목록어휘놀이터/어휘사전 (1141)
건빵이랑 놀자
시(蓍) 逸禮曰: 天子之蓍九尺 諸侯七尺 大夫五尺 士三尺 蓍千歲三百莖者 先知也 史記曰: 天下和平 蓍莖長一丈 其聚生百莖 共根 今世取蓍 八十莖 長八尺 卽難得矣 得六十莖 長八尺 卽可用 洪範五行曰: 蓍之言爲耆也 百年一本生百莖 此草木之壽 亦知吉凶者 聖人以問鬼神 淮南子曰: 上有叢蓍 下有伏龜 【詩】梁范筠詠蓍詩曰: 數奇不可偶 性直誰能紆 禎蔡伏靈異 祥雲降溫腴 【賦】晉傅玄蓍賦曰: 春邁衡德於靑陽 混百卉而萌生 逮朱夏而修茂 曁商秋而堅貞 雖離霜而未彫 與潛龜乎通靈 於是原極以道 極形以度 以類萬物之情 以通天下之故 豈唯終始於事業 乃參天而倚數 棄原野之蕭條 升雲階而內御 運茲莖於掌握 爻象形而星布 信鉤深而致遠 實開物而成務 인용 목차
적(荻) 爾雅曰: 菼 薍也 似葦而小 毛詩曰: 蒹葭蒼蒼 白露爲霜 詩疏義曰: 薍或謂之荻 至秋堅成 謂之雚也 焦贛易林 剝之坤曰: 從風縱火 荻芝俱死 漢書曰: 董偃見寵館陶公主 安陵袁叔謂偃曰: 顧成廣遠 無宿宮 又有荻竹藉田 足下何不白主 獻長門園於上 此上所欲也 抱朴子曰: 吳世有姚光者 有火術 吳主身臨試之 積荻數千束 光坐其上 又以數千束荻累之 因猛風燔之 火盡 光端坐灰中 振衣而起 晉中興書徵祥說曰: 童謠云 官家養蘆化成荻 蘆生不止自成積 是時盧循竊據廣州 國未能討 因而用之 是官養之蘆也 荻猶敵也 毛詩 敦彼行葦 牛羊勿踐履 又曰: 誰謂河廣 一葦航之 又曰: 有漼者淵 雚葦淠淠 禮記曰: 七月納材葦 呂氏春秋 季秋之月 命虞人材葦供國 搜神記 朽葦化蛬也 毛詩曰: 毳衣如菼 菼 蘆荻也 又八月雚葦 異苑曰: 盧龍將攻京師 謠曰: 十丈瓦屋 蘆作柱 薤作欄 郭璞奏曰..
고(菰) 說文曰: 蔣 菰也 廣雅曰: 蔣菰 其米謂之彫胡 廣志曰: 菰可以爲席 溫於蒲 生南方 莊子曰: 孔子之楚 舍於蟻丘之蔣 禮記曰: 十月收水澤之賦 江賦曰: 泛泛之遊蔣 吳都賦 菰穗彫胡 菰子作餅 宋玉之 ○太平御覽九百九十九作賦曰二字 主人女爲炊彫胡飯 【詩】梁沈約詠菰詩曰: 結根布洲渚 垂葉滿皐澤 匹彼露葵羹 可以留上客 인용 목차
태(苔) 爾雅曰: 藫 石衣也 說文曰: 苔 水衣也 淮南子曰: 窮谷之汚 生靑苔 風土記曰: 石髮 水衣也 靑綠色 皆生於石 遊名山志曰: 石篢○太平御覽一千作簀 按據御覽四十七引賀循會稽記 當作簣 山 緣崖而上 高百許丈 裏悉靑苔 無別草木 古今注 苔或紫或靑 一名員蘚 一名綠錢 一名綠蘚 拾遺記曰: 晉武帝時 租梨園○太平御覽一千作祖梨國 獻蔓苔 亦曰金苔 亦曰夜明苔 江文通詩曰: 靑苔日夜黃 江賦 綠苔鬖●乎硏上 硏 石也 江淹靑苔賦 鑿山楹爲室 有老苔焉 天台山賦 踐莓苔之滑石 古詩 靑苔依空牆 【詩】梁沈約詠靑苔詩曰: 緣階已漠漠 汎水復綿綿 微根知欲斷 輕絲似更聯 梁庾肩吾新苔詩曰: 隨潮染岸石 逐脈聚浮査 徒令阿谷麗 停筐不汰沙 【賦】江淹靑苔賦曰: 嗟靑苔之依依 無色類而可方 必居閑而就寂 似幽意而深傷 故其處石則松栝交陰 泉雨長注 橫■L俯視 崩壁仰顧 若其在水 則..
평(萍) 爾雅曰: 苹 萍也 其大者曰蘋 周禮曰: 穀雨一日 萍始生 萍不生 陰氣增盈 秋官曰: 萍氏 掌禁川游者 萍草無根 取名不沈溺 異術曰: 萬年血爲萍 古詩曰: 泛泛江漢萍 漂蕩水無根 江賦曰: 萍實時出而漂泳 東都賦 發蘋藻潛魚 風賦 起靑蘋之末 何晏詩曰: 願爲綠蘋草 託身寄淸池 劉靈曰: 俯觀萬物 擾擾焉如水之載浮萍 王逸曰: 自比如萍 隨水浮游 本草經曰: 水萍一名水華 味辛寒 治暴熱 身癢下水 烏鬢髮 久服輕身 一名水簾 毛詩曰: 于以采蘋 南澗之濱 禮記月令曰: 季春之月 萍始生 呂氏春秋曰: 菜之美者 崑崙之蘋 家語曰: 楚昭王渡江 江中有物 大如斗 圓而赤 直觸王舟 舟人取之 問群臣 莫能識之 使問孔子 孔子曰: 此謂萍實 可剖而食之 吉祥也 唯霸者能獲焉 王遂食 大美 又遣問孔子 何以知之 子曰: 吾昔過陳 聞童謠曰: 楚王渡江得萍實 大如斗 赤如日 剖而食之..
포(蒲) 山海經曰: 孟于之山 其上多蒲 爾雅曰: 莞 符離 其上蒚 今水中莞蒲 可作席也 毛詩曰: 彼澤之陂 有蒲與菅 又曰: 魚在在藻 依于其蒲 左傳曰: 齊侯澤之雚蒲 舟鮫守之 不與民共 又曰: 臧文仲妾織蒲 古歌曰: 蒲葉何離離 離騷曰: 抽蒲兮陳坐 援英兮爲蓋 文選 新蒲含紫茸 又曰: 新蒲節轉促 史記 ○馮校本云 史記不書獻蒲事 今見文選潘安仁西征賦野蒲變而爲脯注 趙高將爲亂 先設驗 獻蒲以爲脯 惑二世 有言蒲者 誅之 漢書 路溫舒父爲里監門 使溫舒牧羊 乃取澤中蒲 截以爲牒 編用寫書 又曰: 元帝疾 時史丹以親密侍疾 唯上獨寢 直入臥內 頓首伏靑蒲上 靑 綠 蒲 席也 又以蒲靑爲席 鋪地也 東觀漢記曰: 劉寬遷南陽太守 溫仁多恕 吏民有過 但用蒲鞭罰之 示辱而已 秦記曰: 符洪之先 居武都 家生蒲 長五丈 狀如竹 咸異之 謂之蒲家 因以氏焉 洪後以讖文草付應王 遂改姓苻○..
능(菱) 說文曰: 菱 ■■也 廣志曰: 鉅野大於常■■ 淮漢以南 凶年以菱爲蔬 猶以橡爲資也 周官曰: 冬食■■藕棗栗杼實 國語曰: 屈到嗜芰 有疾 召其宗老而屬之曰: 祭我必以芰 屈到 楚卿也 宗老 家臣也 屬 託也 楚辭曰: 製芰荷以爲衣 呂氏春秋曰: 杜厲叔事莒公 自以爲不見知 居於海上 夏食菱芡 冬食橡栗 莒公有難 將死之 其友曰: 不知故去 今往死之 是知與不知無別也 厲叔曰: 吾將以醜後世人主不知其臣者也 幽明錄曰: 東平呂球 豐財美貌 乘船至曲阿湖 値風不得行 泊菰際 見一少女 乘船採菱 擧體皆衣荷葉 因問姑非鬼耶 衣服何至如此 女則有懼色 答云 子不聞荷衣兮蕙帶 倏而來兮忽而逝乎 然有懼容 迴舟理棹 逡巡而去 球遙射之 卽獲一獺 向者之船 皆是蘋蘩薀藻之葉 見老母立岸側 如有所候望 見船過 因問云 君向來 不見湖中採菱女子耶 球云近在後 尋射 復獲老獺 居湖次者 咸云..
초부 하(草部 下) 芙蕖 菱 蒲 萍 苔 菰 荻 蓍 茗 茅 蓬 艾 藤 菜蔬 葵 薺 蔥 蓼 부거(芙蕖) 爾雅曰: 荷 芙蕖 其莖茄 其葉葭 其本蔤 其花菡萏 其實蓮 其根藕 其中的 的 子也 的中薏 子中心也 的蓮實 廣雅曰: 菡萏 芙蓉也 周書曰: 藪澤已竭 卽蓮藕掘 毛詩曰: 彼澤之陂 有蒲與荷 又曰: 隰有荷花 說文曰: 芰 菱也 管子曰: 五沃之土生蓮 眞人關令尹喜傳曰: 眞人遊時 各各坐蓮花之上 一花輒徑十丈 楚辭曰: 集芙蓉以爲裳 又曰: 因芙蓉而爲媒 憚褰衣而濡足 又曰: 搴芙蓉兮木末 又曰: 披荷稠之炅炅 又曰: 製芰荷以爲衣 又曰: 荷衣兮蕙帶 又曰: 芙蓉始發雜芰荷 紫莖屛風文綠波 洛神賦 灼若芙蓉出綠波 文選 芙蓉散其華 又曰: 神飆自遠至 左右芙蓉披 又曰: 菡萏溢金塘 又曰: 魚戱新荷動 又曰: 神蔡止荷心 毛詩義疏曰: 的可磨以爲散 輕身益氣 令人强..
권시(卷施) 爾雅曰: 卷施草 拔心不死 宿莽草也 離騷曰: 多○離騷作夕 攬華洲之宿莽 南越志曰: 寧鄕縣草多卷施 拔心不死 江淮間謂之宿莽 【贊】晉郭璞卷施贊曰: 卷施之草 拔心不死 屈平嘉之 諷詠以比 取類雖邇 興有遠旨 인용 목차
신화(愼火) 南越志曰: 廣州有樹 可以禦火 山北謂之愼火 或謂戒火 多種屋上 以防火也 但南中無霜雪 故成樹 【詩】梁范筠詠愼火詩曰: 茲卉信叢叢 微榮未足奇 何期糅香草 遂得遶花池 忘憂雖無用 止燄或有施 早得建章立 幸●柏梁垂 인용 목차
남(藍) 禮記月令曰: 仲夏之月 令民無刈藍以染 爲陽長也 毛詩曰: 終朝採藍 不盈一襜 孫卿子曰: 靑出於藍而靑於藍 續漢書曰: 楊震種植藍以供養母 諸生嘗有助種藍者 輒拔更種 以距其後 秦子曰: 常問作人當如園圃之藍 不異衆草 染而後朗 然不如唐棣之華 灼灼自顯 【賦】後漢趙岐藍賦曰: 余就醫偃師 道經陳留 此境人皆以種藍染紺爲業 藍田彌望 黍稷不植 慨其遺本念末 遂作賦曰: 同丘中之有麻 似麥秀之油油 인용 목차
장미(薔薇) 本草經曰: 薔薇一名牛棘 又曰: 一名牛勒 一名山棗 一名薔蘼 葛洪治金創方曰: 用薔薇炭末一方寸匕 日三服之 【詩】齊謝朓詠薔薇詩曰: 低枝詎勝葉 輕香幸自通 發萼初攢紫 餘采尙霏紅 新花對白日 故橤逐行風 梁簡文帝詠薔薇詩曰: 鷰來枝益軟 風飄花轉光 氛氳不肯去 還來階上香 又賦得詠薔薇詩曰: 石榴珊瑚橤 木槿懸星葩 豈如茲草麗 逢春始發花 迴風舒紫萼 照日吐新芽 梁元帝看摘薔薇詩曰: 倡女卷春裾 迎風戱玉除 近叢看影密 隔樹望釵疏 橫枝斜綰袖 嫩葉下牽裾 牆高攀不及 花新摘未舒 莫疑揷鬢少 分人猶有餘 梁劉緩看美人摘薔薇花詩曰: 新花臨曲池 佳麗復相隨 鮮紅同映水 輕香共逐吹 繞架尋多處 窺叢見好枝 今新猶恨少 將故復嫌萎 釵邊爛熳揷 無處不相宜 梁鮑泉詠薔薇詩曰: 經植宜春館 靃靡上蘭宮 片舒猶帶紫 半卷未全紅 葉疏難蔽日 花密易傷風 佳麗新粧罷 含笑折芳叢 梁柳..
촉규(蜀葵) 爾雅曰: 菺 戎葵 今蜀葵也 如木槿花 晉傅玄蜀葵賦序曰: 其苗似瓜瓠 旣大而潔鮮 紫色曜日 【賦】虞繁蜀葵賦曰: 惟茲珍草 懷芬吐榮 挺河渭之膏壤 吸昴井之玄精 繞銅爵而疏植 映昆明而羅生 作妙觀於神州 扇令名於東京 馳驛命而遠致 攢華林而麗庭 申脩翹之冉冉 播員葉之靑靑 梁王筠蜀葵花賦曰: 惟此奇草 遷花西道 凌金阪之威夷 跨玉津之浩浩 値油雲之廣臨 屬光風之長掃 仰椒屋而敷榮 植蘭房而舒藻 邁衆芳而秀出 冠雜卉而當闈 旣扶疏而雲蔓 亦灼爍而星微 布護交加 蓊茸紛葩 疏莖密葉 翠萼丹華 【贊】宋顔延之蜀葵贊曰: 井維降精 崏絡升靈 物微氣麗 夫草之英 渝豔衆蘤 冠冕群榮 類麻能直 方葵不傾 인용 목차
녹총(鹿蔥) 風土記曰: 宜男 草也 高六七尺 花如蓮 宜懷妊婦人佩之 必生男 【詩】梁元帝詠宜男草詩曰: 可愛宜男草 垂采映倡家 何時如此葉 結實復含花 梁沈約詠鹿蔥詩曰: 野馬不任騎 菟絲不任織 旣非中野華 無堪麇■■食 嵇含賦序曰: 宜男多植幽皐曲隰 或寄華林玄圃 荊楚之士 號曰鹿蔥 【賦】晉傅玄宜男花賦曰: 猗猗令草 生于中方 花白宜男 號應禎祥 遠而望之 煥若三辰之麗天 近而察之 晃若芙蓉之鑒泉 於是狡童媛女 以時來征 結九秋之永思 含春風以娛情 晉夏侯湛宜男花賦曰: 淑大邦之奇草兮 應則百之休祥 稟至眞之靈氣兮 顯嘉名以自彰 冠衆卉而挺生兮 承木德於少陽 體柔性剛 蕙潔蘭芳 結纖根以立本兮 靈渥液於淸雲 順陰陽以滋茂兮 笑含章之有文 遠而望之 灼若丹霞照靑天 近而觀之 煒若芙蓉鑒淥泉 萋萋翠葉 灼灼朱華 曄若珠玉之樹 煥如景宿之羅 充后妃之盛飾兮 登紫微之內庭 回日月之輝光..
