건빵이랑 놀자

第宅 士夫高大其門庶人有禁 堂前結樅棚引 其餘梢爲葫蘆傘蓋翔鶴之狀 號老松翠屛 堂內舖油黃紙滑如凝脂 再舖龍鬚草壽福字席置花紋隱囊 牖設卍字複窗遊移開闔 糊紙着油凈如泥銀色嵌琉璃瞰外 閭巷新設白板門書庚申年庚申月庚申日庚申時姜太公造 盖取金克木之義也

果瓜【當在茶烟下】 (과일과 오이) 棃之佳者曰秋香自海西之黃州鳳山等地而至柹名月華小團長存方穴産於畿內之南陽安山 橘柚石榴俱南産 京城盆養石榴 亦盛桃之不毛者曰僧桃 有毛以絶大早熟爽美曰六月桃 鬱陵島中多大桃取核而種之曰鬱陵桃 南瓜同猪肉煑味佳 亦調以乾鮸魚頭爲夏月眞率之饌

茶烟 (차와 담배) 茶無土産貿於燕市 或代以雀舌薑橘 官府熬糯米沈水亦謂之茶 近俗或用白頭山杉芽 關西之三登成川等地産金絲烟 俗稱西草甚珍之 朝士必有烟盒鐵鑄銀銅梅竹紫鹿皮綬幷烟盃携在馬後 卑賤在尊貴之前不敢吸烟 朝士出街辟除含烟者甚嚴

酒食 酒名小麴桃花杜鵑 皆春釀之佳者 浿城甘紅露 海西棃薑膏 湖南竹瀝膏 亦有餉到者 鍋名氈笠套取其形似也 瀹蔬於中燒肉於沿 案酒下飯俱美 蕩平菜者菉豆乳猪肉芹苗縷切用醋醬衝之 極凉春晩可食 雜葅煑鰕鹽汁候淸蘿葍菘蒜番椒螺鰒石首魚 用陶甕和淹經冬辛烈 鮆魚俗名葦魚 産於漢江下流杏洲 春末夏初司饔院官網捕進供 漁商遍街呌賣以爲鱠材 桃花未落亦食河豚羮 憚其毒者代以秃尾魚蒸

巾服 士夫平居多戴幅巾方冠程子冠東坡冠 朝士唐巾 街上俱用笠子穿唐鞋雲鞋 儒服道袍 朝士常服亦用之 武官常服直領 冬持毛扇 其制兩柱裹以貂頷黃毛作竹節狀聯以黑緞一幅 或用獺皮裹柱 取其暖手護面也 春秋用紗幅障塵獐革裹柱 衣帶小刀用犀玳瑁沈香黑角華棃爲柄鞘 或有烏銅鏤柄 倭制也 閭巷婦女綠袿衣 在街上另用一衣羃首

跋 江村長夏無以遣日 偶記呂侍講在歷陽時遇節日 休學團坐飮酒雜記歲時風俗事 欣然有會于心 遂倣其義例 就本國謠俗所見聞者 隨憶輒錄標配銓次 得八十餘事 雖虞初齊諧鄙俚叢瑣 不足以備大雅之觀 使好奇如楊子雲者見之 鉛槧之摘或不在計吏衛卒下也 然焚棄筆硯殊大不易 比之杜五郞並書不知所在亦太多事矣 書此以識吾媿 己卯流頭日洌陽外史書

除夕 (섣달그믐날밤) 人家軒閤廊廡門竈圊溷皆點燈達夜 上下老幼限鷄鳴不眠謂之守歲 童稚困睡則嚇曰 睡除夕雙眉白 內醫院製辟瘟丹進御 正朝早晨焚一炷 方見東醫寳鑑歌曰 神聖辟瘟丹 留傳在世間 正元焚一炷 四季保平安 閭巷間或盛絳囊佩之 除夕前夜觀象監設大儺於闕庭 樂工一人爲唱帥 蒙倛四人朱衣假面黃金四目蒙熊皮執戈 假面軍卒執十二神幢 樂工十人執桃茢從之 兒童數十着假面朱衣朱巾爲侲子 唱帥呼曰甲作食歹匈 胇胃食虎 雄伯食魅 騰簡食不祥 攬諸食咎 伯奇食夢 强梁祖明共食磔死寄生 委隨食觀 錯斷食巨 窮奇騰根共食蠱 凡使十二神 追汝凶赫汝軀 拉汝幹節 解汝肌肉 抽汝肝腸 汝不急去 後者爲糧 侲子曰喩 叩頭服罪 諸工鼓吹振作自宮門至城門乃止 國朝儀典所載如此 而余嘗守歲于禁省未見有此事 但就各宮殿近處放火礟數次而止 盖侲儺之法昉於周禮漢志 故國初亦嘗著爲儀典 而後來謂其事涉不經而罷之歟

臘日 國曆用冬至後第三未爲臘 以東方盛德在木也 有事于太廟並四孟爲五大享 人家亦或祭先如朔叅節薦儀也 內醫院及諸營門以臘日造諸種丸劑 公私京鄕無不波及 而淸心元蘇合元最有奇效 燕京人以淸心元爲起死神丹 我使入燕自王公貴人無不聚首來乞 往往不勝嬲聒而傳方不能成 與藥飯一般亦可異也 或曰燕中無牛黃代用駞黃 故雖依方造成而服之無靈 未知信否 臘日所獲禽獸皆佳 而黃雀利於老弱 人家多張網捕之 周禮 羅氏中春羅春鳥以養國老 周之中春今之十二月也 鄭氏注 春鳥今南郡黃雀之屬也

十二月 濟州古耽羅國也 地産柑橘 歲貢以至臘二月至京師 頒賜舘學生 下御題試取如節日製之例 居首者賜第名曰黃柑製 申恕庵靖夏詩曰 八道箋文同日至 濟州柑橘二番來 盖至日詠禁中事也 貢柑之來値寒極 則自上引見領貢人 賜衣宣飯以示柔遠之意 濟人覬望恩澤 必候極寒而入城 故柑製多在臘月 營閫州縣每於歲末 以土物餉親戚知舊 謂之歲儀 多寡闊狹各自隨宜 而平安黃海兩道兵馬使問朝廷搢紳曾任侍從以上 不以知不知爲限 物種書詞皆有定式 如三營端午扇之例

冬至 觀象監進明年曆書 御覧及頒賜 上件皆黃粧 其次有靑粧曆白曆中曆月曆常曆等名色 以紙品粧樣爲別 京司各衙門預具紙物 付本監印出 長官與郞僚例分有差 爲酬應鄕鄰之用 吏曹胥吏分主搢紳諸家所主家 自一命以上名屬銓郞者 例呈靑粧曆一件 李槎川秉淵詩曰 吏送靑粧曆 家傳赤豆粥 辟鬼昉於中華不專爲國俗 故玆不詳列

二十日 江華海中有險礁曰孫石項 方言謂山水險隘處爲項 世傳高麗時有梢工孫石者以十月二十日寃死于此 遂以名其地 至今値是日多風寒栗烈 舟人戒嚴 居者亦謹備衣裘

午日 人家以十月午日甑餠祀土神 聚家人共啖 謂之馬日餠 戊爲上 壬庚次之 惟丙不用

朔日(초하루) 自十月朔日 京外官公服皆着煖帽 堂上用貂皮 堂下用鼠皮 至二月朔日始除 雖冬煖春寒不得任便脫着

十月 孟冬始寒人家御冬 百用莫不及此措置 而沈藏爲大政 沈藏者取蘿葍根菘菜莖沈鹽水爲菹 加椒薑蔥蒜諸味甕盛 而窖藏之以防凍壞 杜子美秋菜詩曰冬菁飯之半政 此謂也

九月 世宗莊憲王時 右議政柳寬請倣唐宋故事 以三月三日九月九日爲令節 使大小臣僚選勝遊樂以形容太平氣象 上可之 中葉以來屢經喪亂 此風遂衰 而士大夫好古者多以重陽日登高賦詩爲樂

中秋 嘉排之稱昉於新羅 而是月也百物成熟 中秋又稱佳節 故民間最重 是日雖窮鄕下戶 例皆釀稻爲酒殺鷄爲饌 肴果之品侈然滿盤爲之 語曰加也勿減也勿 但願長似嘉排日 士大夫家以正朝寒食中秋冬至四名日行墓祭 而正至或有不行者惟寒食中秋爲盛 而寒食又不如中秋之盛 柳子厚所謂皂隸傭丐皆得上父母丘墓者 惟此日爲然

秋分 濟州漢拏山南海【慶尙道縣名】 錦山【山名】 皆以春秋二分見老人星 故土人多壽考者七八十猶以爲夭 近年有見之於順天【邑名在全羅左道】 水營者爲余言 星比他星絶大色正紅煌煌如月 秋分前後數日皆有之 每以夜半升于丙地比曙不沒云 按後漢書禮儀志中秋之月祀老人星于國都南郊 禮諸候祭分野之星 天下之見此星無如我國 而其見實在箕尾之南 政當我國分野 故五禮儀有祀壽星 儀日用秋分齋五日獻官秩三品壽星卽老人星也 據此則國初之載在祀典無疑 而中廢不擧不知在於何時 正廟丁巳博詢諸臣親定星壇享儀 御製序文欲行之而未果

中元 世傳新羅故俗 王女率六部女子 自七月旣望早集大部庭績麻 至八月十五日考功多少 負者置酒食以謝勝者 相與歌舞作百戱而罷 故以七月望日爲百種節 八月望日爲嘉排日 或曰羅麗崇佛倣盂蘭盆供遺俗 以中元日具百種花果供養祈福 故以名其日 二說未詳孰是 今則惟存其名而並無其事 然僧家以是日設齋薦先魂 市井小民相聚燕飮以爲樂 盖略沿舊習也

