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삼국유사 - 신충괘관(信忠掛冠)
신라 효성왕과 어진 신하인 신충, 그리고 잣나무 신충괘관(信忠掛冠) 일연(一然) 孝成王潛邸時, 與賢士信忠, 圍碁於宮庭栢樹下. 嘗謂曰: “他日若忘卿, 有如栢樹.” 信忠興拜. 隔數月, 王卽位賞功臣, 忘忠而不第之. 忠怨而作歌, 帖於栢樹, 樹忽黃悴. 王恠使審之, 得歌獻之. 大驚曰: “萬機鞅掌, 幾忘乎角弓.” 乃召之賜爵祿, 栢樹乃蘇. 歌曰: 物叱好支栢史, 秋察尸不冬爾屋支墮米, 汝於多支行齊敎因隱, 仰頓隱面矣改衣賜乎隱冬矣也, 月羅理影支古理因淵之叱, 行尸浪, 阿叱沙矣以支如支, 兒史沙叱望阿乃, 世理都, 之叱逸烏隱第也. 後句亡. 由是. 寵現於兩朝. 景德王(王卽孝成之弟也)二十二年癸卯, 忠與二友相約, 掛冠入南岳, 再徵不就, 落髮爲沙門. 爲王創斷俗寺居焉, 願終身丘壑, 以奉福大王, 王許之. 留眞在金堂後壁是也. 南有村名俗休, 今訛..
21 重黎業之, 吳回接之: 殷之季世, 粥子牒之. 周用熊繹, 熊渠是續. 莊王之賢, 乃複國陳: 旣赦鄭伯, 班師華元. 懷王客死, 蘭咎屈原: 好諛信讒, 楚竝於秦. 嘉莊王之義, 作楚世家第十. 少康之子, 實賓南海, 文身斷髮, 黿鱓與處, 旣守封禺, 奉禹之祀. 句踐困彼, 乃用種ㆍ蠡. 嘉句踐夷蠻能脩其德, 滅彊吳以尊周室, 作越王句踐世家第十一. 桓公之東, 太史是庸. 及侵周禾, 王人是議. 祭仲要盟, 鄭久不昌. 子産之仁, 紹世稱賢. 三晉侵伐, 鄭納於韓. 嘉厲公納惠王, 作鄭世家第十二. 維驥騄耳, 乃章造父. 趙夙事獻, 衰續厥緒. 佐文尊王, 卒爲晉輔. 襄子困辱, 乃禽智伯. 主父生縛, 餓死探爵. 王遷辟淫, 良將是斥. 嘉鞅討周亂, 作趙世家第十三.
20 管蔡相武庚, 將寧舊商: 及旦攝政, 二叔不饗: 殺鮮放度, 周公爲盟: 大任十子, 周以宗彊. 嘉仲悔過, 作管蔡世家第五. 王後不絶, 舜禹是說: 維德休明, 苗裔蒙烈. 百世享祀, 爰周陳杞, 楚實滅之. 齊田旣起, 舜何人哉? 作陳杞世家第六. 收殷餘民, 叔封始邑, 申以商亂, 酒材是告, 及朔之生, 衛頃不寧: 南子惡蒯聵, 子父易名. 周德卑微, 戰國旣彊, 衛以小弱, 角獨後亡. 喜彼康誥, 作衛世家第七. 嗟箕子乎! 嗟箕子乎! 正言不用, 乃反爲奴. 武庚旣死, 周封微子. 襄公傷於泓, 君子孰稱. 景公謙德, 熒惑退行. 剔成暴虐, 宋乃滅亡. 喜微子問太師, 作宋世家第八. 武王旣崩, 叔虞邑唐. 君子譏名, 卒滅武公. 驪姫之愛, 亂者五世: 重耳不得意, 乃能成霸. 六卿專權, 晉國以秏. 嘉文公錫珪鬯, 作晉世家第九.
19. 太伯避歷, 江蠻是適: 文武攸興, 古公王跡. 闔廬弑僚, 賓服荊楚: 夫差克齊, 子胥鴟夷: 信嚭親越, 吳國旣滅. 嘉伯之讓, 作吳世家第一. 申ㆍ呂肖矣, 尙父側微, 卒歸西伯, 文武是師: 功冠群公, 繆權於幽: 番番黃髮, 爰饗營丘. 不背柯盟, 桓公以昌, 九合諸侯, 霸功顯彰. 田闞爭寵, 薑姓解亡. 嘉父之謀, 作齊太公世家第二. 依之違之, 周公綏之: 憤發文德, 天下和之: 輔翼成王, 諸侯宗周. 隱桓之際, 是獨何哉? 三桓爭彊, 魯乃不昌. 嘉旦金縢, 作周公世家第三. 武王克紂, 天下未協而崩. 成王旣幼, 管蔡疑之, 淮夷叛之, 於是召公率德, 安集王室, 以寧東土. 燕(易[噲]之禪, 乃成禍亂. 嘉甘棠之詩, 作燕世家第四.
18. 禮書(예서), 樂書(악서), 律書(율서), 歷書(역서), 天官書(천관서), 封禪書(봉선서), 河渠書(하거서), 平準書(평준서) 維三代之禮, 所損益各殊務, 然要以近性情, 通王道, 故禮因人質爲之節文, 略協古今之變. 作禮書第一. 樂者, 所以移風易俗也. 自雅頌聲興, 則已好鄭衛之音, 鄭衛之音所從來久矣. 人情之所感, 遠俗則懷. 比樂書以述來古, 作樂書第二. 非兵不彊, 非德不昌, 黃帝ㆍ湯ㆍ武以興, 桀ㆍ紂ㆍ二世以崩, 可不愼歟? 司馬法所從來尙矣, 太公ㆍ孫ㆍ吳ㆍ王子能紹而明之, 切近世, 極人變. 作律書第三. 律居陰而治陽, 暦居陽而治陰, 律暦更相治, 閒不容翲忽. 五家之文怫異, 維太初之元論. 作暦書第四. 星氣之書, 多雜禨祥, 不經: 推其文, 考其應, 不殊. 比集論其行事, 験於軌度以次, 作天官書第五. 受命而王, 封禪之符罕用..
17. 한흥이래제후연표(漢興已來諸侯年表), 高祖功臣侯者年表(고조공신후자연표), 혜경간후자연표(惠景閒侯者年表), 건원이래후자연표(建元以來侯者年表), 왕자후자연표(王子侯者年表), 한흥이래장상명신연표(漢興以來將相名臣年表), 漢興已來, 至於太初百年, 諸侯廢立分削, 譜紀不明, 有司靡踵, 彊弱之原雲以世. 作漢興已來諸侯年表第五. 維高祖元功, 輔臣股肱, 剖符而爵, 澤流苗裔, 忘其昭穆, 或殺身隕國. 作高祖功臣侯者年表第六. 惠景之閒, 維申功臣宗屬爵邑, 作惠景閒侯者年表第七. 北討彊胡, 南誅勁越, 征伐夷蠻, 武功爰列. 作建元以來侯者年表第八. 諸侯旣彊, 七國爲從, 子弟衆多, 無爵封邑, 推恩行義, 其埶銷弱, 德歸京師. 作王子侯者年表第九. 國有賢相良將, 民之師表也. 維見漢興以來將相名臣年表, 賢者記其治, 不賢者彰其事. 作漢興以來將相..
16. 삼대세표(三代世表), 십이제후연표(十二諸侯年表), 육국연표(六國年表), 진초지제월표(秦楚之際月表) 維三代尙矣, 年紀不可考, 蓋取之譜牒舊聞, 本於茲, 於是略推, 作三代世表第一. 幽厲之後, 周室衰微, 諸侯專政, 春秋有所不紀: 而譜牒經略, 五霸更盛衰, 欲睹周世相先後之意, 作十二諸侯年表第二. 春秋之後, 陪臣秉政, 彊國相王: 以至於秦, 卒竝諸夏, 滅封地, 擅其號. 作六國年表第三. 秦旣暴虐, 楚人發難, 項氏遂亂, 漢乃扶義征伐: 八年之閒, 天下三嬗, 事繁變衆, 故詳著秦楚之際月表第四.
15. 呂太后本紀(여태후본기), 孝文本紀(효문본기), 孝景本紀(효경본기), 孝武本紀(효무본기) 惠之早霣, 諸呂不台: 崇彊祿ㆍ産, 諸侯謀之: 殺隱幽友, 大臣洞疑, 遂及宗禍. 作呂太後本紀第九. 漢旣初興, 繼嗣不明, 迎王踐祚, 天下歸心: 蠲除肉刑, 開通關梁, 廣恩博施, 厥稱太宗. 作孝文本紀第十. 諸侯驕恣, 吳首爲亂, 京師行誅, 七國伏辜, 天下翕然, 大安殷富. 作孝景本紀第十一. 漢興五世, 隆在建元, 外攘夷狄, 內脩法度, 封禪, 改正朔, 易服色. 作今上本紀第十二.
14. 진본기(秦本紀), 시황본기(始皇本紀), 項羽本紀(항우본기), 高祖本紀(고조본기) 維秦之先, 伯翳佐禹: 穆公思義, 悼豪之旅: 以人爲殉, 詩歌黃鳥: 昭襄業帝. 作秦本紀第五. 始皇旣立, 竝兼六國, 銷鋒鑄鐻, 維偃幹革, 尊號稱帝, 矜武任力: 二世受運, 子嬰降虜. 作始皇本紀第六. 秦失其道, 豪桀竝擾: 項梁業之, 子羽接之: 殺慶救趙, 諸侯立之: 誅嬰背懷, 天下非之. 作項羽本紀第七. 子羽暴虐, 漢行功德: 憤發蜀漢, 還定三秦: 誅籍業帝, 天下惟寧, 改制易俗. 作高祖本紀第八.
13. 오제본기(五帝本紀), 은본기(殷本紀), 주본기(周本紀) 維昔黃帝, 法天則地, 四聖遵序, 各成法度: 唐堯遜位, 虞舜不台: 厥美帝功, 萬世載之. 作五帝本紀第一. 維禹之功, 九州攸同, 光唐虞際, 德流苗裔: 夏桀淫驕, 乃放鳴條. 作夏本紀第二. 維契作商, 爰及成湯: 太甲居桐, 德盛阿衡: 武丁得說, 乃稱高宗: 帝辛湛湎, 諸侯不享. 作殷本紀第三. 維棄作稷, 德盛西伯: 武王牧野, 實撫天下: 幽厲昏亂, 旣喪酆鎬: 陵遲至赧: 洛邑不祀. 作周本紀第四.
12. 於是論次其文. 七年而太史公遭李陵之禍, 幽於縲紲. 乃喟然而歎曰: “是餘之罪也夫! 是餘之罪也夫! 身毁不用矣.” 退而深惟曰: “夫詩書隱約者, 欲遂其志之思也. 昔西伯拘羑里, 演周易: 孔子厄陳蔡, 作春秋: 屈原放逐, 著離騒: 左丘失明, 厥有國語: 孫子臏腳, 而論兵法: 不韋遷蜀, 世傳呂覽: 韓非囚秦, 說難ㆍ孤憤: 詩三百篇, 大抵賢聖發憤之所爲作也. 此人皆意有所欝結, 不得通其道也, 故述往事, 思來者.” 於是卒述陶唐以來, 至於麟止, 自黃帝始.
11. 壺遂曰: “孔子之時, 上無明君, 下不得任用, 故作春秋, 垂空文以斷禮義, 當一王之法. 今夫子上遇明天子, 下得守職, 萬事旣具, 鹹各序其宜, 夫子所論, 欲以何明?” 太史公曰: “唯唯, 否否, 不然. 餘聞之先人曰: “伏羲至純厚, 作易八卦. 堯舜之盛, 尙書載之, 禮樂作焉. 湯武之隆, 詩人歌之. 春秋采善貶惡, 推三代之德, 褒周室, 非獨刺譏而已也.” 漢興以來, 至明天子, 獲符瑞, 封禪, 改正朔, 易服色, 受命於穆淸, 澤流罔極, 海外殊俗, 重訳款塞, 請來獻見者, 不可勝道. 臣下百官力誦聖德, 猶不能宣盡其意. 且士賢能而不用, 有國者之恥: 主上明聖而德不布聞, 有司之過也. 且餘嘗掌其官, 廢明聖盛德不載, 滅功臣世家賢大夫之業不述, 墮先人所言, 罪莫大焉. 餘所謂述故事, 整齊其世傳, 非所謂作也, 而君比之於春秋, 謬矣.”