곽향(藿香) 南州異物志曰: 藿香出海邊國 形如都梁 可著衣服中 吳時外國傳曰: 都昆在扶南南三千餘里 出藿香 劉欣期交州記曰: 藿香似蘇 【頌】梁江淹藿香頌曰: 桂以過烈 麝以太芬 摧沮天壽 夭抑人文 誰及藿草 微馥微薰 攝靈百仞 養氣靑雲 인용 목차
운향(芸香) 禮記月令曰: 仲春之月 芸始生 香草 倉頡解詁曰: 芸蒿似邪蒿 香可食 洛陽宮殿簿曰: 顯陽殿前芸香一株 徽音殿前芸香二株 含章殿前芸香二株 晉室閣名曰: 太極殿前 芸香四畦 式乾殿前 芸香八畦 【賦】晉傅咸芸香賦曰: 攜昵友以逍遙兮 覽偉草之敷英 慕君子之弘覆兮 超託軀於朱庭 俯引澤于丹壤兮 仰吸潤乎泰淸 繁茲綠橤 茂此翠莖 葉芟蓯以纖折兮 枝婀娜以迴縈 象春松之含曜兮 鬱蓊蔚以蔥靑 晉成公綏芸香賦曰: 美芸香之循絜 稟陰陽之淑精 去原野之蕪穢 植廣夏之前庭 莖類秋竹 葉象春檉 晉傅玄賦序曰: 月令 仲春之月 芸始生 鄭玄云 香草也 世人種之中庭 인용 목차
미질(迷迭) 廣志曰: 迷迭出西域 【詩】樂府歌詠詩曰: 氍■U五水○太平御覽九百八十二作味 香 迷迭艾網及都良 【賦】魏文帝迷迭賦曰: 坐中堂以遊觀兮 覽芳草之樹庭 垂妙葉于纖枝兮 楊脩幹而結莖 承靈露以潤根兮 嘉日日而敷榮 隨迴風以搖動兮 吐芳氣之穆淸 薄西夷之穢俗兮 越萬里而來征 豈衆卉之足方兮 信希世而特生 魏陳王曹植迷迭香賦曰: 播西都之麗草兮 應靑春而發暉 流翠葉于纖柯兮 結微根於丹墀 信繁華之速實兮 弗見彫於嚴霜 芳暮秋之幽蘭兮 麗■■崙之芝英 旣經時而收采兮 遂幽殺以增芳 去枝葉而特御兮 入綃縠之霧裳 附玉體以行止兮 順微風而舒光 魏王粲迷迭賦曰: 惟遐方之珍草兮 産■■崙之極幽 受中和之正氣兮 承陰陽之靈休 揚豐馨於西裔兮 布和種於中州 去原野之側陋兮 植高宇之外庭 布萋萋之茂葉兮 挺苒苒之柔莖 色光潤而采發兮 以孔翠之揚精 魏應瑒迷迭賦曰: 列中堂之嚴宇 跨階序而騈..
울금(鬱金) 說文曰: 鬱金芳草也 十葉爲貫 百二十貫 採以煮之爲鬯 一曰: 鬱鬯百草之華 遠方所貢芳物 合而釀之以降神 魏略曰: 大秦國出鬱金 【賦】漢朱公叔鬱金賦曰: 歲朱明之首月兮 步南園以■{眺 覽草木之紛葩兮 美斯華之英妙 布綠葉而挺心 吐芳榮而發曜 衆華爛以俱發 鬱金邈其無雙 比光榮於秋菊 齊英茂乎春松 遠而望之 粲若羅星出雲垂 近而觀之 曄若丹桂曜湘涯 赫乎扈扈 萋兮猗猗 淸風逍遙 芳越景移 上灼朝日 下映蘭池 睹茲榮之瑰異 副歡情之所望 折英華以飾首 耀靜女之儀光 瞻百草之靑靑 羌朝榮而夕零 美鬱金之純偉 獨彌日而久停 晨露未晞 微風肅淸 增妙容之美麗 發朱顔之熒熒 作椒房之珍玩 超衆葩之獨靈 晉傅玄鬱金賦曰: 葉萋萋以翠靑 英蘊蘊而金黃 樹菴藹以成蔭 氣芳馥而含芳 凌蘇合之珠珍 豈艾網之足方 榮耀帝寓 香播紫宮 吐芬楊烈 萬里望風 【頌】晉左九嬪鬱金頌曰: 伊此奇草 ..
미무(蘼蕪) 廣志曰: 薇蕪香草 魏武帝以藏衣中 楚辭曰: 秋蘭兮蘼蕪 羅生兮堂下 綠葉兮素枝 芳菲兮襲予 管子曰: 五沃之土 生蘼蕪 本草經曰: 蘼蕪一名薇蕪 味辛 【詩】古詩曰: 上山採蘼蕪 下山逢故夫 【贊】郭璞贊曰: 蘼蕪善草 亂之蛇床 不隕其實 自列以芳 佞人似智 巧言如簧 인용 목차
혜(蕙) 廣志曰: 蕙草綠葉紫花 魏武帝以爲香燒之 離騷曰: 川谷徑復流潺湲 光風轉蕙汜崇蘭 又曰: 樹蕙之百畝 又曰: 薜荔拍兮蕙綢 薜荔 香草 拍 榑壁也 綢 縛束也 詩云 綢繆束楚 山海經曰: 天帝之山 其下多蕙 外山之下 其草蕙 【詩】漢繁欽詠蕙詩曰: 蕙草生山北 託身失所依 植根陰崖側 夙夜懼危頹 寒泉浸我根 凄風常徘徊 三光照八極 獨不蒙餘暉 葩葉永彫悴 凝露不暇晞 百卉皆含榮 已獨失時姿 比我英芳發 鶗鴃鳴已哀 인용 목차
두약(杜若) 爾雅曰: 杜若土鹵 香草也 廣雅曰: 楚 蘅也 本草經曰: 杜若一名杜蘅 味辛微溫 久服益氣輕身 范子計然曰: 杜若出南郡漢中 山海經曰: 天帝之山 有草焉 狀如葵 臭如■■蕪 名曰杜蘅 可以走馬 帶香草 令人便馬 或曰: 馬得之健走 離騷曰: 采芳洲兮杜若 將以遺兮下女 又曰: 雜杜蘅與芳芷 又曰: 山中人兮芳杜若 飮石泉兮蔭松柏 【詩】梁沈約詠杜若詩曰: 生在窮絶地 豈與世相親 不顧逢採擷 本欲芳幽人 【賦】齊謝朓杜若賦曰: 馮瑤圃而宣遊 籍幽蘭而夷與 覽茲榮之苑茂 紛爲芳於淸■■ 觀夫結根擢色 發曜垂英 緣春巒以纖布 蔭涼潭而影淸 【頌】梁江淹杜若頌曰: 山中杜若 嘉爾翠質 不奇不俗 栽華栽實 同銜夕露 共炯朝日 夷陂無二 沉冥如一 인용 목차
국(菊) 爾雅曰: 菊 治廧 今之秋華菊也 山海經曰: 女几之山 其草多菊 禮記曰: 季秋之月 菊有黃花 楚辭曰: 朝飮木蘭之墜露兮 夕餐秋菊之落英 又曰: 春蘭兮秋菊 長無絶兮終古 風俗通曰: 南陽酈縣 有甘谷 谷水甘美 云其山上大有菊 水從山上流下 得其滋液 谷中有三十餘家 不復穿井 悉飮此水 上壽百二三十 中百餘 下七八十者 名之大夭 菊華輕身益氣故也 司空王暢太尉劉寬太尉袁隗爲南陽太守 聞有此事 令酈縣月送水二十斛 用之飮食 諸公多患風眩 皆得瘳 崔寔月令 九月九日 可採菊花 盛弘之荊州記曰: 酈縣菊水 太尉胡廣 久患風羸 恆汲飮此水 後疾遂瘳 年近百歲 非唯天壽 亦菊延之 此菊甘美 廣後收此菊實 播之京師 處處傳埴 神仙傳曰: 康風子 服甘菊花柏實散得仙 抱朴子曰: 劉生丹法 用白菊花汁蓮汁樗汁 和丹蒸之 服一年 壽五百歲 又曰: 菊花與薏花相似 直以甘苦別之耳 菊甘而薏苦諺..
난(蘭) 說文曰: 蘭 香草也 易曰: 同心之言 其臭如蘭 蘭 芳也 禮記曰: 婦人或賜之茝蘭 則受 獻諸舅姑 左傳曰: 鄭文公有賤妾 曰燕姞 夢天使與己蘭 曰: 余爲伯儵 余而祖也 以是爲而子 以蘭有國香 人服媚之 文公與之蘭而御之 辭曰: 妾不才 幸而有子 將不信 敢徵蘭乎 公曰: 諾 生穆公 名之曰蘭 家語曰: 芝蘭生於深林 不以無人而不芳 君子修道立德 不爲困窮而改節 文子曰: 日月欲明 浮雲蓋之 叢蘭脩發 秋風敗之 又曰: 蘭芷不爲莫服而不芳 君子行道 不爲莫知而止 離騷曰: □○離騷作余 旣滋蘭之九畹兮 畹 畦也 又曰: 紉秋蘭以爲佩 又曰: 秋蘭兮糜蕪 羅生兮堂下 綠葉兮素莖 芳菲兮襲予 秋蘭兮靑靑 綠葉兮紫莖 孫卿子曰: 民之好我芬若椒蘭 琴操曰: 猗蘭操者 孔子所作也 孔子聘諸侯 莫能任 自衛反魯 隱谷之中 見香蘭獨茂 喟然歎曰: 夫蘭當爲王者香 今乃獨茂 與衆草爲伍..
초향부출(草香附出) 爾雅曰: 卉 百草 總名也 草謂之榮 榮而實謂之英 荄 根也 方言曰: 蘇芬莽草也 江淮南楚之間曰蘇 自關西曰草 或曰莽 南楚江湘之間 謂之莽 周書曰: 霜降之日 草木黃落 周官曰: 薙氏掌殺草 春始生而萌之 夏日至而夷之 秋繩而芟之 冬日至而耜之 含實曰繩 毛詩曰: 無草不死 無木不萎 又曰: 野有蔓草 零露團兮 又曰: 湛湛露斯 在彼豐草 大戴禮曰: 孟春冰泮 百草權輿 師曠占曰: 黃帝問師曠曰: 吾欲知苦樂善惡 可知否 對曰: 歲欲豐 甘草先生 甘草薺也 歲欲苦 苦草先生 苦草亭藶也 歲欲惡 惡草先生 惡草水藻也 歲欲旱 旱草先生 旱草蒺蔾也 歲欲疫病 病草先生 病草艾也 博物志曰: 黃帝問天老曰: 天地所生 豈有食之令人不死者乎 天老曰: 太陽之草 名黃精 餌之可以長生 太陰之草 名曰鉤吻 不可食之 入口立死 人信鉤吻之殺人 不信黃精之益壽 不亦惑乎 【序..
출(朮) 本草經曰: 朮一名山■■ 久服不飢 輕身延年 生鄭山 山海經曰: 首山之陰 多朮 女几之山 其草多朮 吳氏本草曰: 朮一名山連 一名山芥 一名天蘇 一名山薑 范子曰: 朮出三輔 黃白色者善 列仙傳曰: 涓子餌朮 接食其精 三百年乃見於齊 崔寔四民月令曰: 二月採朮 神仙傳曰: 陳子皇得餌朮要方 服之得仙 入霍山去 其妻姜疲病 念其婿採朮之法 服之 病自愈 至三百七歲 登山取朮 檐而歸 不息不極 顔色氣力 如二十時 抱朴子內篇曰: 南陽文氏 其先祖漢中人 値亂 逃華山中 飢困欲死 有二人敎之食朮 云 遂不飢 數十年 乃來還鄕里 顔色更少 氣力轉勝 故朮一名山精 神藥經曰: 必欲長生 當服山精 廣州記曰: 彰平縣偏饒朮 建康記曰: 建康出精朮 異術曰: 朮草者 山之精也 結陰陽之精氣 服之令人長生絶穀 致神仙 【啓】梁庾肩吾答陶隱居賚朮煎啓曰: 竊以綠葉抽條 生於首峰之側 紫花摽..
창포(菖蒲) 春秋運斗樞曰: 玉衡星散爲菖蒲 遠雅頌 著倡優 則玉衡不明 菖蒲冠環 山海經曰: ○按本條疑當移下羅浮山記一寸二十節句下 誤竄此 菖蒲一十九節 韓終王興所服並然 而此過之 有足珍也 左傳曰: 王使周公閱來聘饗 有昌歜 孝經援神契曰: 菖蒲益聰 抱朴子曰: 韓終服菖蒲十三年 身生毛 吳氏本草曰: 菖蒲一名堯■■ 一名昌陽 神仙傳曰: 王興者 陽城人 漢武帝上嵩高 忽見有仙人 長二丈 耳出頭 下垂肩 帝禮而問之 仙人曰: 吾九疑人也 聞中嶽有石上菖蒲 一寸九節 食之可以長生 故來採之 忽然不見 帝謂侍臣曰: 彼非欲服食者 以此喩朕耳 羅浮山記曰: 羅浮山中菖蒲 一寸二十節 【詩】梁江淹石上菖蒲詩曰: 瓊琴久蕪沒 金鏡廢不看 不見空閨裏 從橫愁思端 緩步遵汀渚 楊枻泛春瀾 電至煙流綺 水綠桂涵丹 憑酒意未悅 半景方自歎 每爲憂見及 杜若詎能寬 冀採石上草 得以駐餘顔 【頌】梁江..
