元僧溥光書 風骨遒勁而超酒不足 蓋僧而溥光名 雪菴號者也 金南窓曰 雪菴初爲僧 趙松雪見其所書酒榜 勸令還俗 且薦於朝而官之 以溥光爲名云
10. 書法多係世業 王羲之, 獻之 歐陽詢, 歐陽通父子 我東則李巖, 李崗 金希壽, 金魯父子皆善書 蓋出於血氣故耳
9. 按說郛 王羲之年三十三 書蘭亭 古之人於藝皆夙成 蓋天得也 本朝安平大君瑢早殞 今傳于世者 亦少時筆耳
8. 薊州獨樂寺扁額 乃李白手書 筆勢翩翩 至今猶有生氣 所謂筆落驚風雨者也
7. 岐陽石鼓 今在皇朝國子監 余甞赴京時見之 字畫漫滅 其可辨者纔數十字 所謂眾星錯落 僅名斗者也 其中一箇鑿而爲臼形樣 更奇
5. 王世貞評古今書法 有李斯, 蔡邕, 張伯英, 梁鵠, 鍾繇, 王羲之, 獻之, 唐太宗, 玄宗, 歐陽詢, 虞世南, 褚遂良, 歐陽通, 李邕, 孫虔禮, 徐浩, 懷素, 張旭, 王縉, 顔眞卿, 李陽冰, 柳公權, 宋眞宗, 徽宗, 蔡襄, 蘇子瞻, 黃魯直, 蔡卞, 米芾, 趙子昂, 虞集, 雪庵 此特就表著者而言
4. 衛夫人曰 學書者執筆爲先 眞書者一寸二分 行草者去筆三寸一分 執之下筆 點畫波撇屈曲 皆須盡一身之力而送之 按晉衛夫人字茂猗 工隷書 王右軍師之
3. 王弇州論書法曰 漢法方而瘦 勁而整 寡情而多骨 唐法廣而肥 媚而緩 少骨而多態 又論唐人書曰 遒勁有格 非宋可到 蓋宋則又下於唐矣
2. 酉陽雜俎曰 書體中有懸針書, 垂露書, 秦皇破塚書, 金鶻書, 虎爪書, 例薤書, 偃波書, 信幡書, 飛帛書, 籀書, 制書, 日書, 月書, 風書, 蟲食葉書, 楷書, 鍾隷鼓隷, 龍虎篆, 麒麟篆, 魚篆, 蟲篆, 鳥篆, 鼠篆, 兎書, 草書, 狼書, 犬書, 鷄書, 震書, 行押書, 景書等四十五種 又曰召奏用虎爪 爲不可學 以防詐僞 謝章詔板 用蚋脚書 節信用烏書 朝賀及婚姻 用愼書云 蓋眾體之中 行用于世者 特一二焉耳
1. 說郛曰 包羲氏始作龍書 炎帝因嘉禾八穗 作穗書 黃帝史蒼頡寫鳥跡 爲跡篆 顓頊作蝌蚪書 殷時務光作倒薤篆 周宣王史籀作大篆 李斯作小篆 王次仲作八分書 程邈作隷書 皆秦始皇時人 漢杜伯度作章草 蔡邕作飛帛書 見門吏飛帛 因成字故云
9. 順天倭橋 爲第一形勝之地 而其稱傳自古昔 且無橋而曰橋 殊無意謂 或疑橋與臺俗音相近 以臺爲橋 乃語訛而然 萬曆丁酉年間 倭賊屯據其地 累石築臺 至今仍存 豈亦所謂讖耶
8. 萬曆乙卯二月 日食奎分 趙振言當失文章之士矣 未幾車天輅歿 人以爲其應 李月沙挽詩曰淸臺曾報蝕文星是也 按天文類抄曰 奎文星 日月食有凶 唐史張說將薨 月蝕東壁 趙振之言 蓋以此也 昔奎星報異 而李奎報以達 今奎躔示災 而車復元以歿 豈亦天意歟
7. 권필의 죽을 걸 알고 있던 문에 쓰여진 무명씨의 시 權韠落拓不赴擧, 以作詩指斥時事, 被訊遠竄. 出憩靑門外, 人饋以酒, 韠飮醉翌日逝. 撤主人家門扉爲尸牀, 其門扉上, 有題曰: “正是靑春日將暮, 桃花亂落如紅雨. 權君終日酩酊醉, 酒不到劉伶墳上土.” 時三月之晦, 主家墻外桃花半落, 且以勸作權, 尤似巧合, 豈非前定乎. 해석 權韠落拓不赴擧, 以作詩指斥時事, 권필은 불우하여 과거에 응시하지 못했고 시를 지어 외척이 전횡한 일을 지적하여 被訊遠竄. 拷訊을 당했고 멀리 유배되었다. 出憩靑門外, 人饋以酒, 유배지로 가다 청문 밖에서 쉬는데 사람들이 술을 줬고 韠飮醉翌日逝. 권필은 마시고서 만취하여 다음날 죽었다. 撤主人家門扉爲尸牀, 머물던 주인집 문짝을 철거하여 시신을 올려놓는 상을 만들었는데 其門扉上, 有題曰: “正是..