10. 撥亂世反之正, 莫近於春秋. 春秋文成數萬, 其指數千. 萬物之散聚皆在春秋. 春秋之中, 弑君三十六, 亡國五十二, 諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數. 察其所以, 皆失其本已. 故易曰: “失之豪釐, 差以千里”. 故曰: “臣弑君, 子弑父, 非一旦一夕之故也, 其漸久矣”. 故有國者不可以不知春秋, 前有讒而弗見, 後有賊而不知. 爲人臣者不可以不知春秋, 守經事而不知其宜, 遭變事而不知其權. 爲人君父而不通於春秋之義者, 必蒙首惡之名. 爲人臣子而不通於春秋之義者, 必陷簒弑之誅, 死罪之名. 其實皆以爲善, 爲之不知其義, 被之空言而不敢辭. 夫不通禮義之旨, 至於君不君, 臣不臣, 父不父, 子不子. 夫君不君則犯, 臣不臣則誅, 父不父則無道, 子不子則不孝. 此四行者, 天下之大過也. 以天下之大過予之, 則受而弗敢辭. 故春秋者, 禮義之大宗也. 夫禮禁未然..
9. 太史公曰: “先人有言: “自周公卒五百歲而有孔子. 孔子卒後至於今五百歲, 有能紹明世, 正易傳, 繼春秋, 本詩書禮樂之際?” 意在斯乎! 意在斯乎! 小子何敢讓焉.” 上大夫壺遂曰: “昔孔子何爲而作春秋哉?” 太史公曰: “餘聞董生曰: “周道衰廢, 孔子爲魯司冦, 諸侯害之, 大夫壅之. 孔子知言之不用, 道之不行也, 是非二百四十二年之中, 以爲天下儀表, 貶天子, 退諸侯, 討大夫, 以達王事而已矣.” 子曰: “我欲載之空言, 不如見之於行事之深切著明也.” 夫春秋, 上明三王之道, 下辨人事之紀, 別嫌疑, 明是非, 定猶予, 善善惡惡, 賢賢賤不肖, 存亡國, 繼絶世, 補敝起廢, 王道之大者也. 易著天地陰陽四時五行, 故長於變: 禮經紀人倫, 故長於行: 書記先王之事, 故長於政: 詩記山川谿谷禽獸草木牝牡雌雄, 故長於風: 樂樂所以立, 故長於和: 春秋..
8. 幽厲之後, 王道欠, 禮樂衰, 孔子脩舊起廢, 論詩書, 作春秋, 則學者至今則之. 自獲麟以來四百有餘歲, 而諸侯相兼, 史記放絶. 今漢興, 海內一統, 明主賢君忠臣死義之士, 餘爲太史而弗論載, 廢天下之史文, 餘甚懼焉, 汝其念哉!” 遷俯首流涕曰: “小子不敏, 請悉論先人所次舊聞, 弗敢闕.” 卒三歲而遷爲太史令, 紬史記石室金匱之書. 五年而當太初元年, 十一月甲子朔旦冬至, 天暦始改, 建於明堂, 諸神受紀.
7. 是歲天子始建漢家之封, 而太史公留滯周南, 不得與從事, 故發憤且卒. 而子遷適使反, 見父於河洛之閒. 太史公執遷手而泣曰: “餘先周室之太史也. 自上世嘗顯功名於虞夏, 典天官事. 後世中衰, 絶於予乎? 汝複爲太史, 則續吾祖矣. 今天子接千歲之統, 封泰山, 而餘不得從行, 是命也夫, 命也夫! 餘死, 汝必爲太史: 爲太史, 無忘吾所欲論著矣. 且夫孝始於事親, 中於事君, 終於立身. 揚名於後世, 以顯父母, 此孝之大者. 夫天下稱誦周公, 言其能論歌文武之德, 宣周邵之風, 達太王王季之思慮, 爰及公劉, 以尊后稷也.
6. 太史公旣掌天官, 不治民. 有子曰遷. 遷生龍門, 耕牧河山之陽. 年十歲則誦古文. 二十而南遊江ㆍ淮, 上會稽, 探禹穴, 闚九疑, 浮於沅ㆍ湘: 北涉汶ㆍ泗, 講業齊ㆍ魯之都, 觀孔子之遺風, 鄕射鄒ㆍ嶧: 厄困鄱ㆍ薛ㆍ彭城, 過梁ㆍ楚以歸. 於是遷仕爲郎中, 奉使西征巴ㆍ蜀以南, 南略邛ㆍ笮ㆍ昆明, 還報命.
5. 名家苛察繳繞, 使人不得反其意, 專決於名而失人情, 故曰: “使人儉而善失眞”. 若夫控名責實, 參伍不失, 此不可不察也. 道家無爲, 又曰無不爲, 其實易行, 其辭難知. 其術以虛無爲本, 以因循爲用. 無成埶, 無常形, 故能究萬物之情. 不爲物先, 不爲物後, 故能爲萬物主. 有法無法, 因時爲業: 有度無度, 因物與合. 故曰: “聖人不朽, 時變是守. 虛者道之常也, 因者君之綱” 也. 群臣竝至, 使各自明也. 其實中其聲者謂之端, 實不中其聲者謂之窾. 窾言不聽, 姦乃不生, 賢不肖自分, 白黒乃形. 在所欲用耳, 何事不成. 乃合大道, 混混冥冥. 光燿天下, 複反無名. 凡人所生者神也, 所託者形也. 神大用則竭, 形大勞則敝, 形神離則死. 死者不可複生, 離者不可複反, 故聖人重之. 由是觀之, 神者生之本也, 形者生之具也. 不先定其神[形], 而曰:..
4. 夫儒者以六闕爲法. 六闕經傳以千萬數, 累世不能通其學, 當年不能究其禮, 故曰: “博而寡要, 勞而少功”. 若夫列君臣父子之禮, 序夫婦長幼之別, 雖百家弗能易也. 墨者亦尙堯舜道, 言其德行曰: “堂高三尺, 土階三等, 茅茨不翦, 采椽不刮. 食土簋, 啜土刑, 糲粱之食, 藜霍之羹. 夏日葛衣, 冬日鹿裘.” 其送死, 桐棺三寸, 擧音不盡其哀. 敎喪禮, 必以此爲萬民之率. 使天下法若此, 則尊卑無別也. 夫世異時移, 事業不必同, 故曰: “儉而難遵”. 要曰彊本節用, 則人給家足之道也. 此墨子之所長, 雖百長弗能廢也. 法家不別親疏, 不殊貴賤, 一斷於法, 則親親尊尊之恩絶矣. 可以行一時之計, 而不可長用也, 故曰: “嚴而少恩”. 若尊主卑臣, 明分職不得相踰越, 雖百家弗能改也.
3. 道家使人精神專一, 動合無形, 贍足萬物. 其爲術也, 因陰陽之大順, 采儒墨之善, 撮名法之要, 與時遷移, 應物變化, 立俗施事, 無所不宜, 指約而易操, 事少而功多. 儒者則不然. 以爲人主天下之儀表也, 主倡而臣和, 主先而臣隨. 如此則主勞而臣逸. 至於大道之要, 去健羨, 絀聡明, 釋此而任術. 夫神大用則竭, 形大勞則敝. 形神騒動, 欲與天地長久, 非所聞也. 夫陰陽四時ㆍ八位ㆍ十二度ㆍ二十四節各有敎令, 順之者昌, 逆之者不死則亡, 未必然也, 故曰: “使人拘而多畏”. 夫春生夏長, 秋收冬藏, 此天道之大經也, 弗順則無以爲天下綱紀, 故曰: “四時之大順, 不可失也”.
2. 사마담(司馬談)의 육가(六家) 太史公學天官於唐都, 受易於楊何, 習道論於黃子. 太史公仕於建元元封之閒, 湣學者之不達其意而師悖, 乃論六家之要指曰: 易大傳: “天下一致而百慮, 同歸而殊塗.” 夫陰陽ㆍ儒ㆍ墨ㆍ名ㆍ法ㆍ道德, 此務爲治者也, 直所從言之異路, 有省不省耳. 嘗竊觀陰陽之術, 大祥而衆忌諱, 使人拘而多所畏: 然其序四時之大順, 不可失也. 儒者博而寡要, 勞而少功, 是以其事難盡從: 然其序君臣父子之禮, 列夫婦長幼之別, 不可易也. 墨者儉而難遵, 是以其事不可遍循: 然其彊本節用, 不可廢也. 法家嚴而少恩: 然其正君臣上下之分, 不可改矣. 名家使人儉而善失眞: 然其正名實, 不可不察也.
1. 昔在顓頊, 命南正重以司天, 北正黎以司地. 唐虞之際, 紹重黎之後, 使複典之, 至於夏商, 故重黎氏世序天地. 其在周, 程伯休甫其後也. 當周宣王時, 失其守而爲司馬氏. 司馬氏世典周史. 惠襄之閒, 司馬氏去周適晉. 晉中軍隨會奔秦, 而司馬氏入少梁. 自司馬氏去周適晉, 分散, 或在衛, 或在趙, 或在秦. 其在衛者, 相中山. 在趙者, 以傳劍論顯, 蒯聵其後也. 在秦者名錯, 與張儀爭論, 於是惠王使錯將伐蜀, 遂拔, 因而守之. 錯孫靳, 事武安君白起. 而少梁更名曰夏陽. 靳與武安君阬趙長平軍, 還而與之俱賜死杜郵, 葬於華池. 靳孫昌, 昌爲秦主鐵官, 當始皇之時. 蒯聵玄孫卬爲武信君將而徇朝歌. 諸侯之相王, 王卬於殷. 漢之伐楚, 卬歸漢, 以其地爲河內郡. 昌生無澤, 無澤爲漢巿長. 無澤生喜, 喜爲五大夫, 卒, 皆葬高門. 喜生談, 談爲太史公.
14. 衡山ㆍ九江ㆍ江南ㆍ予章ㆍ長沙, 是南楚也, 其俗大類西楚. 郢之後徙壽春, 亦一都會也. 而合肥受南北潮, 皮革ㆍ鮑ㆍ木輸會也. 與閩中ㆍ幹越雜俗, 故南楚好辭, 巧說少信. 江南卑溼, 丈夫早夭. 多竹木. 予章出黃金, 長沙出連ㆍ錫, 然堇堇物之所有, 取之不足以更費. 九疑ㆍ蒼梧以南至儋耳者, 與江南大同俗, 而楊越多焉. 番禺亦其一都會也, 珠璣ㆍ犀ㆍ玳瑁ㆍ果ㆍ布之湊. 潁川ㆍ南陽, 夏人之居也. 夏人政尙忠樸, 猶有先王之遺風. 潁川敦願. 秦末世, 遷不軌之民於南陽. 南陽西通武關ㆍ鄖關, 東南受漢ㆍ江ㆍ淮. 宛亦一都會也. 俗雜好事, 業多賈. 其任俠, 交通潁川, 故至今謂之“夏人”.
13. 夫自鴻溝以東, 芒ㆍ碭以北, 屬巨野, 此梁ㆍ宋也. 陶ㆍ睢陽亦一都會也. 昔堯作(遊[於]成陽, 舜漁於雷澤, 湯止於亳. 其俗猶有先王遺風, 重厚多君子, 好稼穡, 雖無山川之饒, 能惡衣食, 致其蓄藏. 越ㆍ楚則有三俗. 夫自淮北沛ㆍ陳ㆍ汝南ㆍ南郡, 此西楚也. 其俗剽輕, 易發怒, 地薄, 寡於積聚. 江陵故郢都, 西通巫ㆍ巴, 東有雲夢之饒. 陳在楚夏之交, 通魚鹽之貨, 其民多賈. 徐ㆍ僮ㆍ取慮, 則淸刻, 矜己諾. 彭城以東, 東海ㆍ吳ㆍ廣陵, 此東楚也. 其俗類徐ㆍ僮. 朐ㆍ繒以北, 俗則齊. 浙江南則越. 夫吳自闔廬ㆍ春申ㆍ王濞三人招致天下之喜遊子弟, 東有海鹽之饒, 章山之銅, 三江ㆍ五湖之利, 亦江東一都會也.