서예(署預) 本草經曰: 署預一名山芋 益氣力 長肌肉 除邪氣 久服輕身 耳目聰明 不飢延年 生嵩高山 吳氏曰: 署預一名諸署 湘中記曰: 永和初 有採藥衡山者 道迷糧盡 過息巖下 見一老公 四五年少 對執書 告之以飢 與其食物 如署預 指敎所去 六日至家 而不復飢 異苑曰: 署預入藥 又復可食 野人謂之土藷 若欲掘取 嘿然則獲 唱名者便不可得 人有植者 隨所種之物而像之也 【頌】梁江淹署預頌曰: 華不可炫 葉不足憐 微根儻餌 棄劍爲仙 黃金共壽 靑■s爭年 君謂無妄 我驗衡山 인용 목차
부이(芣苡) 爾雅曰: 芣苡 馬● 馬● 車前 毛詩曰: 采采芣苡 薄言采之 【贊】晉郭璞芣苡贊曰: 車前之草 別名芣苡 王會之云 其實如李 名之相亂 在乎疑似 인용 목차
천문동(天門冬) 本草經曰: 天門冬一名顚勒 味苦 殺三蟲 爾雅曰: 薔靡■■冬 山海經曰: 條谷山草多■■冬 列仙傳曰: 赤項子食天門冬 齒落更生 細髮復出 抱朴子曰: 杜子微服天門冬 御十八妾 有子百四十人 日行三百里 又內篇曰: 天門冬或名地門冬 或名筵門冬 或名顚棘 神仙傳曰: 甘始者 太原人 服天門冬 在人間三百餘年 建康記曰: 建康出天門冬 極精妙 名山略記曰: 鬱州出天門冬 【啓】梁簡文帝謝敕賚益州天門冬啓曰: 遠自星橋 見珍玉壘 本草稱其輕身 延壽實爲上藥 姬晉之重丹桂 曹丕之愛落英 一家恩錫 竊幸往代 인용 목차
관동(款冬) 本草經曰: 款冬一名顆冬 一名菟爰 生常山 爾雅曰: 菟爰顆冬 生水中 莖紫赤 范子曰: 款冬花出三輔 吳氏曰: 款冬十二月花 花黃白 述征記曰: 洛水至歲凝厲 則款冬茂悅曾冰之中 【賦】晉傅咸款冬賦曰: 惟茲奇卉 款冬而生 原厥初之載育 稟淳粹之至精 用能託體固陰 利此堅貞 惡采紫之相奪 患居衆之易傾 在萬物之並作 故韜華而弗逞 遠皆死以枯槁 獨保質而全形 【贊】晉郭璞款冬贊曰: 吹萬不同 陽煦陰蒸 款冬之生 擢穎堅冰 物體所安 焉知渙凝 인용 목차
여라(女蘿) 廣雅曰: 女蘿 松蘿也 免絲也 毛詩曰: 蔦與女蘿 施于松上 【詩】齊王融詠女蘿詩曰: 冪歷女蘿草 蔓衍旁松枝 含煙黃且綠 因風卷復垂 陳劉刪賦松上輕蘿詩曰: 葉繞千年蓋 條依百尺枝 屬與松風動 時將薜影垂 學帶非難結 爲衣或易披 山河若近遠 獨自楚人知 인용 목차
토사(免絲) 爾雅曰: 唐蒙女蘿 女蘿免絲 呂氏春秋曰: 或謂免絲無根也 其根不屬地 茯苓是也 史記龜策傳曰: 下有茯苓 上有免絲 淮南子曰: 免絲無根而生 茯苓抽 免絲死 抱朴子曰: 按仙方中 自有合離草 一名獨搖 一名離母 所以謂之合離 離母者小草 爲物下根如芋魁 有遊子十二枚 周環之 去大魁數尺 雖相須而實不連 但以氣相屬耳 如免絲之草 下有伏免之根 無此免在下 則絲不得生於上 然實不屬也 又內篇云 免絲初生之根 其形似免 掘取 剖其血以和丹 服之立變化 任意所作 【詩】齊謝朓免絲詩曰: 輕絲旣難理 細縷竟無織 瀾漫已萬條 連綿復一色 安根不可知 縈心終不測 인용 목차
백합(百合) 吳氏本草曰: 百合一名重邁 一名中庭 一名重匡 生宛胊及荊山 【詩】梁宣帝詠百合詩曰: 接葉有多重 開花無異色 含露或低垂 從風時偃抑 인용 목차
작약(芍藥) 本草經曰: 芍藥一名白犬 生山谷及中岳 古今注 芍藥一名可離 毛詩曰: 惟士與女 伊其相謔 贈之以芍藥 【賦】宋王徽芍藥華賦曰: 原夫神區之麗草兮 憑厚德而挺授 翕光液而發藻兮 颺風暉而振秀 【頌】晉傅統妻芍藥花頌曰: 曄曄芍藥 植此前庭 晨潤甘露 晝晞陽靈 曾不踰時 荏苒繁茂 綠葉靑蔥 應期秀吐 緗橤攢挺 素華菲敷 光譬朝日 色豔芙蕖 媛人是採 以廁金翠 發彼妖容 增此婉媚 惟昔風人 抗茲榮華 聊用興思 染翰作歌 인용 목차
공청(空靑) 本草經曰: 空靑生山谷 久服輕身延年 能化銅鉛作金 生益州 范子計然曰: 空靑出巴郡 白靑曾靑出弘農 豫章白靑出新淦 靑色者善 博物志曰: 徐公時 令人於西平靑山 採取空靑 江乘地記曰: 樵採者 常於山上得空靑 此山一朝出雲 零雨必降 民人以爲常占 【賦】梁江淹空靑賦曰: 夫赤瓊以照燎爲光 碧石以葳蕤爲色 咸見珍於東國 並被貴於西極 況空靑之麗寶 挺山海之不測 於是寫雲圖氣 學靈狀仙 寶波麗水 華峰豔山 湯谷之樹 崦嵫之泉 西海之草 炎州之煙 有曲帳畫屛 素女綵扇 錦色雰鬱 綺質蔓延 點拂濃薄 如隱如見 山水萬象 丹靑四變 咸百溢而可珍 亦千金而不賤 인용 목차
약향초부 상(藥香草部 上) 藥 空靑 芍藥 百合 免絲 女蘿 款冬 天門冬 芣苡 薯預 菖蒲 朮 草香附出 蘭 菊 杜若蕙 蘼蕪 鬱金 迷迭 芸香 藿香 鹿蔥蜀葵 薔薇 藍 愼火 卷施 약(藥) 本草經曰: 太一子曰: 凡藥上者養命 中者養性 下者養病 禮記曰: 君有疾 飮藥 臣先嘗之 親有疾 飮藥 子先嘗之 醫不三世 不服其藥 左傳曰: 臧孫曰: 季孫之愛我 疾疹也 孟孫之惡我 藥石也 美疹不如惡石 尙書曰: 若藥弗瞑眩 厥疾弗瘳 論語曰: 康子饋藥 拜而受之曰: 丘未達 不敢嘗 墨子南遊 見楚惠王 穆賀謂墨子曰: 子言誠善矣 王無乃曰: 賤人所爲 不用子 墨子曰: 譬若藥焉 夫子食之 以療其疾 豈曰一草之本 而不食哉 戰國策曰: 有獻不死之藥於荊王者 謁者操以入 中射之士問曰: 可食乎 曰: 可 因奪而食之 王怒 使人殺中射之士 中射之士使人說王曰: 臣問謁者 謁者曰可食 臣故食..
연(煙) 說文曰: 煙 火氣也 焆焆然也 列子曰: 趙襄子狩於山中 藉■■燔林 煽赫百里 有一人從石壁中出 隨煙燼上下 衆謂之鬼物 察之則人焉 春秋繁露曰: 人之言●去煙 此奇怪也 非人所意也 禍福利害 無有奇怪乎 淮南子曰: 冬至甲子受制 木用事 火煙靑 七十二日 戊子受制 土用事 火煙黃 七十二日 庚子受制 金用事 火煙黑 又曰: 哭之發於口 涕之出於目 此憤於中而形於外也 譬水之下流 煙之上尋火 ○按尋火二字 疑當作燖 徒南反 ○三字疑係燖字音切 當雙行小注 夫又孰推之 又曰: 以束薪爲鬼 以火煙爲氣 惑也 列仙傳曰: 寧封子 黃帝時人 爲陶正 有神人過之 爲其掌火 能令火出五色煙 又曰: 敎封子積薪自燒 而隨煙氣上 猶有骨 時人葬之 謝承後漢書曰: 吳郡徐相 爲長沙太守 常食乾飯 不發煙爨 許邁別傳曰: 邁有道術 燒香皆五色煙出 後莫知所在 【詩】梁簡文帝詠煙詩曰: 浮空覆雜影..
신탄회(薪炭灰) 易曰: 古之死者 厚衣之以薪 葬之中野 左傳曰: 厥父■R薪 其子弗克負荷 又曰: 晉楚戰於城濮 楚左師潰 狐毛設二旆而退之 欒枝使輿曳薪柴而僞遁 楚師馳之 原軫郗湊以中軍公族橫擊之 楚左師潰 禮記曰: 問士之子長幼 長曰能負薪 幼曰未能負薪 又曰: 季秋 乃命伐薪爲炭 事具炭部 毛詩曰: 折薪如之何 匪斧不克 取妻如之何 匪媒不得 管子曰: 周容子夏 以侈靡見桓公 桓公曰: 侈靡可以爲天下乎 子夏曰: 可 夫雕橑然後炊之 雕卯○按當作卵 然後瀹之 所發積藏 散萬物也 晏子曰: 景公遊壽宮 睹耆年負薪 有飢色 公喟然 令吏養之 鄧析書曰: 譬猶拯溺而硾之以石 救火而投之以薪 又曰: 抱薪爇火 燥者先著 戰國策曰: 蘇秦之楚 三日乃得見王 說卒辭行 楚王曰: 先生不遠千里而臨寡人 曾弗肯留 願聞其說 對曰: 楚國食貴於玉 薪貴於桂 謁者難見於鬼 王難見於帝 今令臣食玉炊..
조(灶) 釋名曰: 灶 造也 創食物也 淮南子曰: 炎帝作火 死而爲灶神 禮記 月令曰: 孟夏之月 其祀灶 又曰: 灶者 老婦之祭 盛於盆 尊於甁 墨子曰: 灶必爲屛 心突高出屋四尺 愼無失火 失火者斬 魯連子曰: 灶五突 分煙者衆也 莊子曰: 仲尼讀書 老聃倚灶觚而聽之 曰: 是何書也 曰: 春秋也 呂氏春秋曰: 鷰雀處一屋之下 自以爲安 灶突決 火上棟宇 鷰雀不知禍將至也 事具雀部 戰國策曰: 智伯攻晉陽而水之 城不沒者三版 臼灶生蛙 人馬相食 史記曰: 武帝時 李少君以祀灶辟穀卻老方見上 少君言上曰: 祠灶則致物 致物而丹砂可化以爲黃金 黃金成 以爲飮食器 則益壽 益壽則仙者可見 於是天子始親祠灶 淮南子曰: 孔子無黔突 墨子無暖席 桓譚新論曰: 淳于髡至鄰家 見其灶突之直 而積薪在傍 謂曰: 此且有火 使爲曲突而徙薪 鄰家不聽 後果焚其屋 鄰家救火乃滅 烹羊具酒 謝救火者 不肯..
정료(庭燎) 說文曰: 庭燎 大燭也 禮記曰: 庭燎之百 自齊桓公始也 毛詩曰: 庭燎 美宣王 因以箴之 夜如何其 夜未央 庭燎之光 君子 至止 鸞聲鏘鏘 說苑曰: 齊桓公設庭燎 爲士之欲造見者 期年而士不至 東野鄙人 有以九九之術見者 桓公曰: 九九足以見乎 對曰: 臣非以九九爲足以見也 臣聞主君設庭燎以待士 期年而不至 夫士所以不至者 君天下賢君也 四方之士 皆自論不及君 故不至也 夫九九薄能耳 而君猶禮之 況賢於九九者 桓公曰: 善 禮之 期月而士至 晉起居注曰: 成帝咸和八年十二月 有司奏 庭燎在止車門外 今更集議 舊在端門內施 詔曰: 尙書奏 九年庭燎 當在端門內 元明帝時 在公車門內 可依舊 安司徒錄公命 當率由舊章 宜在端門內 晉中興書曰: 哀帝興寧元年 詔庭燎樹端門內 鄴中記曰: 石虎正會 殿庭中 端門外 閶闔前 設庭燎 皆二合 六處皆六丈 趙書曰: 石勒造庭燎於橦末 ..
촉(燭) 周官 司烜氏 掌以燧取火於日 以供祭祀之明燭 日火 陽之絜氣也 明燭以炤饌 凡邦之大事 供蕡燭 賁燭 麻燭 賁 大也 禮記曰: 侍坐 燭至起 異晝夜也 燭不見跋 跋 本也 燭盡則去之 嫌若燼多 有厭倦也 又曰: 孔子曰: 嫁女之家 三夜不息燭 思離親也 事具禮部婚姻篇 尙書大傳曰: 晉平公問師曠曰: 吾年七十 欲學 恐已暮 師曠曰: 臣聞老而學者 如執燭之明 執燭之明 孰與昧行 公曰: 善 事具禮部學篇 文子曰: 鳴鐸以聲自毁 蘭膏以明自銷 韓子曰: 鄭人有遺燕相國書者 夜書 謂持燭者曰: 擧燭 而誤書擧燭 燕相受書曰: 擧燭高明 高明者 擧賢而任之 事具贈答部 列女傳曰: 齊女徐吾者 東海上貧婦人 其鄰婦李吾之屬 合燭夜績 吾最貧而燭不屬 李吾曰: 徐吾燭數不屬 請無與夜 徐吾曰: 妾以貧故 起常先 去常後 掃陳席以待來者 坐常處下 爲貧故也 今一室之中 益一人 燭不爲益明..
등(燈) 說文曰: 錠謂之燈 韻集曰: 無足曰燈 有足曰錠 離騷○按本條非離騷 曰: 吳酒不廢沉日夜 蘭膏明燭華銅錯 言燈錠盡銅 琢禽獸 有華英也 說苑曰: 楚莊王賜群臣酒 日暮 燈燭滅 乃有人引美人衣者 美人挽絶其冠纓 事具人部報恩篇 劉向別傳曰: 待詔馮商作燈賦 漢書曰: 金枝秀華 庶旄翠旌 金枝 銅燈 百二十枝 秀華 中主有光華也 又曰: 武帝思念李夫人不已 方士齊人少翁 言能致其神 乃夜設燈燭帷幄 而令帝居他帳 遙望見好女 如李夫人之貌 而不得就視 漢武內傳曰: 西王母遣使謂帝曰: 七月七日 我當暫來 帝至日 掃除宮內 燃九光之燈 荀采傳曰: 荀采 爽女 爲陰瑜妻 而夫早亡 爽逼嫁與太原郭弈 采入郭氏室 暮乃去其帷帳 建四燈 斂色正坐 郭氏不敢逼 風俗通曰: 郅伯夷宿亭 止樓上 燃數燈 夜有魅來 伯夷趣之 以燈照 乃老狸也 東宮舊事曰: 宮有銅鴨頭燈二 銅侍燈三 供戶外用 夕供..