6. 壬辰變初 人有以焦氏易林卜得訟卦 云文巧俗敝 將返大質 僵尸如麻 血流漂櫓 皆知其母 不知其父 干戈乃止 蓋是時男丁死亡殆盡 有兒長而不識父面者 或女子爲唐兵所汚 有生兒而不知父姓者 其應驗如此
2. 吳孫皓時 刀玄詐增讖書曰黃旗紫蓋見於東南 吳主信之云云 夫黃旗紫蓋非詐也 自晉南渡 至梁陳都江左數百年 殆其應也
1. 漢書 靈帝好胡餠胡服胡舞 作胡箜篌 乃董卓擁胡兵破京師之驗云 然則唐明皇好羯皷 亦祿山倡亂之兆歟
8. 莊子曰惟蟲能天 蓋人與物同得乎天 而物之機巧 人反有不可及者 如蠶之作繭 蜘蛛之結網 蜂之釀蜜 燕之營巢 蟻之築垤 螟蛉之祝子是已 甞聞養蜜蜂者 見異蜂飛入其窠 不知爲蜂王也 謂蜂之異類欲害蜜蜂殺之 後數日 眾蜂團聚一處而死 此尤異矣 或謂人之所爲 博而不專 故於所當爲 不能致其至 物性偏塞 所知不過飮食利害 故其性之開明處 則能不失天命之原 噫人之不及此蜂者多矣
7. 永川民有以捕魚爲業者 腰繩入水 用繩貫魚腮 輒聯數十而出 每入無虛手 人以爲神 一日入深潭不出 俄而鮮血浮出水面 眾怪之 良久還出 則自腰以下 盡被嚙破 血肉淋漓 少無完膚 氣息垂絶矣 乃言初入水中 遇鯉魚群聚 追逐之至一處如門 鯉皆投入 一無所得 卽隨之以入 則其中明朗爲一世界 隱然有樓閣之狀 但庭除水深尺許 巨魚十百爲群 爭相騰躍 嚙其肌肉 不堪痛楚 叫呼祈死 有白髮老翁坐廳上大笑曰 爾知爾罪乎 可縱之使去 仰見其門 忽然開豁 乃聳身以出 其人因病數月 僅不死云 蓋是子能以計取魚 而卒以取困 報應之理然矣 其所見之地 豈非龍宮水府者耶
6. 興陽海邊巖石上 有老父坐睡 人就見之 傍置一杖 杖頭掛小瓢子 其人取玩之際 老父驚覺 遽取而入水 疑老父是神龍變化 而不知瓢子爲何物也
5. 趙生完璧者 晉州士人也 弱冠遇丁酉倭變 被擄入日本 隨商倭三往安南國 安南去日本海路三萬七千里 自日本薩摩州開洋 海水西高東下 晝夜行五六十日 抵安南興元縣 其地甚煖 水田耕種無時 三月間有始耕者 有將熟者 有方穫者 桑則每年治田種之以飼蠶 有木花樹高大 花大如芍藥 人上樹摘取 果則橘荔子外無他果 饋以乾柿 則不識之 常喫檳榔 渴則啖蔗草 其人多壽 有老人年百二十 髮白而復黃 蓋所謂黃耇者也 後十餘年 完璧得還本土 其老母及妻俱無恙 人以爲異事
4. 盧斯文某爲御史 到衿川 大雨水漲 有一柩漂出 見柩面刻曰丘陵千載後 此地化爲川 更逢盧御史 移入碧山前 盧異之 卽瘞于小山下 問其地名 土人言此名波羅山也 波羅山乃俗音碧山 吁可怪哉
