심경호, 세상을 향한 끊임없는 고뇌, 『금오신화』 - 3. 판본의 문제, 1) 조선시대 초기 목판본 『금오신화』가 발견되었다

3. 판본의 문제

 

 

1) 조선시대 초기 목판본 『금오신화(金鰲新話)』가 발견되었다

 

 

『금오신화(金鰲新話)』는 그동안 주로 일본 목판본을 이용하였다. 그런데 1999년 여름에 고려대학교 중문학과 최용철(崔容澈) 교수가 중국 따렌(大連) 도서관에서 임진왜란 이전의 조선 목판본을 발견하는 쾌거를 올렸다【최용철 교수는 논문 「금오신화 조선간본의 발굴과 그 의미」(『중국소설연구회보』 39호, 1999)와 「금오신화 조선간본의 발굴과 판본에 관한 고찰」(『동아시아 전기소설의 전파와 수용』, 동방비교문학연구회 제92차 학술발표회 논문초록집, 2000)에서 이를 밝히고 있다】.

 

따렌 도서관의 이 책은 총 54엽에서 앞장과 뒷쪽이 떨어져 나가 52엽이 남아 있다. 판심[大黑口, 上下內向黑魚尾]의 특징과 을해자 활자의 자양(字樣)과 유사한 글자체로 볼 때, 이 책은 선조 연간에 재주 갑인자(학자에 따라서는 경진자라고도 함)로 『매월당집』이 간행되기 이전에 간행된 것으로 판단된다. 이 책의 권수제(卷首題)는 ‘매월당 금오신화(梅月堂金鰲新話)’이고, 판심제(板心題)는 ‘금오집(金鰲集)’이다. 그 다음 줄에는 ‘파평후학 윤춘년 편집[坡平後學尹春年編輯]’이라고 되어 있다. 이 책은 윤춘년이 명종 연간(1546~1567)의 말기에 교서관제학을 겸하고 있을 때 간행하였을 것으로 추정된다.

 

따렌 도서관의 이 조선 목판본은 일본의 문록(文祿)·경장(慶長) 연간에 의사 곡직뢰정림(曲直瀨正琳, 1565~1611)의 양안원(養安院)에 들어갔다가, 율전만차랑(栗田萬次郞)이라는 사람의 손을 거쳐 따렌도서관에 수장(藏)된 것으로 보인다【일본 소장자에 대해서는 순천향대학교 중문학과 박현규(朴現圭) 교수의 견해에 의한다】.

 

이 초기 목판본은 다음과 같이 배열되어 있다.

 

① 윤춘년, 「매월당선생전(梅月堂先生傳)」, 단, 앞 1쪽이 떨어져 나갔다.

② 목차

③ 「만복사저포기(萬福寺樗蒲記)」ㆍ「이생규장전(李生窺墻傳)」ㆍ「취유부벽정기(醉遊浮碧亭記)」ㆍ「남염부주지(南炎浮洲志)」ㆍ「용궁부연록(龍宮赴宴錄)」

④ 「갑집의 뒤에 적다[書甲集後]」 시 2수

⑤ 「유금오록(遊金鰲錄)」의 후지(後志), 단, 끝 1쪽이 떨어져 나갔다.

 

이 조선 목판본은 그간 통용되던 일본 목판본과는 글자의 차이가 꽤 있다. 다만 일본 목판본에 원래 작품의 모습이 변형된 예는 없다. 일본 목판본들은 그 초기 판본에서부터 조선 목판본을 저본으로 삼아 원 모습을 비교적 충실하게 전하였다.

 

 

 

 

 

 

인용

목차 / 지도

1. 『금오신화』란?

2. 김시습

1) 김시습의 삶을 알 수 있는 자료로는 어떠한 것이 있는가

2) 김시습의 어릴 적은

3) 김시습이 방랑하게 된 것은

4) 김시습은 금오산에 정착하고는

5) 김시습이 환속하여 서울 근교에서 생활하기로 한 것은

6) 세간의 영욕에서 벗어나

7) 김시습은 또다시 방랑의 길을 떠나는데

8) 에필로그

3. 판본의 문제

1) 조선시대 초기 목판본 『금오신화』가 발견되었다

2) 『금오신화』는 언제, 몇 편이 지어졌는가

3) 『금오신화』를 목판으로 처음 간행한 윤춘년은 어떤 인물인가

4. 『금오신화』의 텍스트로는 또 어떤 것들이 있나

5. 『금오신화』의 다섯 이야기는 어떤 특징을 지니는가

6. 『금오신화』가 창작된 배경은 무엇일까

7. 『금오신화』가 담고 있는 문학적ㆍ철학적 메세지는 무엇인가

8. 『금오신화』는 후대에 어떠한 영향을 끼쳤는가

9. 김시습의 저술로는 어떠한 것이 있었나