七月 濟州【古耽羅國 在全羅道海中】 貢馬以是月至京師 上品充閑廐 其次分畜東郊箭橋牧場 大臣閣臣時任承旨史官皆得頒賜一疋

伏日(복날) 烹狗爲羮以助陽 煑豆粥以禳癘 俗謂棗樹以三伏日結子雨則不結 靑山報恩二邑地宜棗 居人以爲業 千樹之園所在 相望 婚嫁衣食悉出其中 故好事者爲之語曰 三伏日雨如注 報恩處子淚如雨

十五日(보름)3 婦女取小麥屑作團麯如棊子 大剪綵帛塗之 五色相間斑瀾然 三三連綴 上作絲鉤 令可佩 以相贈遺 名曰流頭麯

十五日(보름)2 呂滎公歲時雜記云 端午作水團 又名白團 其精者名曰滴粉團 【張耒詩云水團冰浸砂糖裹】 天寳遺事云 宮中每到端陽 造粉團角黍 貯於金盤中 以小角弓架箭射粉團 中者得食 盖粉團滑膩難射也【此則乾團不入水者】 據此則水團是中國端午日所設 而吾東移設於流頭也

十五日(보름)1 麗羅時國人士女具酒食 就東流水頭沐浴 宴樂祓除不祥 如古昔溱洧之俗 故名其日曰流頭 後來雖無此俗 而沿爲名節 至今不改 水團水角兒爲時食盛饌 水團者作餠如元日拳模而軆差細 切差厚 塗米粉爲衣 畧烹漉取入蜜水中調氷啜之 水角兒者磨小麥 細篩去麩 拌水分作小片 用木椎子碾勻如手掌大 老黃苽細切和豬牛鷄肉加油醬諸味 爛炒作饀捲合兩頭 當中摺蹙 略似饅頭形 蒸熟蘸醋醬啖之

六月 內醫院以季夏土旺日祀黃帝 製玉樞丹進御 內賜閣臣人三枚

初十日 五月初十日 太宗恭定大王忌辰也 王在位二十二年【在位十八年在上王位四年爲二十二年】 敬天勤民夙夜不懈 大漸之日猶以雲漢爲憂曰予當請于上帝乞一雨以惠吾民也 綴衣甫出天果沛然下雨 自是每値忌辰雨輒如期 國人稱之曰太宗雨至 宣祖壬辰前數歲稍不驗 尋有島夷之亂 人尤異之【王薨於永樂二十年壬寅至萬曆壬辰爲一百七十一年】 近世以來雖不能每年必雨 四五月之交例多亢旱田野 小民猶詘指以須曰獻陵殿下庶幾顧我乎 至是日而有雨 則又莫不欣然相告曰獻陵殿下果有靈矣 於戱不忘之思四百年如一日 猗歟盛哉

端午 國人稱端午曰水瀨日 謂投飯水瀨享屈三閭也 地之相去萬有餘里 世之相後千有餘年 謠俗不改精爽如在 何令人感慕至此也 抑東人之懷賢好古別於他方 如韓子所云燕趙之士出乎其性者耶 男女丱角者採菖蒲煎湯洗沐 取根白四五寸洗消 令淨朱塗其端 或揷或佩 按大戴禮五月五日蓄蘭爲沐浴 宋王沂公端午帖旋刻菖蒲要辟邪 其所從來盖遠矣 男女年少者爲鞦韆戱 京鄕皆然而關西尤盛 鮮衣美食相聚娛嬉 與元朝略同 觀象監印進朱符 揭之門楣 卿宰近臣例得 頒賜文曰 五月五日 天中之節 上得天祿 下得地福 蚩尤之神 銅頭鐵額 赤口赤舌 四百四病 一時消滅 急急如律令 先朝乙卯以後易以恩重偈 文曰曩謨三滿多 沒駄喃唵 誐誐 曩婆嚩訶 盖孝思所推而用和靖金剛之意也 堂兄直學宅有 先朝時端午所賜艾花一枝 削木爲體長可七八寸博三分許 自半以下漸殺至本而銳之令可簪 上半兩面夾以菖蒲葉 其博凖體其長 出體外少許 對袖如甲拆狀 剪..

八日(초파일) 人家及官府市廛皆竪燈竿 聯束竹木爲之 高者十餘丈 剪綵帛爲幟揷之竿 杪幟下橫木爲鉤 納繩鉤中 垂其兩端于地 至夕點燈 多者十餘少者三四 人家則皆以童稚口數爲凖 層累相啣如貫珠狀 先將繩一端繫于最上燈之頭 次將一端繫于最下燈之尾 徐徐挽上至鉤而止 登高望之煜爚如滿天星宿 燈有蒜苽花葉鳥獸樓臺之形 種種色色難以具悉 兒童就竿下布席 設楡葉餻鹽蒸豆 覆瓠盆水中輪流考擊以爲樂 名曰水缶 中國燃燈用上元 而東俗用四月八日 其源出於竺敎 盖以是日爲如來降期也 諸宮家及內司內營以八日 造燈進御競尙精麗 其來久矣 先王上奉殿宮承歡順志於時節故事不欲遽加裁省 嘗與諸近臣御樓觀燈 內營燈先入 形製甚奇飾以玻瓈雲母金璧翠羽光彩炫燿 觀者咸注目稱美已 而內司請進燈 上可之 少焉燈入乃邨巷所賣紙糊苽子樣也 諸人愕然 上亦頗恠其陋 老黃門管司者進伏徐奏曰 燈如是足矣 炷火取明彼如此一也 上黙然良久..

四月 葦魚者鱭也 薄狹而長頭若葦葉然故名 腴嫩不侔常魚 以四月初乘潮而上 江口通海處往往有之 而大抵皆王都非王都則絶不見 然扶餘【百濟都】 開城【高麗都】 所産厪厪 漢陽杏洲寔蕃而嘉 每立夏氣至 司饔院差郞官一員 率其屬出次洲上 施罛取之日供御廚 其餘洩於商販 播於頒賜者不可勝數 故四五月之間 都人無不飽是魚者

糓雨 江魚之美者有貢脂焉 大者尺許鱗細肌厚可膾可羮 每以三月初 溯流東上至渼陰而止 糓雨前後三日爲最盛 過此則消耗向盡 江村人以占節氣早晩 農巖詩云魚迎穀雨鱗鱗上 是也 或曰貢脂糓至之訛 糓至者以糓雨至也

三日(삼짇날) 國俗重忌祭不重時祭未免夷陋 至本朝中葉儒賢輩出 士大夫多好禮者始以時祭爲重 而大抵貧儉鮮能行四時祭 止行於春秋二時 而春用重三秋用重九者爲多

寒食 上墓行祭一遵朱子家禮 伐草修莎亦用是日

淸明 國典依周禮有一歲五改火之文 而最重淸明 內兵曹候入節時刻鑽柳取火 進御 頒于內外諸司及諸達官家 周禮夏官 司爟掌火令 張子曰周禮四時變火 惟季春最嚴 以大火心星其時太高也

三月 京城花柳盛於三月 南山之蠶頭北岳之弼雲洗心二臺爲遊賞湊集之所 雲攅霧簇盡一月不衰 洗心臺宣禧宮之後麓也 辛亥暮春 先王展拜毓祥宣禧二宮 以步輿御是臺 率耆老近密諸臣射侯賦詩 自是歲以爲常 盖二宮及英宗舊御邸皆在岳下 故聖意視此一區如豊沛南陽 而父老士女莫不引領望幸 藹然有靈臺泮水之風 乙卯春則又招朝士儒生之居在臺下者 令賡歌以進 命內閣合辛亥以後上下篇什印成一帙進御 諸生亦得頒賜 御製詩 有曰兩山眞一戶 千樹亦同園 一時傳誦以爲太平盛事 先王倣宋朝故事 以三月中率內閣諸臣設賞花釣魚宴於後苑 癸丑春以蘭亭舊甲爲曲水流觴之會 命諸臣子弟皆與焉 並承旨史官以備三十九人之數 昇遐後五年甲子 臣忝閣職肅拜奉模堂 仍行春節大奉審 曝皆有窩四部書 時苑中百花盛開 老吏前導者指所歷池臺亭榭曰此先王宴閣臣處也 竚立瞻望有珠簾羽帳之感

春分 春分前後種兩麥訖 觀察使留守各以部內農形雨澤 啓聞 大內及觀象監政院內閣八道四都營下皆置測雨器 中外參驗以占歲事至霜降而止 春分後秋分前不許營邑率眷 以其役民妨農也

上丁 文廟釋菜行於春秋二仲上丁 而人家㫾飯【俗所謂點心】 視而起止 盖以是爲日晷長短之候也

初六日 (초6일) 農家以初昏眂昴宿去月遠近以占歲事 竝行及差前尺寸以內爲吉 若先後太遼闊 則謂歲將儉 幼少不見収哺也 驗之頗中

朔日 (초하루) 俗謂二月朔日直奴婢 粉米作餠如饅頭樣小豆去皮爲餡 入甑中覆松葉蒸熟名曰松餠 遍饋奴婢如其齒數 淨掃室內外 雖僻奧處皆用帚箕 先朝丙辰仲春朔日 頒公卿近臣尺修中和節故事 御題詩曰頒尺中和節 紅泥下九重 裁來五色線 許爾補山龍 尺比行用布帛尺差短 按唐詩以二月朔日爲中和節 白香山集有中和日謝恩賜尺狀云 今日奉宣賜紅牙銀寸尺各一者 當晝夜平分之時 頒度量合同之令

二月 (2월) 二三月之交往往風雨凄冷如冬令俗稱花妬媢 諺曰二月風打破大甕 花妬媢未老死凍 京江置東西二氷庫 藏氷啓氷一用周禮 二品以上及閣臣皆給氷牌有吉凶事得取氷用之 自五月朔至七月晦

上元(보름날)2 上元夜踏過十二橋謂之度盡十二月厄 自卿宰貴人以至委巷庶民除老病外無不畢出 輿馬杖屧塡塞街坊 笙簫壺榼所在成聚 一年中都邑遊觀之盛惟上元與四月八日爲最 此兩夜每降旨弛禁 有田者織稻穰貯米束之 令上銳下廣縛竿立庭中謂之禾積竿 至二月初吉 偃竿取米作䭐啖之 農家以初昏束炬點火 成羣向東而走 謂之迎月 月旣上 眂其輪色占歲美惡 車五山天輅詩曰 農家正月望 常候月昇天 近北豐山峽 差南稔海邊 赤疑焦草木 白怕漲川淵 圓滿中黃色 方知大有年 農人取薥黍莖 中剖之 一邊鑿小竅十二 每竅納菽一枚 分標十二月 一邊相對鑿竅如其數 復合而封之 投水中一宿 而出啓視燥濕 卜本月澇旱 謂之潤月 市井少年就空曠處 分曹布陣投石決勝 謂之邊戰 雖破壞頭目不恤也 俗謂勝邊方位占豊年 鄕村上戶作雜穀飯招隣里傭保人饋一椀 上戶多處或一日累椀 諺曰喫飯九椀負薪九擔 言飽喫氣力健也 用海衣馬蹄菜之屬包飯而..

