건빵이랑 놀자

후토에 제사 지낸 후 잔치를 열며 감회에 젖다추풍사(秋風辭) 한무제(漢武帝) 休齋云: “詩變而爲騷, 騷變而爲辭, 皆可歌也. 辭則兼詩騷之聲而尤簡邃焉者.” 漢武帝因祠后土於汾陰, 作「秋風辭」一章, 凡三易韻, 其節短, 其聲哀, 此辭之權輿乎. 上行幸河東, 祠后土, 顧視帝京欣然, 中流與群臣飮燕. 上歡甚, 乃自作「秋風辭」曰: “秋風起兮白雲飛, 草木黃落兮鷹南歸. 蘭有秀兮菊有芳. 懷佳人兮不能忘. 泛樓船兮濟汾河, 橫中流兮揚素波. 簫鼓鳴兮發棹歌, 歡樂極兮哀情多. 少壯幾時兮奈老何.” 해석休齋云: “詩變而爲騷, 휴재가 말했다. “시가 변하여 소(騷)가 되었고 騷變而爲辭, 皆可歌也. 소(騷)가 변하여 사(辭)가 되었으니 모두 노래이다. 辭則兼詩騷之聲而尤簡邃焉者.” 사(辭)라는 것은 시(詩)와 소(騷)의 소리를 겸하였으니 더욱 간..

진시황제가 객경을 쫓아내기로 한 것에 대해 올리는 글상진황축객서(上秦皇逐客書) 이사(李斯) 解題. 문장력은 있지만 이사의 어긋난 행적 迂齋云: “此, 先秦古書也. 中間再三節, 一反一覆, 一起一伏, 略加轉換數介字. 而精神愈出, 意思愈明, 無限曲折變態, 誰謂文章之妙不在虛字助詞乎.” ○ 秦始皇十年, 宗室大臣, 議曰: “諸侯人來仕者, 皆爲其主遊間耳, 宜一切逐之.” 客卿楚人李斯亦在逐中. 行且上此書, 乃召斯, 復其官, 除逐客之令. 此篇, 反覆言客之有功於秦, 援秦旣往之明効, 以爲事實, 而擧輕明重, 卽珍寶服玩聲色之事以證之, 文亦奇矣. 斯謂: “客何負於秦?” 然秦卒相斯, 斯乃附趙高, 殺扶蘇, 立胡亥, 卒使秦喪天下. 是秦無負於客而客眞有負於秦, 大矣. 且韓非亦客于秦耳, 秦王, 悅之未用. 斯乃譖之, 以爲非終於爲韓計, 不爲秦也..

2. 인재만 유독 내국인을 따지는데 그래선 안 된다 이사(李斯) 음악도 타국의 것이라도 좋은 것은 가리지 않았다夫擊甕叩缶, 彈箏搏髀而歌呼嗚嗚, 快耳目者, 眞秦之聲也. 鄭衛桑間, 昭虞象武者, 異國之樂也. 今棄擊壅叩缶而就鄭衛, 退彈箏而取昭虞, 若是者何也? 快意當前, 適觀而已矣. 타국의 것이라도 좋은 보물을 쓰듯, 인재에 상관없이 써야 한다今取人則不然. 不問可否, 不論曲直, 非秦者去, 爲客者逐. 然則是所重者, 在乎色樂珠玉, 而所輕者, 在乎人民也, 此非所以跨海內制諸侯之術也. 臣聞地廣者粟多, 國大多者人衆, 兵强則士勇, 是以泰山不辭土壤, 故能成其大; 河海不擇細流, 故能就其深; 王者不郤衆庶, 故能明其德. 是以地無四方, 民無異國, 四時充美, 鬼神降福, 此五帝三王之所以無敵也. 今乃棄黔首以資敵國, 郤賓客以業諸侯, 使天下之..

1. 선왕들은 출신에 상관없이 등용했고 타국의 좋은 것들도 사용해왔다 이사(李斯) 역대로 진나라를 부강하게 만든 임금들은 출신에 상관없이 인재를 등용했다臣聞吏議逐客, 竊以爲過矣. 昔者繆公求士, 西取由余於戎, 東得百里奚於宛, 迎蹇叔於宋, 來邳豹ㆍ公孫支於晉, 此五子者, 不産於秦. 而繆公用之, 幷國二十, 遂覇西戎. 孝公用商鞅之法, 移風易俗, 民以殷盛, 國以富强, 百姓樂用, 諸侯親服, 獲楚魏之師, 擧地千里, 至今治强. 惠王用張儀之計, 拔三千之地, 西幷巴蜀, 北收上郡; 南取漢中, 包九夷, 制鄢郢, 東據成皐之險, 割膏腴之壤, 遂散六國之從, 使之西面事秦, 功施到今. 昭王得范睢, 廢穰侯, 逐華陽, 强公室, 杜私門, 蠶食諸侯, 使秦成帝業. 此四君者, 皆以客之功, 由此觀之, 客何負於秦哉. 向使四君, 郤客而不內; 疏士而不用..

