시인의 입냄새 - 2. 칭찬을 듣고도 기쁘지 않은 이유

2. 칭찬을 듣고도 기쁘지 않은 이유

 

 

我亦聞此譽 初聞面欲剮 나 또한 이런 기림 들은 적 있어 맨 처음 들었을젠 낯을 도려내는듯. 再聞還絶倒 數日酸腰髁 두 번 째 듣고는 외려 배를 잡고서 며칠동안 엉덩이 뼈 시큰했었지. 盛傳益無味 還似蠟札飷 떠들어 댈수록 점점더 흥미 없어 마치도 밀랍을 씹는 듯 했네. 因冒誠不可 久若病風傻 헛된 기림 받는 건 안될 일이라 나중엔 풍 맞은 바보 되었지.

21구에서 28구까지 연암은 자신의 경험을 말한다. 나도 예전에 이런 칭찬을 들은 일이 있었다. “자네의 문장은 꼭 양한의 풍격이 있네 그려. 시는 꼭 성당의 시와 같네.” 처음 이 말을 들었을 때 나는 부끄러워 얼굴을 들 수가 없었다. 두 번 듣고는 배를 잡고 뒹굴며 웃다가 엉덩이 뼈가 쑤실 지경이었다. 자꾸 그런 소리를 듣다 보니 나중엔 아예 심드렁해져서 밀랍을 씹는 듯 아무런 느낌도 없어졌고, 그런대도 사람들이 자꾸 칭찬을 해대자 참으로 견딜 수가 없어 마침내는 바람 맞은 사람처럼 멍하게 되고 말았다.

 

 

回語忮克兒 伎倆且姑舍 샘많은 자들에게 말 돌리노니 솜씨 겨룸 잠시간 접어두세나. 靜聽我所言 爾腹應坦奲 내 하는 이 말을 가만 들으면 자네들 뱃속이 편안해지리. 摸擬安足妒 不見羞自惹 흉내내는 것이야 질투할 게 뭐 있나 보잖아도 부끄러움 절로 일텐데. 學步還匍匐 效嚬徒醜䰩 걸음을 배운다며 도리어 기고[각주:1] 찡그림 흉내내도 한갖 추할뿐[각주:2]. 始知畵桂樹 不如生梧檟 이제야 알겠네 계수 나무 그림이 살아있는 오동나무 만은 못함을. 抵掌驚楚國 乃是衣冠假 손뼉 치매 초나라가 다 놀랐지만 의관을 꾸민 것에 지나지 않네[각주:3].

29구에서는 말머리를 슬쩍 자신을 질투하는 자들에게로 돌렸다. 자! 자네들 누가 더 잘하는지 솜씨 겨룰 생각은 잠시 접어두고 내 말을 잠깐만 들어보게나. 자네들 속이 편안해질 테니. 내 말을 듣고 보면, 자네들이 훌륭하다고 생각하는 문학과 내가 옳다고 생각하는 문학의 길이 판연히 다른 줄을 알게 될 것일세. 내가 설사 자네들 보다 옛 사람 흉내를 더 잘 낸다 해도 그것이야 부러워 할 것이 뭐란 말인가? 질투할 것은 또 뭔가? 나는 오히려 그런 말 듣는 것이 부끄럽기만 한 것을. 나는 애초에 자네들과 경쟁할 생각이 조금도 없단 말일세.

우리의 흉내란 것은 연나라의 소년이 조나라 사람들의 씩씩한 걸음걸이를 흉내 낸답시고 따라 하다가 종당에는 배우지도 못하고, 제 본래의 걸음마저 잊어버려 마침내 엉금엉금 기어서 연나라로 돌아갔다는 저 ‘한단학보邯鄲學步’의 고사와 다를 것이 뭐 있겠나. 미녀 서시西施가 가슴 아파 찡그리니 그 아름다움이 매우 고혹적이었겠지만, 못생긴 동시東施가 그 흉내를 그대로 내게 되면 보는 이의 혐오감만 더하게 될 뿐이 아니겠나. 중요한 것은 찌푸리는 것이 아닐세. 서시가 찌푸린 것이 아름답게 보인다 해서 아무나 찌푸리기만 하면 아름다울 수 없는 것은, 옛 사람의 시가 아무리 훌륭하다 해도 아무나 흉내 내기만 해서 그렇게 될 수 없는 것과 무엇이 다르겠는가? 너무도 간단하고 단순한 이 이치를 자네들은 왜 그렇게 깨닫지 못하는가?