3. 崇義殿在麻田江岸 王太祖仕弓裔時 自松京往來憩息之所 蓋因太祖故宅而殿之 祭高麗太祖, 顯宗, 文宗于此 昔有人偸割祭肉而去 其夜祭官夢 三王列坐殿上 怒曳偸肉者斬之 翌朝按其人 卽首服抵罪 又有竊負殿內帷帳器用而出者 未及門 四肢如縛 不能移一步 遂就捕 以故邑吏肅敬將事 不敢少懈云
2. 王守仁甞至一僧寺 見一室封鎖甚密 寺僧云中有入定僧 閉門五十年矣 開視 龕中坐一僧 儼然如生 貌酷類己 壁間有詩云五十年前王守仁 開門原是閉門人 精靈剝後還歸復 始信禪門不壞身 此事出小說諸書 視房琯事 尤異矣
1. 趙弼作文山傳曰 文山死之日 大風揚沙 天地晝晦 咫尺不辨 如此連日 宮中秉燭而行 群臣入朝 亦爇炬前導 世祖悔之 贈職書神主 設壇以祀 忽狂飈捲其神主於雲霄中云云 噫怪矣 豈公之正氣未洩而然歟 抑天地之怒氣爲之歟
36. 邊鎭閉門時 必連呼孺兒然後下鑰 古也 世傳昔有將名孺兒者出戰 未及門而死 人哀之 每當閉門 必呼其名 蓋出於招魂之義云
35. 高麗時 郞將等不授臨民之官 而我祖宗朝 武弁亦不許內地守令 中廟中年以後權姦柄政 多以親厚武官除授 非故事云
34. 守令邊將拜辭日 政院以傳敎之意言送 例也 壬辰亂後 此規久廢 至甲午年余爲承旨時 院中復議古事 令余略構若干文字言送 乃出於一時草創 而至今遵行 無一字增減 可笑
33. 祖宗朝 六曹直宿郞官 乘月携娼 會于光化門外路上 終夜談飮 薇垣之官 亦以曲會爲事 或携妓直宿 天將曉則掌務吏高聲請謁于窓外 欲令早出其妓也 及世道旣變 薇垣直夜 掌務吏猶必請謁 遵古事也 然今則直宿亦廢矣
32. 監察 糾檢百僚 故在前務從後朴素 着土紅團領 撲馬破鞍以行 明廟末年 始許改其服色 舊風遂變云
31. 監察 乃古殿中侍御史之職 故俗謂殿中 若本府不坐之日 則城上所會諸殿中於某處 分臺而罷 謂之茶時 言其啜茶而罷也 祖宗朝臣僚有奸濫貪汚者 則諸殿中乘夜茶時於其家近處 數其罪惡 書之白板 掛于門上 以荊棘塞其門 牢封着署而去 其人遂廢錮於世 蓋此事之廢久矣
30. 古者左佩金燧 右佩木燧以取火 晴則用金 陰則用木 所謂木燧 其制不可考 金燧卽今之火金也 在昔遼東一路 空曠無人煙 赴京使臣 率多露宿 故必賫火金 以爲行路炊爨之用 朴思庵送人赴京詩曰夜歊郵火宿寒沙是也 今則東八站等處 閭閻亦櫛比 火金無所用 而外方路費 以火金備送 蓋遵舊事也
29. 法典 堂上官致仕者及堂上官妻年七十以上者 月致酒肉 在平時行之不替 而亂後無此例 殊爲欠典爾
27. 闕內直宿將士 自古以寅申巳亥日相替 而衛將則分東西南北四所 前期受點入直 故余贈衛將詩曰 南北東西分四所 寅申巳亥直三宵 乃記實也