봉수(烽燧) 玄女戰經曰: 諸見擧烽火煙火 傳言虜且欲起 欲知審來不 以言者時所加之 得陽者不來 得陰者爲來法 墨子曰: 烽火已擧 言寇所從來多少 甘氏天文占曰: 權擧烽表 遠近沉浮 權四星 在軒轅尾西 邊地警備 烽候相望 虜至則擧 烽火十文 ○太平御覽三百三十五作丈 如今井桔■J 火○御覽作大 錘其頭 若警備急 燃火其頭 放之 權重 本低則末仰 見烽火 史記曰: 褒姒不好笑 幽王欲其笑 爲烽燧火鼓 似有寇至 擧烽火 諸侯悉至 至而無寇 褒姒乃大笑 漢書曰: 軍臣單于立四歲 匈奴復絶和親 大入上都○太平御覽三百三十五作郡 雲中 烽火通於甘泉 東觀漢記曰: 廉范爲雲中太守 始到 烽火日通 故事 虜出度五千人 乃移書旁郡求助 吏白 今虜兵度出五千 請移警檄 范不聽 遂選精兵 自將出至近縣 令老弱城守而追之 又曰: 馬成善治障塞 自西河至渭橋 河上至安邑 太原至井陘 中山至鄴 皆築保壁 起烽..
화부(火部) 火 烽燧 燈 燭 庭燎 灶 薪炭灰 煙 화(火) 釋名曰: 火 化物也 亦言燬也 物入卽皆毁壞也 山海經曰: 厭火國 獸身黑色 火出其口中 言能吐火 易曰: 離爲火 又曰: 燥萬物者 莫熯乎火 又曰: 火就燥 尙書曰: 藻火粉米 火爲火字也 又曰: 洪範 五行 二曰火 火曰炎上 炎上作苦 又曰: 火炎■■岡 玉石俱焚 言火逸而害玉也 天吏逸德 烈于猛火 又曰: 若火之燎于原 不可嚮邇 其猶可撲滅 火炎不可向近 尙可撲滅 浮言不可信用 尙可刑戮也 禮記 月令曰: 孟夏之月 盛德在火 左傳曰: 火龍黼黻 又曰: 郯子曰: 炎帝以火紀 故爲火師而火名 又曰: 古之火正 或食於心 或食於咮 以出內火 是故咮爲鶉火 心爲大火 謂火正之官 配食於火星也 建辰之月 鶉火星昏見南方 則令民放火 建戌之月 火星伏在日下 夜不得見 則令民內火 禁放火者也 又曰: 陶唐氏之火正閼伯 居商丘 春..
혼백(魂魄) 淮南子曰: 天氣爲魂 地氣爲魄 易曰: 精氣爲物 遊魂爲變 白虎通曰: 魂者何謂也 魂猶伝伝也 行不休也 動於外 主於情 魄者白也 猶著人者也 主於性 韓詩外傳曰: 溱與洧 謂鄭國之俗 三月上巳 於兩水之上 招魂續魄 拂不祥也 禮記曰: 延陵季子適齊 長子死於嬴博之間 旣封左袒 右還其封 曰: 若魂氣則無不之 又曰: 作其祝號 玄酒以祭 君與夫人交獻 以嘉魂魄 是謂合莫 又曰: 氣也者 神之盛也 魂也者 鬼之盛也 左傳曰: 子産云 人生始化曰魄 旣生魄陽曰魂 用物精多 則魂魄彊 又曰: 樂祁云 心之精爽 是謂魂魄 越絶書曰: 越王問於范子曰: 寡人聞人失其魂魄者死 得其魂魄者生 物皆有之 人亦有之 范子曰: 人有之 萬物亦然 天地之間 人爲貴 物之生 穀爲貴 以生人 與魂魄無異也 離騷曰: ○按本條及下條非離騷 百年信荏苒 何爲苦心魂 又曰: 隱淪駐精魄 又曰: 望孟夏之..
몽(夢) 周書曰: 大姒夢見商之庭産棘 太子發取周庭之梓樹於闕 梓化爲松柏棫柞 寐覺 以告文王 文王乃召太子發 占之于明堂 王及太子發 並拜吉夢 受商之大命于皇天上帝 東觀漢記曰: 諸將勸光武立 乃召馮異 上曰: 我夢乘龍上天 覺悟 心中動悸 異因下席再拜賀曰: 此天命發於精神 心中動悸 大王重愼之性也 異遂與諸將定議 上尊號 又曰: 和喜皇后 常夢捫天 體蕩蕩正靑 滑有若鍾乳 后仰■■之 以訊占夢 言堯夢攀天而上 湯夢反○東觀漢記作及 天舐之 此皆聖王之夢 莊子曰: 宋元君夜夢人披髮 云 予爲淸江使河伯之所 漁者豫且得予 元君覺 使人占之 曰: 此神龜也 君曰: 漁者有豫且乎 左右曰: 有 明日 豫且朝 君曰: 漁何得 對曰: 且之網得白龜 圓五尺 君曰: 獻若之龜 龜至 君再欲殺 再欲活 心疑 卜之曰: 殺龜以卜吉 乃刳龜 七十鑽而無遺筴 仲尼曰: 神能夢於元君 而不能避豫且之網 ..
영이부 하(靈異部 下) 神 夢 魂魄 신(神) 左傳曰: 有神降于莘 惠王問諸內史過曰: 是何故也 對曰: 國之將興 明神降之 監其德也 將亡 神又降之 觀其惡也 故有得神以興 亦有以亡 虞夏商周皆有之 山海經曰: 西海水赤 有章尾山 有神人面蛇身而赤 身長千尺 其眠乃晦 其視乃明 不食不寢 風雨是謁 能請致風雨 是謂燭龍 又曰: 蚩尤作兵 犯黃帝 黃帝乃令應龍攻於冀州之野 蚩尤謂○太平御覽八百八十二作請 風伯 所從大風雨 黃帝乃下天女■■ 止雨 遂殺蚩尤 ■■不得復上 故所居不雨 三齊略記曰: 始皇作石橋 欲過海觀日出處 于時有神人 能驅石下海 城陽一山石 盡起立 嶷嶷東傾 狀似相隨而去 云石去不速 神人輒鞭之 盡流血 石莫不悉赤 至今猶爾 又曰: 始皇於海中作石橋 非人功所建 海神爲之豎柱 始皇感其惠 通敬其神 求與相見 海神答曰: 我形醜 莫圖我形 當與帝會 乃從石塘上入海三十..
영이부 상(靈異部 上) 仙道 선도(仙道) 史記曰: 蓬萊仙○初學記二十三 太平御覽六百六十三作方 丈瀛洲 此三神山者 在渤海中 蓋嘗有至者 諸仙人及不死藥生焉 其物禽盡白 而黃金白銀爲宮闕 未至 望之如雲 及到 三神山反居水下 欲到則風引舡而去 終莫能至 又曰: 黃帝採首山銅 鑄鼎於荊山之下 鼎旣成 有龍垂胡髥 下迎黃帝 黃帝上騎 群臣後宮從上者 七十餘人 小臣不得上 乃悉持龍髥 龍髥拔 墮黃帝弓 百姓仰空望 帝旣上 乃抱其弓與胡髥 故後世因名其處曰鼎胡 其弓曰烏號 漢書曰: 梅福居家 常讀書 性少爲事 至元始中 王莽專政 福一朝棄妻子 去九江 至今傳以爲仙人 其後人有見福者於會稽 變爲吳市門卒 晉中興書曰: 葛洪 字稚川 亡時年八十一 視其貌如平生 體亦軟弱 擧屍入棺 其輕如空衣 時咸以爲屍解得仙 莊子曰: 藐姑射之山 有神人居焉 肌膚若冰雪 綽約若處子 不食五穀 吸風飮露 乘雲..
내전 하(內典 下) 寺碑 사비(寺碑) 後魏溫子昇寒陵山寺碑序曰: 昔晉文尊周 績宣於踐土 齊桓霸世 威著於邵陵 並道冠諸侯 勳高天下 衣裳會同之所 兵車交合之處 寂寞銷沉 荒涼磨滅 言談者空知其名 遙遇者不識其地 然則樹銅表跡 刊石記功 有道存焉 可不尙與 永安之季 數鍾百六 天災流行 人倫交喪 爾朱氏旣絶 彼天網 斷茲地紐 祿去王室 政出私門 銅馬競馳 金虎亂噬 九嬰暴起 十日並出 破璧毁珪 人物旣盡 頭會箕斂 杼柚其空 大丞相渤海王 命世作宰 惟機成務 標格千刃 崖岸萬里 運鼎阿於襟抱 納山岳於胸懷 擁玄雲以上騰 負靑天而高引 鍾鼓嘈囋 上聞於天 旌旗繽紛 下盤於地 壯士懍以爭先 義夫憤而競起 兵接刃於斯場 車錯轂於此地 轟轟隱隱 若轉石之墜高崖 硠硠磕磕 如激水之投深谷 俄而霧卷雲除 冰離葉散 靡旗蔽日 亂轍滿野 楚師之敗於柏擧 新兵之退自昆陽 以此方之 未可同日 旣考茲沃壤..
내전 상(內典 上) 內典 내전(內典) 後漢書曰: 明帝夢金人 長丈餘 頭有光明 以問群臣 或曰: 西方有神 名曰佛 其形丈六尺 而黃金色 帝於是遣○後漢書一百十八西域傳 遣下有使字 天竺 問佛道法 遂於國中圖畫形象焉 續漢書曰: 天竺國 一名身毒 在大月氏東南 修浮圖佛道以成俗 不殺伐 釋道安西域志曰: 波羅奈斯國 佛轉法輪處 在此國也 又曰須剌國 有五百沙彌眞人寺 望晦日 寺前有方靑石 大人來下石上 又曰摩訶賴國 有阿耨達山 王舍城在山東南角 竹園精舍在城西 又有佛浴所 六年苦行處 支僧載外國事曰: 和訶條國 在大海之中 地方二萬里 國有大山 山有石井 井中生千葉白蓮花 井邊靑石上有四佛足跡 合有八跡 月六齋日 彌勒菩薩 與諸天神 禮佛跡竟 便飛去 浮圖講堂皆七寶 國王長者 常作金樹銀花 銀樹金花 供養佛 又曰: 維那國 去舍衛國五十由旬 由旬者晉言四十里 維摩詰家在城內 基井尙..
의(醫) 左傳曰: 晉侯求醫於秦 秦伯使醫緩爲之 爲猶治也 未至 公夢二■■子曰: 彼良醫也 懼傷我 焉逃之 其一曰: 居肓之上 膏之下 若我何 肓 鬲也 心下爲膏 醫至曰: 疾不可爲也 在肓之上 膏之下 攻之不可達 針之不及 藥不至焉 公曰: 良醫也 厚禮而歸之 列子曰: 龍叔謂文摯曰: 吾有疾 子能已乎 文摯卽命龍叔背明而立 曰: 嘻吾見子之心矣 子心穴孔流通 一孔不達 今聖智爲疾者 或由此乎 事具人部聖篇 史記曰: 扁鵲 姓秦 名越人 時舍客長桑君 遇而奇之 知非常人 及呼扁鵲與語 我有禁方 年老 欲傳與公 公無泄 乃出懷中藥與扁鵲 又曰: 趙簡子疾 五日不知人 召扁鵲 扁鵲入視疾 出曰: 昔秦穆公嘗如此 七日而寤 居二日半而簡子寤 魏志曰: 華佗遊學徐土 兼曉養性之術 年且百歲 而猶有壯容 時人以爲仙 沛相陳珪擧孝廉 太尉黃琬辟 皆不就 精於方藥 處劑不過數種 心識分銖 不假稱..
질(疾) 史記曰: 陳軫適至秦 惠王曰: 子去寡人之楚 亦思寡人否 軫對曰: 王聞越人莊■乎 王曰: 弗聞 軫曰: 莊■仕楚執珪 有頃而疾 爲越聲 楚王曰: ■故越之鄙細人也 今仕楚執珪 貴極矣 亦思越不 或對曰: 凡人思故 在其疾也 彼思越 卽越聲 不思越 卽楚聲 使人往聽之 猶尙越聲也 今臣雖棄逐之楚 豈能無秦聲哉 漢書曰: 司馬相如疾甚 上曰: 可往悉取其書 使往而相如已死 家無遺書 問其妻 對曰: 長卿未嘗有書也 時時著書 人又取去 長卿未死時 爲一卷書 曰: 有使來求書 奏之 其遺札言封禪事 所司奏焉 天子異之 桓譚新論曰: 余歸沛道疾 蒙絮被絳罽裾 乘騂馬 宿東亭 亭長疑是賊 發卒夜來 余令吏勿鬥 乃相問而去 又曰: 余少時 見楊子雲之麗文高論 不自量年少新進 而猥欲逮及 嘗激一事 而作小賦 用精思太劇 而立發疹 子雲亦言成帝上甘泉 詔召作賦 卒暴 及倦臥 夢其五藏出在地 ..
상(相) 孫卿子曰: 古者姑布子卿 今之世有唐擧 相人形狀顔色 而知其吉凶 世俗稱之 相形不如論心 論心不如擇術 形不勝心 心不勝術 術正而心從之 則形相惡而心術善 無害爲君子也 形相雖善 而心術惡 ■害爲小人也 又曰: ○按本條前有脫條 文亦有脫訛 許負唐擧鄧通條侯 此四公皆善相 史記○按此褚少孫補見史記九十六張丞相傳 曰: 韋賢至大鴻臚 有相工相之 當至丞相 賢有男四人 又使相之 至第二子玄成 曰: 此子貴 亦當爲丞相 賢曰: 我若爲丞相 有長子在 是安得爲之 賢後竟爲丞相 旣死而長子有罪 乃立玄成 事具職官部丞相篇 東觀漢記曰: 孝順梁后 永建三年 選入掖庭 相工萊通見 矍然驚駭 卻再拜賀曰: 此所謂日角偃月 相之極貴 臣所未嘗見也 又曰: 班超行詣相者 曰: 布衣諸生爾 當封侯萬里之外 超問其狀 相者曰: 生鷰頷 飛而食肉 此萬里侯相也 【論】魏陳王曹植相論曰: 世人固有身瘠而..