12. 然邯鄲亦漳ㆍ河之閒一都會也. 北通燕ㆍ涿, 南有鄭ㆍ衛. 鄭ㆍ衛俗與趙相類, 然近梁ㆍ魯, 微重而矜節. 濮上之邑徙野王, 野王好氣任俠, 衛之風也. 夫燕亦勃ㆍ碣之閒一都會也. 南通齊ㆍ趙, 東北邊胡. 上谷至遼東, 地踔遠, 人民希, 數被冦, 大與趙ㆍ代俗相類, 而民雕捍少慮, 有魚鹽棗栗之饒. 北鄰烏桓ㆍ夫餘, 東綰穢貉ㆍ朝鮮ㆍ眞番之利. 洛陽東賈齊ㆍ魯, 南賈梁ㆍ楚. 故泰山之陽則魯, 其陰則齊. 齊帶山海, 膏壤千里, 宜桑麻, 人民多文綵布帛魚鹽. 臨菑亦海岱之閒一都會也. 其俗寛緩闊達, 而足智, 好議論, 地重, 難動搖, 怯於衆鬪, 勇於持刺, 故多劫人者, 大國之風也. 其中具五民. 而鄒ㆍ魯浜洙ㆍ泗, 猶有周公遺風, 俗好儒, 備於禮, 故其民齪齪. 頗有桑麻之業, 無林澤之饒. 地小人衆, 儉嗇, 畏罪遠邪. 及其衰, 好賈趨利, 甚於周人.
11. 昔唐人都河東, 殷人都河內, 周人都河南. 夫三河在天下之中, 若鼎足, 王者所更居也, 建國各數百千歲, 土地小狹, 民人衆, 都國諸侯所聚會, 故其俗纖儉習事. 楊ㆍ平陽陳西賈秦ㆍ翟, 北賈種ㆍ代. 種ㆍ代, 石北也, 地邊胡, 數被冦. 人民矜懻忮, 好氣, 任俠爲姦, 不事農商. 然迫近北夷, 師旅亟往, 中國委輸時有奇羨. 其民羯羠不均, 自全晉之時固已患其僄悍, 而武靈王益厲之, 其謠俗猶有趙之風也. 故楊ㆍ平陽陳掾其閒, 得所欲. 溫ㆍ軹西賈上黨, 北賈趙ㆍ中山. 中山地薄人衆, 猶有沙丘紂淫地餘民, 民俗懁急, 仰機利而食. 丈夫相聚遊戲, 悲歌慷慨, 起則相隨椎剽, 休則掘塚作巧姦冶, 多美物, 爲倡優. 女子則鼓鳴瑟, 跕屣, 遊媚貴富, 入後宮, 遍諸侯.
10. 關中自汧ㆍ雍以東至河ㆍ華, 膏壤沃野千里, 自虞夏之貢以爲上田, 而公劉適邠, 大王ㆍ王季在岐, 文王作豊, 武王治鎬, 故其民猶有先王之遺風, 好稼穡, 殖五穀, 地重, 重爲邪. 及秦文ㆍ(孝[德]ㆍ繆居雍, 隙隴蜀之貨物而多賈. 獻(孝公徙櫟邑, 櫟邑北卻戎翟, 東通三晉, 亦多大賈. (武[孝]ㆍ昭治鹹陽, 因以漢都, 長安諸陵, 四方輻湊竝至而會, 地小人衆, 故其民益玩巧而事末也. 南則巴蜀. 巴蜀亦沃野, 地饒卮ㆍ薑ㆍ丹沙ㆍ石ㆍ銅ㆍ鐵ㆍ竹ㆍ木之器. 南禦滇僰, 僰僮. 西近邛笮, 笮馬ㆍ旄牛. 然四塞, 桟道千里, 無所不通, 唯褒斜綰轂其口, 以所多易所鮮. 天水ㆍ隴西ㆍ北地ㆍ上郡與關中同俗, 然西有羌中之利, 北有戎翟之畜, 畜牧爲天下饒. 然地亦窮險, 唯京師要其道. 故關中之地, 於天下三分之一, 而人衆不過什三: 然量其富, 什居其六.
9. 의돈(猗頓) 猗頓用盬鹽起. 而邯鄲郭縱以鐵冶成業, 與王者埒富. 烏氏倮畜牧, 及衆, 斥賣, 求奇繒物, 閒獻遺戎王. 戎王什倍其償, 與之畜, 畜至用谷量馬牛. 秦始皇帝令倮比封君, 以時與列臣朝請. 而巴(蜀寡婦淸, 其先得丹穴, 而擅其利數世, 家亦不訾. 淸, 寡婦也, 能守其業, 用財自衛, 不見侵犯. 秦皇帝以爲貞婦而客之, 爲築女懷淸台. 夫倮鄙人牧長, 淸窮鄕寡婦, 禮抗萬乘, 名顯天下, 豈非以富邪? 漢興, 海內爲一, 開關梁, 弛山澤之禁, 是以富商大賈周流天下, 交易之物莫不通, 得其所欲, 而徙豪傑諸侯彊族於京師.
8.백규(白圭) 白圭, 周人也. 當魏文侯時, 李克務盡地力, 而白圭樂觀時變, 故人棄我取, 人取我與. 夫歲孰取谷, 予之糸漆: 繭出取帛絮, 予之食. 太陰在卯, 穰: 明歲衰惡. 至午, 旱: 明歲美. 至酉, 穰: 明歲衰惡. 至子, 大旱: 明歲美, 有水. 至卯, 積著率歲倍. 欲長錢, 取下谷: 長石鬪, 取上種. 能薄飮食, 忍嗜欲, 節衣服, 與用事僮僕同苦樂, 趨時若猛獸摯鳥之發. 故曰: “吾治生産, 猶伊尹ㆍ呂尙之謀, 孫吳用兵, 商鞅行法是也. 是故其智不足與權變, 勇不足以決斷, 仁不能以取予, 彊不能有所守, 雖欲學吾術, 終不告之矣.” 蓋天下言治生祖白圭. 白圭其有所試矣, 能試有所長, 非苟而已也.
6. 범려(范蠡) 範蠡旣雪會稽之恥, 乃喟然而歎曰: “計然之策七, 越用其五而得意. 旣已施於國, 吾欲用之家.” 乃乘扁舟浮於江湖, 變名易姓, 適齊爲鴟夷子皮, 之陶爲朱公. 朱公以爲陶天下之中, 諸侯四通, 貨物所交易也. 乃治産積居. 與時逐而不責於人. 故善治生者, 能擇人而任時. 十九年之中三致千金, 再分散與貧交疏昆弟. 此所謂富好行其德者也. 後年衰老而聽子孫, 子孫脩業而息之, 遂至巨萬. 故言富者皆稱陶朱公.
5. 계연(計然) 昔者越王句踐困於會稽之上, 乃用範蠡ㆍ計然. 計然曰: “知鬪則修備, 時用則知物, 二者形則萬貨之情可得而觀已. 故歲在金, 穰: 水, 毁: 木, 饑: 火, 旱. 旱則資舟, 水則資車, 物之理也. 六歲穰, 六歲旱, 十二歲一大饑. 夫糶, 二十病農, 九十病末. 末病則財不出, 農病則草不辟矣. 上不過八十, 下不減三十, 則農末俱利, 平糶齊物, 關市不乏, 治國之道也. 積著之理, 務完物, 無息幣. 以物相貿易, 腐敗而食之貨勿留, 無敢居貴. 論其有餘不足, 則知貴賤. 貴上極則反賤, 賤下極則反貴. 貴出如糞土, 賤取如珠玉. 財幣欲其行如流水.” 修之十年, 國富, 厚賂戰士, 士赴矢石, 如渇得飮, 遂報彊吳, 觀兵中國, 稱號“五霸”.
4. 故曰: “倉廩實而知禮節, 衣食足而知榮辱.” 禮生於有而廢於無. 故君子富, 好行其德: 小人富, 以適其力. 淵深而魚生之, 山深而獸往之, 人富而仁義附焉. 富者得埶益彰, 失埶則客無所之, 以而不樂. 夷狄益甚. 諺曰: “千金之子, 不死於市.” 此非空言也. 故曰: “天下煕煕, 皆爲利來: 天下壤壤, 皆爲利往.” 夫千乘之王, 萬家之侯, 百室之君, 尙猶患貧, 而況匹夫編戸之民乎!
3. 周書曰: “農不出則乏其食, 工不出則乏其事, 商不出則三寶絶, 虞不出則財匱少.” 財匱少而山澤不辟矣. 此四者, 民所衣食之原也. 原大則饒, 原小則鮮. 上則富國, 下則富家. 貧富之道, 莫之奪予, 而巧者有餘, 拙者不足. 故太公望封於營丘, 地潟鹵, 人民寡, 於是太公勸其女功, 極技巧, 通魚鹽, 則人物歸之, 繈至而輻湊. 故齊冠帶衣履天下, 海岱之閒斂袂而往朝焉. 其後齊中衰, 管子修之, 設輕重九府, 則桓公以霸, 九合諸侯, 一匡天下: 而管氏亦有三歸, 位在陪臣, 富於列國之君. 是以齊富彊至於威ㆍ宣也.
2. 太史公曰: 夫神農以前, 吾不知已. 至若詩書所述虞夏以來, 耳目欲極聲色之好, 口欲窮芻豢之味, 身安逸樂, 而心誇矜埶能之榮使. 俗之漸民久矣, 雖戸說以眇論, 終不能化. 故善者因之, 其次利道之, 其次敎誨之, 其次整齊之, 最下者與之爭. 夫山西饒材ㆍ竹ㆍ谷ㆍ纑ㆍ旄ㆍ玉石: 山東多魚ㆍ鹽ㆍ漆ㆍ糸ㆍ聲色: 江南出柟ㆍ梓ㆍ薑ㆍ桂ㆍ金ㆍ錫ㆍ連ㆍ丹沙ㆍ犀ㆍ玳瑁ㆍ珠璣ㆍ齒革: 龍門ㆍ碣石北多馬ㆍ牛ㆍ羊ㆍ旃裘ㆍ筋角: 銅ㆍ鐵則千里往往山出棋置: 此其大較也. 皆中國人民所喜好, 謠俗被服飮食奉生送死之具也. 故待農而食之, 虞而出之, 工而成之, 商而通之. 此寧有政敎發徴期會哉? 人各任其能, 竭其力, 以得所欲. 故物賤之徴貴, 貴之徴賤, 各勸其業, 樂其事, 若水之趨下, 日夜無休時, 不召而自來, 不求而民出之. 豈非道之所符, 而自然之験邪?
1. 老子曰: “至治之極, 鄰國相望, 雞狗之聲相聞, 民各甘其食, 美其服, 安其俗, 樂其業, 至老死不相往來.” 必用此爲務, 輓近世塗民耳目, 則幾無行矣.
18. 蔔先以造灼鑽, 鑽中已, 又灼龜首, 各三: 又複灼所鑽中曰正身, 灼首曰正足, 各三. 卽以造三周龜, 祝曰: “假之玉靈夫子. 夫子玉靈, 荊灼而心, 令而先知. 而上行於天, 下行於淵, 諸靈數箣, 莫如汝信. 今日良日, 行一良貞. 某欲蔔某, 卽得而喜, 不得而悔. 卽得, 發鄕我身長大, 首足收人皆上偶. 不得, 發鄕我身挫折, 中外不相應, 首足滅去.” 靈龜蔔祝曰: “假之靈龜, 五巫五靈, 不如神龜之靈, 知人死, 知人生. 某身良貞, 某欲求某物. 卽得也, 頭見足發, 內外相應: 卽不得也, 頭仰足肣, 內外自垂. 可得占.” 蔔占病者祝曰: “今某病困. 死, 首上開, 內外交駭, 身節折: 不死, 首仰足肣.” 蔔病者祟曰: “今病有祟無呈, 無祟有呈. 兆有中祟有內, 外祟有外.” 蔔繋者出不出. 不出, 橫吉安: 若出, 足開首仰有外. 蔔求財物,..