上元(보름날)1 粘稻米畧蒸爲飯 拌油蜜豉醬棗栗取肉細切投之多寡視米 再蒸爛熟 薦祖羞賓鄰里相饋 名曰藥飯【東俗謂蜜爲藥 故蜜飯曰藥飯 蜜果曰藥果】 世傳新羅炤智王感烏告射琴匣之異 作以飼烏 遂爲土風云 聞譯人言 我使赴燕 値上元必令饔人設此 燕中貴人得而甞之莫不變色大驩 百味盡廢 傳其方不得成 烏告之說雖甚荒誕 中國無是物 則起於土風似不誣也 近閱唐韋巨源食譜有曰油畵明珠 注云上元油飯摠藥飯材料而約言之必將曰油飯 畵者丹漆錯也 明珠者潤麗色也 意藥飯 故是中國物而傳于東 自新羅始好事者從而傳會耳 然則中國之昔有而今無何也 曰周魯無禮制而官紀於郯 河洛無絃誦而儒興於閩物 固有然者 豈獨藥飯哉 淸晨飮酒一盞曰明耳酒 嚼栗三箇曰咬瘡果 凌晨汲井華水一器謂之撈龍子凈紙裹白飯投水謂之魚鳧施 婦女兒童朝起遇所親者急呼之 其人應則曰買吾暑暍 去不應則以爲賣不售 兒童以十月初 男放紙鳶 女佩木雕小葫..

上亥日 婦女以上亥日作澡豆 諺曰豕日作豆鼠日盛飾 出去親哥還家不識 謂顔色美好改觀也

上辛日 大駕親行祈穀大祭于社稷 百官陪祭如太廟儀 非親享則大臣攝行 先朝臨御二十四年每歲必親享 雖間値違豫 廷臣力請攝行亦不許 勤民重農之意 嗚呼至矣 社稷舊在中祀 至先朝丁未始陞爲大祀

人日 工曹進花勝 又鑄銅如圓毬狀 上刻人形名曰銅人勝 殿宮各進一枚 正月人日三月三日七月七夕九月九日 下御題于成均館試取上齋生 以大臣及兩館提學爲讀券官詣榻前科次 居首者往往賜第 其餘頒賞有差名曰節日製 有時並四學生許赴謂之通方外

元日4 圖畵署進歲畵 金甲神將貼宮殿門 仙人鷄虎貼照壁 或頒賜戚畹近臣家 禁中以亥子二日裁各色綾緞造佩囊 穿結雜組下作流蘇栩栩如大蝴蜨 正朝候班近臣卿宰例得頒賜 其來甚久而莫省所以 或曰亥子居十二辰終始 以是日造囊者 囊括一歲福祿之意也 正朝上元 人家祭先羌飣爲上羞 羌飣者以烈酒和糯米粉搦搏作餠 細切待乾 用油浴煎 卽浮起圓大形如蚕繭 沃以餳炒白胡麻衣之【或用炒菽屑】 周禮酏食䟽云以酒酏爲餠若今起膠餠 疑卽羌飣之類 東萊祭式有元日薦繭之文 楊誠齋上元詩曰麝䭔宮樣陪公讌粉繭鄕風憶故園 粉繭者今之羌飣也【䭔蒸餠也】

元日3 元日之夜 俗爲羸羌神入人家竊屨 被竊者有殃 家家取屨藏之 戒兒童早睡無得出門 其初似出於誑嚇小兒 而遂以成俗 潛谷金相國堉有羸羌詩曰 帝旁有小鬼 其名曰羸羌 瘦削銳如針 形體細而長 元宵乘暗黑 被髮褰衣裳 飄然自天下 志氣何揚揚 風雲爲駕馭 日月喜無光 周行遍人寰 無處不方洋 尙排九重門 何有數仞墻 乘陵富豪宅 踐踏貧賤鄕 潛伺主人睡 竊履施禍殃 家家盡疑懼 閉戶深自藏 兒童不敢出 婦女相驚惶 頗專造化權 能執生死網 流傳自古昔 此語誠荒唐 人生有定分 大命懸穹蒼 么一麽妖魅 雖毒焉能傷 又況上帝明 照臨下土方 百神守其位 星辰耀精芒 其容此怪鬼 妄使氣勢張 但念天道遠 難以寸心量 邪固害於正 理或反其常 茫茫廣莫中 得無妖氣昌 沈思百感生 恐亦非孟浪 安得倚天劒 決雲刳其腸

元日2 諸法司皆有禁條 而牛禁爲大 有犯者該司出牌拿治 每當正朝 或以特旨限三日藏牌 則民間公得屠宰肥肉 大胾磊落坊市 兪著庵漢雋元日雜詩曰東郊之牛興仁門南郊之牛崇禮門兩門牛入日千頭一入城中無返魂 詞雖近俚 而亦可謂記實矣 自元日至上元 少年相聚作四木戱 或稱擲柶 過上元則收局藏之謂不利於稻 諺曰過望擲柶禾稻死 其法畵紙爲圈 二十圈在外圓布 每五圈向內直布 二圈中置一圈 摠二十九圈 外圈向內處各標字號 第一曰入 第二曰拱 第三曰裂 第四曰出 中一圈命之曰房 剖木爲四枚如环珓狀 兩人對擲 視其仰俯 計圈置馬而行之 皆俯曰牡行五圈 皆仰曰柔行四圈 三仰一俯曰桀行三圈 俯仰各二曰開行二圈 三俯一仰曰刀行一圈 先有馬當其圈 敵則食之 己則合之 得牡柔者食敵馬者連擲合計 凡置馬皆從出右 繞行于外一周而出 値入拱二圈則折而內差速 由入者値房則又折而左最速矣 遲速奇正不一其端 大要先出四馬者勝 兒女..

元日1 好稻米作末細篩 淸水拌勻 蒸熟置木板上 用杵爛搗 分作小段 摩轉作餠 體團而長如八梢魚股 名曰拳模 先作醬湯候 沸將餠細切如錢形 投之以不粘不碎爲佳 或和以豬牛雉鷄等肉 除夕夜半家人計口喫一椀 名曰餠湯 閭巷間問兒小年齒 輒曰 今喫餠湯幾椀 放翁歲首詩云 中夕祭餘分餺飥 註 鄕俗歲日 必用湯餠 謂之冬餛飩 年餺飥 疑卽此物也 僧人候除夕子夜半 到人家門外高聲請齋米次 守歲者 方襍坐諠譁不覺更闌 聞此聲 則相顧曰 歲已新矣 先王初元 禁僧尼不得入都城 故此風遂絶 而鄕村間或有之 禁中宮殿近處 各放砲三響 外邑官府 則優人着傀儡假面 鳴鑼揮【一作楎】 棒呵喝 作驅逐狀 回旋數匝而出 盖侲儺遺法也 五禮儀 正朝至日皆 御殿受賀而臨時禀 旨輒權停盖 本朝家法以謙儉相承著其文以存禮制畧其實以從簡質此漢唐以來中朝之所不及也 平明議政大臣 率宗親文武百官二品以上 詣仁政殿品石下成班序立 承旨..

立春 前立春數日 承政院就堂下侍從抄啓各 殿宮春帖子製述人牌 招大提學【大提學未差則招兩舘提學】 以五七律絶各一篇出䪨 科次選入格三下以上計合 用番數篇首撗勒幾畵分排標識 使之依數寫進 紙用長廣楮注縱截之 每截印烏絲大欄上作蓮葉下作蓮花 閣臣則自提學至待敎隨意撰各體寫進 元日延祥詩端午帖放此 閭閻市廛 皆剪紙 寫立春貼之柱楣 或代以詩詞 道祝釐之意 如宮殿春帖子之例 農家以立春日 採宿麥根 占歲美惡 三歧以上爲豊 兩歧爲中熟 單根不歧 則爲歉

閏月 (윤달) 俗宜嫁娶 又宜裁壽衣 百事不忌 廣州奉恩寺每當閏月 都下女人爭來供佛置錢榻前 竟月絡續 謂如是則歸極樂世界 四方婆媼奔波競集 京外諸刹多有此風

月內 (기타 12월 행사) 朔日自選部抄啓朝官中罷削人名曰歲抄 點下者敍用或減等 六月朔亦然 盖因大政在於六臘故也 因有慶赦別歲抄入啓 盖出䟽蕩之典也 關西海西兩節度例送歲饌於朝紳曁親知家 各道藩閫守令亦歲饋之例 書緘中另具小搨紙列錄土産諸種謂之聰明紙 各司胥隸亦有以生雉乾柿等物饋問於所親家 按周處風土記蜀俗晩歲相饋問謂之饋歲 又按東坡詩寘盤巨鯉橫發籠雙兎臥 此風自古而然矣 丁壯年少者以蹴鞠爲戱 鞠如大彈丸 上揷雉羽 兩人對立脚勢相交以連蹴不墜爲善技 按劉向別錄寒食蹋蹴黃帝所造 或云起於戰國之時乃兵勢也一曰白打 今俗沿于此 而自冬爲始至歲時尤盛 高城俗郡祀堂每月朔望自官祭之以錦緞作神 假面藏置堂中 自臘月念後 其神下降於邑人 着其假面蹈舞出遊於衙內及邑村 家家迎而樂之 至正月望前神還于堂 歲以爲常 盖儺神之類也