복서(卜筮) 禮記曰: 龜爲卜 筴爲筮 又曰: 昔三代明王 皆事天地之神明 無非卜筮之用 不敢以其私褻事上帝 言動任卜筮也 是故不犯日月 不違卜筮 尙書曰: 立卜筮人 古史考曰: 庖犠氏作 始有筮 其後殷時巫咸善筮 穆天子傳曰: 天子筮獵萃澤 其卦遇訟 逢公占之曰: 藪澤蒼蒼 其宜正公 戎事則從 左傳曰: 邾文公卜遷于繹 史曰: 利於民而不利於君 邾子曰: 苟利於民 孤之利也 天生民而樹之君 以利之也 民旣利矣 孤必與焉 史記曰: 卜者以法天地 象四時 於民仁義 分策定卦 旋式正綦 而後言天地利害 事之成敗 昔先王定國 必先龜筴日月 而乃敢代 正時日 乃後入 家産子 必先占吉凶 後乃育之 伏犠作八卦 爲三百八十四爻 而天下治 句踐放文王八卦 以破敵國 霸天下 【論】晉庾闡蓍龜論曰: 夫物生而後有象 象而後有數 有數而後吉凶存焉 蓍者尋數之主 非神明之所存 龜者啓兆之質 非靈照之所生 何..
방술부(方術部) 養生 卜筮 相 疾 醫 양생(養生) 易曰: 天地之大德曰生 文子曰: 太上養神 其次養形 神淸意平 百節皆寧 養生之本也 肥肌膚 充腸胃 ●嗜慾 養生之末也 莊子曰: 吹吁呼吸 吐故納新 此導引之士 養形之人也 彭祖壽考者之所好也 韓子曰: 神不注於外則身全 身全之謂得 得者得身也 華他別傳曰: 他嘗語吳普 人體欲得勞動 但不當自使極爾 體常動搖 穀氣得消 血脈流通 疾則不生 卿見戶樞 雖用易腐之木 朝暮開●動搖 遂最晩朽 是以古之仙者 赤松彭祖之爲導引 蓋取於此也 抱朴子曰: 爾乃咀吸寶華 谷神太淸 外珍五耀 內守九精 又曰: 城陽郤儉 少時行獵 墮空冢中 飢餓 見冢中先有大龜 數數迴轉 所向無常 張口呑氣 或俛或仰 儉素亦聞龜能導引 乃試隨龜所爲 遂不復飢 百餘日 頗苦極 後人有偶窺冢中 見儉而出之 後竟能咽氣斷穀 魏王召置土室中 ●試之 一年不食 顔色悅澤 氣..
상희(象戱) 周武帝造象戱 王褒爲象經序曰: 一曰天文 以觀其象 天日月星 是也 二曰地理 以法其形 地水木金土 是也 三曰陰陽 以順其本 陽數爲先 本於天 陰數爲先 本於地 是也 四時 ○句有脫文 以正其序 東方之色靑 其餘三色 例皆如之 是也 五曰筭數 以通其變 俯仰則爲天地日月星 變通則爲水火金木土 是也 六曰律呂 以宣其氣 在子取未 在午取丑 是也 七曰八卦 以定其位 至震取兌 至離取坎 是也 八曰忠孝 以惇其敎 出則盡忠 入則盡孝 是也 九曰君臣 以事其禮 不可以貴凌賤 直而爲曲 不可以卑畏尊 隱而無犯 是也 十曰文武 以成其務 武論七德 文表四敎 是也 十一曰禮儀 以制其則 居上不驕 爲下盡敬 進退有度可法 是也 十二曰觀德 以考其行 定而後求 義而後取 時然後言 樂然後笑 是也 或升進以報德 義以遷善 或黜退以貶過 事在懲惡 或以沉審爲貴 正其瞻視 或以徇齊爲功 明其糾察..
사유(四維) 【賦】東晉李秀四維賦曰: 四維戱者 衛尉摯侯所造也 畫紙爲局 截木爲棋 取象元 一分而爲二 准陰陽之位 擬剛柔之策 而變動云爲 成乎其中 世有哲人 黃中通理 探賾索隱 開物建始 造四維之妙戱 邈衆藝之特奇 盡盈尺之局 乃擬象乎兩儀 立太極之正統 班五常之列位 剛柔異而作配 趍舍同而從類 或盤紆詰屈 連延駱驛 或間不容息 舍棋則獲 圍成未合 驕棋先出 九道並列 專都獨畢 인용 목차
장구(藏鉤) 風土記曰: 義陽■■日飮祭之後 叟嫗兒童 爲藏鉤之戱 分爲二曹 以效勝負 若人偶卽敵對 人奇卽人爲遊附 或屬上曹 或屬下曹 名爲飛烏 以齊二曹人數 一鉤藏在數手中 曹人當射知所在 一藏爲一籌 三籌爲一都 辛氏三秦記曰: 昭帝母鉤弋夫人 手拳而有國色 先帝寵之 世人藏鉤法此也 事具居處部宮殿篇 【賦】晉庾闡藏鉤賦曰: 歎近夜之藏鉤 復一時之戱望 以道生爲元帥 以子仁爲佐相 思蒙籠而不啓 目炯泠而不暢 多取決於公長 乃不咨於大匠 鉤運掌而潛流 手乘虛而密放 示微跡於可嫌 露疑似之情狀 輒爭材以先叩 各銳志於所向 意有往而必乖 策靡陳而不喪 退怨歎於獨見 慨相顧於惆悵 夜景煥爛 流光西驛 同明○疑當作朋 誨其夙退 對者催其連射 攘袂以發奇 探意外而求跡 奇未發而妙待 意愈求而累僻 疑空拳之可取 手含珍而不摘 督猛炬而增明 從因朗而心隔 壯顔變成衰容 神材比爲愚策 인용 목차
새(塞) 說苑曰: 塞 行棋相塞 謂之塞也 管子曰: 秋行五政 一曰秋禁 二曰博塞 穆天子傳曰: 天子與井公塞也 莊子曰: 臧與穀相與牧羊 問臧奚事 挾策讀書 問穀奚事 博塞以遊 事業不同 亡羊均也 伯夷死於首陽之下 盜跖死於東陵之上 所死不同 殘生均也 漢書曰: 吾丘壽王 以格五召待詔 孟康曰: 乘五閣不得行 故云格五也 【賦】後漢邊孝先塞賦曰: 可以代博弈者 曰塞其次也 試習其術 以驚睡救寐 免晝寢之譏而已 然而徐核其因通之極 乃亦精妙而足美也 故書其較略 擧其指歸 以明博弈無以尙焉 曰: 始作塞者 其明哲乎 故其用物也約 其爲樂也大 猶土鼓塊枹 空桑之瑟 質樸之化 上古所耽也 然本其規模 制作有式 四道交正 時之則也 棋有十二 律呂極也 人操厥半 六爻列也 赤白色者 分陰陽也 乍亡乍存 像日月也 行必正直 合道中也 趨隅方折 禮之容也 迭往迭來 剛柔通也 周則復始 乾行健也 局平..
투호(投壺) 禮記曰: 投壺之禮 主人奉矢 司射奉中 使人執壺 主人謂曰: 某有枉矢哨壺 請以樂賓 神仙傳曰: 玉女投壺 天爲之笑 東觀漢記曰: 祭遵薨 博士范升上疏曰: 遵爲將軍 取士皆用儒術 對酒娛樂 必雅歌投壺 又建爲孔子立後 奏置五經大夫 雖在軍旅 不忘俎豆 魏略曰: 邯鄲淳 字淑 ○魏志王粲傳注作子叔 太平御覽七百五十三作元淑 作投壺賦千餘言 奏之 文帝以爲工 賜帛十匹 古歌曰: 上金殿者 玉樽延貴客 入門黃金堂 東廚 具肴膳 椎牛烹豬羊 主人前進酒 琴瑟爲淸商 投壺對彈棋 博弈並復行 何劭作王弼傳曰: 弼性好弘理 樂遊宴 解音律 善投壺 【賦】魏邯鄲淳投壺賦 古者諸侯間於天子之事 則相朝也 以正班爵 講禮獻功 於是乃崇其威儀 恪其容貌 繁登降之節 盛揖拜之數 机設而弗倚 酒澄而弗擧 肅肅濟濟 其惟敬焉 敬不可久 禮成於飫 乃設大射 否則投壺 植茲華壺 鳧氏所鑄 厥高二尺 盤..
저포(樗蒲) 異苑曰: 昔有人乘馬山行 遙岫裏有二老翁 相對樗蒲 遂下馬 以策拄地而觀之 自謂俄頃 視其馬鞭 漼然已爛 顧瞻其馬 鞍骸枯朽 旣還至家 無復親屬 一慟而絶 博物志曰: 老子入胡 作樗蒲 庾翼集 參軍于瓚 陳節戱事曰: 夫嬉戱都名動相剝 非爲治之本 自今樗蒲●馬 諸不急戱 宜一斷之 翼答曰: 今唯許其圍棋 餘悉斷 【賦】後漢馬融樗蒲賦曰: 昔有玄通先生 遊于京都 道德旣備 好此樗蒲 伯陽入戎 以斯消憂 抨則素旃紫罽 出乎西鄰 緣以繢繡 紩以綺文 杯則搖木之幹 出自■■山 矢則藍田之石 卞和所工 含精玉潤 不細不洪 馬則玄犀象牙 是磋是礱 杯爲上將 木爲君副 齒爲號令 馬爲翼距 籌爲策動 矢法卒數 於是芬葩貴戚 公侯之儔 坐華榱之高殿 臨激水之淸流 排五木 散九齒 勒良馬 取道里 是以戰無常勝 時有逼遂 臨敵攘圍 事在將帥 見利電發 紛綸滂沸 精誠一叫 入盧九雉 磊落踸踔 幷..
박(博) 說文曰: 博局戱六著十二棋也 古者烏曹作博 山海經曰: 休與之山 其上有石焉 名曰帝臺之棋 五色而文 狀如鶉卵 事具山部 穆天子傳曰: 天子與井公博 三日而決 列子曰: 虞氏者 梁之富人 置高樓大路 設酒擊博樓上 事具人部遊俠篇 尹文子曰: 博盡關塞之宜 得周通之路 而不能制齒之大小 在遇者也 家語曰: 哀公問孔子曰: 吾聞君子不博 有之 孔子曰: 有之 爲其兼行惡道也 說苑曰: 晉靈公驕奢 造九層之臺 謂左右 敢諫者斬 孫息聞之 求見 公曰: 子何能 孫息曰: 臣能累十二棋 加九雞子其上 公曰: 吾少學 未嘗見也 子爲寡人作之 孫息卽正顔色 定志意 以棋子置上 加雞子其上 左右慴息 靈公俯伏 氣息不續 公曰: 危哉 孫息曰: 公爲九層之臺 三年不成 危甚於此 事具人部諫篇 【論】吳韋昭博弈論曰: 蓋聞君子恥當年而功不立 疾沒世而名不稱 故曰: 學如不及 猶恐失之 是以勉精厲..
탄기(彈棋) 魏文帝典論曰: 余於他戱弈之事 少所嘉 唯彈棋略盡其功 乃爲之賦曰: 昔○太平御覽七百五十五昔下有京字 師先工 有馬合鄕侯東方世安張公子 予嘗恨不得與彼數子者對 世說曰: 彈棋始自魏 宮內裝奩○原訛器 據馮校本改 戱也 文帝於此技亦特好 用手巾拂之 無不中 有客自云能 帝使爲之 客著葛巾拂棋 妙踰於帝 【詩】周王褒彈棋詩曰: 投壺生電影 六博値仙人 何如鏡奩上自有拂輕巾 隔澗疑將別 隴頭如望秦 握筆徒思賦 辭短竟無陳 【賦】後漢蔡邕彈棋賦曰: 榮華灼爍 ■x不韡韡 於是列象棋 雕華麗 豐腹斂邊 中隱四企 輕利調博 易使騁馳 然後■v掣 兵棋夸驚 或風飄波動 若飛若浮 不遲不疾 如行如留 放一弊六 功無與儔 魏文帝彈棋賦曰: 惟彈棋之嘉巧 邈超絶其無儔 苞上智之弘略 允貫微而洞幽 局則荊山妙璞 發藻揚暉 豐腹高隆 庳根四頹 平如砥礪 滑若柔荑 棋則玄木北幹 素樹西枝 洪纖若..
위기(圍棋) 左傳曰: 太叔文子謂甯喜曰: 視君不如弈棋 其何以免乎 弈者擧棋不定 不勝其耦 而況置君而弗定乎 博物志曰: 堯造圍棋 丹朱善棋 說文曰: 弈 圍棋也 尹文子曰: 以智力求者 喩如弈 弈進退取與 攻劫放舍 在我者也 蜀志曰: 魏軍次于興平 假費禕節 率衆往御 光祿大夫來敏至禕許別 求圍棋 于時羽檄交馳 嚴駕已訖 禕與敏留意對戱 色無厭倦 敏曰: 聊觀試君耳 信可人 必能辨賊者 禕至 敵遂退 魏志曰: 王粲觀人圍棋 局壞 粲復爲之 棋者不信 以●蓋局 使更以他局爲之 用相比校 不誤一道 博物志曰: 桓譚蔡邕善音樂 馮翊山子道王九眞郭酆等 善棋 太祖皆與爭能 晉中興書曰: 陶侃爲荊州 見佐史博弈戱具 投之於江 曰: 圍棋堯舜以敎愚子 博殷紂所造 諸君並國器 何以此爲 語林曰: 王中郎以圍棋是坐隱 支公以棋爲手談 俗說曰: 殷仲堪在都 嘗往看棋 諸從在瓦官寺前宅上 于時袁羌與人..
화(畫) 韓子曰: 客爲齊王畫者 問之 畫孰最難 對曰: 狗馬最難 孰最易 曰: 鬼魅最易 狗馬人所知也 旦暮於前 不可類之 故難 鬼魅無形 無形者不可睹 故易 漢書曰: 上至平城 爲匈奴所圍 七日乏食 陳平使畫工圖美女 間遣人遺閼氏 云漢有美女 姿質若是 將欲獻單于 閼氏以爲然 從容言於單于 乃始得出 又曰: 甘露三年 單于始入朝 上忽思股肱之美 圖畫其人於麒麟閣 又曰: 金日磾母 敎誨二子 甚有法度 上聞而嘉之 病死 詔圖畫於甘泉宮 曰休屠王閼氏 日磾見畫嘗拜 向之涕泣 又曰: 元帝宮人旣多 乃令畫工圖之 欲有呼者 輒披圖召焉 其中常者 悉皆行貨賂 王昭君姿容甚麗 志不可苟求 工遂毁其狀 後匈奴來和 求美女於帝 帝以昭君充行 旣召見而惜之 名字已去 不欲中改 於是遂行 范曄後漢書曰: 永平初 馬援女立爲皇后 顯宗圖畫建武中名臣列將於雲臺 以椒房故 獨不及援 東平王蒼觀圖 言於帝曰:..