26. 諫院衙門 最號淸寒 以豹皮一張 轉貸於諸司 以爲供用之資 故世謂司諫院豹皮 又新官相會日 例用鵝卵杯行酒 乃故事而未知何據也
25. 平時槐院 在景福宮光化門內 有藏書閣極高峻 藏置天朝誥勅諸書 備三員開閉 凡新官被揀者 題名于閣下 仍行大宴 謂之題名宴 其自本院爲翰注者 謂之西飛 以槐院吊故也 尹參判仁涵爲正字時 有詩曰登科三載後 猶不免曹司 每受無端責 難堪有口飢云云 乃記實也
24. 文官勸課之規 在平時有文臣庭試 有月課庭試 有吏文庭試 有漢語殿講 有專經殿講 有試射有篆文 有朔書有寫字 其規不一 而各有賞罰 俱載於法典 自變後庭試殿講課試 並廢而不擧矣
23. 在前三司之官 不爲投謁於三公 蓋所以自重 而亦以重體貌也 李浚慶爲相時 副提學沈義謙往拜浚慶 浚慶辭曰 副學爲何事來乎 義謙曰 以歲時故來謁耳 浚慶曰 三司長官 來見三公 則人必聞而駭之 後勿來見云 前輩風采 槪可見矣
22. 承文院提調 必極選當世文望之人以授之 萬曆丙戌年間 余初仕本院 其時都提調盧守愼, 鄭惟吉, 柳㙉 提調李山海, 鄭琢, 柳成龍, 李陽元, 黃廷彧, 尹卓然, 尹毅中 副提調權擘, 丁胤福, 李誠中也 雖以崔岦之文才 壬辰亂後 始除提調 而竟亦辭遞 洪汝諄用事之時 亦不得爲提調 至於副提調 號爲公事提調 例不過三四員 而近年副提調多至十餘員 又在前提調爲承旨 則減下提調 而近年以承旨兼差 非故事也
21. 司憲府, 司諫院, 謂之兩司 自前兩司官通爲相避 在下者遞 例也 至辛亥年間 柳希奮爲大司諫 與都憲相避引嫌 而司諫蔡慶先以兩司通避非法典所載 啓請出仕 遂成謬例 議者非之
20. 安僉知宗道, 鄭僉知復始 仁年及第入槐院 鄭坐次於安下 檢責甚嚴 鄭苦之作詩曰 荊江波暖訥魚肥 槐院春深白日遲 無可奈何安正字 不如歸去鄭權知 蓋鄭家在荊江云
19. 玉堂上下番 必面看交替 故先朝時朴公啓賢在直 李公俊民約以早替而不至 闕門將閉 朴公於西門內待之良久 李公始緩緩而來 朴公憤而責之 李公未及下馬 謂朴公曰如此則吾當還耳 卽馳去 朴公終不得出云 故事然矣 近來玉堂之官 任意徑出 或至經日闕直 命招不進 乃世道之變也
18. 凡經筵進讀 玉堂上番爲之 例也 先王朝 周博爲校理 衰鈍不能作聲 臨講乃請以下番代之 下番修撰李忠元出於倉卒 殆不成句讀 時以爲笑 大抵論思之官 必須先期熟讀 以待不時顧問可矣
17. 凡爲同僚 有兄弟之義 古人重之 舊有分軸 如今詩軸之制 只記姓名而已 中間遂作障子 猶謂契軸 蓋亦有存羊之意焉 近時乃以綃絹爲屛 彩畫山水 濫觴甚矣 至於臺評禁斷而不止 極是無謂 然其契好之義 漸不如古何也