解題. 문장력은 있지만 이사의 어긋난 행적 迂齋云: “此, 先秦古書也. 中間再三節, 一反一覆, 一起一伏, 略加轉換數介字. 而精神愈出, 意思愈明, 無限曲折變態, 誰謂文章之妙不在虛字助詞乎.” ○ 秦始皇十年, 宗室大臣, 議曰: “諸侯人來仕者, 皆爲其主遊間耳, 宜一切逐之.” 客卿楚人李斯亦在逐中. 行且上此書, 乃召斯, 復其官, 除逐客之令. 此篇, 反覆言客之有功於秦, 援秦旣往之明効, 以爲事實, 而擧輕明重, 卽珍寶服玩聲色之事以證之, 文亦奇矣. 斯謂: “客何負於秦?” 然秦卒相斯, 斯乃附趙高, 殺扶蘇, 立胡亥, 卒使秦喪天下. 是秦無負於客而客眞有負於秦, 大矣. 且韓非亦客于秦耳, 秦王, 悅之未用. 斯乃譖之, 以爲非終於爲韓計, 不爲秦也. 己以客逐, 則以書爭之, 非以客來, 則以讒殺之, 斯眞傾險不忠之人哉. 或曰: “今選古文, 卽..

홀로 고상할 것인가? 진흙탕 속에 뒹굴며 어울릴 것인가? 어부사(漁父辭) 굴원(屈原) 此篇, 乃屈原所作. 漁父, 盖亦當時隱遁之士. 或曰: “亦原之設詞耳.” ○ 迂齋云: “漁父, 盖古巢ㆍ由之流, 荷蕢丈人之屬.” 或曰: “亦原託之也.” 屈原旣放, 游於江潭, 行吟澤畔. 顔色憔悴, 形容枯槁. 漁父見而問之曰: “子非三閭大夫與. 何故至於斯?” 屈原曰: “擧世皆濁, 我獨淸. 衆人皆醉, 我獨醒. 是以見放.” 漁父曰: “聖人不凝滯於物, 而能與世推移. 世人皆濁, 何不淈其泥而揚其波. 衆人皆醉, 何不餔其糟而歠其醨. 何故深思高擧, 自令放爲.” 屈原曰: “吾聞之. 新沐者必彈冠, 新浴者必振衣. 安能以身之察察, 受物之汶汶者乎. 寧赴湘流葬於江魚之腹中, 安能以皓皓之白, 而蒙世俗之塵埃乎.” 漁父莞爾而笑, 鼓枻而去. 乃歌曰: “滄浪之水淸兮..

백성이 문제가 아니라 관리가 문제다 민심편(民心篇) 신흠(申欽) 악한 관리가 하라는 대로 하기에 백성은 착하다 仕于朝者有恒言矣. 不曰民心惡則必曰民俗薄. 民心固善矣, 民俗固厚矣, 人顧不之省也. 何以知之? 以宰民者知之. 今之宰民者, 非以賄用, 卽權倖之家也; 非權倖之家, 卽權倖之家之所拔也. 始乎賄者, 常卒乎墨; 始乎權倖者, 常卒乎虐, 墨然後賄償矣, 虐然後勢彰矣. 宰之者墨而爲所宰者未聞有旅拒, 宰之者虐而爲所宰者未聞有携貳, 朝而令曰民出麻絲則出之, 夕而令曰民出穀粟則出之, 八口不厭糠籺, 而奉上則無敢嗇也. 冤氣塡於腷臆, 而期會則無敢慢也. 吾未知爲民者惡乎? 宰民者惡乎? 爲民者薄乎? 宰民者薄乎? 民居下宰居上, 以下而論上, 雖直不售; 據上而論下, 雖讆莫驗, 上與下之不得其情久矣 순박한 백성들 탓만하며 악덕을 행하는 관리들 古者..

2019학년도 중등학교교사 임용후보자 선정경쟁시험한 문수험 번호 : ( )성 명 : ( )제1차 시험3교시 전공B8문항 40점시험 시간 90분 1. 다음은 2015 개정 고등학교 한문Ⅰ교육과정 ‘한자와 어휘’의 성취기준에 근거하여 교사가 수업 후 배부한 수행 평가 활동지를 학생이 작성한 것이다. 활동 내용의 ㉠～㉣ 중 바르게 작성한 것 2가지를 찾아 쓰고, 이에 해당하는 성취기준을 각각 제시하시오. [4점]자료以人視物 ㉠人貴而物賤 以物視人 物貴而人賤 ㉡自天而視之 人與物 ㉢均也 … (중략) … 夫大道之害 莫甚於 矜心 人之所以㉣貴人而賤物 矜心之本也- 洪大容, 『湛軒書』활동내용㉠‘人’은 지사자이다. ㉡‘自’는 ‘스스로’라는 뜻의 실사이다. ㉢‘均’은 ‘균등하다’이고 음은 ‘균’이다. ㉣형용사인 ‘貴’가 ‘귀하..