서(書) 淮南子曰: 昔倉頡作書 而天雨粟 鬼夜哭 事具百穀部 家語曰: 宓子賤仕魯 爲單父宰 恐君聽用讒人 使己不得行其政 故請君近吏二人 與俱至官 令二吏書 輒掣其肘 書不善 則從而怒之 二吏患焉 辭歸魯 宓子曰: 書甚不善 勉而歸矣 二吏歸報於君曰: 宓子使臣書 而掣搖臣肘 書惡而又怒臣 邑吏皆笑 所以去之而來也 君以問孔子 孔子曰: 宓子齊君子也 其才任霸王之佐 屈節治單父 將以自試 意者其以此諫乎 公悟 太息歎曰: 寡人亂宓子之政 而責其善者數矣 漢書曰: 元帝多才藝 善史書 應劭曰: 周宣王太史史藉(漢書元帝紀注作籒 )所作大篆也 鼓琴瑟 吹洞簫 又曰: 宣帝時 中郎將張彭祖 少與帝微時同席硯書 及帝卽尊位 彭祖以舊恩 封陽都侯 事具文部硯篇 又曰: 陳遵大率常醉 然事亦不廢 長八尺餘 長頭大鼻 容貌甚偉 略涉傳記 贍於文辭 性善書 與人尺牘 主皆藏去 以爲之榮 後漢書曰:..
교예부(巧藝部) 射 書 畫 圍棋 彈棋 博 樗蒲 投壺 塞 藏鉤 四維 象戱 사(射) 世本曰: 逢蒙作射 山海經曰: 軒轅國 在窮山際 其不壽者八百歲 人面蛇身 尾交首 不敢西射 畏軒轅之丘 禮記曰: 士使之射 不能則辭以疾 懸弧之義 又曰: 射有似乎君子 失諸正鵠 反求諸其身 又曰: 孔子射於矍相之圃 蓋觀者如堵 左傳曰: 晉將戰 潘尫之黨與養由基蹲甲而射之 徹七札焉 列子曰: 甘蠅古之善射者 彀弓而獸伏鳥下 尸子曰: 荊莊王命養由基射蜻蛉 王曰: 吾欲得之 養由基援弓射之 拂左翼 王大喜 又曰: 鴻鵠在上 ■■弩以待 若發善否 問二五弗知 非二五難計也 欲鴻之心亂也 莊子曰: 以十鈞射者 見天而不見雲 以七鈞射者 見鵠而不見鶬 以五鈞射者 見鶬而不見雀 老子曰: 天之道 其猶張弓乎 高者抑之 下者擧之 有餘者損之 不足者與之 韓詩外傳曰: 楚熊渠子夜行 見寢石 以爲伏虎 彎弓射..
완(碗) 方言曰: 楚魏宋之間 碗謂之盂 說文曰: 碗 小盂也 吳志曰: 曹公出濡須 甘寧爲前部督 受敕斫敵前營 孫權特賜米酒衆肴 寧乃以銀碗酌酒 自飮兩碗 乃酌與其都督 督伏 不肯時持 寧引自削置膝上 呵之曰: 卿見知於至尊 孰與甘寧 甘寧尙不惜死 卿何以獨惜死乎 都督卻起拜 持酒通次酌 共各一銀碗 至更時 銜枚出斫敵 敵驚動 遂退 寧益貴重 咸康起居注曰: 詔使遼東使■■遼等琉璃碗 【賦】魏陳王曹植車渠碗賦曰: 惟斯碗之所生 于涼風之峻湄 采金光以定色 擬朝陽而發煇 豐玄素之暐曄 帶朱榮之葳蕤 縕絲綸以肆采 藻繁布以相追 翩飄颻而浮景 若驚鵠之雙飛 隱神璞於西野 彌百葉而莫希 于時乃有明篤神后 廣彼仁聲 夷慕義而重使 獻茲寶於斯庭 命公輸使制匠 窮而麗之殊形 華色燦爛 文若點成 鬱蓊雲蒸 蜿蜒龍征 光如激電 影若浮星 何神怪之巨偉 信一覽而九敬 雖離朱之聰目 由炫燿而失精 何明麗之..
배(杯) 山海經曰: 犬戎國有一女子 方跪進玉杯食 禮記曰: 父母沒而杯圈不能飮焉 口澤之氣存焉爾 孝子見親之器物哀 則不忍用也 圈 屈木所爲也 卮 匜之屬也 管子曰: 桓公管仲鮑叔牙甯戚四人飮 公曰: 盍不爲寡人壽 叔牙奉杯而起 文子曰: 淸之爲明 杯水見眸子 濁之言闇 河水不見太山 韓子曰: 紂爲象著而箕子怖 以爲象著必不加於土○原訛上 據馮校本改 形 ○太平御覽七百五十九作鉶 必將犀玉之杯 象著玉杯 必不羹菽藿 則必薦豹胎 又曰: 樂羊爲魏文侯攻中山 其子在中山 中山之君 烹其子而遺之 樂羊坐於幕下而饗之 盡一杯 淮南子曰: 夫江河之腐訩 不可勝數也 然祭者用 大也 一杯酒 甘蠋潰其中 匹夫不嘗 小也 十洲記曰: 周穆王時 西域獻夜光常滿杯 杯容三升 是白玉之精 光明照徹 夜以杯於庭中以向天 比旦而水汁滿中 汁甘而香美 斯實靈器 漢書曰: 有盜高廟座前玉環 得盜 文帝怒 下廷尉治..
치(卮) 韓子曰: 棠谿空見昭侯曰: 今有白玉卮而無當 瓦器有當 君渴 將何以飮 曰: 以瓦器 空曰: 白玉卮美而君不○太平御覽七百六十一不下有以飮者三字 以其無當耶 曰: 然 空曰: 爲人君漏泄群臣語 猶玉卮無當也 空每見出 昭侯必獨臥 唯恐夢言泄妻妾 戰國策曰: 昭陽爲楚伐魏 覆軍殺將 得八城 移師而攻齊 陳軫爲齊王使 見昭陽 再拜謝 賀戰勝 起而曰: 臣竊譬 楚有祠者 賜其舍人酒一卮 舍人相謂曰: 數人飮之不足 一人飮之有餘 請畫地爲蛇 蛇先成者飮酒 一人蛇先成 引酒且飮之 乃左手持卮 右手畫蛇 曰: 吾能爲之足 足未成 一人蛇成 奪其卮 曰: 蛇固無足 子安能爲之足 遂飮酒 具遊說篇 鹽鐵論曰: 川源不能實漏卮 漢書曰: 高祖奉玉卮 爲太上皇壽 又曰: 初何武爲郡吏時 事太守何壽 壽知武有宰相器 故厚之 後壽爲大司農 其兄子爲廬江長史 時武爲楊州刺史 奏事在邸 春壽兄子適長安 ..
준(樽) 爾雅曰: 彝卣罍 器也 小罍謂之坎 卣 中樽也 禮記曰: 廟堂之上 罍樽在阼 犠樽在西 又曰: 泰有虞氏之樽也 山罍夏后氏之樽 著殷樽 犠象周樽 莊子曰: 百年之木 破爲犠樽 靑黃以文之 其斷在溝中 比犠樽於溝中之斷 則美惡有聞○太平御覽七百六十一作間 矣 其於失性 一也 淮南子曰: 聖人之道 猶中衢而設樽耶 過者斟酌 各得其宜 事具人部聖篇 又曰: 夫奉一爵酒 不知於邑 言其輕也 挈萬石樽 則曰汗交 言其重也 又況羸○淮南子脩務篇作贏 天下之憂 而任海內之事者乎 二者重於樽亦遠矣 遠猶多也 漢書曰: 成都侯商子邑 爲大司空 貴重 商故人皆敬之 事邑 唯樓護自安舊節 邑亦事之 不敢有闕 時請召賓客 邑居樽下 稱賤子上壽 坐百數 皆離席伏 護獨東向正坐 東觀漢記曰: 劉文及蘇茂易○東觀漢記作臣於二字 永 上遣王霸討之 霸至 遂●門堅守 勞賜吏士 作冒○太平御覽七百六十一作倡 樂..
반(盤) 周官曰: 玉府 掌王之金玉 若合諸侯 則供珠盤玉敦 禮記曰: 湯之盤銘 德日新 又日新 康誥曰: 作新民 詩云 周雖舊邦 其命惟新 是故君子無所不用其極 盤銘 刻戒於盤 極猶盡也 君子新其德 盡其心力 不有餘也 左傳曰: 莒人伐我東鄙 圍台 季武子救台 遂入鄆 取其鍾 以爲公盤 史記曰: 毛遂謂楚王之左右 取雞狗馬之血來 毛遂奉銅盤血而跪進之楚王曰: 王當唼盟而定從 次者吾君 次者遂 定從於殿上 遂右手持盤 而左手招十九人曰: 公相與唼此血於堂下 公等碌碌 所謂因人成事者也 孫卿子曰: 君者盤也 水者民也 盤圓則水圓 盤方則水方 神異經曰: 西北有金樓 上有銀盤 廣五十丈 漢武內傳曰: 西王母以七月七日降帝宮 命侍女索桃 須臾 以玉盤盛桃七枚 大如鴨卵 形圓色靑 以呈王母 王母以四枚與帝 自食三枚矣 應劭漢官儀曰: 封禪壇南有玉盤 盤中有玉龜 風土記曰: 越俗 飮宴卽鼓盤以爲..
구(甌) 抱朴子曰: 取金液及水銀 以黃玉甌盛 置之猛火上 皆化爲丹 以此丹金爲盤碗 食其中 令人長生 袁彦伯羅山疏曰: 善道門○太平御覽七百五十九作善道開 按當作單道開 尸 在石室北壁下 形骸朽壞 止有白骨在 昔成都識此道士 聞之使人慨然 其業行殊異 冀當蟬蛻解骨耳 石室中先有甌盛香 得便掃除燒香 【啓】梁皇太子謝敕賚廣門甌等啓曰: 淮南承月之杯 豈均符采 西國浮雲之碗 非謂瑰奇 臣南珍靡究 未讀奏曹之表 方物罕逢 不識議郎之畫 인용 목차
만(鬘) 浮圖澄傳曰: 澄以鬘盛水 燒香鬘之 須臾 鬘中生靑蓮華 西域傳曰: 諸國志曰: 佛鬘在乾阤越國 靑玉也 受三斗許 彼國寶之 供養願終日花香不滿 則如言也 願一把滿 亦隨言也 交州雜事曰: 太康四年 刺史陶璜 表送臨邑王花然○太平御覽七百五十九作范熊 此訛 所獻銀鬘一口 水精鬘一口 支僧載外國事曰: 佛鬘在大月氏國 一名佛律婆越國 是天子之都也 起浮圖 浮圖高四丈七層 四壁裏有金銀佛像 像悉如人高 鬘處中央 在第二層上 作金絡絡鬘 鎖懸鬘 鬘是石也 其色靑 又曰: 摩竭提國 在迦維越之南 相去四十由旬 貝多樹去摩竭提三十里 一名毗波梨 佛唯在此一樹下坐 滿六年 長者女以金鬘盛牛乳糜上佛 佛得乳糜 往尼連禪河浴 浴竟 於水邊噉糜 噉糜竟 擲鬘水中 逆流可百步許 然後鬘復流河中 架梨那龍王接取鬘 在宮中供養 法顯記曰: 弗樓沙國 有佛鬘 昔月氏王大興衆 來伐此國 欲取佛鬘 旣服此國..
쟁(鎗) 東宮舊事曰: 皇太子初拜 給銅龍頭鎗 笑林曰: 太原人夜失火 出物 欲出銅鎗 誤出熨■x 便大驚惋 語其兒曰: 異事 火未至 鎗已被燒失脚 【詩】梁吳筠以服散鎗贈殷鈞詩曰: 玉鉉布交文 金丹煥仙說 九沸翻成緩 七轉良爲切 執以代疏麻 長貽故人別 인용 목차
잡기물부(雜器物部) 鼎 鎗 鬘 牷 甌 盤 樽 卮 杯 碗 정(鼎) 說文曰: 鼎 三足兩耳 和五味之彝器也 昔禹貢九牧之金 鑄鼎荊山之下 以入山林川澤 魑魅魍魎 莫能逢之 又曰: 鼎 大上下小 爾雅曰: 鼎絶大謂之鼐 圓弇上謂之鼒 鼒 子鼎 附耳外謂之翼 周易曰: 鼎象也 九四曰: 鼎折足 覆公餗 六五 鼎黃耳 金鉉 利貞 上九 玉鉉 大吉 禮記曰: 崇鼎貫鼎 大黃封父龜 天子之器 毛詩曰: 絲衣其紑 載弁俅俅 自堂徂基 自羊徂牛 鼐鼎及鼒 三禮鼎器圖曰: 牛鼎 受一斛 天子飾以黃金 諸侯白金 有鼻目 以銅爲之 三足 左傳曰: 宋華督已殺孔父而弑殤公 召莊公于鄭而立之 以郜大鼎賂公 夏四月 取郜大鼎于宋 納于太廟 非禮也 又曰: 楚子伐陸渾之戎 遂至于離宮 王使王孫滿勞楚子 楚子問鼎之大小輕重 對曰: 在德不在鼎 昔夏之方有德也 遠方圖物 貢金九牧 鑄鼎象物 桀有昏德 鼎遷于商 商..
주(酒) 古史考曰: 古有醴酪 禹時儀狄作酒 毛詩曰: 爲此春酒 以介眉壽 禮記曰: 先王爲酒醴 一獻之禮 賓主百拜 終日飮酒 而不得醉焉 此先王之所以備酒禍也 左傳曰: 鄭伯有嗜酒 爲窟室而夜飮酒 擊鍾焉 王孫子新書曰: 楚莊王攻宋 廚有臭肉 樽有敗酒 將軍子重諫曰: 今君廚肉臭而不可食 樽酒敗而不可飮 而三軍之士皆有飢色 欲以勝敵 不亦難乎 莊王曰: 請有酒投之士 有食饋之賢 楚辭曰: 蕙有肴兮蘭藉 奠桂酒兮椒漿 呂氏春秋曰: 肥肉厚酒 務以自强 命曰明○太平御覽八百四十五作爛 腸之食 黃石公記曰: 昔者良將用兵 人有饋一單醪者 使投之於河 令將士迎流而飮之 夫單醪不能味一河水 三軍思爲之死 非滋味及之也 史記曰: 晉擊秦 繆公傷 於是歧下食善馬者三百人 馳冒晉軍圍 遂脫繆公而返 生得晉君 初繆公亡善馬 歧下野人 共得而食之者 三百餘人 逐得 欲法之 公曰: 君子不以畜害人 吾聞食..