계수나무야 고귀하지만, 그림 속의 계수나무야 향기도 없고 실체도 없으니 차라리 뒷뜰에 심어진 개오동나무만도 못한 것이 아니겠는가? 우리는 왜 눈앞에서 바람에 일렁이는 살아있는 오동나무는 낮고 더럽다 하면서, 굳이 보지도 못한 그림 속의 계수나무만을 선망하는가 말일세. 우리가 오동나무를 외면하고 계수나무만을 꿈꾼다 해도, 이 땅에선 계수나무를 흔히 볼 수 없으니 어찌하겠는가? 초나라 재상 손숙오가 죽었을 때 그 자식이 어렵게 사는 것을 본 우맹이 그를 도우려고 손숙오의 분장을 하고 들어가 그 흉내를 낸 일이 있었지. 그 흉내가 하도 진짜 같아서 초나라 임금도 평소 그와 가까이 지내던 신하들도 모두 죽은 손숙오가 살아서 돌아온 줄로만 알았다지 뭔가. 우맹의 분장과 연기야 과연 일품이었겠지만, 우맹은 종내 우맹일 뿐 손숙오는 아니지 않은가? 다만 한 때의 이목을 속일 수 있었을 뿐이었겠지. 그럴진대 자네들은 왜 옛것과 비슷해지려고만 하는가?

 

 

좌소산인에게 주다

贈左蘇山人

 

1. 모방만을 추종하는 문단의 분위기

我見世人之譽人文章者

文必擬兩漢 詩則盛唐也

曰似已非眞 漢唐豈有且

東俗喜例套 無恠其言野

聽者都不覺 無人顔發赭

騃骨喜湧頰 涎垂噱而哆

黠皮乍撝謙 逡巡若避舍

餒髯驚目瞠 不熱汗如瀉

懦肉健慕羡 聞名若蘅若

忮肚公然怒 輒思奮拳打

⇒해설보기

 

 

2. 무작정 모방하는 세태를 비판하며

我亦聞此譽 初聞面欲剮

再聞還絶倒 數日酸腰髁

盛傳益無味 還似蠟札飷

因冒誠不可 久若病風傻

回語忮克兒 伎倆且姑舍

靜聽我所言 爾腹應坦奲

摸擬安足妒 不見羞自惹

學步還匍匐 效嚬徒醜䰩

始知畵桂樹 不如生梧檟

抵掌驚楚國 乃是衣冠假

⇒해설보기

 

靑靑陵陂麥 口珠喑批撦

不思膓肚俗 强覓筆硯雅

點竄六經字 譬如鼠依社

掇拾訓詁語 陋儒口盡啞

太常列飣餖 臭餒雜鮑鮓

夏畦忘踈畧 倉卒飾緌銙

⇒해설보기

 

 

3. 참된 실상은 지금ㆍ여기에 있다

卽事有眞趣 何必遠古抯

漢唐非今世 風謠異諸夏

班馬若再起 决不學班馬

新字雖難刱 我臆宜盡寫

奈何拘古法 刦刦類係把

莫謂今時近 應高千載下

孫吳人皆讀 背水知者寡

趣人所不居 獨有陽翟賈

⇒해설보기

 

 

4. 그대를 만나 막힌 속이 확 뚫렸네

而我病陰虗 四年疼跗踝

逢君寂寞濱 靜若秋閨姹

解頤匡鼎來 幾夜剪燈灺

論文若執契 雙眸炯把斝

一朝利膈壅 滿口嚼薑葰

平生數掬淚 裹向秋天灑

梓人雖司斲 未曾斥鐵冶

巧者自操鏝 葢匠自治瓦

彼雖不同道 所期成大廈

悻悻人不附 潔潔難受嘏

願君守玄牝 願君服氣姐

願君努壯年 專門正東閜 -『燕巖集』 卷之四

⇒해설보기

 

▲ 전문 

 

 

 

인용

목차

원문

작가 이력 및 작품

소품체란 무엇인가

1. 흉내내는 게 부끄러운 줄도 모르고

2. 칭찬을 듣고도 기쁘지 않은 이유

3. 전적이 있다면 뭐든 좋단 말인가

4. 지금ㆍ여기를 말하라

5. 큰 학자가 되려면 품이 넉넉해야

6. 자기만 잘난 줄 아는 시인의 고약한 입냄새

 

 

1. 예전 燕나라 소년이 趙나라 邯鄲으로 가서 그 나라 사람이 잘 걷는 것을 보고 그 걸음걸이를 흉내내다가 제 본래의 걸음걸이를 잃고서 엉금엉금 기어서 제 나라로 돌아갔다는 고사. 『장자』「秋水」에 나온다. 맹목적으로 남을 흉내 내다가 자기 본래의 모습을 잃고 마는 것을 비유하는 말이다. [본문으로]
2. 西施가 가슴이 아파 이마를 찌푸렸는데, 그 마을의 醜女가 그것을 보고 아름답게 여겨 흉내내어 이마를 찌푸리자, 마을사람이 문을 닫아 걸고 마을의 거지가 그 마을을 떠나 갔다는 고사. 찌푸림이 아름다운 것은 알았지만 왜 아름다운지는 몰랐던 것이니, 내면의 실질을 외면하고 겉모양만 흉내내는 것의 폐단을 말함. 東施效顰. [본문으로]
3. 초나라 재상 孫叔敖가 죽었는데 優孟이 손숙오의 의상을 입고서 그의 행동을 흉내내자 초나라 왕과 신하들이 구별하지 못하고 손숙오가 다시 살아났다고 했다는 고사. 『사기』「골계열전」에 나온다. 겉모습은 흡사하지만 실질은 같지 않은 것을 비유하는 말. [본문으로]