17. 褚先生曰: 漁者擧網而得神龜, 龜自見夢宋元王, 元王召博士衛平告以夢龜狀, 平運式, 定日月, 分衡度, 視吉凶, 占龜與物色同, 平諫王留神龜以爲國重寶, 美矣. 古者筮必稱龜者, 以其令名, 所從來久矣. 餘述而爲傳. 三月二月正月十二月十一月中關內高外下四月 首仰足開肣開首俛大五月橫吉首俛大 六月七月八月九月十月 蔔禁曰: 子亥戌不可以蔔及殺龜. 日中如食已蔔. 暮昏龜之徼也, 不可以蔔. 庚辛可以殺, 及以鑽之. 常以月旦祓龜, 先以淸水澡之, 以卵祓之, 乃持龜而遂之, 若常以爲祖. 人若已蔔不中, 皆祓之以卵, 東向立, 灼以荊若剛木, 土卵指之者三, 持龜以卵周環之, 祝曰: “今日吉, 謹以粱卵焍黃祓去玉靈之不祥.” 玉靈必信以誠, 知萬事之情, 辯兆皆可占. 不信不誠, 則燒玉靈, 揚其灰, 以徴後龜. 其蔔必北向, 龜甲必尺二寸.
16. 元王大悅而喜. 於是元王向日而謝, 再拜而受. 擇日齋戒, 甲乙最良. 乃刑白雉, 及與驪羊: 以血灌龜, 於壇中央. 以刀剝之, 身全不傷. 脯酒禮之, 橫其腹腸. 荊支蔔之, 必制其創. 理達於理, 文相錯迎. 使工占之, 所言盡當. 邦福重寶, 聞於傍鄕. 殺牛取革, 被鄭之桐. 草木畢分, 化爲甲兵. 戰勝攻取, 莫如元王. 元王之時, 衛平相宋, 宋國最彊, 龜之力也. 故云神至能見夢於元王, 而不能自出漁者之籠. 身能十言盡當, 不能通使於河, 還報於江, 賢能令人戰勝攻取, 不能自解於刀鋒, 免剝刺之患. 聖能先知亟見, 而不能令衛平無言. 言事百全, 至身而攣: 當時不利, 又焉事賢! 賢者有恆常, 士有適然. 是故明有所不見, 聽有所不聞: 人雖賢, 不能左畫方, 右畫圓: 日月之明, 而時蔽於浮雲. 羿名善射, 不如雄渠ㆍ蜂門: 禹名爲辯智, 而不能勝鬼神...
15. 衛平對曰: “不然. 河雖神賢, 不如崑崙之山: 江之源理, 不如四海, 而人尙奪取其寶, 諸侯爭之, 兵革爲起. 小國見亡, 大國危殆, 殺人父兄, 虜人妻子, 殘國滅廟, 以爭此寶. 戰攻分爭, 是暴彊也. 故云取之以暴彊而治以文理, 無逆四時, 必親賢士: 與陰陽化, 鬼神爲使: 通於天地, 與之爲友. 諸侯賓服, 民衆殷喜. 邦家安寧, 與世更始. 湯武行之, 乃取天子: 春秋著之, 以爲經紀. 王不自稱湯武, 而自比桀紂. 桀紂爲暴彊也, 固以爲常. 桀爲瓦室, 紂爲象郎. 徴糸灼之, 務以費(民[氓]. 賦斂無度, 殺戮無方. 殺人六畜, 以韋爲嚢. 嚢盛其血, 與人縣而射之, 與天帝爭彊. 逆亂四時, 先百鬼嘗. 諫者輒死, 諛者在傍. 聖人伏匿, 百姓莫行. 天數枯旱, 國多妖祥. 螟蟲歲生, 五穀不成. 民不安其處, 鬼神不享. 飄風日起, 正晝晦冥. 日月竝..
14. 紂有諛臣, 名爲左彊. 誇而目巧, 敎爲象郎. 將至於天, 又有玉床. 犀玉之器, 象箸而羹. 聖人剖其心, 壯士斬其胻. 箕子恐死, 被髮佯狂. 殺周太子歷, 囚文王昌. 投之石室, 將以昔至明. 陰兢活之, 與之俱亡. 入於周地, 得太公望. 興卒聚兵, 與紂相攻. 文王病死, 載屍以行. 太子發代將, 號爲武王. 戰於牧野, 破之華山之陽. 紂不勝敗而還走, 圍之象郎. 自殺宣室, 身死不葬. 頭懸車軫, 四馬曳行. 寡人念其如此, 腸如涫湯. 是人皆富有天下而貴至天子, 然而大傲. 欲無猒時, 擧事而喜高, 貪很而驕. 不用忠信, 聽其諛臣, 而爲天下笑. 今寡人之邦, 居諸侯之閒, 曾不如秋毫. 擧事不當, 又安亡逃!”
13. 元王曰: “不然. 寡人聞之, 諫者福也, 諛者賊也. 人主聽諛, 是愚惑也. 雖然, 禍不妄至, 福不徒來. 天地合氣, 以生百財. 陰陽有分, 不離四時, 十有二月, 日至爲期. 聖人徹焉, 身乃無災. 明王用之, 人莫敢欺. 故云福之至也, 人自生之: 禍之至也, 人自成之. 禍與福同, 刑與德雙. 聖人察之, 以知吉凶. 桀紂之時, 與天爭功, 擁遏鬼神, 使不得通. 是固已無道矣, 諛臣有衆. 桀有諛臣, 名曰趙梁. 敎爲無道, 勸以貪狼. 繋湯夏台, 殺關龍逢. 左右恐死, 偸諛於傍. 國危於累卵, 皆曰無傷. 稱樂萬歲, 或曰未央. 蔽其耳目, 與之詐狂. 湯卒伐桀, 身死國亡. 聽其諛臣, 身獨受殃. 春秋著之, 至今不忘.
12. 禽獸有牝牡, 置之山原: 鳥有雌雄, 布之林澤: 有介之蟲, 置之谿谷. 故牧人民, 爲之城郭, 內經閭術, 外爲阡陌. 夫妻男女, 賦之田宅, 列其室屋. 爲之圖籍, 別其名族. 立官置吏, 勸以爵祿. 衣以桑麻, 養以五穀. 耕之耰之, 鉏之耨之. 口得所嗜, 目得所美, 身受其利. 以是觀之, 非彊不至. 故曰田者不彊, 囷倉不盈: 商賈不彊, 不得其贏: 婦女不彊, 布帛不精: 官禦不彊, 其勢不成: 大將不彊, 卒不使令: 侯王不彊, 沒世無名. 故云彊者, 事之始也, 分之理也, 物之紀也. 所求於彊, 無不有也. 王以爲不然, 王獨不聞玉櫝隻雉, 出於昆山: 明月之珠, 出於四海: 鐫石拌蚌, 傳賣於市: 聖人得之, 以爲大寶. 大寶所在, 乃爲天子. 今王自以爲暴, 不如拌蚌於海也: 自以爲彊, 不過鐫石於昆山也. 取者無咎, 寶者無患. 今龜使來抵網, 而遭漁..
11. 衛平對曰: “不然, 王其無患. 天地之閒, 累石爲山. 高而不壊, 地得爲安. 故云物或危而顧安, 或輕而不可遷: 人或忠信而不如誕謾, 或醜惡而宜大官, 或美好佳麗而爲衆人患. 非神聖人, 莫能盡言. 春秋冬夏, 或暑或寒. 寒暑不和, 賊氣相奸. 同歲異節, 其時使然. 故令春生夏長, 秋收冬藏. 或爲仁義, 或爲暴彊. 暴彊有鄕, 仁義有時. 萬物盡然, 不可勝治. 大王聽臣, 臣請悉言之. 天出五色, 以辨白黒. 地生五穀, 以知善惡. 人民莫知辨也, 與禽獸相若. 谷居而穴處, 不知田作. 天下禍亂, 陰陽相錯. 悤悤疾疾, 通而不相擇. 妖孼數見, 傳爲單薄. 聖人別其生, 使無相獲.
10. 衛平對曰: “不然. 臣聞盛德不報, 重寄不歸: 天與不受, 天奪之寶. 今龜周流天下, 還複其所, 上至蒼天, 下薄泥塗. 還遍九州, 未嘗愧辱, 無所稽留. 今至泉陽, 漁者辱而囚之. 王雖遣之, 江河必怒, 務求報仇. 自以爲侵, 因神與謀. 淫雨不霽, 水不可治. 若爲枯旱, 風而揚埃, 蝗蟲暴生, 百姓失時. 王行仁義, 其罰必來. 此無佗故, 其祟在龜. 後雖悔之, 豈有及哉! 王勿遣也.” 元王慨然而歎曰: “夫逆人之使, 絶人之謀, 是不暴乎? 取人之有, 以自爲寶, 是不彊乎? 寡人聞之, 暴得者必暴亡, 彊取者必後無功. 桀紂暴彊, 身死國亡. 今我聽子, 是無仁義之名而有暴彊之道. 江河爲湯武, 我爲桀紂. 未見其利, 恐離其咎. 寡人狐疑, 安事此寶, 趣駕送龜, 勿令久留.”
9. 元王見而怪之, 問衛平曰: “龜見寡人, 延頸而前, 以何望也? 縮頸而複, 是何當也?” 衛平對曰: “龜在患中, 而終昔囚, 王有德義, 使人活之. 今延頸而前, 以當謝也, 縮頸而卻, 欲亟去也.” 元王曰: “善哉! 神至如此乎, 不可久留: 趣駕送龜, 勿令失期.” 衛平對曰: “龜者是天下之寶也, 先得此龜者爲天子, 且十言十當, 十戰十勝. 生於深淵, 長於黃土. 知天之道, 明於上古. 遊三千歲, 不出其域. 安平靜正, 動不用力. 壽蔽天地, 莫知其極. 與物變化, 四時變色. 居而自匿, 伏而不食. 春倉夏黃, 秋白冬黒. 明於陰陽, 審於刑德. 先知利害, 察於禍福, 以言而當, 以戰而勝, 王能寶之, 諸侯盡服. 王勿遣也, 以安社稷.” 元王曰: “龜甚神靈, 降於上天, 陷於深淵. 在患難中. 以我爲賢. 德厚而忠信, 故來告寡人. 寡人若不遣也, 是..
8. 於是王乃使人馳而往問泉陽令曰: “漁者幾何家? 名誰爲予且? 予且得龜, 見夢於王, 王故使我求之.” 泉陽令乃使吏案籍視圖, 水上漁者五十五家, 上流之廬, 名爲予且. 泉陽令曰: “諾.” 乃與使者馳而問予且曰: “今昔汝漁何得?” 予且曰: “夜半時擧網得龜.” 使者曰: “今龜安在?” 曰: “在籠中.” 使者曰: “王知子得龜, 故使我求之.” 予且曰: “諾.” 卽系龜而出之籠中, 獻使者. 使者載行, 出於泉陽之門. 正晝無見, 風雨晦冥. 雲蓋其上, 五采靑黃: 雷雨竝起, 風將而行. 入於端門, 見於東箱. 身如流水, 潤澤有光. 望見元王, 延頸而前, 三步而止, 縮頸而卻, 複其故處.
7. 宋元王時得龜, 亦殺而用之. 謹連其事於左方, 令好事者觀擇其中焉. 宋元王二年, 江使神龜使於河, 至於泉陽, 漁者予且擧網得而囚之. 置之籠中. 夜半, 龜來見夢於宋元王曰: “我爲江使於河, 而幕網當吾路. 泉陽予且得我, 我不能去. 身在患中, 莫可告語. 王有德義, 故來告訴.” 元王惕然而悟. 乃召博士衛平而問之曰: “今寡人夢見一丈夫, 延頸而長頭, 衣玄繡之衣而乘輜車, 來見夢於寡人曰: “我爲江使於河, 而幕網當吾路. 泉陽予且得我, 我不能去. 身在患中, 莫可告語. 王有德義, 故來告訴.” 是何物也?” 衛平乃援式而起, 仰天而視月之光, 觀鬪所指, 定日處鄕. 規矩爲輔, 副以權衡. 四維已定, 八卦相望. 視其吉凶, 介蟲先見. 乃對元王曰: “今昔壬子, 宿在牽牛. 河水大會, 鬼神相謀. 漢正南北, 江河固期, 南風新至, 江使先來. 白雲壅漢, ..