미(米) 古史考曰: 神農時 民食穀 釋米加燒石上而食之 家語曰: 子路見孔子曰: 由也事二親之時 常食藜藿之實 而爲親負米百里之外 親沒之後南遊 從車百乘 積粟萬鍾 重茵而坐 列鼎而食 願欲藜藿 爲親負米 而不可得復也 荀卿子曰: 仁義禮智之於人也 譬之若貨財米粟之於家也 多有之者富 少有之者貧 至無者窮 漢書曰: 宣曲任氏 其先爲督道倉 秦敗 豪傑爭取金玉 任氏獨窖倉粟 楚漢相距滎陽 民不得耕種 米石萬 而豪傑金玉盡歸任氏 任氏以此起富 又曰: 賈捐之云 武帝元狩六年 太倉粟紅腐不可食 又曰: 東方朔云 如以臣言無可用 則宜捐棄 無空索長安之米 東觀漢記曰: 馬援勸光武伐隗囂 聚米爲山川地勢 上曰: 虜在吾目中矣 又曰: 第五倫性節儉 作會稽郡 雖爲二千石 臥布被 自養馬 妻炊爨 受俸祿 常求赤米 與小吏受等 財留一月俸 餘皆賤糶與民飢羸者 九州春秋曰: 臧洪爲靑州刺史 爲袁紹所圍..
궐(闕) 廣雅曰: 象魏 闕也 釋名曰: 闕 闕也 在門兩旁 中央闕然爲道也 周官曰: 太宰以正月懸治法於象魏 禮記曰: 昔者仲尼與於蜡賓 事畢 出遊于觀之上 喟然而歎 仲尼之歎 蓋歎魯也 鄭言觀闕也 左傳曰: 哀公三年 司鐸火 踰公宮 季桓子至 命藏象魏 曰舊章不可忘 象魏 門闕也 法令懸之 故謂其書爲象魏也 文子曰: 老子云 身處江海之上 心在魏闕之下 史記曰: 蓬萊方丈瀛洲 此三山在海中 諸仙人不死藥皆在焉 黃金白銀爲闕 又曰: 建章宮東鳳闕 高二十丈 神異經曰: 東南有石井 其方百丈 上有二石闕 俠東南面 上有蹲熊 有榜著闕 題曰地戶 又曰: 東北大荒中 有金闕 高百丈 上有明月珠 徑三丈 光照千里 中有金階 西北入兩闕中 名天門 十洲記曰: 崑崙山有水精闕 列仙○太平御覽一百七十九作女 此訛 傳曰: 衛靈公與夫人夜坐 聞車聲轔轔 至闕而止 過闕復有聲 公問夫人曰: 知此爲誰 ..
대(臺) 爾雅曰: 四方而高曰臺 積土四方者 山海經曰: 西王母之山 有軒轅臺 射者不敢西向 畏軒轅之臺 歸藏曰: 昔者夏后啓葬 享神於晉之墟 作爲璿臺 於水之陽 左傳曰: 夏后啓 有釣臺之饗 在河南陽翟縣 又曰: 楚子成章華之臺 以與諸侯落之 老子曰: 九層之臺 起於累土 穆天子傳曰: 盛姬 盛伯之子也 盛國名 天子賜之上姬之長 乃爲之臺 是曰重璧之臺 賈子曰: 翟王使使者之楚 楚王欲誇之 饗客章華之臺 三休 乃至於上 呂氏春秋曰: 有娀氏有二佚女 爲九成臺 飮食必以鼓 王孫子曰: 昔衛公坐重華之臺 侍御數百 隨珠照日 羅衣從風 史記曰: 漢武帝起柏梁臺 高數十丈 又曰: 寡婦淸 其先得丹穴而擅其利 淸寡婦也 能守其業 用財自衛 秦始皇以爲貞婦而客之 爲築女懷淸臺 陸賈新語曰: 楚靈王作乾谿之臺 百仞之高 欲登浮雲 窺天文 新序曰: 魏王將欲爲中天之臺 許綰負揷而入曰: 聞大王將爲中..
전(殿) 秦始皇本紀曰: 始皇作前殿阿房 東西五百步 南北五十丈 上可以坐萬人 下可以建五丈旗 漢書曰: 宣帝幸河東之明年 鳳皇集上林 乃作鳳皇殿 以答嘉瑞 又曰: 班伯少受詩於師丹 大將軍王鳳薦伯 召見 宴昵殿中 誦說有法 拜爲中常侍 時上方向學 鄭寬中張禹 朝夕入說尙書論語於金華殿中 詔伯受焉 三輔宮殿名曰: 未央宮有麒麟殿椒房殿 又曰: 長樂宮前殿宣德殿通光殿高明殿 漢宮閣名曰: 長安有臨華殿神仙殿高門殿朱鳥殿曾城殿宣室殿永明殿鳳皇殿飛雲殿昭陽殿鴛鴦殿釣臺殿合歡殿 蕭何曹參韓信並有殿 東觀漢記曰: 明帝欲起北宮 尙書僕射鍾離意上書諫 出爲魯相 後起德陽殿 殿成 百官大會 上謂公卿曰: 鍾離尙書若在 不得成此殿 范曄後漢書曰: 中平三年 復修玉堂殿 風俗通曰: 殿堂象東井形 刻作荷菱 菱水物也 所以厭火 漢官典職曰: 德陽殿 周旋容萬人 激洛水於殿下 魏志曰: 靑龍三年秋 洛陽崇華..
방(坊) 漢宮闕名曰: 洛陽故北宮 有九子坊 晉宮闕名曰: 洛陽宮有顯昌坊修成坊綏福坊延祿坊休徵坊承慶坊桂芬坊椒房坊舒蘭坊藝文坊 王隱晉書曰: 東宮坊有醉相殺者 中丞奏郎官從事孫鑠杖一百 鑠奏 東宮是行馬內 而推行馬外官 爲違法令 詔中丞令史各一百 王■w答徐邈書曰: 見傅咸彈孫詹事 或云是宮 或云坊 或云寺 此東宮中別有坊 又中庶子稱坊 詹事稱寺 寺同於九卿耳 坊是通名 如天朝之稱臺者也 【賦】梁蕭子範直坊賦曰: 余以天監六年 爲洗馬 十七年 復直中舍之坊 感恩懷舊 悽然而作 歲惟奄茂 淸明送風 承恩從官 自府遊宮 信吾生之多幸 遭六合之大同 何坊禁之寥■F 對長庭之蕪永 門幽幽而重閉 室愔愔而內靜 應曉刻而坐朝 聽鳴鍾而自警 雖生風於蟭螟 終罕曜於陽景 頗留連於九思 恆慇懃於三省 於時也 春果餘英 夏條垂實 殿穹隆而起陰 槐連拳而負日 傍高墉之邐迤 觀層扉之鬱律 寫學宮於洛都 模畫..
거처부 삼(居處部 三) 門 樓 櫓 觀 堂 城 館 문(門) 釋名曰: 門 捫也 在外爲捫 幕障衛也 爾雅曰: 閍謂之門 正門謂之應門 易曰: 重門擊柝 以待暴客 周官曰: 掌舍 掌王會同之舍 設梐枑再重 設車宮轅門 爲壇壝宮棘門 爲帷宮 設旌門 無宮則供人門 毛詩曰: 衡門之下 可以棲遲 又曰: 乃立皐門 皐門有閌 乃立應門 應門鏘鏘 詩義問曰: 橫一木作門 而上無屋 謂之衡門 左傳曰: 楚子囊鄭子耳 圍于桐門 又曰: 王叔之宰曰: 蓽門圭竇之人 而皆凌其上 其難爲上矣 又曰: 鄭大水 龍鬥于時門之外 魯連子曰: 先生見孟嘗君於杏唐之門 楚辭曰: 望長楸而太息 涕淫淫其若霰 過夏首而西浮 顧龍門而不見 越絶書曰: 楚門 春申君時造 楚人從入 故號楚門 史記曰: 金馬門者 宦者署門也 門傍有銅馬 故謂之曰金馬門 賈誼書曰: 天子宮門曰司馬門 又曰: 高帝瓜分天下 以王有功之臣 擇良日..
루(樓) 爾雅曰: 狹而修曲曰樓 說文曰: 樓 重屋也 樔 澤中守竹樓也 黃帝占軍氣決曰: 諸將軍氣如城樓 史記曰: 方士言武帝曰: 黃帝爲五城十二樓 以候神人 帝乃立神明臺井幹樓 高五十丈 輦道相屬 十洲記曰: ■■崙山有十二玉樓 漢書曰: 甘延壽 少以良家子 善騎射 嘗超踰羽林亭樓 由是遷爲郎 吳越春秋曰: 范蠡爲句踐立飛翼樓 以象天門 東觀漢記曰: 上至廣阿 止城門樓上 披輿地圖 指示鄧禹曰: 天下郡國如是 我乃始得一處 卿言天下不足定何也 吳志曰: 劉基美容姿 孫權愛敬之 權暑時 嘗於舡中宴樓上 作雷雨 權以蓋自覆 又命覆基 餘人不得也 虞氏家記曰: 吳小城白門 蓋吳王闔閭所作也 至秦始皇 守宮吏燭鷰窟 失火燒宮 而此樓故存 晉宮閣名曰: 總章觀 儀風樓一所 在觀上 廣望觀之南 又別有翔鳳樓 賴鄕記曰: 老子廟有皇天樓九柱樓靜念樓 皆畫仙人雲氣 袁彦伯羅山疏曰: 仰望石樓 眇然..
노(櫓) 釋名曰: 櫓 露上無覆屋也 孫子兵法曰: 攻城之法 修櫓枌■U 其器械三月而後成 陸機洛陽記曰: 洛陽城 周公所制 東西十里 南北十三里 城上百步有一樓櫓 外有溝渠 【賦】晉歐陽建登櫓賦曰: 登茲櫓以遐眺 闢曾軒以高盻 仰天塗之綿邈 俯平原之曠衍 嘉蒼春之令節 悅和風之微扇 傍觀八隅 周覽四垂 面孤丘之峻峙 岨曲岸之脩崖 植楡楸以成列 揷垂柳之差差 寓目忽以終日 情亹亹而忘疲 인용 목차
관(觀) 釋名曰: 觀者 於上觀望也 列子曰: 岱輿山上臺觀 皆金玉 仙聖飛相來往 史記曰: 公孫卿謂武帝曰: 仙人好樓居 於是上令長安作飛廉桂觀 甘泉則作延壽觀 漢書曰: 甘露二年 冬十二月 上幸●陽宮屬玉觀 又曰: 孝成皇帝 元帝太子也 生甲觀畫堂 三輔皇圖曰: 武帝起鳷鵲觀 神明觀 集靈觀 陽祿觀 漢宮殿名曰: 長安有臨仙觀 渭橋觀 仙人觀 霸昌觀 蘭池觀 平樂觀 九華觀 豫章觀 三章觀 昆明觀 走馬觀 華光觀 封巒觀 走狗觀 天梯觀 瑤臺觀 流渠觀 相思觀 長平觀 宜春觀 華池觀 射熊觀 迎風觀 露寒觀 魏志曰: 明帝置崇文觀 徵善屬文者以充之 陸機洛陽地記曰: 宮中有臨高 陵雲 宣曲 廣望 閬風 萬世 修齡 總章 聽訟 凡九觀 皆高十六七丈 以雲母著窗裏 日曜之 煒煒有光輝 華延俊洛陽記曰: 洛陽城十八觀 皆施玄檻鐵籠 疏雲母幌 華山記曰: 南嶺東巖北面 有二小山 一山有雙石..
당(堂) 說文曰: 堂 殿也 釋名曰: 堂猶堂堂 高顯貌也 禮記曰: 堂上不趨 堂上接武 堂下布武 又曰: 覲禮 天子不下堂而見諸侯 下堂見諸侯 天子之失禮也 由夷王以下 莊子曰: 覆杯水於坳堂之上 則芥爲之舟 置杯焉則膠 水淺而舟大也 楚辭曰: 魚鱗屋兮龍堂 十洲記曰: ■■崙山有光碧之堂 說苑曰: 聖人於天下 譬猶一堂之上也 今有滿堂飮酒者 有一人猶向隅而泣 則一堂之人皆爲之不樂 漢武內傳曰: 上元夫人言 西王母有六甲之術 用之可以遊景雲之宮 登流霞之堂 漢武故事曰: 玉堂去地十二丈 基階皆用玉也 漢書曰: 玉堂在太液池南 續漢書曰: 中平二年 造萬金堂於西園 論衡曰: 王者之堂 墨子稱堯舜堂高三尺 儒家以爲卑下 假使之然 高三尺之堂 蓂莢生於階下 須臨堂察之 起視堂下之莢 孰與懸 日歷於扆坐 顧輒見之也 風俗通曰: 殿堂象東井形 刻作荷菱 荷菱水物也 所以厭火 晉宮閣名曰: 洛陽..
성(城) 淮南子曰: 鯀作九仞之城 說文曰: 城 以盛民也 墉 城垣也 博物志曰: 禹作城 彊者攻 弱者守 敵者戰 城郭自禹始也 周書曰: 周公作大邑成周于土中 立城 方千六百二十丈 郛方七十二里 南繫于洛水 北因于陝山 公羊傳曰: 城雉者何 五板而堵 五堵而雉 百雉而城 史記曰: 秦二世欲漆城 優旃曰: 善哉 漆城蕩蕩 寇來不得上 固難爲蔭屋爾 二世乃止 淮南子曰: 崑崙山有曾城九重 列女傳曰: 齊人杞梁 襲莒戰而死 其妻無所歸 乃枕夫尸於城下而哭之 七日而城崩 妻遂投淄水而死 太康地記曰: 梁孝王築睢陽城 方十二里 以鼓唱節杵而後下 和之者稱睢陽 因以爲名 漢書曰: 神農之敎曰: 有石城十仞 湯池百步 帶甲百萬 而無粟不能守也 又曰: 膠東前國王 治膠河 水分流繞城下 故號膠河 ○按本條見漢書九十六西域傳 作車師前國王治交河城 河水分流繞城下 故號交河 此有訛誤 太平御覽一百九十二..