8. 다음은 교육실습생과 한문 교사와의 대화이다. 과 를 토대로 수업 계획에 포함되어야 할 내용에 대하여 에 따라 논술하시오. [10점]수업 및 평가 계획성취기준1. 글을 바르게 풀이하고 내용과 주제를 설명한다.2. ( ㉮ )2/2차시수업자료今臣亡國賤俘 至微至陋 過蒙拔擢 豈敢盤桓 有所希冀 但以劉日薄西山 氣息奄奄 ㉠人命危淺 朝不慮夕 臣無祖母 無以至今日 祖母無臣 無以終餘年 ㉡母孫二人 更相爲命 是以區區不能廢遠 臣密今年四十有四 祖母劉 今年九十有六 是臣㉢盡節於陛下之日長 報劉之日短也 烏鳥私情 願乞終養 … (중략)… 願陛下矜憫愚誠 聽臣微志 庶劉僥倖 卒保餘年 ㉣臣生當隕首 死當結草 臣不勝怖懼之情 謹拜表以聞 - 『古文眞寶』 평가자료※ 본문의 내용을 바탕으로 ㉣이 처한 상황과 대처 방식에 대하여 서술하시오. 처한 상황대처 ..

7. 밑줄 친 ㉠이 하는 일 4가지를 본문에서 찾아 설명하고, ㉡에 해당하는 내용을 서술하시오. [5점] 高麗自雙冀東來 而始開闈策士 冀主其事 入我朝而置大提學兼弘文藝文二館之事 而自事大交隣與國家敎令 小大文字 無不裁管 而亦主試士之任 每館僚遴選 副提學先錄諸人 而一聽其黜陟 於大提學 大提學與政府諸宰 會都堂而議之 文臣經館職而後 始許要顯 而世宗時 又命年少文臣 以暇日讀書湖上之亭 名其選曰湖堂 而大提學又掌之 故大提學之權 常侔於三公焉 當皇朝盛時 使价之來 大提學輒儐之 而江上諸亭 爲詩酒之遊 賓倡主酬 華牋輝煌 如祈順唐臯之來 徐居正李荇等以鳴文章之盛 而明宣之際 盖益彬彬然矣 … (중략)… 祖宗世㉠文衡之選 至嚴且愼 苟非一代之所宗 莫能居之 然官制㉡多拘 有其文矣而無其地 則不居 有其地矣而不由科 則不居 旣由科矣而無其年位 則亦不居 是以崔岦之巨手而..

6. 밑줄 친 ㉠의 내용을 서술하고, ㉡의 의미를 (나)를 참고하여 서술하시오. [5점] (가) 鄭樞, 「汚吏」 城頭烏亂啼 城下汚吏集 府牒暮夜下 豈辭行露濕 窮民相聚哭 子夜誅求急 舊時千丁縣 今朝十室邑 君閽虎豹守 ㉠此言無自入 ㉡白駒在空谷 何以得維縶 (나) 『承政院日記』 詩白駒章 謂賢者之去 欲其留也 而好賢之心 眷眷不已矣 方今儒者 或有退處山林 伏願聖上 體此好賢之心 人有可用之才 或未收用者 必欲召致 而置諸左右 則能者在職 野無遺賢矣 인용 목차 19학년도 B형 답안 시험지

5. 밑줄 친 ㉠의 의미를 설명하고, ㉡에 해당하는 내용을 찾아 국역하시오. [4점] 古者制國有典 制民有經 民之出財賦供租稅 有恒數矣 自夫國典壞民經毁 民之租賦 無乎不出 ㉠經用耗則有非時之斂 慶禮繁則有及時之需 此則猶爲公用也 由私而出者 多於公用 貢獻也 苞苴也 妻子之俸也 僮御之求也 諸凡帶貝冠鵕煬竈穴社者之所索 無不出乎民 以肥其家 以澤其身 民之困極矣 而民猶恪守其分 則心可謂善矣 俗可謂厚矣 而不自省而咎其民 若是者 不唯病吾民 亦將以危吾國矣 凡人之情 見利莫能勿就 見害莫能勿避 利害之途 乃民所向背也 今之民 利耶 害耶 當向耶 當背耶 管子曰 善罪身者 民不得罪也 不能罪身者 民乃罪之 夫民之急緩 繫乎上之人 下無罪上之柄 而顧㉡云然者 孟子所謂今而後得反之者也 - 申欽, 『象村稿』 인용 목차 19학년도 B형 답안 시험지