6. 傳曰: “取前足臑骨穿佩之, 取龜置室西北隅懸之, 以入深山大林中, 不惑.” 臣爲郎時, 見萬畢石朱方, 傳曰: “有神龜在江南嘉林中. 嘉林者, 獸無虎狼, 鳥無鴟梟, 草無毒螫, 野火不及, 斧斤不至, 是爲嘉林. 龜在其中, 常巣於芳蓮之上. 左脅書文曰: “甲子重光, 得我者匹夫爲人君, 有土正, 諸侯得我爲帝王.” 求之於白蛇蟠杅林中者, 齋戒以待, 譺然, 狀如有人來告之, 因以醮酒佗髮, 求之三宿而得.” 由是觀之, 豈不偉哉! 故龜可不敬與? 南方老人用龜支床足, 行二十餘歲, 老人死, 移床, 龜尙生不死. 龜能行氣導引. 問者曰: “龜至神若此, 然太蔔官得生龜, 何爲輒殺取其甲乎?” 近世江上人有得名龜, 畜置之, 家因大富. 與人議, 欲遣去. 人敎殺之勿遣, 遣之破人家. 龜見夢曰: “送我水中, 無殺吾也.” 其家終殺之. 殺之後, 身死, 家不利...
5. 傳曰: “天下和平, 王道得, 而蓍莖長丈, 其叢生滿百莖.” 方今世取蓍者, 不能中古法度, 不能得滿百莖長丈者, 取八十莖已上, 蓍長八尺, 卽難得也. 人民好用卦者, 取滿六十莖已上, 長滿六尺者, 旣可用矣. 記曰: “能得名龜者, 財物歸之, 家必大富至千萬.” 一曰: “北鬪龜” , 二曰: “南辰龜” , 三曰: “五星龜” , 四曰: “八風龜” , 五曰: “二十八宿龜” , 六曰: “日月龜” , 七曰: “九州龜” , 八曰: “玉龜” : 凡八名龜. 龜圖各有文在腹下, 文云云者, 此某之龜也. 略記其大指, 不寫其圖. 取此龜不必滿尺二寸, 民人得長七八寸, 可寶矣. 今夫珠玉寶器, 雖有所深藏, 必見其光, 必出其神明, 其此之謂乎! 故玉處於山而木潤, 淵生珠而岸不枯者, 潤澤之所加也. 明月之珠出於江海, 藏於蚌中, 蚗龍伏之. 王者得之, 長有天..
4. 褚先生曰: 臣以通經術, 受業博士, 治春秋, 以高第爲郎, 幸得宿衛, 出入宮殿中十有餘年. 竊好太史公傳. 太史公之傳曰: “三王不同龜, 四夷各異蔔, 然各以決吉凶, 略闚其要, 故作龜策列傳.” 臣往來長安中, 求龜策列傳不能得, 故之大蔔官, 問掌故文學長老習事者, 寫取龜策蔔事, 編於下方. 聞古五帝ㆍ三王發動擧事, 必先決蓍龜. 傳曰: “下有伏靈, 上有免糸: 上有擣蓍, 下有神龜.” 所謂伏靈者, 在免糸之下, 狀似飛鳥之形. 新雨已, 天淸靜無風, 以夜捎免糸去之, 旣以鮸燭此地燭之, 火滅, 卽記其處, 以新布四丈環置之, 明卽掘取之, 入四尺至七尺, 得矣, 過七尺不可得. 伏靈者, 千歲松根也, 食之不死. 聞蓍生滿百莖者, 其下必有神龜守之, 其上常有靑雲覆之.
3. 夫摓策定數, 灼龜觀兆, 變化無窮, 是以擇賢而用占焉, 可謂聖人重事者乎! 周公蔔三龜, 而武王有瘳. 紂爲暴虐, 而元龜不占. 晉文將定襄王之位, 蔔得黃帝之兆, 卒受彤弓之命. 獻公貪驪姫之色, 蔔而兆有口象, 其禍竟流五世. 楚靈將背周室, 蔔而龜逆, 終被乾谿之敗. 兆應信誠於內, 而時人明察見之於外, 可不謂兩合者哉! 君子謂夫輕蔔筮, 無神明者, 悖: 背人道, 信禎祥者, 鬼神不得其正. 故書建稽疑, 五謀而蔔筮居其二, 五占從其多, 明有而不專之道也. 余至江南, 觀其行事, 問其長老, 雲龜千歲乃遊蓮葉之上, 蓍百莖共一根. 又其所生, 獸無虎狼, 草無毒螫. 江傍家人常畜龜飮食之, 以爲能導引致氣, 有益於助衰養老, 豈不信哉!
2. 或以爲聖王遭事無不定, 決疑無不見, 其設稽神求問之道者, 以爲後世衰微, 愚不師智, 人各自安, 化分爲百室, 道散而無垠, 故推歸之至微, 要絜於精神也. 或以爲昆蟲之所長, 聖人不能與爭. 其處吉凶, 別然否, 多中於人. 至高祖時, 因秦太蔔官. 天下始定, 兵革未息. 及孝惠享國日少, 呂後女主, 孝文ㆍ孝景因襲掌故, 未遑講試, 雖父子疇官, 世世相傳, 其精微深妙, 多所遺失. 至今上卽位, 博開藝能之路, 悉延百端之學, 通一伎之士鹹得自效, 絶倫超奇者爲右, 無所阿私, 數年之閒, 太蔔大集. 會上欲擊匈奴, 西攘大宛, 南收百越, 蔔筮至預見表象, 先圖其利. 及猛將推鋒執節, 獲勝於彼, 而蓍龜時日亦有力於此. 上尤加意, 賞賜至或數千萬. 如丘子明之屬, 富溢貴寵, 傾於朝廷. 至以蔔筮射蠱道, 巫蠱時或頗中. 素有眥睚不快, 因公行誅, 恣意所傷, 以破..
1. 太史公曰: 自古聖王將建國受命, 興動事業, 何嘗不寶蔔筮以助善! 唐虞以上, 不可記已. 自三代之興, 各據禎祥. 塗山之兆從而夏啓世, 飛燕之蔔順故殷興, 百谷之筮吉故周王. 王者決定諸疑, 參以蔔筮, 斷以蓍龜, 不易之道也. 蠻夷氐羌雖無君臣之序, 亦有決疑之蔔. 或以金石, 或以草木, 國不同俗. 然皆可以戰伐攻擊, 推兵求勝, 各信其神, 以知來事. 略聞夏殷欲蔔者, 乃取蓍龜, 已則棄去之, 以爲龜藏則不靈, 蓍久則不神. 至周室之蔔官, 常寶藏蓍龜: 又其大小先後, 各有所尙, 要其歸等耳.
6. 公見夫談士辯人乎? 慮事定計, 必是人也, 然不能以一言說人主意, 故言必稱先王, 語必道上古: 慮事定計, 飾先王之成功, 語其敗害, 以恐喜人主之志, 以求其欲. 多言誇嚴, 莫大於此矣. 然欲彊國成功, 盡忠於上, 非此不立. 今夫蔔者, 導惑敎愚也. 夫愚惑之人, 豈能以一言而知之哉! 言不厭多. 故騏驥不能與罷驢爲駟, 而鳳皇不與燕雀爲群, 而賢者亦不與不肖者同列. 故君子處卑隱以辟衆, 自匿以辟倫, 微見德順以除群害, 以明天性, 助上養下, 多其功利, 不求尊譽. 公之等喁喁者也, 何知長者之道乎!”
5. 且夫卜筮者, 埽除設坐, 正其冠帶, 然後乃言事, 此有禮也. 言而鬼神或以饗, 忠臣以事其上, 孝子以養其親, 慈父以畜其子, 此有德者也. 而以義置數十百錢, 病者或以愈, 且死或以生, 患或以免, 事或以成, 嫁子娶婦或以養生: 此之爲德, 豈直數十百錢哉! 此夫老子所謂“上德不德, 是以有德”. 今夫蔔筮者利大而謝少, 老子之雲豈異於是乎? 莊子曰: “君子內無飢寒之患, 外無劫奪之憂, 居上而敬, 居下不爲害, 君子之道也.” 今夫蔔筮者之爲業也, 積之無委聚, 藏之不用府庫, 徙之不用輜車, 負裝之不重, 止而用之無盡索之時. 持不盡索之物, 遊於無窮之世, 雖莊氏之行未能增於是也, 子何故而雲不可卜哉? 天不足西北, 星辰西北移: 地不足東南, 以海爲池: 日中必移, 月滿必虧: 先王之道, 乍存乍亡. 公責蔔者言必信, 不亦惑乎!
4. 初試官時, 倍力爲巧詐, 飾虛功執空文以誷主上, 用居上爲右: 試官不讓賢陳功, 見僞增實, 以無爲有, 以少爲多, 以求便勢尊位: 食飮驅馳, 從姫歌兒, 不顧於親, 犯法害民, 虛公家: 此夫爲盜不操矛弧者也, 攻而不用弦刃者也, 欺父母未有罪而弑君未伐者也. 何以爲高賢才乎? 盜賊發不能禁, 夷貊不服不能攝, 姦邪起不能塞, 官秏亂不能治, 四時不和不能調, 歲谷不孰不能適. 才賢不爲, 是不忠也: 才不賢而託官位, 利上奉, 妨賢者處, 是竊位也: 有人者進, 有財者禮, 是僞也. 子獨不見鴟梟之與鳳皇翔乎? 蘭芷芎藭棄於廣野, 蒿蕭成林, 使君子退而不顯衆, 公等是也. 述而不作, 君子義也. 今夫蔔者, 必法天地, 象四時, 順於仁義, 分策定卦, 旋式正棋, 然後言天地之利害, 事之成敗. 昔先王之定國家, 必先龜策日月, 而後乃敢代: 正時日, 乃後入家: 産子必..
3. 司馬季主曰: “公且安坐. 公見夫被髮童子乎? 日月照之則行, 不照則止, 問之日月疵瑕吉凶, 則不能理. 由是觀之, 能知別賢與不肖者寡矣. 賢之行也, 直道以正諫, 三諫不聽則退. 其譽人也不望其報, 惡人也不顧其怨, 以便國家利衆爲務. 故官非其任不處也, 祿非其功不受也: 見人不正, 雖貴不敬也: 見人有汚, 雖尊不下也: 得不爲喜, 去不爲恨: 非其罪也, 雖累辱而不愧也. 今公所謂賢者, 皆可爲羞矣. 卑疵而前, 孅趨而言: 相引以勢, 相導以利: 比周賓正, 以求尊譽, 以受公奉: 事私利, 枉主法, 獵農民: 以官爲威, 以法爲機, 求利逆暴: 譬無異於操白刃劫人者也.
2. 坐定, 司馬季主複理前語, 分別天地之終始, 日月星辰之紀, 差次仁義之際, 列吉凶之符, 語數千言, 莫不順理. 宋忠ㆍ賈誼瞿然而悟, 獵纓正襟危坐, 曰: “吾望先生之狀, 聽先生之辭, 小子竊觀於世, 未嘗見也. 今何居之卑, 何行之汚?” 司馬季主捧腹大笑曰: “觀大夫類有道術者, 今何言之陋也, 何辭之野也! 今夫子所賢者何也? 所高者誰也? 今何以卑汚長者?” 二君曰: “尊官厚祿, 世之所高也, 賢才處之. 今所處非其地, 故謂之卑. 言不信, 行不験, 取不當, 故謂之汚. 夫蔔筮者, 世俗之所賤簡也. 世皆言曰: “夫蔔者多言誇嚴以得人情, 虛高人祿命以說人志, 擅言禍災以傷人心, 矯言鬼神以盡人財, 厚求拜謝以私於己.” 此吾之所恥, 故謂之卑汚也.”
1. 自古受命而王, 王者之興何嘗不以蔔筮決於天命哉! 其於周尤甚, 及秦可見. 代王之入, 任於蔔者. 太蔔之起, 由漢興而有. 司馬季主者, 楚人也. 蔔於長安東市. 宋忠爲中大夫, 賈誼爲博士, 同日俱出洗沐, 相從論議, 誦易先王聖人之道術, 究遍人情, 相視而歎. 賈誼曰: “吾聞古之聖人, 不居朝廷, 必在蔔醫之中. 今吾已見三公九卿朝士大夫, 皆可知矣. 試之蔔數中以觀采.” 二人卽同輿而之市, 遊於蔔肆中. 天新雨, 道少人, 司馬季主閒坐, 弟子三四人侍, 方辯天地之道, 日月之運, 陰陽吉凶之本. 二大夫再拜謁. 司馬季主視其狀貌, 如類有知者, 卽禮之, 使弟子延之坐.