16. 祖宗朝守陵官與赴京使臣 或以武官差定 中世以來 非文官則不得爲 且在前守陵官 必以從二品中無老親者爲之 及宣祖大王之喪 具義剛爲守陵官 而臺論請遞 以親功臣除授 故朴東亮以正二品代之 未朞歲遭母喪 許令奔喪成服 卽還齋所 亦特恩也
15. 在前秘密公事 政院不得開視 明廟朝 黃海道大賊林巨正 使其黨持一道文書 有若上變者然 承旨不察而啓之 上怒禠承旨 自後政院於秘密事 皆得先拆後啓 而今上疏皮封 題曰上前開拆 乃故例也
14. 祖宗朝大小公事 凡官必親啓於榻前 而中世以來 此規遂廢 凡啓辭 以言語傳于承旨 則注書以文字書啓 其後乃用草記 鋪張文字 略如疏劄之爲 今政院日記 書曰某承旨以某司某官言啓曰云云 蓋存舊規也
13. 祖宗朝臺諫雖被推不遞 司憲府推考則下司諫院 今則應推必遞 未知始於何時 而以微細事 輒卽引嫌見遞 故爲臺諫者 雖欲不避 近於無恥 未免從眾 已成難矯之弊矣
12. 先王朝壬申年 朴謹元爲都承旨 以親耕時賞加陞品 大司憲朴應男與謹元相切 而廣坐中謂謹元曰 不宜以此有賞典 卽請改正 允之 癸酉年 先君爲都承旨 以仁聖王后侍藥之勞 內醫提調及醫官並賞加 兩司請改正 過累朔後 只醫官允之 兩司停啓 而新授正言李濟臣以停論爲非 啓遞兩司 訖六朔始停啓 今則賞典太濫 而臺官罕有紏正 雖或論啓 旋卽停止 與故事異矣
11 國朝以事大爲重 故堂下文官 稱肄習官 悉屬槐院 每朔二日 副提調會坐勸課 吏文則有旬製白日場 漢語則有別抄 又有廷試殿講 以之賞罰 近來解弛 提調會坐日 或有稱病不來者 極爲寒心 按中朝學士李東陽敎庶吉士 至院閱簿 悉註病暇而去 乃賦一絶曰 回廊寂寂鎖齋居 白日都消病曆餘 竊食太官無寸補 綠陰亭上勘醫書 噫天下事玩愒若此 豈惟我國然哉
10. 儒先錄云一蠧先生謫鍾城初 定庭燎夫 每使臣入公館 先生輒執炬火之役甚恭 今則竄謫之人 只任便閑住而已 雖徒年定屬 亦無應役之事 頃世唯趙斯文憲謫配驛站 遇使臣行過 必具羽笠前導 使臣止之而不聽 聞中朝則雖大臣 有罪皆配邊遠 躬執戍役云 其着實如此
9. 萬曆丙午 文廟有壁書之變 列書時宰宦官宮人姓名 幷及交通濁亂之事 極其兇慘 卽行慰安祭于文廟 三省推鞫 館官高敬吾以下書吏典僕被訊死者甚眾 竟不得端緖 儒生連逮者亦四五人 上以儒生不可刑訊 並命放釋 好生之德 可謂至矣
8. 兪㵢溪乞養爲山陰縣監 拙於吏治 尋常文簿 不能裁斷 有一民呈狀 久無決語 乃訴之曰 決給非敢望 唯欲還推本狀而去 㵢溪無以答 通引在旁謂曰 出官日所呈尚未決 汝呈狀纔五日 何遽爲言 可謂過甚 㵢溪喜其捷對曰此通引眞英邁矣 嶺南方伯拜辭 成廟引見曰 予故人兪好仁見任山陰縣監 卿其斗頓 方伯不奉旨 竟以不恤民隱 哦詩不輟罷黜云 祖宗朝好氣像 於此可見