除夕 (섣달그믐날밤) 朝官二品以上及侍從之臣詣 闕舊歲問安 士夫家謁廟年少者歷訪姻親長老曰拜舊歲 自昏至夜街巷行燈相續不絶 闕內自除夕前日發大砲號年終砲 放火箭鳴鑼鼓卽大儺驅疫之遺制 又倣除夕元朝爆竹驚鬼之制也 按燕京俗年底喧闐至燈節【上元日】 後方止曰年鑼鼓 燕俗記都下之風而我國只於禁中行之 自除夕前一二日弛牛禁 諸法司藏牌至正朝而止爲都民歲肉一飽之意而或不行 人家樓廳房廚皆張油燈白磁一盞紮絮爲心以至廐溷 晃如白晝達夜不睡曰守歲卽守庚申之遺俗也 按溫革瑣碎錄除夜神佛前及廳堂房溷皆明燈至曉主家室光明 又按東京夢華錄都人至年夜竈裏點燈謂之照虛耗 士庶之家圍爐團坐達朝不寐謂之守歲 又按東坡記蜀俗云酒食相邀呼爲別歲除夜不眠爲守歲 今俗昉於此 諺傳除夜睡兩眉皆白小兒多見瞞不睡 或有睡者他兒以粉抹其眉攪使對鏡以爲戱笑 赤荊二條剖作四隻名曰柶 長可三寸許 或小如菽 擲而賭之 號爲柶戱 四俯曰牟四..

臘 (납일) 本朝用冬至後第三未日置臘 行廟社大享 按芝峯類說引蔡邕之說靑帝以未臘赤帝以戌臘白帝以丑臘黑帝以辰臘 我國臘用未 皆以東方屬木云 內醫院造丸劑各種以進名曰臘藥 頒賜近密 淸心元主憫塞 安神元主熱 蘇合元主癨 三種爲最要 健陵庚戌新製濟衆丹廣濟丸二種寔出睿思 比蘇合元效尤速 頒示諸營門俾爲軍卒救療 又自耆老所造臘劑分諸耆臣 各司亦多造出分供又相送遺 臘肉用猪用兎 畿內山郡舊貢臘猪發民搜捕 健陵特罷之以京砲手獵龍門祝靈諸山以進 又捕黃雀飼小兒善痘 閭巷間是日張羅挾彈 又許放銃以捕之 臘雪取水爲藥 用漬物則不生蛀

月內 (기타 11월 행사) 薦靑魚于太廟 卿士家亦行之 按禮記月令季冬之月天子嘗魚先薦寢廟 國制亦然 有靑魚之産統營海州最盛 冬春進供 魚舡來泊京江 卽遍市上漁商沿街呌賣 統營則有甲生鰒大口魚亦爲進上並以封餘例饋卿宰 濟州牧進貢橘柚柑子 薦于太廟頒宮掖近侍之臣 昔耽羅星主貢獻時稱賀設科 本朝因之試太學四學儒生頒柑科名曰柑製 考取如節製之例 居魁者必賜第 湖西洪州合德池每年冬有龍耕之異 自南而北縱而薄岸則歲穰自西而東徑斷其腹則荒 或西或東或南或北橫縱不整則荒穰半 農人推之來歲輒驗 嶺南蜜密陽南池亦有龍耕以驗年事 用蕎麥麵沈菁菹菘菹和猪肉名曰冷麵 又和雜菜梨栗牛猪切肉油醬於麵名曰骨董麵 關西之麵最良 按羅浮潁老取諸飮食雜烹之名曰骨董羹 骨董雜之義也 今之雜麵類此 江南人好作盤遊飯鮓脯膾炙無不埋在飯下 此卽飯之骨董而自古已有此食品也 取蔓菁根小者作菹名曰冬沈 以乾柿沈熟水和生薑海松子名曰水..

冬至 冬至日稱亞歲 煮赤豆粥用糯米粉作鳥卵狀投其中爲心和蜜以時食供祀 灑豆汁於門板以除不祥 按荊楚歲時記共工氏有不才子以冬至死爲疫鬼畏赤小豆 故冬至日作粥以禳之 劉子翬至日詩云豆糜厭勝憐荊俗 今俗亦然 觀象監進曆書 頒黃粧白粧于百官安同文之寶 諸司皆有分兒 各司吏胥又有遍問所親家之例 吏曹吏各於仕宦家有句管掌寫告身者若出宰則給堂參錢 故例獻靑粧一卷 盖都下舊俗端午之扇官分于吏冬至之曆吏獻于官是謂夏扇冬曆波及鄕曲親知墓村農庄 內醫院以桂椒糖蜜用牛皮煮成凝膏名曰煎藥以進 各司亦有造出分供者

月內 (기타 10월 행사) 內醫院造牛乳酪以進自十月朔日至正月 又自耆老所造酪以養諸耆臣至正月上元而止 人家以十月爲上月 邀巫迎成造之神 設餠果祈禱以安宅兆 二十日每年有大風寒謂之孫石風 盖麗王由海路入江華 船人孫石進舟入一險口 麗王疑怒命斬之 未幾脫險 至今稱其處曰孫石項 孫石之被害卽是日而怨氣使然也 都俗熾炭於爐中置煎鐵炙牛肉調油醬鷄卵葱蒜番椒屑圍爐㗖之稱煖爐會 自是月爲禦寒之時食卽古之煖暖會也 又以牛猪肉雜菁苽葷菜鷄卵作醬湯有悅口子神仙爐之稱 按歲時雜記京人十月朔沃酒乃炙臠肉於爐中團坐飮㗖謂之煖爐 又按東京夢華錄十月朔有司進煖爐炭民間皆置酒作煖爐會 今俗亦然 用蕎麥麵造饅頭包以蔬葱鷄猪牛肉豆腐爲饀醬湯熟食 又以小麥麵作三稜樣稱卞氏饅頭 盖始於卞氏而得名也 按事物記原 諸葛公之征孟獲 人曰蠻俗必殺人以其首祭則神享爲出陰兵 公不從因雜用羊豕之肉 而包之以麵象人頭以祀 神亦享焉而爲出..

午日 午日俗稱馬日 作赤豆甑餠 設廐中以禱神祝其馬健 丙午日則不用 丙與病音相似忌馬病也 以戊午日爲貴

九日(중양절) 採黃菊花爲糯米餻 與三日鵑花餻同亦曰花煎 按西京雜記漢武帝宮人賈佩蘭九日食餌 方言餌謂之餻 又按孟元老東京夢華錄都人重九以粉麵蒸餻相遺 今之菊餻盖沿于此 細切生梨柚子與石榴海松子澆以蜜水名曰花菜 並以時食供祀 都俗登南北山飮食以爲樂 盖襲登高之古俗也 靑楓溪後凋堂南北漢道峯水落山有賞楓之勝

月內 (기타 8월 행사) 十六日湖西鄕俗以角力戱設酒食爲樂 盖因農歇息力而然也 每年如之 賣酒家造新稻酒 賣餠家造早稻松餠菁根南苽甑餠 又蒸糯米粉 打爲餻以熟黑豆黃豆芝麻粉粘之名曰引餠以賣之 卽古之粢餻 漢時麻餠之類也 蒸糯米粉成團餠如卵 用熟栗肉和蜜附之名曰栗團子 按歲時雜記二社重陽以栗爲餻 今俗昉于此 又有土蓮團子如栗團子之法 皆秋節時食也

秋夕 十五日東俗稱秋夕 又曰嘉俳 肇自羅俗 鄕里田家爲一年最重之名節以其新穀已登西成不遠 黃鷄白酒四隣醉飽以樂之 慶州俗新羅儒理王時中分六部爲二 使王女二人各率部內女子分朋 秋七月旣望每日早集大部之庭績麻乙夜而罷 至八月望 考其功之多少 負者置酒食以謝勝者 於是歌舞百戱皆作謂之嘉俳 是時負家一女起舞歎曰會蘇會蘇 其音哀雅 後人因其聲而作歌名會蘇曲 國俗至今行之【見輿地勝覽】 濟州俗每歲八月望日男女共聚歌舞分作左右隊曳大索兩端以決勝負 索若中絶兩隊仆地則觀者大笑以爲照里之戱 是日又作鞦韆及捕鷄之戱【見輿地勝覽】

月內 (기타 7월 행사) 卿士家薦早稻多因朔望行之

中元 十五日東俗稱百種日僧徒設齋供佛爲大名節 按荊楚歲時記中元日僧尼道俗悉營盆供諸寺院 又按盂蘭盆經目連比邱五味百果以著盆中供養十方大德 今所云百種日似指百果也 高麗崇佛是日每爲盂蘭盆會 今俗設齋是也 國俗以中元爲亡魂日 盖以閭閻小民是几月夕備蔬果酒飯招其亡親之魂也 李東岳安訥有詩云 記得市廛蔬果賤 都人隨處薦亡魂 湖西俗以十五日老少出市飮食爲樂 又爲角力之戱 【見輿地勝覽】

七夕 (칠석) 人家曬衣裳盖古俗也

月內 (기타 6월 행사) 薦稷黍粟稻于太廟 按禮記月令仲夏之月農乃登黍天子嘗黍先薦寢廟孟秋之月農乃登穀天子嘗新先薦寢廟 國制亦然 頒氷于各司造木牌 俾受去於凌室 以小麥造麵調靑苽鷄肉澆白麻子湯 又用甘藿湯調鷄肉以麵點水熟而食之 又以南苽同猪肉切白餠爛煮或入乾鮸魚頭同煮 又以小麥麵拌南苽切片油煮皆爲夏月時食眞率之饌 甜苽西苽爲滌暑之需 東部菜果七牌魚鮮是時最盛 天然亭荷花三淸洞蕩春臺貞陵水石觴詠者多集于此以倣河朔之飮 都俗又於南北溪澗爲濯足之遊 晋州俗十月晦日士女出江邊爲陷城祓除 遠近來會 觀者如市 盖昔倭亂以是日陷城故也 歲以爲常

