산문 - 송병순 묵재기 문제

 [1~3] 다음을 읽고 각 물음에 답하시오.

薛文淸嘗謂 萬言萬當 不如一黙 余竊疑之 蓋人之語默 當言則言 當黙則黙 方有儀則 而當黙而言 當言而黙 則固不可耳 然抛郤其當不當 而一主乎黙 則不幾於釋氏之寂滅乎 彼無聲無臭者 天也 而雷聲未嘗不自幽黙中發 則亦非一於黙也 夫人之於天 合其德同其則者 惟聖人能然 故朱子「感興」詩云 玄天幽且黙 仲尼欲無言 觀此 亦可見聖人之語黙有時也 大嶺之南 李君希彦顔其齋曰黙 要余識之 希彦乎 子欲學仲尼者歟 抑效文淸者歟 余欲叩其志 噫 近日邪說蠭起 人心流蕩 溢世啾喧 皆背義趨利者 則子其懲於此而退託於黙歟 然則固知子之志慕在仲尼之欲無言乎 又有一可叩者 徒有志慕聖人 而若於㉠謨訓 無沈潛體驗之工 則其黙也 只閉口而已 何益於實踐哉 苟日用動靜之間 收其本原 絶其利誘 必以聖門之正法眼藏依樣做去 始可謂㉡黙而成之也 『心石齋先生文集』 卷之十八 -송병순 「默齋記」

 

 

1. 제대로 된 침묵을 위해 모훈(謨訓)과 같은 경서를 체득해야 하는 이유는?

 

 

2. ‘㉡黙而成之’에서 ‘之’가 의미하는 바는?

 

 

3. 송병순이 이희언에게 당부하는 핵심 내용은?

 

 

 

인용

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