7. 承文院在平時文書監進日 有宣醞 舊有紀事詩曰 監進文書後 提調各散回 乾獐一口割 宣醞兩尊開 呼大先生飮 請諸僚長來 高靈鍾上下 不覺玉山頹 高靈鍾 乃院中古器 容酒七八升 相傳申高靈叔舟所飮 或疑高靈地所産云 嗚呼 故事今不復見矣
6. 自高麗時 最重翰林 人望之 不啻若登瀛洲 觀於翰林別曲可想 所謂翰林宴 至我朝濫觴尤甚 近世乃以古風爲無謂 四館舊規 廢削殆盡 遂至埋沒 噫古風亡而紀綱夷矣 雖欲復古 得乎
5. 明廟朝 承旨慶渾年紀頗衰 有所遺忘 上以銀臺不用老殘人爲題 令儒臣等製進 蓋指渾也 柳承旨承善詩結句曰 只憐筋力隨年減 非喜鳶肩厭舊人 上喜而賞之 特陞慶渾嘉善 甚盛事也
4. 中廟朝天使接宴時 天使揷花 而主上忘未揷花 天使問國王何不揷花 倉卒無以對 譯官李和宗以主上意辭曰 花應羞上老人頭 故未敢卽戴耳 天使大喜
3. 歲貢金銀 世宗朝始得准免 而按世宗朝進馬一萬匹者再 五千匹者又再 今則歲貢五千匹 亦僅充數 或至闕種 可見國初物力完盛 非今日之所能及也
2. 陳理之裔 散居湖西內浦 余在洪州時 有陳鶴孫者家藏高皇帝聖旨 墨迹如新 首書吳王令旨 封陳理爲歸德侯者 龍鳳某年某月日云云 蓋大明高皇帝爲吳王時所封 而其曰龍鳳云者 乃宋韓林兒建國年號 按是時用其年號 及林兒旣殂 始稱吳元年 又登帝位而後 建號洪武云
1. 大明文皇帝廟號 太宗後改諡成祖 而萬曆癸酉年間 本國咨奏 以太宗文皇帝爲辭 禮部移咨責之曰 事屬不恪 後勿如是 頃日文書中又不察 稱以太宗 旣査對啓下後 寫字官景容 能識典故 卽請改之 蓋攷事撮要 稱太宗文皇帝 故仍襲其謬而用之耳
8. 凡數人以口 禽獸以首 魚以尾 筆爲枚爲枝 墨爲丸爲笏 紙爲幅爲番 硯爲面 帶爲腰 衣爲領 且中朝麵肉柴炭 皆以斤稱 而我國則麵茵 肉以塊 柴以束 炭以石 輕重多少 亦不的矣 又漢語以牛馬爲頭口
7. 宣室志曰 劉隨得古劍 長二尺四寸 蓋古以八寸爲尺 乃古三尺云 然則古之十尺 乃今八尺 本草蒙筌曰 古之分兩 與今不同 一兩卽今之六錢半 三兩卽今之一兩云 按劉隨 唐時人也
6. 胡氏曰 芒忽毫釐 至不可禦註 芒一作茫 十茫爲眇 十眇爲塵十塵爲微 十微爲忽 十忽爲絲 十絲爲毫 十毫爲釐 如所謂毫忽微塵眇茫云者 蓋以此也 或曰十纖爲微 十沙爲纖云云
5. 沈括筆談曰 鈞石之石 五權之名 漢志曰 四鈞爲石 重百二十斤 又十斗爲石 後人以一斛爲一石 自漢已如此 飮酒一石不亂是也 挽蹶弓弩 古人以鈞石率之 如齊宣王好射三石之弓是也 又曰漢之一斛 是今之二斗七升 信斯言也 漢時二千石祿 亦無甚多矣