10. 褚先生曰: 臣幸得以經術爲郎, 而好讀外家傳語. 竊不遜讓, 複作故事滑稽之語六章, 編之於左. 可以覽觀揚意, 以示後世好事者讀之, 以遊心駭耳, 以附益上方太史公之三章. 武帝時有所幸倡郭舍人者, 發言陳辭雖不合大道, 然令人主和說. 武帝少時, 東武侯母常養帝, 帝壯時, 號之曰: “大乳母”. 率一月再朝. 朝奏入, 有詔使幸臣馬遊卿以帛五十匹賜乳母, 又奉飮糒飧養乳母.
9. 始皇嘗議欲大苑囿, 東至函谷關, 西至雍ㆍ陳倉. 優旃曰: “善. 多縱禽獸於其中, 冦從東方來, 令麋鹿觸之足矣.” 始皇以故輟止. 二世立, 又欲漆其城. 優旃曰: “善. 主上雖無言, 臣固將請之. 漆城雖於百姓愁費, 然佳哉! 漆城蕩蕩, 冦來不能上. 卽欲就之, 易爲漆耳, 顧難爲蔭室.” 於是二世笑之, 以其故止. 居無何, 二世殺死, 優旃歸漢, 數年而卒. 太史公曰: 淳於髡仰天大笑, 齊威王橫行. 優孟搖頭而歌, 負薪者以封. 優旃臨檻疾呼, 陛楯得以半更. 豈不亦偉哉!
8. 우전(優旃) 其後二百餘年, 秦有優旃. 優旃者, 秦倡侏儒也. 善爲笑言, 然合於大道, 秦始皇時, 置酒而天雨, 陛楯者皆沾寒. 優旃見而哀之, 謂之曰: “汝欲休乎?” 陛楯者皆曰: “幸甚.” 優旃曰: “我卽呼汝, 汝疾應曰諾.” 居有頃, 殿上上壽呼萬歲. 優旃臨檻大呼曰: “陛楯郎!” 郎曰: “諾.” 優旃曰: “汝雖長, 何益, 幸雨立. 我雖短也, 幸休居.” 於是始皇使陛楯者得半相代.
7. 因歌曰: “山居耕田苦, 難以得食. 起而爲吏, 身貪鄙者餘財, 不顧恥辱. 身死家室富, 又恐受賕枉法, 爲姦觸大罪, 身死而家滅. 貪吏安可爲也! 念爲廉吏, 奉法守職, 竟死不敢爲非. 廉吏安可爲也! 楚相孫叔敖持廉至死, 方今妻子窮困負薪而食, 不足爲也!” 於是莊王謝優孟, 乃召孫叔敖子, 封之寢丘四百戸, 以奉其祀. 後十世不絶. 此知可以言時矣.
6. 楚相孫叔敖知其賢人也, 善待之. 病且死, 屬其子曰: “我死, 汝必貧困. 若往見優孟, 言我孫叔敖之子也.” 居數年, 其子窮困負薪, 逢優孟, 與言曰: “我, 孫叔敖子也. 父且死時, 屬我貧困往見優孟.” 優孟曰: “若無遠有所之.” 卽爲孫叔敖衣冠, 抵掌談語. 歲餘, 像孫叔敖, 楚王及左右不能別也. 莊王置酒, 優孟前爲壽. 莊王大驚, 以爲孫叔敖複生也, 欲以爲相. 優孟曰: “請歸與婦計之, 三日而爲相.” 莊王許之. 三日後, 優孟複來. 王曰: “婦言謂何?” 孟曰: “婦言愼無爲, 楚相不足爲也. 如孫叔敖之爲楚相, 盡忠爲廉以治楚, 楚王得以霸. 今死, 其子無立錐之地, 貧困負薪以自飮食. 必如孫叔敖, 不如自殺.”
5. 우맹(優孟) 其後百餘年, 楚有優孟. 優孟者, 故楚之樂人也. 長八尺, 多辯, 常以談笑諷諫. 楚莊王之時, 有所愛馬, 衣以文繡, 置之華屋之下, 席以露床, 啗以棗脯. 馬病肥死, 使群臣喪之, 欲以棺槨大夫禮葬之. 左右爭之, 以爲不可. 王下令曰: “有敢以馬諫者, 罪至死.” 優孟聞之, 入殿門. 仰天大哭. 王驚而問其故. 優孟曰: “馬者王之所愛也, 以楚國堂堂之大, 何求不得, 而以大夫禮葬之, 薄, 請以人君禮葬之.” 王曰: “何如?” 對曰: “臣請以彫玉爲棺, 文梓爲槨, 楩楓予章爲題湊, 發甲卒爲穿壙, 老弱負土, 齊趙陪位於前, 韓魏翼衛其後, 廟食太牢, 奉以萬戸之邑. 諸侯聞之, 皆知大王賤人而貴馬也.” 王曰: “寡人之過一至此乎! 爲之奈何?” 優孟曰: “請爲大王六畜葬之. 以壟灶爲槨, 銅歷爲棺, 齎以薑棗, 薦以木蘭, 祭以糧稲, 衣..
4. 威王大說, 置酒後宮, 召髡賜之酒. 問曰: “先生能飮幾何而醉?” 對曰: “臣飮一鬪亦醉, 一石亦醉.” 威王曰: “先生飮一鬪而醉, 惡能飮一石哉! 其說可得聞乎?” 髡曰: “賜酒大王之前, 執法在傍, 禦史在後, 髡恐懼俯伏而飮, 不過一鬪徑醉矣. 若親有嚴客, 髡帣韝鞠跪, 待酒於前, 時賜餘瀝, 奉觴上壽, 數起, 飮不過二鬪徑醉矣. 若朋友交遊, 久不相見, 卒然相睹, 歓然道故, 私情相語, 飮可五六鬪徑醉矣. 若乃州閭之會, 男女雜坐, 行酒稽留, 六博投壷, 相引爲曹, 握手無罰, 目眙不禁, 前有墮珥, 後有遺簪, 髡竊樂此, 飮可八鬪而醉二參. 日暮酒闌, 合尊促坐, 男女同席, 履舃交錯, 杯盤狼藉, 堂上燭滅, 主人留髡而送客, 羅襦襟解, 微聞薌澤, 當此之時, 髡心最歓, 能飮一石. 故曰酒極則亂, 樂極則悲: 萬事盡然, 言不可極, 極之而衰...
2. 순우곤(淳于髡) 淳於髡者, 齊之贅婿也. 長不滿七尺, 滑稽多辯, 數使諸侯, 未嘗屈辱. 齊威王之時喜隱, 好爲淫樂長夜之飮, 沈湎不治, 委政卿大夫. 百官荒亂, 諸侯竝侵, 國且危亡, 在於旦暮, 左右莫敢諫. 淳於髡說之以隱曰: “國中有大鳥, 止王之庭, 三年不蜚又不鳴, 不知此鳥何也?” 王曰: “此鳥不飛則已, 一飛沖天: 不鳴則已, 一鳴驚人.” 於是乃朝諸縣令長七十二人, 賞一人, 誅一人, 奮兵而出. 諸侯振驚, 皆還齊侵地. 威行三十六年. 語在田完世家中.
1. 孔子曰: “六闕於治一也. 禮以節人, 樂以發和, 書以道事, 詩以達意, 易以神化, 春秋以義.” 太史公曰: 天道恢恢, 豈不大哉! 談言微中, 亦可以解紛.
3. 文帝嘗病癰, 鄧通常爲帝唶吮之. 文帝不樂, 從容問通曰: “天下誰最愛我者乎?” 通曰: “宜莫如太子.” 太子入問病, 文帝使唶癰, 唶癰而色難之. 已而聞鄧通常爲帝唶吮之, 心慚, 由此怨通矣. 及文帝崩, 景帝立, 鄧通免, 家居. 居無何, 人有告鄧通盜出徼外鑄錢. 下吏験問, 頗有之, 遂竟案, 盡沒入鄧通家, 尙負責數巨萬. 長公主賜鄧通, 吏輒隨沒入之, 一簪不得著身. 於是長公主乃令假衣食. 竟不得名一錢, 寄死人家. 孝景帝時, 中無寵臣, 然獨郎中令周文仁, 仁寵最過庸, 乃不甚篤.
2. 鄧通, 蜀郡南安人也, 以濯船爲黃頭郎. 孝文帝夢欲上天, 不能, 有一黃頭郎從後推之上天, 顧見其衣裻帶後穿. 覺而之漸台, 以夢中陰目求推者郎, 卽見鄧通, 其衣後穿, 夢中所見也. 召問其名姓, 姓鄧氏, 名通, 文帝說焉, 尊幸之日異. 通亦願謹, 不好外交, 雖賜洗沐, 不欲出. 於是文帝賞賜通巨萬以十數, 官至上大夫. 文帝時時如鄧通家遊戲. 然鄧通無他能, 不能有所薦士, 獨自謹其身以媚上而已. 上使善相者相通, 曰: “當貧餓死”. 文帝曰: “能富通者在我也. 何謂貧乎?” 於是賜鄧通蜀嚴道銅山, 得自鑄錢, “鄧氏錢” 布天下. 其富如此.
1. 諺曰: “力田不如逢年, 善仕不如遇合” , 固無虛言. 非獨女以色媚, 而士宦亦有之. 昔以色幸者多矣. 至漢興, 高祖至暴抗也, 然籍孺以佞幸: 孝惠時有閎孺. 此兩人非有材能, 徒以婉佞貴幸, 與上臥起, 公卿皆因關說. 故孝惠時郎侍中皆冠鵔鸃, 貝帶, 傅脂粉, 化閎ㆍ籍之屬也. 兩人徙家安陵. 孝文時中寵臣, 士人則鄧通, 宦者則趙同ㆍ北宮伯子. 北宮伯子以愛人長者: 而趙同以星氣幸, 常爲文帝參乘: 鄧通無伎能.
6. 곽해(郭解) 郭解, 軹人也, 字翁伯, 善相人者許負外孫也. 解父以任俠, 孝文時誅死. 解爲人短小精悍, 不飮酒. 少時陰賊, 慨不快意, 身所殺甚衆. 以軀借交報仇, 藏命作姦剽攻, (不休(及[乃]鑄錢掘塚, 固不可勝數. 適有天幸, 窘急常得脫, 若遇赦. 及解年長, 更折節爲儉, 以德報怨, 厚施而薄望. 然其自喜爲俠益甚. 旣已振人之命, 不矜其功, 其陰賊著於心, 卒發於睚眥如故云. 而少年慕其行, 亦輒爲報仇, 不使知也. 解姊子負解之勢, 與人飮, 使之嚼. 非其任, 彊必灌之. 人怒, 拔刀刺殺解姊子, 亡去. 解姊怒曰: “以翁伯之義, 人殺吾子, 賊不得.” 棄其屍於道, 弗葬, 欲以辱解. 解使人微知賊處. 賊窘自歸, 具以實告解. 解曰: “公殺之固當, 吾兒不直.” 遂去其賊, 罪其姊子, 乃收而葬之. 諸公聞之, 皆多解之義, 益附焉.
5. 초전(楚田)ㆍ극맹(劇孟) 楚田仲以俠聞, 喜劍, 父事朱家, 自以爲行弗及. 田仲已死, 而雒陽有劇孟. 周人以商賈爲資, 而劇孟以任俠顯諸侯. 吳楚反時, 條侯爲太尉, 乘傳車將至河南, 得劇孟, 喜曰: “吳楚擧大事而不求孟, 吾知其無能爲已矣.” 天下騒動, 宰相得之若得一敵國雲. 劇孟行大類朱家, 而好博, 多少年之戲. 然劇孟母死, 自遠方送喪蓋千乘. 及劇孟死, 家無餘十金之財. 而符離人王孟亦以俠稱江淮之閒. 是時濟南瞷氏ㆍ陳周庸亦以豪聞, 景帝聞之, 使使盡誅此屬. 其後代諸白ㆍ梁韓無辟ㆍ陽翟薛兄ㆍ陝韓孺紛紛複出焉.