三伏 (삼복) 烹狗和葱爛蒸名曰狗醬 入雞笋更佳 又作羹調番椒屑澆白飯爲時食 發汗可以祛暑補虛 市上亦多賣之 按史記秦德公二年初作伏祠磔狗四門以禦蟲災 磔狗卽伏日故事而今俗因爲三伏佳饌 煮赤小豆粥以爲食 三伏皆如之

流頭 十五日東俗稱流頭日 按金克己集東都遺俗六月望日浴髮於東流水 祓除不祥因爲禊飮謂之流頭宴 國俗因之爲俗節 慶州尙有此風焉 蒸粳未粉打成長股團餠細切如珠 澆以蜜水照氷食之以供祀名曰水團 又有乾團不入水者卽冷飠匋之類 或用糯米粉爲之 按天寶遺事宮中每端午造粉團角黍釘金盤中以小小角弓架箭射中粉團者得食 又按歲時雜記端午作水團又名白團最精者名滴粉團 又按張文潜詩云水團氷浸砂糖裹 古人以角黍粽爲端午節物相餽送 盖此類而角與團異形也 今俗移於流頭以小麥麵溲而包豆荏和蜜蒸之曰霜花餠 又碾麵而油煮包苽饀或包豆荏和蜜爲饀卷摺異形名曰連餠 又皺作葉形包苽饀籠蒸浸醋醬以食之並以時食亦供祀 按放翁詩拭盤堆連展註淮人以麥餌謂連展似此類也 用小麥麵造麯如珠形名曰流頭麯 染五色聯三枚以色絲穿而佩之或掛於門楣以禳之

月內 (기타 5월 행사) 初十日太宗忌辰 每年必雨謂之太宗雨 太宗臨薨敎世宗曰旱災方甚 死若有知必使是日得雨 後果然 薦大小麥苽子于太廟 卿士家亦行之 按禮記月令孟夏之月農乃登麥天子嘗麥先薦寢廟又按崔寔月令初伏薦麥苽于祖禰 國制亦然 都俗以燻豆調鹽沈醬于陶甕爲過冬之計 百忌日辛不合醬忌辛日

端午2 端午俗名戌衣日 戌衣者東語車也 是日採艾葉爛搗入粳米粉發綠色打而作餻 象車輪形食之故謂之戌衣日 賣餠家以時食賣之 本草千年艾華人呼作狗舌草是也 艾葉之背白者曝乾碎作 火絨亦號戌衣草 按武珪燕北雜錄遼俗五月五日渤海廚子進艾餻 東俗似沿於是 午時採益母草豨薟曬爲藥用 又嫁棗樹 按花曆新栽嫁棗宜於端午日午時 又端午五鼓以斧斫諸果木數下結實多 今俗昉此 金海俗每歲自四月八日兒童羣聚習石戰于城南至端午日丁壯畢會分左右竪旗鳴鼓呌呼踊躍投石如雨 決勝負乃已 雖至死傷無悔 守令不能禁 【見輿地勝覽】 金山俗端午日羣少會於直指寺爲角力戱 遠近咸聚以賭勝負 聞風而觀光者以千百計 歲以爲常 軍威俗孝靈西岳金庾信祠俗稱三將軍堂 每歲端午縣首吏率邑人以驛騎旗鼓迎神遊於村巷【見輿地勝覽】 三陟俗邑人盛烏金簪小函藏於治所東隅樹下 每遇端午吏民取出奠而祭之 翌日還藏 諺傳高麗太祖時物 然未審其所以祭之之意遂成..

端午1 頒艾虎于閣臣用小稈纏束綵花蔌蔌如蓼穗 按歲時雜記端午以艾爲虎形或剪綵爲小虎粘艾葉以戴之 國制昉於此 工曹造進端午扇 頒于宮掖宰執侍從 扇之絶大者竹幅白矢滿五十四十名曰白貼 着漆者名曰漆貼 得此者多畵金剛一萬二千峯 或爲倡巫所把 近俗喜寫折枝桃花芙蓉虎蝶銀鯽鷺鷥 按戎菴漫筆端午賜京官宮扇 竹骨紙面俱畵翎毛五色綿纏繞艾虎者是也 湖南嶺南兩道伯及統閫進上節扇例送於朝紳曁親知間 造扇邑守令亦有進上贈遺 全州南平之制爲佳 僧頭魚頭蛇頭合竹斑竹外角內角三臺二臺竹節丹木彩角素角廣邊狹邊有環無環 製樣各殊五色及紫綠鴉靑雲暗石磷等諸色無不備焉 俗尙白黑二色黃漆黑漆兩貼及着油者 靑爲新郞素爲喪人諸色爲婦人小兒所把 團扇有五色 又有五色交貼斑斕者有似桐葉蓮葉蓮花蕉葉者 或着油或黃黑漆 男子在家而搖 色扇爲婦女兒童所持 又有色紙竹幅闊大爲輪扇有柄張之如傘作小兒遮陽之具 又有長柄大團扇作枕蕈揮蠅蚊之具 ..

月內 (기타 4월 행사) 賣餠家用糯米粉打成一片累累起酵如鈴形以酒蒸溲豆饀和蜜入於鈴內粘棗肉於鈴上名蒸餠有靑白兩色靑者用當歸葉屑也 按藝苑雌黃寒食以麵爲蒸餠樣團棗附之名曰棗餻 今俗沿于是 又不起鈴而蒸片食之 採黃薔薇花作餻油煎以食如三日花煎 以魚鮮細切熟之雜苽菜菊葉葱芽石耳熟鰒鷄卵名曰魚菜 又厚切作片包肉饀而熟之名曰魚饅頭 幷和醋醬食之 以烹芹和葱作膾調椒醬爲酒肴食之 皆初夏時食也 女娘及小童皆以鳳仙花調白礬染指甲 熊川俗熊山神堂土人每四月迎神下山陳鍾鼓雜戱遠近爭來祭之 十月又如之以爲常【見輿地勝覽】

八日 (초파일) 八日卽浴佛日東俗以是日燃燈謂之燈夕 前數日人家各竪燈竿頭建雉尾色帛爲旗 小戶則竿頭多結老松計家內子女人口懸燈以明亮爲吉 至九日乃止 侈者縛大竹累十 又駄致五江檣桅而成棚 或揷日月圈隨風眩轉或懸轉燈往來如走丸或紙包火藥而繫於索衝上如乘機箭火脚散下如雨或繫紙片幾十把飄揚如龍形或懸筐筥或作傀儡被以衣裳繫索而弄之 列㕓之棚務勝競高張數十索邪許引起矮小者人皆嗤之 按高麗史王宮國都以及鄕邑正月望燃燈二夜 崔怡於四月八日燃燈 上元燃燈本是中國之制而麗俗今已廢矣 又按高麗史國俗以四月八日是釋迦生日家家燃燈前期數旬羣童剪紙注竿爲旗 周呼城中街里求米布爲其費謂之呼旗 今俗燈竿揭旗者呼旗之遺也 必以八日肇自崔怡也 燈名西苽蒜子蓮花七星五行日月毬船鍾鼓樓閣欄干花盆轎子山樏甁缸鈴卵龍鳳鶴鯉龜鼈壽福太平萬歲南山等字燈皆象形紙塗 或用紅碧紗嵌雲母飾飛仙花鳥面面稜稜皆粘三色卷紙片紙旖旎聯翩 鼓燈多畵..

2 都俗出遊於山阿水曲謂之花柳卽上巳踏靑之遺俗也 弼雲臺杏花北屯桃花興仁門外楊柳其最勝處多集于此 京外武士及里民張侯分耦爲射會以賭勝負飮酒爲樂 秋節亦然 女娘採取靑草盈把者作髻削木而加之着以紅裳謂之閣氏 設褥席枕屛以爲戱 兒童折柳枝作竹+觱篥以吹之 謂之柳笙 江陵俗敬老每値良辰請年七十以上會于勝地以慰之 名曰靑春敬老會 雖僕隸之賤 登七旬者皆許赴會【見輿地勝覽】 慶州俗自春以四時遊賞之地爲四節遊宅春東野宅夏谷良宅秋仇知宅冬加伊宅【見輿地勝覽】 南原俗州人當春會于龍潭若栗林飮酒射侯以爲禮【見輿地勝覽】 龍安俗邑人當春節辦具爲鄕飮酒禮年八九十者一位六七十者一位五十以下一位序以齒 令人讀誓文曰父母不孝者黜 兄弟不和者黜 朋友不信者黜 謗訕朝政者黜 非毁守令者黜 一曰德業相勸 二曰過失相規 三曰禮俗相交 四曰患難相恤 凡同鄕之人各盡孝友忠信咸歸于厚 讀訖俱再拜以行飮射之禮 秋節又如之 【見輿地..

月內 1 造菉豆泡縷切和猪肉芹苗海衣用醋醬衝之極凉春晩可食名曰蕩平菜 入鷄子於滾湯半熟和醋醬名曰水卵 以黃苧蛤石首魚作湯食之 蘇魚産安山內洋鮆魚俗名葦魚産漢江下流高陽幸洲 春末司饔院官網捕進供 漁商遍街呼賣以爲膾材 桃花未落以河豚和靑芹油醬爲羹 味甚珍米 産於露湖者最先入市 憚其毒者代以禿尾魚 蒸禿尾亦時鮮之佳品 採薯蕷蒸食或和蜜作片食之 賣酒家造過夏酒以賣 酒名小麴杜鵑桃花松荀皆春釀之佳者 燒酒則孔德甕幕之間三亥酒 甕釀千百 最有名稱關西甘紅露碧香酒海西梨薑膏湖南竹瀝膏桂當酒湖西魯山春皆佳品亦有餉到者 賣餠家造粳米白小餠如鈴形入豆饀捻頭粘五色於鈴上連五枚如聯珠或造靑白半圓餠小者連五枚大者連二三枚摠名曰饊餠 又造五色圓餠松皮靑蒿圓餠名曰環餠大者稱馬蹄餠 又以糯米和棗肉造甑餠皆春節時食也 按歲時雜記二社尙食糕以棗爲之 今俗亦然 南山下善釀酒北部多佳餠都俗稱南酒北餠 用四午日重釀酒經春乃熟..