4. 十百曰千 十千曰萬 十萬曰億 十億曰兆 十兆曰京 十京曰秭 十秭曰垓 十垓曰補 蓋京兆尹之稱 亦以人眾而言也 又筆談云算家以萬萬爲億 萬萬億爲兆 萬萬兆爲垓 宛委餘編云後漢供南單于一億九十餘萬 然則一億爲一萬萬也 韻會曰 十萬曰億 古數也 秦時改制 始以萬萬爲億云
3. 本草言刀圭者 十分方寸匕之一 又云四刀圭爲一撮 十撮爲一勺 按道書云刀圭者 刀頭圭角些子而已 又云刀者水中金也 圭者戊巳眞土也 假戊土化眞液 降于黃庭 故曰自飮刀圭 其義不同
2. 按十黍曰絫 六十四黍曰圭 四圭曰撮 千二百黍曰龠 十龠曰合 十合曰升 十升曰斗 十斗曰斛 或云十撮爲抄 十抄爲勺 十勺爲合 今俗以龠作夕 似無理 蓋勺字之誤也
1. 按跬 一擧足也 倍跬爲步 四尺爲仞 倍仞爲尋 倍尋爲常 五尺爲墨 倍墨爲丈 倍丈爲端 倍端爲兩 倍兩爲疋 又一手盛爲溢 兩手爲掬 掬四爲豆 豆四爲區 區四爲釜 釜二有半爲藪 藪二有半爲缶 缶二爲鍾 鍾二爲秉 又十黍爲絫 十絫爲銖 八銖爲錙 二十四銖爲兩 兩有半爲捷 倍捷爲擧 倍擧爲鍰 鍰六兩也 二鍰四兩爲斤 斤十爲衡 衡有半爲秤 秤二爲鈞 秤卽十五斤 鈞三十斤也 鈞四爲石 石四爲鼓
35. 按扶老杖名 亦鳥名 晨風鸇名 亦馬名 屠蘇屋名 亦冠名酒名 飛燕女名 亦馬名 王母仙名 亦鳥名 彭越人名 亦蟹名 忽雷琵琶名 亦馬名 子路仲由字 亦熊名 王孫人姓 亦猴名 飛廉人名 亦館名 又神禽也 細腰蜂名 亦棗名 又美女也
34. 韻府群玉曰 唐進士有團司所由數十人 又裵度與所由耳語 又張平子請令所由云云 註所由卽今保正 所由之稱 蓋久矣 今謂憲肥將爲所由 未知所以也
33. 호칭에 ‘干’을 붙이게 된 이유 李齊賢曰: “新羅時, 其君稱麻立干, 其臣稱阿干, 至於鄕里之人, 例以干連其名而呼之.” 蓋相尊之辭也. 余按我國方言, 干音汗, 如謂種蔬者爲園頭干, 漁採者爲漁夫干, 造泡者爲豆腐干之類, 大抵方言以大者爲汗. 故謂天爲汗, 亦此也. 해석 李齊賢曰: “新羅時, 其君稱麻立干, 其臣稱阿干, 이제현이 말했다. “신라 때는 임금을 ‘마립간(麻立干)’이라 부르고 신하를 ‘(阿干)’이라 부르니 至於鄕里之人, 例以干連其名而呼之.” 시골 깡촌 사람에 이르기까지 대부분 ‘干’으로 이름에 붙여서 불렀다.” 蓋相尊之辭也. 대체로 서로 높이는 말이다. 余按我國方言, 干音汗, 내가 살펴보니 우리나라의 방언에서 ‘干’의 음은 ‘한’이니 如謂種蔬者爲園頭干, 漁採者爲漁夫干, 예를 들면 채소를 심는 사람을 ‘원..