4. 주가(朱家) 魯朱家者, 與高祖同時. 魯人皆以儒敎, 而朱家用俠聞. 所藏活豪士以百數, 其餘庸人不可勝言. 然終不伐其能, 歆其德, 諸所嘗施, 唯恐見之. 振人不贍, 先從貧賤始. 家無餘財, 衣不完采, 食不重味, 乘不過軥牛. 專趨人之急, 甚己之私. 旣陰脫季布將軍之阨, 及布尊貴, 終身不見也. 自關以東, 莫不延頸願交焉.
3. 今拘學或抱咫尺之義, 久孤於世, 豈若卑論儕俗, 與世沈浮而取榮名哉! 而布衣之徒, 設取予然諾, 千里誦義, 爲死不顧世, 此亦有所長, 非苟而已也. 故士窮窘而得委命, 此豈非人之所謂賢豪閒者邪? 誠使鄕曲之俠, 予季次ㆍ原憲比權量力, 效功於當世, 不同日而論矣. 要以功見言信, 俠客之義又曷可少哉! 古布衣之俠, 靡得而聞已. 近世延陵ㆍ孟嘗ㆍ春申ㆍ平原ㆍ信陵之徒, 皆因王者親屬, 藉於有土卿相之富厚, 招天下賢者, 顯名諸侯, 不可謂不賢者矣. 比如順風而呼, 聲非加疾, 其埶激也. 至如閭巷之俠, 脩行砥名, 聲施於天下, 莫不稱賢, 是爲難耳. 然儒ㆍ墨皆排擯不載. 自秦以前, 匹夫之俠, 湮滅不見, 餘甚恨之. 以餘所聞, 漢興有朱家ㆍ田仲ㆍ王公ㆍ劇孟ㆍ郭解之徒, 雖時扞當世之文罔, 然其私義廉絜退讓, 有足稱者. 名不虛立, 士不虛附. 至如朋黨宗彊比周, 設財..
2. 且緩急, 人之所時有也. 太史公曰: 昔者虞舜窘於井廩, 伊尹負於鼎俎, 傅說匿於傅險, 呂尙困於棘津, 夷吾桎梏, 百里飯牛, 仲尼畏匡, 菜色陳ㆍ蔡. 此皆學士所謂有道仁人也, 猶然遭此菑, 況以中材而涉亂世之末流乎? 其遇害何可勝道哉! 鄙人有言曰: “何知仁義, 已饗其利者爲有德.” 故伯夷醜周, 餓死首陽山, 而文武不以其故貶王: 蹠ㆍ蹻暴戾, 其徒誦義無窮. 由此觀之, “竊鈎者誅, 竊國者侯, 侯之門仁義存” , 非虛言也.
1. 韓子曰: “儒以文亂法, 而俠以武犯禁.” 二者皆譏, 而學士多稱於世雲. 至如以術取宰相卿大夫, 輔翼其世主, 功名俱著於春秋, 固無可言者. 及若季次ㆍ原憲, 閭巷人也, 讀書懷獨行君子之德, 義不苟合當世, 當世亦笑之. 故季次ㆍ原憲終身空室蓬戸, 褐衣疏食不厭. 死而已四百餘年, 而弟子志之不倦. 今遊俠, 其行雖不軌於正義, 然其言必信, 其行必果, 已諾必誠, 不愛其軀, 赴士之阨困, 旣已存亡死生矣, 而不矜其能, 羞伐其德, 蓋亦有足多者焉.
12. 烏孫使旣見漢人衆富厚, 歸報其國, 其國乃益重漢. 其後歲餘, 騫所遣使通大夏之屬者皆頗與其人俱來, 於是西北國始通於漢矣. 然張騫鑿空, 其後使往者皆稱博望侯, 以爲質於外國, 外國由此信之. 自博望侯騫死後, 匈奴聞漢通烏孫, 怒, 欲擊之. 及漢使烏孫, 若出其南, 抵大宛ㆍ大月氏相屬, 烏孫乃恐, 使使獻馬, 願得尙漢女翁主爲昆弟. 天子問群臣議計, 皆曰: “必先納聘, 然後乃遣女”. 初, 天子發書易, 云“神馬當從西北來”. 得烏孫馬好, 名曰: “天馬”. 及得大宛汗血馬, 益壯, 更名烏孫馬曰: “西極” , 名大宛馬曰: “天馬” 雲. 而漢始築令居以西, 初置酒泉郡以通西北國. 因益發使抵安息ㆍ奄蔡ㆍ黎軒ㆍ條枝ㆍ身毒國. 而天子好宛馬, 使者相望於道. 諸使外國一輩大者數百, 少者百餘人, 人所齎操大放博望侯時. 其後益習而衰少焉. 漢率一歲中使多者十餘,..
11. 大祿怒其不得代太子也, 乃收其諸昆弟, 將其衆畔, 謀攻岑娶及昆莫. 昆莫老, 常恐大祿殺岑娶, 予岑娶萬餘騎別居, 而昆莫有萬餘騎自備, 國衆分爲三, 而其大總取羈屬昆莫, 昆莫亦以此不敢專約於騫. 騫因分遣副使使大宛ㆍ康居ㆍ大月氏ㆍ大夏ㆍ安息ㆍ身毒ㆍ於窴ㆍ扜冞及諸旁國. 烏孫發導訳送騫還, 騫與烏孫遣使數十人, 馬數十匹報謝, 因令窺漢, 知其廣大. 騫還到, 拜爲大行, 列於九卿. 歲餘, 卒.
10. 騫旣至烏孫, 烏孫王昆莫見漢使如單於禮, 騫大慚, 知蠻夷貪, 乃曰: “天子致賜, 王不拜則還賜.” 昆莫起拜賜, 其他如故. 騫諭使指曰: “烏孫能東居渾邪地, 則漢遣翁主爲昆莫夫人.” 烏孫國分, 王老, 而遠漢, 未知其大小, 素服屬匈奴日久矣, 且又近之, 其大臣皆畏胡, 不欲移徙, 王不能專制. 騫不得其要領. 昆莫有十餘子, 其中子曰大祿, 彊, 善將衆, 將衆別居萬餘騎. 大祿兄爲太子, 太子有子曰岑娶, 而太子蚤死. 臨死謂其父昆莫曰: “必以岑娶爲太子, 無令他人代之.” 昆莫哀而許之, 卒以岑娶爲太子.
9. 是後天子數問騫大夏之屬. 騫旣失侯, 因言曰: “臣居匈奴中, 聞烏孫王號昆莫, 昆莫之父, 匈奴西邊小國也. 匈奴攻殺其父, 而昆莫生棄於野. 烏嗛肉蜚其上, 狼往乳之. 單於怪以爲神, 而收長之. 及壯, 使將兵, 數有功, 單於複以其父之民予昆莫, 令長守於西(城[域]. 昆莫收養其民, 攻旁小邑, 控弦數萬, 習攻戰. 單於死, 昆莫乃率其衆遠徙, 中立, 不肯朝會匈奴. 匈奴遣奇兵擊, 不勝, 以爲神而遠之, 因羈屬之, 不大攻. 今單於新困於漢, 而故渾邪地空無人. 蠻夷俗貪漢財物, 今誠以此時而厚幣賂烏孫, 招以益東, 居故渾邪之地, 與漢結昆弟, 其勢宜聽, 聽則是斷匈奴右臂也. 旣連烏孫, 自其西大夏之屬皆可招來而爲外臣.” 天子以爲然, 拜騫爲中郎將, 將三百人, 馬各二匹, 牛羊以萬數, 齎金幣帛直數千巨萬, 多持節副使, 道可使, 使遺之他旁國.
8. 天子欣然, 以騫言爲然, 乃令騫因蜀犍爲發閒使, 四道竝出: 出駹, 出冉, 出徙, 出邛ㆍ僰, 皆各行一二千里. 其北方閉氐ㆍ筰, 南方閉ㆍ昆明. 昆明之屬無君長, 善冦盜, 輒殺略漢使, 終莫得通. 然聞其西可千餘里有乘象國, 名曰滇越, 而蜀賈姦出物者或至焉, 於是漢以求大夏道始通滇國. 初, 漢欲通西南夷, 費多, 道不通, 罷之. 及張騫言可以通大夏, 乃複事西南夷. 騫以校尉從大將軍擊匈奴, 知水草處, 軍得以不乏, 乃封騫爲博望侯. 是歲元朔六年也. 其明年, 騫爲衛尉, 與李將軍俱出右北平擊匈奴. 匈奴圍李將軍, 軍失亡多: 而騫後期當斬, 贖爲庶人. 是歲漢遣驃騎破匈奴西(城[域]數萬人, 至祁連山. 其明年, 渾邪王率其民降漢, 而金城ㆍ河西西竝南山至鹽澤空無匈奴. 匈奴時有候者到, 而希矣. 其後二年, 漢擊走單於於幕北.
7. 騫曰: “臣在大夏時, 見邛竹杖ㆍ蜀布. 問曰: “安得此?” 大夏國人曰: “吾賈人往市之身毒. 身毒在大夏東南可數千里. 其俗土著, 大與大夏同, 而卑溼暑熱雲. 其人民乘象以戰. 其國臨大水焉.” 以騫度之, 大夏去漢萬二千里, 居漢西南. 今身毒國又居大夏東南數千里, 有蜀物, 此其去蜀不遠矣. 今使大夏, 從羌中, 險, 羌人惡之: 少北, 則爲匈奴所得: 從蜀宜徑, 又無冦.” 天子旣聞大宛及大夏ㆍ安息之屬皆大國, 多奇物, 土著, 頗與中國同業, 而兵弱, 貴漢財物: 其北有大月氏ㆍ康居之屬, 兵彊, 可以賂遺設利朝也. 且誠得而以義屬之, 則廣地萬里, 重九訳, 致殊俗, 威德遍於四海.
6. 條枝在安息西數千里, 臨西海. 暑溼. 耕田, 田稲. 有大鳥, 卵如甕. 人衆甚多, 往往有小君長, 而安息役屬之, 以爲外國. 國善眩. 安息長老傳聞條枝有弱水ㆍ西王母, 而未嘗見. 大夏在大宛西南二千餘里嬀水南. 其俗土著, 有城屋, 與大宛同俗. 無大(王[君]長, 往往城邑置小長. 其兵弱, 畏戰. 善賈市. 及大月氏西徙, 攻敗之, 皆臣畜大夏. 大夏民多, 可百餘萬. 其都曰藍市城, 有市販賈諸物. 其東南有身毒國.
5. 大月氏在大宛西可二三千里, 居嬀水北. 其南則大夏, 西則安息, 北則康居. 行國也, 隨畜移徙, 與匈奴同俗. 控弦者可一二十萬. 故時彊, 輕匈奴, 及冒頓立, 攻破月氏, 至匈奴老上單於, 殺月氏王, 以其頭爲飮器. 始月氏居敦煌ㆍ祁連閒, 及爲匈奴所敗, 乃遠去, 過宛, 西擊大夏而臣之, 遂都嬀水北, 爲王庭. 其餘小衆不能去者, 保南山羌, 號小月氏. 安息在大月氏西可數千里. 其俗土著, 耕田, 田稲麥, 蒲陶酒. 城邑如大宛. 其屬小大數百城, 地方數千里, 最爲大國. 臨嬀水, 有市, 民商賈用車及船, 行旁國或數千里. 以銀爲錢, 錢如其王面, 王死輒更錢, 效王面焉. 畫革旁行以爲書記. 其西則條枝, 北有奄蔡ㆍ黎軒.
4. 烏孫在大宛東北可二千里, 行國, 隨畜, 與匈奴同俗. 控弦者數萬, 敢戰. 故服匈奴, 及盛, 取其羈屬, 不肯往朝會焉. 康居在大宛西北可二千里, 行國, 與月氏大同俗. 控弦者八九萬人. 與大宛鄰國. 國小, 南羈事月氏, 東羈事匈奴. 奄蔡在康居西北可二千里, 行國, 與康居大同俗. 控弦者十餘萬. 臨大澤, 無崖, 蓋乃北海雲.