寒食 都俗上墓澆奠用正朝寒食端午秋夕四名節以酒果脯醢餠麵臛炙之羞祭之曰節祀 有從先稱家之異而寒食秋夕最盛 四郊士女綿絡不絶 按唐鄭正則祠享儀云古者無墓祭之文孔子許望墓以時祭祀 墓祭盖出於此 又按唐開元勅許寒食上墓五代後周寒食野祭而焚紙錢 寒食墓祭自唐而始也 齊人呼爲冷節 又曰熟食盖以子推焚死傷憐禁火之遺俗也 今之與正朝端午秋夕爲四節祀卽東俗也 朝家則幷冬至爲五節享 農家以是日下田圃種子

淸明 取楡柳之火頒賜各司卽周官出火唐宋賜火之遺制也 農家始春耕

三日 採杜鵑花拌糯米粉作圓餻以香油煮之名曰花煎卽古之熬餠寒具也 又拌菉豆粉熟而細切澆五味子水和蜜調海松子名曰花麵 或二杜鵑花拌菉豆屑爲之 又造菉豆麵或染紅色澆蜜水名曰水麵幷以時食供祀 鎭川俗自三月三日至四月八日女人率巫祈子於牛潭上東西龍王堂及三神堂 絡續不絶四方女人亦皆來禱而觀者如市 歲以爲常

月內 初昏見參星在月前如牽轡 遠則徵豊 按崔寔農家諺二月昏參星夕是也 薦氷于太廟 按禮記月令 仲春之月 天子乃開氷先薦寢廟 國制亦然 二十日雨占豊 徵陰亦吉 濟州俗是月禁乘船 【見輿地勝覽】

朔日 頒中和尺于宰執侍從 尺用斑竹赤木制之 健陵丙辰盖修唐中和節故事也 按李泌正月奏曰以晦爲節非也 請以二月朔爲中和節 令百官進農書以示務本 頒尺用此意也 卸下上元禾竿穀作白餠 大者如掌小者如卵皆作半璧樣 蒸豆爲饀隔鋪松葉於甑內蒸熟而出 洗以水塗以香油名曰松餠 饋奴婢如齒數 俗稱是日爲奴婢日 東作伊始故饗此屬云 賣餠家用赤豆黑豆靑豆爲饀 或和蜜包之 或以蒸棗熟芹爲饀自是月以爲時食 灑掃堂宇剪紙書香娘閣氏速去千里八字貼於椽上 閣氏者東語女子也 香娘閣氏盖指馬陸也 惡而辟之之辭也 嶺南俗家家祭神名曰靈登神 降于巫 出遊 村閭人爭迎之而樂之 自是月朔日忌人物不接之至十五日或二十日 濟州俗二月朔日歸德金寧等地立木竿十二迎神祭之 涯月居人得槎形如馬頭者飾以彩帛作躍馬戱以娛神至望日乃止謂之然燈【見輿地勝覽】

月內 市廛擇日開市必用毛蟲日取其繁氄而寅日爲最 收太學四學居齋儒生食堂到記親試講製 講則三經中一經 製則如節製之例 講製居首並賜第曰春到記科秋節又行之曰秋到記科 慶州俗正月上子上辰上午上亥等日忌愼百事不敢動作以爲愼日 盖新羅炤智王十年正月十五日有烏鼠龍馬猪之異王免琴匣之禍 國人以子辰午亥日爲愼日 俚言怛忉言悲愁而禁忌也 金宗直有怛忉歌【見輿地勝覽】 十六日鄕俗多不動作不納木物爲忌日似襲慶州之遺風也 二十四日每年陰曀 盖倭亂時倭兵陷京城天兵乘勝進逼倭賊驚遁半夜焚蕩盡屠一城百無一脫 乃是日而怨氣使然也 八日謬稱敗日 八與敗華音同也 是日男子不出門爲俗忌日 按高麗俗以每月八日婦女出遊城內外故男子在家不出 此風訛傳今俗作不宜出行日 上弦下弦日稱潮減日每月人家有拘忌事必過是日始相通涉人物之有所忌者亦過是日而接之 初五十四二十三日稱三敗日 每月忌百事不敢動作不宜出行 盖自麗俗以此三日卽君上所用之日..

上元4 曉頭候雞初鳴算其鳴數過十鳴卽占歲豊卽鄕里之俗也 兩西俗上元前夜待鷄鳴家家持瓢爭先汲井華水謂之撈龍卵 先汲者占其農功 又以大豆十二枚爲十二月標納于(禾+蜀)稈以綯束之沈於井中謂之月滋 晨出驗之以其滋不滋徵其月之水旱而不忒 又以里中戶數用大豆幾枚各爲戶主之標納稈沈井謂之戶滋 厥明驗之滋者其戶年內豊足 湖西俗有炬戰又以綯索分隊把持相牽引不被引者爲勝以占豊卽古之絜河戱也 畿俗亦然緇徒又有此戱 關東峽俗羣童齊唱百鳥之名作驅逐之狀亦是祈穀之意也 春川俗有車戰以獨輪車各里分隊前驅相戰以占年事 逐北者爲凶 加平俗亦然 嶺南俗有葛戰以葛作索 大可四五十把分隊相引以決勝謂之占豊 安東俗村女老弱成羣夜出城外魚貫伏行後前相續連亘不絶令一幼女子步行其上左右扶掖唱喏來往若踏橋狀 女兒先唱曰是何橋 伏者齊應曰淸溪山銅橋 遵大路而或東或西達宵而止 豊基俗上元日邑首吏倒騎黑牛抱琴而入衙庭拜于官擎日傘而出未知何意..

上元3 初昏持炬登高謂之迎月以先見月者爲吉 仍占候月色赤徵旱白徵水 又占月出時形體大小湧浮高低 又以輪郭四方厚薄占四方年事 厚則徵豊薄則徵凶無少差忒 巡邏軍門弛夜禁 按唐韋述西都雜記正月十五夜勅許金吾弛禁前後各一日謂之放夜 國制倣此 都人士女傾城而出廳夕鍾於閱雲街鍾閣散至諸橋往來達夜不絶謂之踏橋 或云橋方言與脚同釋音 俗說如是則終年無脚疾 大小廣通橋及手標橋最盛人海人城簫鼓喧轟 按雍洛靈異錄唐朝正月十五夜許三夜夜行士女無不夜遊車馬塞路 又按陸啓浤北京歲華記正月十五夜婦女俱出門走橋 于奕正帝京景物略元夕婦女相率宵行以消疾病曰走百病 沈榜宛暑雜記十六夜婦女羣遊 凡有橋處三五相率以過謂之度厄 此卽東俗踏橋所沿也 李睟光芝峯類說云上元踏橋之戱始自前朝在平時甚盛士女騈闐達夜不止法官至於禁捕今俗婦女無復踏橋者矣 三門外及阿峴人成羣分隊或持棒或投石喊聲趕逐爲接戰狀於萬里峴上謂之邊戰 以退走邊爲負 俗..

上元2 淸晨嚼生栗胡桃銀杏皮栢子蔓菁根之屬祝曰 一年十二朔無事太平不生癰癤謂之嚼癤 或云固齒之方 義州俗年少男女淸晨嚼飴糖謂之齒較 飮淸酒一盞不溫令人耳聰 謂之牖聾酒 按葉廷珪海錄碎事社日飮治聾酒 今俗於上元行之 畜匏瓜蔈蕈諸乾物及大豆黃卷蔓菁蘿葍謂之陳菜 必於是日作菜食之 凡瓜顱茄皮蔓菁葉皆不棄曬乾亦爲烹食謂之不病暑 以菜葉海衣裹飯啗之謂之福裹 按荊楚歲時記人日採七種採作羹 今俗移於上元 而抑亦邶風御冬之旨畜也 作五穀雜飯食之亦以相遺 嶺南俗亦然 終日食之盖襲社飯相饋之古風也 早起見人猝然呼之有應者輒曰買吾暑謂之賣暑 賣之則謂無暑病 百計呼之故不應以爲謔 按范石湖賣癡獃詞除夕更闌人不睡云有癡獃召人買 又按陸放翁詩呼盧院落譁新歲買困兒童起五更註立春未明相呼賣春困 今俗上元賣暑卽此類也 小兒春病黧瘠者乞上元百家飯 騎臼對犬而坐與犬一匙自噉一匙 不復病 是日不飼犬 飼之則多蠅而瘦故也 俗戱..

上元1 炊糯米拌棗栗油蜜醬再蒸調海松子名曰藥飯 爲上元佳饌用以供祀 盖新羅舊俗也 按東京雜記新羅炤智王十年正月十五日 幸天泉亭有飛烏警告于王 國俗以上元日爲烏忌之日 作糯飯祭烏報賽 今俗因爲時食 鄕里人家以上元前日 束藁如纛狀包禾黍稷粟之穗 又懸木綿花冒於長竿之首建屋傍張索把定 稱禾積以祈豊 峽俗立多枝木於牛宮之後 掛穀穗綿花 小兒曉起繞樹而行歌以祝之至日出 國朝故事正月望日大內象豳風七月耕穫狀分左右各勝 盖亦祈年之意 而閭巷禾竿卽其一事爾 男女年値羅睺直星者造芻靈 方言謂之處容 齎銅錢於顱中 上元前夜初昏棄于塗以消厄 羣童遍向門外呼出處容 得便破顱爭錢徇路以打擊之 謂之打芻戱 處容之稱出於新羅憲康王時東海龍子之名 今掌樂院鄕樂部有處容舞是也 以芻靈謂處容盖假此也 俗信卜說年値日月直星者 剪紙象日月鉗以木揷屋脊 月出時或燃炬迎之 水直星者 以紙囊飯夜半投井中禳之 俗最忌處容直星 男女幼..