관(館) 說文曰: 館 客舍也 周禮曰: 五十里有市 市有候館 候館有積 以待朝聘之官也 戰國策曰: 燕昭王見郭隗曰: 齊因孤國之亂 而襲破燕 對曰: 帝者與師處 王者與友處 古者人君 以千金求千里馬者 三年不得 涓人請求之 三月 得千里馬 馬已死 買其首五百金 反以報君 君大怒 對曰: 死馬尙市 況生馬乎 期年 千里馬至者二 王欲士 先從隗 隗且見事 況賢於隗者乎 昭王乃築館而師之 樂毅鄒衍劇辛 皆爭走燕 遂以破齊 漢書曰: 元帝幸長楊射熊館 布車騎大獵 揚雄作賦以諫 又曰: 公孫弘起徒步 數十年至宰相 封侯 於是起客館 開東閤 以延賢人 與參謀議 弘身食一肉脫粟之飯 故人賓客仰衣食 俸祿皆以給之 家無所餘 弘年八十終 後李蔡嚴靑翟趙周石慶公孫賀劉屈氂 繼踵爲丞相者 客館丘墟而已 至賀屈氂時 壞已爲馬廐車庫奴婢室矣 魏志曰: 管寧 字幼安 與同縣邴原相友 俱遊學於異國 聞公孫度令行於..
거처부 사(居處部 四) 宅舍 庭 壇 室 齋 廬 道路 택사(宅舍) 晏子曰: 景公使更晏子之宅 曰: 子之宅近市 湫隘囂塵不可居 請更子宅 曰: 臣之先臣 居此宅焉 臣不足以代之 漢書曰: 蕭何買田宅 必居窮僻處 不治垣舍 曰: 令後世賢 師吾儉 不賢 無爲勢家所奪 又曰: 魯共王壞孔子舊宅 以廣宮室 聞鍾磬琴瑟之聲 遂不敢壞 復於其壁中得古經傳 續漢書曰: 吳漢嘗出征 妻子在後買田業 漢還 讓之曰: 軍師在外 吏士不足 何多買田宅乎 遂盡分以與昆弟外家 裴楷別傳曰: 楷營新宅 基宇甚麗 當移住 與兄共遊行 床帳儼然 櫺軒疏朗 兄心甚願之 而口不言 楷心知其意 便使兄住 王隱晉書曰: 魏舒少孤爲外家甯氏所養 甯起宅 相者云 當出貴外生 舒曰: 當爲外家成此宅相 漢舊儀曰: 高皇帝家在豐中陽里 爲沛泗上亭長 及爲天子 立沛廟 祠豐故宅 風俗通曰: 宅不西益 俗說西者爲上 上益宅者 妨..
정(庭) 左傳曰: 初楚恭王無冢適 有寵子五人 無適立焉 旣乃與巴姬密埋璧於太室之庭 使五人齋而入拜 平王弱 抱而入 再拜皆厭紐 羅含別傳曰: 含致仕還家 庭中忽自生蘭 此德行幽感之應 語林曰: 謝太傅問諸子姪曰: 子弟何豫人事 正欲使其佳 ○原訛往 據馮校本改 諸人莫有言 車騎答曰: 譬如芝蘭玉樹 欲使其生庭階也 【賦】陳沈炯幽庭賦曰: 矧幽庭之閑趣 具春物之芳華 轉洞房而引景 偃飛閣而藏霞 築山川於戶牖 帶林苑於東家 草纖纖而垂綠 樹搔搔而落花 於是秦人淸歌 趙女鼓筑 嗟光景之遲暮 詠群飛之栖宿 顧留情於君子 豈含姿於嬌淑 於是起而長謠曰: 故年花落今復新 新年一故成故人 那得長繩繫落日 年年月月但如春 인용 목차
단(壇) 管子曰: 桓公卽壇而立 甯戚鮑叔隰朋賓須無 皆差肩而立 莊子曰: 孔子遊乎淄帷之林 休坐于杏壇之上 弟子讀書 孔子絃歌鼓琴 奏曲未終 有漁父者 下舡而來 左手據膝 右手持頤以聽 曲終而招子貢子路二人俱對 客指孔子曰: 彼何爲者 子路曰: 魯之君子也 新序曰: 秦欲伐楚 使者往觀楚王之寶器 楚王聞之 召昭奚恤問焉 恤對曰: 此觀吾國之得失而圖之 寶器○太平御覽六百二十一器下有在字 於賢臣 夫珠玉玩好之物 非國之重寶也 遂使恤發精兵三百人 陳於西門之內 爲東面之壇一 爲西面之壇一 秦使者至 恤曰: 貴客也 請就上位 徐靈期南岳記曰: 南岳山上有飛壇 懸水激石 飛湍百仞 卽孫溫伯所喪身處也 又有曲水壇 水行石上 成溝瀆 如世人臨河壇也 三月三日 時來逍遙 梁州記曰: 沔陽城 先沔陽縣所治也 在漢水南 舊蕭何所築也 劉備爲漢王 權住此城 盟於城下 今門外有盟壇猶存 【銘】周庾信堯登壇..
실(室) 毛詩曰: 斯干 宣王考室也 築室百堵 西南其戶 老子曰: 鑿戶牖以爲室 當其無 有室之用 楚辭九歌曰: 糜何食兮庭中 蛟 何爲兮水裔 朝馳余馬兮江皐 夕濟兮西澨 聞佳人兮召余 將騰駕兮皆逝 築室兮水中 葺之兮以荷蓋 管子曰: 堯有衢室之問者 下聽於民也 晏子曰: 景公謂晏子曰: 寡人欲朝夕相見 爲夫子築室於閨內 可乎 對曰: 臣聞之 隱而顯 近而結 唯至賢耳 如臣者 飾其容止以待命 猶恐罪戾也 今君近之 是遠之也 又曰: 景公問晏子曰: 吾欲服聖人之服 居聖人之室 如此則諸侯其至乎 對曰: 法其節儉則可 法其服室 無益 楚辭曰: 鑿山楹而爲室 下披衣於水渚 霧濛濛其晨降兮 雲依斐而成宇 又曰: 網戶朱綴刻方連 冬有突夏夏室寒 尙書大傳曰: 子夏讀書畢 見夫子 夫子問焉 子何爲於書 對曰: 書之論事 昭昭若日月之明 離離若參辰之錯行 上有堯舜之道 下有三王之義 商所受於夫子者 ..
재(齋) 王孚安成記曰: 太和中 陳郡殷府君 引水入城穿池 殷仲堪又於池北立小屋讀書 百姓于今呼曰讀書齋 【詩】晉湛方生後齋詩曰: 解纓復褐 辭朝歸藪 門不容軒 宅不盈畝 茂草籠庭 滋蘭拂牖 撫我子姪 攜我親友 茹彼園蔬 飮此春酒 開櫺攸瞻 坐對川阜 心焉孰託 託心非有 素構易抱 玄根難朽 卽之匪遠 可以長久 梁簡文帝山齋詩曰: 玲瓏繞竹澗 閒關通槿蕃 缺岸新成浦 危石久爲門 北榮下飛桂 南柯吟夜猿 暮流澄錦磧 晨冰照采鸞 梁庾肩吾和竹齋詩曰: 百栱橫笻節 千櫨跨篻竿 迴龍仍作柱 置笛且成欒 向嶺分花徑 隨階轉藥欄 蜂歸憐蜜熟 鷰入重巢乾 欲仰天庭掞 終知學步艱 陳徐陵奉和簡文帝山齋詩曰: 架嶺承金闕 飛橋對石梁 竹密山齋冷 荷開水殿香 山花臨舞席 水影照歌床 【賦】宋謝靈運山居賦曰: 上古巢居穴處曰巖棲 居山曰山居 在林野曰丘園 在郊郭曰城傍 四者不同 可以理推 昔仲長願言 流水高山..
려(廬) 周官曰: 凡國野之道 十里有廬 廬有飮食 漢書曰: 武帝詔嚴助 居厭承明之廬 東觀漢記曰: 耿純率宗族歸光武 時郡國多降邯鄲 純兄歸燒宗家廬舍 上以問純 純曰: 恐宗人賓客 卒有不同 故焚燒廬舍 絶其反顧之望 上大笑 又曰: 承宮少孤 年八歲 爲人牧豬 鄕里徐子明春秋 授諸生數百人 宮過其廬下 見諸生講 好之 因亡其豬而聽經 豬主怪其不還 行求索 見宮 欲笞之 門下生共禁 乃止 魏志曰: 管寧聞公孫度令行於海外 遂至遼東 度虛館以俟之 旣往見度 乃廬於山下 時避難者多居郡南 而寧居北 示無遷志 皇甫謐高士傳曰: 世莫知焦先所出 或言生漢末 無父母兄弟 見漢衰 乃不言 常結草爲廬 冬夏袒露 垢汙如泥 後野火燒其廬 先因露寑 遭大雪 先袒臥不移 人以爲死 就視如故 洛陽故宮名曰: 侍中廬 在南宮中 【碑】後漢張超靈帝河閒舊廬碑曰: 赫赫在上 陶唐是承 繼德二祖 四宗是憑 上納鑒乎..
도로(道路) 楚辭曰: 心不怡之長久 憂與憂之相接 惟郢路之遼遠 江與夏之不可涉 史記曰: 文帝行至灞陵 是時愼夫人從 上示愼夫人新豐曰: 此走邯鄲道也 三輔故事曰: 桂宮周●十里 內有複道 橫北○原訛此 據馮校本改 渡 西至神明臺 漢書曰: 惠帝爲東朝長樂宮 作複道 方築高帝廟南 叔孫通曰: 陛下築複道 高帝寑衣冠 月出遊高廟 子孫奈何宗廟道上行哉 惠帝懼 曰: 急壞之 通曰: 人主無過擧 今已作 百姓皆知矣 願陛下益廣宗廟 大孝本也 帝從之 又曰: 元帝卽位 成帝爲太子 上嘗召太子 出龍樓門 不敢絶馳道 直至城門得絶 乃度 上遲之 問其故 以狀對 上乃令太子得絶馳道 東觀漢記曰: 逢萌被徵上道 迷不知東西 云朝所徵我者 爲聰明叡智 有益於政 方面不知 安能濟政 卽駕而歸 博物志曰: 文王以太公爲灌壇令 期年 風不鳴條 文王夢一婦人甚麗 當道而哭 問其故 曰: 我太山之女 嫁爲西海婦..
산업부 상(産業部 上) 農 田 園 圃 蠶 織 鍼 市 농(農) 管子曰: 先王者 爲民興利除害 故天下之民歸之 所謂興利者 利農事也 所謂除害者 禁害農者也 尸子曰: 有虞氏身有南畝 妻有桑田 神農並耕而王 所以勸耕也 韓子曰: 歷山農者侵畔 舜往耕 期年讓畔 史記曰: 棄爲兒時 好種樹麻菽 麻菽美 及爲成人 遂好耕農 相地之宜 宜穀者耕稼穡之 民皆法則之 漢書曰: 洪範八政 一曰食 二曰貨 食謂農殖嘉穀 可食之物 又曰: 楊季 官至廬江太守 漢元鼎閒避仇 後溯江上 處岷山之陽 曰郫 有田一■■ 有宅一區 世世以農桑爲業 東觀漢記曰: 樊重世善農稼 好貨殖 【賦】晉束皙勸農賦曰: 惟百里之置吏 各區別而異曹 考治民之賤職 美莫當乎勸農 專一里之權 擅百家之勢 及至靑幡 禁乎游惰 田賦度乎頃畝 與奪在己 良薄決口 受饒在於肥脯 得力在於美酒 若場功畢 租輸至 錄社長 召閭師 條牒所領..
전(田) 家語曰: 虞芮二國 爭田而訟 連年不決 乃相謂曰: 西伯仁人也 盍往質焉 入其境 則耕者讓畔 行者讓路 入其朝 則士讓爲大夫 大夫讓爲卿 虞芮之君曰: 嘻 吾儕小人 不可以入君子之朝 遂以其所爭爲間田 漢書曰: 陳平少時家貧 好讀書 治黃帝老子之術 有田三十畝 與伯居 伯常耕 縱平使游學 又曰: 貢禹上書曰: 臣禹年老貧 家資不滿萬錢 妻子糠豆不贍 短褐不完 有田百三十畝 陛下過意徵臣 臣賣田百畝 以供車馬 又曰: 張禹爲人謹厚 內殖貨財 及富貴 多買田 至四百頃 皆涇渭漑灌 極膏腴 又曰: 太始二年 趙中大夫白公 奏穿渠 引涇水 首起谷口 尾入櫟陽江○太平御覽八百二十一作涇 渭中 漑四千五百餘頃 因名白渠 民歌之曰: 田於何所 池陽谷口 鄭國在前 白渠起後 擧揷爲雲 決渠爲雨 涇水一石 其泥數斗 且漑且糞 長我禾黍 華嶠後漢書曰: 周燮專精禮易 不讀非聖之書 不修賀問之好 ..
낙소(酪蘇) 釋名曰: 酪 澤也 乳汁所作 使人肥澤也 漢武內傳曰: 西王母云 仙次藥 有太玄之酪 晉大康起居注曰: 詔云 尙書令荀勗 旣久羸毁 可賜乳酪 太官隨日給之 西河舊事曰: 祁連山 冬夏寒涼 宜牧 牛羊充肥 乳酪好 郭子曰: 陸機詣王武子 武子有數斛羊酪 指以示陸 卿東吳何以敵此 陸云 有千里蓴羹 未下鹽豉 笑林曰: 吳人至京 爲設食者 有酪蘇 來○太平御覽八百五十八作未 知是何物也 强而食之 歸吐 遂至困頓 謂其子曰: 與傖人同死 亦無所恨 然汝故宜愼之 【啓】梁沈約謝司徒賜北蘇啓曰: 曠阻陰山之外 眇絶蒲海之東 自非神力所引 莫或輕至 聖慈普洽 遍芻薇 ○句有脫文 停鑣懼喘 旣弘道於世務 方駕四衢 又興言於俗表 인용 목차
자(鮓) 列異傳曰: 費長房又能縮地脈 坐客在家 至市買鮓 一日之間 人見之千里外者數處 列女後傳曰: 吳光祿勳孟宗 爲監魚池司馬 罷職 道作兩器鮓 以歸奉母 母怒之曰: 吾老爲母 戒言唯聽飮彼水 何吾言之不從也 宗曰: 於道作之 非池魚也 母曰: 汝爲主魚吏 而獲鮓以歸 豈可家至戶告耶 乃還鮓於宗 宗伏謝罪 遂沉鮓於江 世說曰: 有人遺張華鮓者 華見之 謂客曰: 此龍肉鮓也 鮓中則有五采光 試之 果如言 後問其主 云於茅積下得白魚所作也 又曰: 陶侃少時 作魚梁吏 嘗以一坩鮓餉母 母封鮓及書責侃曰: 汝爲吏 以官物見餉 非唯不能益吾 乃以增吾憂也 【啓】齊王融謝司徒賜紫鮓啓曰: 東越水羞 寔罄乘時之美 南荊任土 方揖鮓魚之最 陳周弘正謝敕賚紫鮓啓曰: 珍韜江浦 味越茗川 昔聞八駿東征 上收黑水之麥 七華西討 才獲苦山之菜 豈如兩階干舞 四方來格 臨朝拱黙 任土爭貢 인용 목차