4. 밑줄 친 ㉠의 내용을 설명하고, 화자가 ㉡을 습득하게 된 배경과 그 과정을 서술하시오. [4점] 身是某氏之婢也 而適與主家娘子同歲而生 故主家特與娘子而爲使 使爲將來嫁時轎前婢 年僅九歲 而主家爲勢家所滅 田園盡爲所奪 而只餘娘子與乳姆 逃匿他鄕 隷而從者 唯此一身耳 娘子纔踰十歲 而與賤身謀爲男裝 而遠遊求劍師 經二年始得之 學舞劍五年 始能空飛往來 鬻技於名都會 得累千金 以買四寶劍 乃之讐家 爲將鬻技者 而乘月舞之 飛劍所割 頃刻數十頭 而讐家內外 皆已赫然血斃矣 遂飛舞回來 而娘子沐浴 改爲女服 設酒饍 以復讐告于先墓 而囑賤身曰 …(중략)… 葬我之後 必廣遊國中 而審擇奇士 爲之妻妾也 汝亦有奇志傑氣 豈其甘心低眉於凡子者乎 娘子卽伏劍 賤身賣兩劍 得五百餘金 卽葬娘子 而以所餘買土田 使可繼香火 不改男裝而浮遊三年 所聞名高之士 莫如座下 故自獻其身 得..

3. 밑줄 친 ㉠에 해당하는 내용을 (가)에서 찾아 설명하고, ㉡과 같이 말한 이유를 (나)의 國風과 雅頌을 비교하는 논리를 원용하여 서술하시오. [4점](가) 洪奭周, 『鶴岡散筆』 詩之爲用 主於感人 自三百篇已後 千有餘年之間 雖高下異體 邪正殊感 其詩之本乎性情 發於天機 則一也 及顔謝作而對偶盛 沈宋起而格律精 靡之以黃白 束之以平仄 矜博於故實 鬪巧於險韻 於是乎㉠組織粉澤之功勝 而興觀群怨之用隱矣 其出也 不本乎性情 其發也 非由乎天機 求其能感人也 安可得其彷彿哉 余嘗謂聖人有作 ㉡或當求詩於閭巷匹婦之謳謠 而必不求之於後世之律詩 倘亦朱夫子之遺意與 (나) 許筠, 『惺所覆瓿藁』 嘗謂詩道大備於三百篇 而其優游敦厚足以感發懲創者 國風爲最盛 雅頌則涉於理路 去性情爲稍遠矣 漢魏以下爲詩者 非不盛且美矣 失之於詳至宛縟 是特雅頌之流濫耳 何足與於情性之..

2. (가)의 先進과 後進의 차이를 [註釋]에 의거하여 서술하고, (나)에서 밑줄 친 ㉠과 같이 논평한 이유를 (가)와 연관 지어 서술하시오. [4점](가) 『論語』 「先進」[本文]子曰 先進於禮樂 野人也 後進於禮樂 君子也 如用之則吾從先進 [註釋]程子曰 先進於禮樂 文質得宜 今反謂之質朴 而以爲野人 後進之於禮樂 文過其質 今反謂之彬彬 而以爲君子 蓋周末文勝 故時人之言如此 不自知其過於文也 - 『論語集註』 (나) 金昌協, 『農巖集』 月沙象村 同時齊名 前後論者 互有軒輊 當時文苑之論 頗以象村爲勝 觀谿谷所序二公文集 可見也 至近世 尤翁始以月沙爲勝 蓋象村視古修辭 藻飾之功多 月沙隨意抒寫 紆餘之致勝 尙辭者右象村 主理者取月沙 固各有所見也 … (중략) … 兩家長短 槩不出此 ㉠以夫子從先進之義 則尤翁之論 其殆近矣乎 인용 목차 19학년도..

1. 다음은 2015 개정 고등학교 한문Ⅰ교육과정 ‘한자와 어휘’의 성취기준에 근거하여 교사가 수업 후 배부한 수행 평가 활동지를 학생이 작성한 것이다. 활동 내용의 ㉠～㉣ 중 바르게 작성한 것 2가지를 찾아 쓰고, 이에 해당하는 성취기준을 각각 제시하시오. [4점]자료以人視物 ㉠人貴而物賤 以物視人 物貴而人賤 ㉡自天而視之 人與物 ㉢均也 … (중략) … 夫大道之害 莫甚於 矜心 人之所以㉣貴人而賤物 矜心之本也- 洪大容, 『湛軒書』활동내용㉠‘人’은 지사자이다. ㉡‘自’는 ‘스스로’라는 뜻의 실사이다. ㉢‘均’은 ‘균등하다’이고 음은 ‘균’이다. ㉣형용사인 ‘貴’가 ‘귀하게 여기다’라는 의미로 쓰였다. 인용 목차 19학년도 B형 답안 시험지