卯日巳日 卯日爲兎日 繅綿絲謂之兎絲 佩而禳灾 不納人口木物忌女先入 巳日不理髮忌蛇入宅

上亥上子日 上亥爲豕日上子爲鼠日 國朝故事宮中小䆠數百聯炬曳地呼爋豕爋鼠 燒穀種盛于囊頒賜宰執近侍以眎祈年之意 始有亥囊子囊之稱 用錦製亥囊圓子囊長 及健陵御極復古制頒囊上子日 閭巷亦炒豆呪云鼠嘴焦鼠嘴焦 湖西俗燃炬成羣謂之燻鼠火 上亥日作豆屑澡面黑者漸白 豕色黑 故反取其義也

人日 頒銅人勝于閣臣如小圓鏡有柄鏤仙人 按歲時記隋劉臻妻陳氏人日上人勝 或剪綵或鏤金薄爲之 人勝倣此 命招提學設科曰人日製試 太學圓點儒生參食堂滿三十日爲圓點始許赴試 以詩賦表策箴銘頌律賦排律等各體隨意命題考取 居魁者或賜第發解施賞有差 設行於泮宮 或親試於闕內 又或通方外儒生 節日試士自人日始三日七夕九日皆倣此曰節製

立春 大內貼春帖子 卿士庶民家及市廛皆貼春聯頌禱 名曰春祝 按荊楚歲時記立春日貼宜春二字于門 今之春聯昉此 觀象監朱砂搨辟邪文進于大內貼門楣 其文曰甲作食歹匈 胇胃食虎 雄伯食魅 騰簡食不祥 攬諸食咎 伯寄食夢 强梁祖明共食磔死寄生 委隨食觀 錯斷食巨 窮奇騰根共食蟲 凡使十二神追惡凶 嚇汝軀 拉汝幹節 解汝肌肉 抽汝肺腸 汝不急去後者爲糧 急急如律令 此卽續漢書禮樂志先臘一日大儺逐疫侲子所和之詞而今作立春符端午日亦貼之 健陵印頒恩重經眞言貼楣禳之 其文曰 曩謨 三滿多 沒駄喃 唵誐誐曩 娑嚩訶 亦作端午符門帖有神荼鬱壘四字 古俗元日桃符畵神荼鬱壘像置之門戶以禦凶鬼 其制自黃帝始 今用於春帖 又有門神戶靈 呵噤不祥 國泰民安 家給人足 雨順風調 時和歲豊 等對語 閭巷柱楣通用對聯 壽如山 富如海 去千灾 來百福 立春大吉 建陽多慶 堯之日月 舜之乾坤 愛君希道泰 憂國願年豊 父母千年壽..

2 京外朝官命婦年七十以上 歲首賜米魚鹽以爲例 朝官年八十士庶年九十各加一資 年百歲特超一品階 每歲首以應資老人授資入政稟下批 皆優老尊年之盛典也 閭巷壁上貼鷄虎畵以禳之 按董勛問禮俗一日爲鷄 又按荊楚歲時記正月一日畵雞帖戶 今俗昉此 畵虎似取寅月之義也 男女年値三災者畵三鷹貼于門楣 三災法巳酉丑生亥子丑年 申子辰生寅卯辰年 亥卯未生巳午未年 寅午戌生申酉戌年 俗信卜說用此以禳之 生年隔九而入三災 三年之內不干人物多愼忌之事 逢親舊年少以登科進官生男獲財等語爲德談以相賀 曉頭出街巷間無定向以初聞之聲卜一年休咎謂之聽讖 按燕京俗除夕禱竈前請方向 抱鏡出門聽市語以卜來年休咎 東俗亦然 擲五行占以卜新年身數 五行各有占辭 木刻金木水火土如碁子 一時擲之 觀其俯仰而得占 男女一年梳頭貯退髮留梳函中 必待元日黃昏燒於門外以辟瘟 按孫思邈千金方正月寅日 燒白髮吉 元日燒髮昉於是 俗說鬼名夜光是夜降..

1 議政大臣率百官詣闕新歲問安奉箋文表裏朝賀於正殿之庭 八道方伯閫帥州牧進箋文方物 州府郡縣戶長吏亦咸來參班 冬至又行進箋之儀 京都俗歲謁家廟行祭曰茶禮 男女年少卑幼者皆着新衣曰歲粧 訪族戚長老曰歲拜 饋以時食曰歲饌 酒曰歲酒 按崔寔月令正日潔祀祖禰飮椒栢酒 又按宗懍荊楚歲時記元日進屠蘇酒膠牙餳 此卽歲酒歲饌之始 姻親家婦女相送靚粧少婢問新年平安曰問安婢 李參奉匡呂有詩曰誰家問安婢問安入誰家 各司胥吏隸各營校卒摺紙列名來呈單子於官員及先生家 門內置髹盤受之曰歲銜 外道衙門亦然 按王錡寓圃雜記京師風俗每正朝主人皆出賀 惟置白紙簿並筆硯於几 賀客至書其名無迎送也 此卽歲銜之始 蒸粳米粉置大板上以木杵有棅者 無數擣打引作長股餠名曰白餠 因細切薄如錢和醬水湯熟 調牛雉肉番椒屑名曰餠湯 以供祀接客爲歲饌之不可闕者 入湯烹之 故古稱濕麪者似是物也 市肆以時食賣之 諺稱添齒者謂吃餠湯第幾椀 按陸放翁..

1. 序 余嘗於元朝及上元各賦數十絶句略述土風 見者以爲道得該備至或解頤 擬更逐節有述要成一國歲時之故實 而因循未遑者今已有年寔緣衰懶筆退不能如前者之有思輒書也 一日陶厓洪友抽丌上一編書示之曰此所述東國歲時記也 中州則自宗懍以來作此書者不爲不多 而吾東則至今闕如 故聊爾效嚬以誌土風之各異焉 便一信書不可無弁首之文 試爲我裁之也 余乃受而卒業 自元月訖臘月凡爲目者二十有三 如事在某月而不可繫日者逐朔之末區別而揭之 最下方附以閏朔之所需 而近自京都遠曁窮陲苟有尋常一事之稱於當節者雖涉鄙俚無遺悉錄 東俗之下必博采傳記中襯合者以證其所由出 考据旣洽錯落俱載沿流而溯源由條而達本 是不但爲描寫一國之俗 尙並與中華之舊而觸類長之 儼然爲一統文字 富哉言乎其足徵於來後也必矣 雖然此特全鼎之一臠 烏足與論於嚌胾之眞味也 嗚呼洪君之少日所期者自謂何如人亦孰不詡之以世掌絲綸之池上鳳毛也 竟乃局於命途蘊而莫售..

회소곡(會蘇曲) 王旣定六部, 中分爲二, 使王女二人, 各率部內女子, 分朋造黨. 自秋七月旣望, 每日早集大部之庭績麻, 乙夜而罷, 至八月十五日, 考其功之多少, 負者置酒食, 以謝勝者. 於是, 歌舞百戱, 皆作謂之嘉俳. 是時, 負家一女子起舞, 歎曰: “會蘇會蘇.” 其音哀雅, 後人因其聲而作歌, 名會蘇曲. 해석王旣定六部, 中分爲二, 유리 니사금이 이미 육부를 정하고 가운데를 둘로 나누어 使王女二人, 各率部內女子, 分朋造黨. 왕녀 2명에게 각각 육부 안의 여자를 거느리고 벗을 나누고 무리를 짓도록 했다. 自秋七月旣望, 가을 7월 보름부터 每日早集大部之庭績麻, 乙夜而罷, 매일 일찍 대부(육부)【大: 아마도 六의 오기일 듯하다[恐六之誤]】의 뜰에 모여 저녁 9~11시 사이에 마치게 했고 至八月十五日, 考其功之多少, 8월 15..

문체반정과 열하일기 정리 고미숙『열하일기, 웃음과 역설의 유쾌한 시공간』, 그린비, 2010년, 109~145쪽   1. 문체반정의 전개  1784년 - 정조, 명청 문집에 대한 회의를 시작하다 명나라와 청나라 이래의 문장은 많이 험하고 괴상하며 가시가 돋쳐 신랄함이 많아 나는 보고 싶지가 않다. 그런데 지금 사람은 명청인의 문집 보길 좋아하니, 어떠한 재미가 있는지 알지 못하겠다. 어찌 또한 문장의 맛이 있으나 내가 그것을 맛볼 수가 없는 건가?明淸以來, 文章多險怪尖酸, 予不欲觀. 今人好看明淸人文集, 不知何所味也. 豈亦有味, 而予不能味之耶? -『弘齋全書』 161  1. 정조의 눈에 소품체, 소설 등의 문체가 들어가 회의감을 불러일으킬 정도로 유행함.  2. ‘내가 그것을 맛볼 수가 없는 건가?’라는 말..

사람도 없는데도 제값을 치룬 이공수 本國拜左政丞. 未幾譯語李得春妄言: “德興署公遂爲右政丞.” 乃罷之. 德興旣敗公遂與洪淳許綱李子松金庾黃大豆張子溫林樸等爲書納竹杖中潛遣傔從鄭良宋元衣藍縷爲乞人狀從*閒道報: “崔濡復謀起大兵而東願勿謂德興已敗謹備之.” 本國始知得春妄拜公遂領都僉議賜推忠守義同德贊化功臣號以旌之. 會孛羅帖木兒引兵入都黜丞相代其位. 與御史大夫禿堅帖木兒平章老的沙言曰: “高麗王有功無罪爲小人所陷盍先申理.” 帝降詔復王位械濡以遣. 公遂亦辭職東還忠義聞天下. 出燕京齊化門令蒼頭吹笛曰: “天下之樂復有加於此者乎?” 中途馬困, 蒼頭以矢買束菽飼之, 公遂曰: “何故奪窮民食乎?” 截緜布償之. 閭山站無人, 粟積于野, 從者又取飼馬. 公遂問粟一束直布幾尺, 如其言, 書布兩端, 置粟積中. 從者曰: “人必取去何益? 不如不償.” 曰: “吾固知之, 然..