3. 留歲餘, 還, 竝南山, 欲從羌中歸, 複爲匈奴所得. 留歲餘, 單於死, 左谷蠡王攻其太子自立, 國內亂, 騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢. 漢拜騫爲太中大夫, 堂邑父爲奉使君. 騫爲人彊力, 寛大信人, 蠻夷愛之. 堂邑父故胡人, 善射, 窮急射禽獸給食. 初, 騫行時百餘人, 去十三歲, 唯二人得還. 騫身所至者大宛ㆍ大月氏ㆍ大夏ㆍ康居, 而傳聞其旁大國五六, 具爲天子言之. 曰: 大宛在匈奴西南, 在漢正西, 去漢可萬里. 其俗土著, 耕田, 田稲麥. 有蒲陶酒. 多善馬, 馬汗血, 其先天馬子也. 有城郭屋室. 其屬邑大小七十餘城, 衆可數十萬. 其兵弓矛騎射. 其北則康居, 西則大月氏, 西南則大夏, 東北則烏孫, 東則扜冞ㆍ於窴. 於窴之西, 則水皆西流, 注西海: 其東水東流, 注鹽澤. 鹽澤潛行地下, 其南則河源出焉. 多玉石, 河注中國. 而樓蘭ㆍ姑師邑有城郭, 臨..
2. 居匈奴中, 益寛, 騫因與其屬亡鄕月氏, 西走數十日至大宛. 大宛聞漢之饒財, 欲通不得, 見騫, 喜, 問曰: “若欲何之?” 騫曰: “爲漢使月氏, 而爲匈奴所閉道. 今亡, 唯王使人導送我. 誠得至, 反漢, 漢之賂遺王財物不可勝言.” 大宛以爲然, 遣騫, 爲發導繹, 抵康居, 康居傳致大月氏. 大月氏王已爲胡所殺, 立其太子爲王. 旣臣大夏而居, 地肥饒, 少冦, 志安樂, 又自以遠漢, 殊無報胡之心. 騫從月氏至大夏, 竟不能得月氏要領.
1. 大宛之跡, 見自張騫. 張騫, 漢中人. 建元中爲郎. 是時天子問匈奴降者, 皆言匈奴破月氏王, 以其頭爲飮器, 月氏遁逃而常怨仇匈奴, 無與共擊之. 漢方欲事滅胡, 聞此言, 因欲通使. 道必更匈奴中, 乃募能使者. 騫以郎應募, 使月氏, 與堂邑氏(故胡奴甘父俱出隴西. 經匈奴, 匈奴得之, 傳詣單於. 單於留之, 曰: “月氏在吾北, 漢何以得往使? 吾欲使越, 漢肯聽我乎?” 留騫十餘歲, 與妻, 有子, 然騫持漢節不失.
18. 의종(義縱) 義縱者, 河東人也. 爲少年時, 嘗與張次公俱攻剽爲群盜. 縱有姊姁, 以醫幸王太後. 王太後問: “有子兄弟爲官者乎?” 姊曰: “有弟無行, 不可.” 太後乃告上, 拜義姁弟縱爲中郎, 補上黨郡中令. 治敢行, 少蘊藉, 縣無逋事, 擧爲第一. 遷爲長陵及長安令, 直法行治, 不避貴戚. 以捕案太後外孫脩成君子仲, 上以爲能, 遷爲河內都尉. 至則族滅其豪穰氏之屬, 河內道不拾遺. 而張次公亦爲郎, 以勇悍從軍, 敢深入, 有功, 爲岸頭侯. 寧成家居, 上欲以爲郡守. 禦史大夫弘曰: “臣居山東爲小吏時, 寧成爲濟南都尉, 其治如狼牧羊. 成不可使治民.” 上乃拜成爲關都尉. 歲餘, 關東吏隷郡國出入關者, 號曰: “寧見乳虎, 無値寧成之怒”. 義縱自河內遷爲南陽太守, 聞寧成家居南陽, 及縱至關, 寧成側行送迎, 然縱氣盛, 弗爲禮. 至郡, 遂案寧氏,..
17. 趙禹中廢, 已而爲廷尉. 始條侯以爲禹賊深, 弗任. 及禹爲少府, 比九卿. 禹酷急, 至晩節, 事益多, 吏務爲嚴峻, 而禹治加緩, 而名爲平. 王溫舒等後起, 治酷於禹. 禹以老, 徙爲燕相. 數歲, 亂悖有罪, 免歸. 後湯十餘年, 以壽卒於家.
16. 減宣亦奏謁居等事. 天子果以湯懷詐面欺, 使使八輩簿責湯. 湯具自道無此, 不服. 於是上使趙禹責湯. 禹至, 讓湯曰: “君何不知分也. 君所治夷滅者幾何人矣? 今人言君皆有狀, 天子重致君獄, 欲令君自爲計, 何多以對簿爲?” 湯乃爲書謝曰: “湯無尺寸功, 起刀筆吏, 陛下幸致爲三公, 無以塞責. 然謀陷湯罪者, 三長史也.” 遂自殺. 湯死, 家産直不過五百金, 皆所得奉賜, 無他業. 昆弟諸子欲厚葬湯, 湯母曰: “湯爲天子大臣, 被汚惡言而死, 何厚葬乎!” 載以牛車, 有棺無槨. 天子聞之, 曰: “非此母不能生此子.” 乃盡案誅三長史. 丞相靑翟自殺. 出田信. 上惜湯. 稍遷其子安世.
15. 주매신(朱買臣) 始長史朱買臣, 會稽人也. 讀春秋. 莊助使人言買臣, 買臣以楚辭與助俱幸, 侍中, 爲太中大夫, 用事: 而湯乃爲小吏, 跪伏使買臣等前. 已而湯爲廷尉, 治淮南獄, 排擠莊助, 買臣固心望. 及湯爲禦史大夫, 買臣以會稽守爲主爵都尉, 列於九卿. 數年, 坐法廢, 守長史, 見湯, 湯坐床上, 丞史遇買臣弗爲禮. 買臣楚士, 深怨, 常欲死之. 王朝, 齊人也. 以術至右內史. 邊通, 學長短, 剛暴彊人也, 官再至濟南相. 故皆居湯右, 已而失官, 守長史, 詘體於湯. 湯數行丞相事, 知此三長史素貴, 常淩折之. 以故三長史合謀曰: “始湯約與君謝, 已而賣君: 今欲劾君以宗廟事, 此欲代君耳. 吾知湯陰事.” 使吏捕案湯左田信等, 曰湯且欲奏請, 信輒先知之, 居物致富, 與湯分之, 及他姦事. 事辭頗聞. 上問湯曰: “吾所爲, 賈人輒先知之, 益..
14. 河東人李文嘗與湯有卻, 已而爲禦史中丞, 恚, 數從中文書事有可以傷湯者, 不能爲地. 湯有所愛史魯謁居, 知湯不平, 使人上蜚變告文姦事, 事下湯, 湯治論殺文, 而湯心知謁居爲之. 上問曰: “言變事縱跡安起?” 湯詳驚曰: “此殆文故人怨之.” 謁居病臥閭里主人, 湯自往視疾, 爲謁居摩足. 趙國以冶鑄爲業, 王數訟鐵官事, 湯常排趙王. 趙王求湯陰事. 謁居嘗案趙王, 趙王怨之, 竝上書告: “湯, 大臣也, 史謁居有病, 湯至爲摩足, 疑與爲大姦.” 事下廷尉. 謁居病死, 事連其弟, 弟繋導官. 湯亦治他囚導官, 見謁居弟, 欲陰爲之, 而詳不省. 謁居弟弗知, 怨湯, 使人上書告湯與謁居謀, 共變告李文. 事下減宣. 宣嘗與湯有卻, 及得此事, 窮竟其事, 未奏也. 會人有盜發孝文園瘞錢, 丞相靑翟朝, 與湯約俱謝, 至前, 湯念獨丞相以四時行園, 當謝, 湯無與..
13. 上問湯, 湯曰: “此愚儒, 無知.” 狄山曰: “臣固愚忠, 若禦史大夫湯乃詐忠. 若湯之治淮南ㆍ江都, 以深文痛詆諸侯, 別疏骨肉, 使蕃臣不自安. 臣固知湯之爲詐忠.” 於是上作色曰: “吾使生居一郡, 能無使虜入盜乎?” 曰: “不能.” 曰: “居一縣?” 對曰: “不能.” 複曰: “居一障閒?” 山自度辯窮且下吏, 曰: “能.” 於是上遣山乘鄣. 至月餘, 匈奴斬山頭而去. 自是以後, 群臣震慴. 湯之客田甲, 雖賈人, 有賢操. 始湯爲小吏時, 與錢通, 及湯爲大吏, 甲所以責湯行義過失, 亦有烈士風. 湯爲禦史大夫七歲, 敗.
12. 湯每朝奏事, 語國家用, 日晏, 天子忘食. 丞相取充位, 天下事皆決於湯. 百姓不安其生, 騒動, 縣官所興, 未獲其利, 姦吏竝侵漁, 於是痛縄以罪. 則自公卿以下, 至於庶人, 鹹指湯. 湯嘗病, 天子至自視病, 其隆貴如此. 匈奴來請和親, 群臣議上前. 博士狄山曰: “和親便.” 上問其便, 山曰: “兵者凶器, 未易數動. 高帝欲伐匈奴, 大困平城, 乃遂結和親. 孝惠ㆍ高后時, 天下安樂. 及孝文帝欲事匈奴, 北邊蕭然苦兵矣. 孝景時, 吳楚七國反, 景帝往來兩宮閒, 寒心者數月. 吳楚已破, 竟景帝不言兵, 天下富實. 今自陛下擧兵擊匈奴, 中國以空虛, 邊民大困貧. 由此觀之, 不如和親.”
11. 湯至於大吏, 內行脩也. 通賓客飮食. 於故人子弟爲吏及貧昆弟, 調護之尤厚. 其造請諸公, 不避寒暑. 是以湯雖文深意忌不專平, 然得此聲譽. 而刻深吏多爲爪牙用者, 依於文學之士. 丞相弘數稱其美. 及治淮南ㆍ衡山ㆍ江都反獄, 皆窮根本. 嚴助及伍被, 上欲釋之. 湯爭曰: “伍被本畫反謀, 而助親幸出入禁闥爪牙臣, 乃交私諸侯如此, 弗誅, 後不可治.” 於是上可論之. 其治獄所排大臣自爲功, 多此類. 於是湯益尊任, 遷爲禦史大夫. 會渾邪等降, 漢大興兵伐匈奴, 山東水旱, 貧民流徙, 皆仰給縣官, 縣官空虛. 於是丞上指, 請造白金及五銖錢, 籠天下鹽鐵, 排富商大賈, 出告緡令, 鉏豪彊竝兼之家, 舞文巧詆以輔法.
10. 是時上方鄕文學, 湯決大獄, 欲傅古義, 乃請博士弟子治尙書ㆍ春秋補廷尉史, 亭疑法. 奏讞疑事, 必予先爲上分別其原, 上所是, 受而著讞決法廷尉, 絜令揚主之明. 奏事卽譴, 湯應謝, 鄕上意所便, 必引正ㆍ監ㆍ掾史賢者, 曰: “固爲臣議, 如上責臣, 臣弗用, 愚抵於此.” 罪常釋. (聞[閒]卽奏事, 上善之, 曰: “臣非知爲此奏, 乃正ㆍ監ㆍ掾史某爲之.” 其欲薦吏, 揚人之善蔽人之過如此. 所治卽上意所欲罪, 予監史深禍者: 卽上意所欲釋, 與監史輕平者. 所治卽豪, 必舞文巧詆: 卽下戸羸弱, 時口言, 雖文致法, 上財察. 於是往往釋湯所言.
9. 武安侯爲丞相, 徴湯爲史, 時薦言之天子, 補禦史, 使案事. 治陳皇後蠱獄, 深竟黨與. 於是上以爲能, 稍遷至太中大夫. 與趙禹共定諸律令, 務在深文, 拘守職之吏. 已而趙禹遷爲中尉, 徙爲少府, 而張湯爲廷尉, 兩人交驩, 而兄事禹. 禹爲人廉倨. 爲吏以來, 舍毋食客. 公卿相造請禹, 禹終不報謝, 務在絶知友賓客之請, 孤立行一意而已. 見文法輒取, 亦不覆案, 求官屬陰罪. 湯爲人多詐, 舞智以禦人. 始爲小吏, 乾沒, 與長安富賈田甲ㆍ魚翁叔之屬交私. 及列九卿, 收接天下名士大夫, 己心內雖不合, 然陽浮慕之.