32. 生名死諱 載諸禮經 而今人稱生者名曰諱 蓋襲謬而然 古人以爲不祥
31. 陸務觀筆記云俗謂父曰老子 所謂大范老子, 小范老子 蓋尊之爲父也 如宗爺岳爺是也 今中朝稱尊貴曰老爺 我國亦稱宰相爲阿父
30. 唐薛能爲都官郞中 李頻爲都官員外 皆一時騷雅宗師 後鄭谷爲都官郞中 作詩自賀 因稱鄭都官 宋梅聖兪晩年亦爲都官 故稱梅都官云
29. 唐時郭子儀爲中書令 故號郭令公 乃尊稱之辭 我國以銀臺爲中書 故呼承旨爲令公 而通政以上 通稱令公 自十許年來 不曰令公而曰令鑑 至於書詞亦用之 殊無意謂 抑可見習俗之變矣
28. 宋景文筆記曰 今人誤以鮑照爲鮑昭 金陵有人得地中石刻 作鮑照 按小說 唐武后時諱照 以昭名之云 李商隱詩肥煎鮑照葵 從本名也
27. 或言古人名姓 以次第稱呼 如李杜韓柳蘇黃 自有優劣矣 余謂李膺杜密固有優劣 而李白杜甫則詩才足以相並 且如班馬鍾王之稱亦多 不必皆有次第 唯取語順如何耳
26. 古人之有號者鮮矣 皇甫諡號玄晏先生 陶元亮號五柳先生 此外如李翰林, 杜工部, 韓昌黎, 柳柳州 亦只以官爵稱之 至宋歐蘇以下 始有別號 今中朝人最尚之 非但學士大夫 至輿人賈竪 皆以號相稱 就考搢紳便覽 則吏目敎諭等員 俱書別號 而我國則雖名公巨卿 非有文章道德人 不肯以號稱之 亦見其褊矣
25. 호칭에 上과 下가 사용되다 馬『史』指斥天子曰上, 武帝則曰今上, 乃知今上之稱肇於此也, 又凡言天子爲陛下, 諸侯王爲殿下, 世子爲邸下, 大臣爲閣下, 將臣爲麾下幕下, 使者爲節下臺下, 同輩相稱爲足下. 蓋秦漢以來, 始有此稱. ▲ '킹덤 시즌2' 1화에서 세자 이창이 자신의 호위무사인 무영을 의심하는 장면. 해석 馬『史』指斥天子曰上, 武帝則曰今上, 사마천의 『사기』에선 천자를 지칭하여 ‘上’이라 했고 무제를 ‘今上’이라 했으니, 乃知今上之稱肇於此也, 이에 ‘今上’이 여기에서 말해지기 시작했다는 걸 알겠다. 又凡言天子爲陛下, 諸侯王爲殿下, 또한 대저 天子를 말할 때 ‘폐하(陛下)’라고 하고 제후나 임금을 말할 때 ‘전하(殿下)’라고 하며 世子爲邸下, 大臣爲閣下, 세자를 말할 때 ‘저하(邸下)’라고 하고 대신을 말..
24. 凡稱公者五等之首爵 而古人或以齒德尊之 如曰南公, 三老董公, 東園公, 夏黃公, 吳公, 于公之類是也 生者學者之稱 如曰侯生, 盧生, 安期生, 韓生, 穆生, 曹丘生之類是也
23. 古者人主之於臣 多稱君 亦有稱公稱先生者 如漢高稱四皓爲公 武帝稱嚴安等爲公 燕昭王稱郭隗爲先生是也 今按大明皇帝謂閣老爲先生 蓋先生者尊師之稱 豈以閣老兼師傅之任故歟
22. 古人以鍾子期爲鍾期 伍子胥爲伍胥 魯仲連爲魯連 東方朔爲方朔 司馬長卿爲馬卿 楊得意爲楊意 楊子雲爲楊雲 嚴子陵爲嚴陵 潘安仁爲潘仁 吳隱之爲吳隱 明人又印方朔爲東朔 王子猷爲王猷 此類多矣
21. 按婦人有一名者 蔡琰, 薛濤, 崔徽 有連名者 鸎鸎, 好好, 簡簡, 盻盻, 紅紅, 翠翠, 卿卿, 小小, 眞眞, 英英, 端端, 盈盈, 瓊瓊, 惜惜, 翹翹, 憐憐, 擧擧, 灼灼, 嫂嫂 皆著名者也
20. 按陳簡齋字去非名與義 張文潛名耒 唐子西名庚 馬子才名存 韓子蒼名駒 陸放翁名游字務觀 范石湖名成大字至能 嚴滄浪名羽字儀 或曰字儀卿 辛稼軒名棄疾字幼安 周邦彦字美成 元遺山名好問 金末人 此皆以號以字行者也
19. 將帥同名者 黥布呂布 項羽關羽 衛靑狄靑 張飛岳飛 雄勇亦略相同 而俱不得其死 唯衛狄以功名終