金閼智 脫解王代 永平三年庚申(一云中元六年, 誤矣. 中元盡二年而已)八月四日, 瓠公夜行月城西里, 見大光明於始林中(一作鳩林), 有紫雲從天垂地, 雲中有黃金櫃, 掛於樹枝, 光自櫃出, 亦有白雞鳴於樹下. 以狀聞於王, 駕幸其林, 開櫃有童男, 臥而卽起, 如赫居世之故事. 故因其言, 以閼智名之, 閼智卽鄕言小兒之稱也. 抱載還闕, 鳥獸相隨, 喜躍蹌蹌. 王擇吉日, 冊位太子, 後讓於婆娑, 不卽王位. 因金櫃而出, 乃姓金氏. 閼智生熱漢, 漢生阿都, 都生首留, 留生郁部, 部生俱道(一作仇刀), 道生未鄒, 鄒卽王位, 新羅金氏自閼智始.

간을 찾으러 떠난 거북이 이야기귀토지설(龜兎之說) 昔東海龍女病心, 醫言: “得兎肝合藥則可療也.” 然海中無兎, 不奈之何. 有一龜白龍王言: “吾能得之.” 遂登陸見兎, 言: “海中有一島, 淸泉白石, 茂林佳菓, 寒暑不能到, 鷹隼不能侵. 爾若得至, 可以安居無患.” 因負兎背上, 游行二三里許. 龜顧謂兎曰: “今龍女被病, 須兎肝爲藥, 故不憚勞, 負爾來耳.” 兎曰: “噫吾神明之後, 能出五藏, 洗而納之. 日者小覺心煩, 遂出肝心洗之, 暫置巖石之底. 聞爾甘言徑來, 肝尙在彼, 何不廻歸取肝, 則汝得所求. 吾雖無肝尙活, 豈不兩相宜哉.” 龜信之而還, 纔上岸, 兎脫入草中, 謂龜曰: “愚哉汝也, 豈有無肝而生者乎.” 龜憫黙而退. 해석昔東海龍女病心, 醫言: “得兎肝合藥則可療也.” 옛적 동해의 용녀가 마음에 병이 생겨 의원이 “토끼의 간을 ..

단군의 탄생과 조선의 시작단군왕검(檀君神話) 昔有桓國(謂帝釋也)庶子桓雄, 數意天下, 貪求人世. 父知子意, 下視三危太伯可以弘益人間, 乃授天符印三箇, 遣往理之. 雄率徒三千, 降於太伯山頂(卽太伯今妙香山)神壇樹下, 謂之神市, 是謂桓雄天王也. 將風伯ㆍ雨師ㆍ雲師, 而主穀ㆍ主命ㆍ主病ㆍ主刑ㆍ主善惡, 凡主人間三百六十餘事, 在世理化. 時有一熊‧一虎, 同穴而居, 常祈于神雄, 願化爲人. 時, 神遺靈艾一炷蒜二十枚曰: “爾輩食之, 不見日光百日, 便得人形.” 熊虎得而食之忌三七日, 熊得女身, 虎不能忌而不得人身. 熊女者無與爲婚, 故每於壇樹下, 呪願有孕, 雄乃假化而婚之, 孕生子, 號曰壇君王儉. 以唐高卽位五十年庚寅(唐高卽位元年戊辰, 則五十年丁巳, 非庚寅也, 疑其未實), 都平壤城(今西京), 始稱朝鮮. 해석昔有桓國(謂帝釋也)庶子桓雄, 옛적에..

임금님 귀는 당나귀 귀 乃登位, 王耳忽長如驢耳. 王后及宮人皆未知, 唯幞頭匠一人知之, 然生平不向人說. 其人將死, 入道林寺竹林中無人處(道林寺, 舊在入都林邊.), 向竹唱云: “吾君耳如驢耳.” 其後風吹, 則竹聲云: “吾君耳如驢耳.” 王惡之, 乃伐竹而植山茱萸, 風吹則但聲云: “吾君耳長.” 해석乃登位, 王耳忽長如驢耳. 곧 즉위하자 임금의 귀가 갑자기 자라나 당나귀 같았다. 王后及宮人皆未知, 唯幞頭匠一人知之, 왕후와 궁궐사람 모두 알지 못했지만 오직 두건을 만드는 장인 한 사람만이 알았고 然生平不向人說. 평생 남에게 말하지 않았다. 其人將死, 入道林寺竹林中無人處, 장인이 죽으려 할 때 도림사 대나무 숲속 사람이 없는 곳으로 들어가 (道林寺, 舊在入都林邊.)(도림사는 옛적에 도읍으로 들어가는 숲가에 있었다.) 向竹唱云..

낙산이대성관음정취조신(洛山二大聖觀音正趣調信) 昔義湘法師, 始自唐來還, 聞大悲眞身住此海邊崛內. 故因名洛山. 蓋西域寶陀洛伽山. 此云小白華. 乃白衣大士眞身住處. 故借此名之. 齋戒七日, 浮座具晨(展)水上, 龍天八部侍從, 引入崛內. 參禮空中, 出水精念珠一貫獻之. 湘領受而退, 東海龍亦獻如意寶珠一顆. 師捧出. 更齋七日, 乃見眞容. 謂曰: “於座上山頂, 雙竹湧生, 當其地作殿宜矣.” 師聞之出崛, 果有竹從地湧出. 乃作金堂, 塑像而安之, 圓容麗質, 儼若天生. 其竹還沒, 方知正是眞身住也. 因名其寺曰洛山. 師以所受二珠, 鎭安于聖殿而去. 後有元曉法師, 繼踵而來, 欲求瞻禮. 初至於南郊水田中, 有一白衣女人刈稻. 師戱請其禾, 女以稻荒戱答之. 又行至橋下, 一女洗月水帛. 師乞水, 女酌其穢水獻之. 師覆棄之, 更酌川水而飮之. 時野中松上有一靑..

명절과 풍속 명절이칭(異稱)음력일자풍속설날원일(元日)ㆍ원단(元旦)ㆍ원정(元正)ㆍ원신(元新)ㆍ원조(元朝)ㆍ정조(正朝)ㆍ세수(歲首)ㆍ세초(歲初)ㆍ연두(年頭)ㆍ연수(年首)ㆍ연시(年始)ㆍ신일(愼日)ㆍ달도(怛忉)ㆍ신정(新正)ㆍ구정(舊正)1월 1일세배, 연날리기, 윷놀이, 떡국먹기대보름상원(上元)ㆍ원월(元月)ㆍ원석(元夕)ㆍ원야(元夜)ㆍ원절(元節)ㆍ등절(燈節)ㆍ등화절(燈火節)ㆍ등롱절(燈籠節)ㆍ등석(燈夕)1월 15일약밥, 귀밝이술, 부럼깨기, 더위팔기, 지신밟기,삼짇날상사(上巳)ㆍ원사(元巳)ㆍ중삼(重三)ㆍ진일(三辰日)ㆍ상제답청절(上除踏靑節)ㆍ답청절(踏靑節)3월 3일진달래화전(花煎), 쑥떡, 풀각시놀이, 궁술회, 개떡, 방생대법회한식(寒食)춘추시대 진(晉) 사람 개자추(介子推)의 넋을 위로하기 위한 날. 춘추시대 제나라..

백성을 위한 정치로 존경을 받다 을파소(乙巴素) 乙巴素, 高句麗人也. 國川王時, 沛者於昇留ㆍ評者左可慮等, 皆以外戚擅權, 多行不義, 國人怨憤. 王怒欲誅之, 左可慮等謀反, 王誅竄之. 遂下令曰: “近者, 官以寵授, 位非德進, 毒流百姓, 動我王家, 此寡人不明所致也. 今汝四部, 各擧賢良在下者!” 於是四部共擧東部晏留. 王徵之, 委以國政, 晏留言於王曰: “微臣庸愚, 固不足以參大政. 四鴨淥谷左勿村乙巴素者, 琉璃王大臣乙素之孫也, 性質剛毅, 智慮淵深, 不見用於世, 力田自給. 大王若欲理國, 非此人則不可.” 王遣使以卑辭重禮聘之, 拜中畏大夫, 加爵爲于台, 謂曰: “孤叨承先業, 處臣民之上, 德薄材短, 未濟於理. 先生藏用晦明, 窮處草澤者久矣. 今不我棄, 幡然而來, 非獨孤之喜幸, 社稷生民之福也. 請安承敎, 公其盡心.” 巴素意雖許國,..

물계자, 수많은 전공을 세웠음에도 은둔하다 勿稽子, 奈解尼師今時人也. 家世平微, 爲人倜儻, 少有壯志. 時八浦上國, 同謀伐阿羅國, 阿羅使來請救, 尼師今使王孫㮈音, 率近郡. 及六部軍往救, 遂敗八國兵. 是役也, 勿稽子有大功, 以見憎於王孫, 故不記其功. 或謂勿稽子曰: “子之功莫大, 而不見錄, 怨乎?” 曰: “何怨之有.” 或曰: “盍聞之於王?” 勿稽子曰: “矜功求名, 志士所不爲也. 但當勵志, 以待後時而已.” 後三年, 骨浦ㆍ柒浦ㆍ古史浦三國人, 來攻竭火城, 王率兵出救, 大敗三國之師. 勿稽子斬獲數十餘級, 及其論功, 又無所得. 乃語其婦曰: “嘗聞爲臣之道, 見危則致命, 臨難則忘身. 前日浦上竭火之役, 可謂危且難矣. 而不能以致命忘身聞於人, 將何面目以出市朝乎.” 遂被髮携琴, 入師彘山, 不反. 해석 勿稽子, 奈解尼師今時人也. 물..