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건빵이랑 놀자
334. 義山詩云自是當時天帝醉 不關秦地有山河 按秦穆公夢至帝所 天帝饗之醉 賜金策云云 廋信哀江南賦云以鶉首而賜秦 天何爲而此醉 詩意乃用此也
333. 義山詩云陛下好生千萬壽 玉樓長御白雲杯 白雲杯 疑用王母瑤池宴事也 王荊公宿寶林寺詩曰共盡白雲杯註 白雲謂茶也 似與此不同 好生 蓋書所謂好生之德也 又語錄好生 猶言十分極盡也 或疑用語錄耳
332. 李義山促漏詩 蓋宮怨之作也 其一聯曰歸去定知還向月 夢來何處更爲文 文字作雲字似是
331. 李義山籌筆驛詩終見降王走傳車 按三國志 後主出降 擧家傳送洛陽 其曰傳車此也 李東陽五丈原詞云侯歸上天多舊伍 羽爲前驅飛後拒 忠魂不逐降王車 長衛英孫朝烈祖 意尤好矣
330. 李義山詩風雲長爲護儲胥 按風雲八陣法也 長楊賦木擁槍櫐以爲儲胥註 軍中藩籬也 又莊子削格羅落註 削格猶漢書曰儲胥 若今之木柵也
329. 李商隱詩曰 夕陽無限好 只是近黃昏 楊誠齋謂此句喻唐祚之將衰亡也 余則以爲不過吟暮景耳 僧無可詩曰 聽雨寒更盡 開門落葉深 古人謂此詩以落葉爲雨聲 余則以爲落葉深 乃雨後景耳 唐人作詩 多在有意無意間 情景宛然 而觀者輒以有意求之 恐不免穿鑿 他如微陽下喬木 遠燒入秋山 亦以卽景看得何害
328. 義山詩內苑只知銜鳳觜 屬車無復揷鷄翹 按漢武時西海獻膠 帝弦斷 以膠續之 終日射不斷 帝大悅 十洲記 仙家煮鳳觜麟角作膠 名續弦膠 漢輿服志 鸞旗曰鷄翹 編羽爲之 上句蓋譏帝好遊獵 下句譏帝好微行也
327. 李商隱詩于今腐草無螢火 終古垂楊有暮鴉 註者以爲上句喻氣焰消歇 下句喻惡名猶在 余謂不然 按煬帝於宮中 徵求螢火數斛 夜遊放之 又種隋堤楊柳 蓋謂其時取螢盡矣 故今無復有螢火也 垂楊暮鴉 謂楊柳低垂已盛 而有鴉來棲 喻隋業爲唐所有也 或疑垂與隋音同 楊隋姓 故借用也
326 李商隱詩曰 嫦娥應悔偸靈藥 碧海靑天夜夜心 此詩以首句雲母屛風燭影深觀之 似是宮怨或閏情之作 必有所指而言 其集中詩如此者非一二 深味之 其意可見
325. 李商隱詩曰 咸陽原上英雄骨 半向君家養馬來 此爲渾侍中作也 有人言渾瑊常燒人骨喂馬 馬甚肥健 此事出於雜書云
324. 李義山詩漢家天馬出蒲梢 按漢書西域志贊 孝武之世 蒲梢龍文魚目汗血之馬充於黃門注 大宛馬魚目龍文鳳頭尾如蒲梢 此詩乃以蒲梢爲地名則謬矣
323. 李商隱詩靑雀西飛竟未回 三體詩註 引西王母靑鳥事爲證 余恐不然 洞冥記曰 有女名巨靈悅於帝 戲笑帝前 東方朔望見巨靈 乃目之 巨靈化成靑雀飛去 乃起靑雀臺云 蓋出於此
322. 李商隱詩曰 靑雀西飛竟未回 君王長在集靈臺 侍臣最有相如渴 不賜金莖露一杯 羅大經鶴林玉露以爲靑雀不回 神仙無可致之理 而武帝不悟 猶徘徊臺上 庶幾見之 此言然矣 又以爲相如正苦消渴 何不以一杯賜之 驗其眞妄乎 余謂此言非是 蓋言武帝惑於長生之說 侍臣有相如之渴 而惜一杯金露 不肯賜之也 詩意恐只如此
321. 唐詩鷓鴣飛上越王臺 按南越王尉佗立朝臺 朔望升拜 爲後世望闕禮之始云 尉佗常稱帝 故亦曰越帝臺此也
320. 唐詩窓外日光飛野馬 床頭筠管長蒲蘆 筠管 註者以爲蒲蘆 長子於筆管中也 按稗海云蜂類有三 銜泥營巢於室壁間者名蜾蠃 穴地爲巢者名蠮螉 窠於書卷或筆管中者名蒲蘆 本草云蜾蠃一名蒲蘆 能連泥在屋壁間或器物傍作房 如並竹管者是也 余意下說似是
318. 樊川詩得年七十更萬日 與子同於局上消 宋馬永卿曰 牧之是時年四十二三 得至七十 猶有萬日云 余意百年三萬六千日 則萬日爲三十年 此詩得年七十 更得萬日 乃謂百年也
317. 唐詩品彙中竇鞏七言絶僅七首 而曰寒鴉飛入上陽宮 寒鴉飛去日㘅山 鷓鴣飛上越王臺 黃鸝飛上海棠花四首格 豈嫌相犯而然耶
316. 唐詩曰麒麟閣上識(睿+阝)侯 焦竑云蕭何封(睿+阝)侯 史記作酇 字相似之誤也 班固十八侯銘 文昌四友 漢有蕭何 序功第一 受封於(睿+阝) 按(睿+阝)七何切 (睿+阝)在沛 酇在南陽 何沛人 其封邑疑近之 但麒麟閣 乃宣帝時事 用於蕭何 未知合否
315. 唐詩少年行曰獨向寒雲試射聲 按漢有射聲校尉 謂冥暗中聞聲射中也
314. 唐詩人鄭谷時稱鄭鷓鴣 余甞謂鷓鴣詩似非驚人語 未知何鎰名 後見其絶句 曰座中亦有江南客 莫向春風唱鷓鴣 又曰春遊鷄塵塞 家在鷓鴣天 因以鷓鴣天爲曲名云 其得名無乃以是耶
313. 唐詩春風侍女護朝衣 又侍女新添午夜香 又行臺無妾護衣篝 按唐尚書郞入直 女侍史二人選端正妖麗者 執香爐護衣服故云
지봉유설 문장부 - 당시 312. 당나라 시와 송나라 시가 명백히 다른 이유
312. 당나라 시와 송나라 시가 명백히 다른 이유 唐人詩曰: “花開蝶滿枝, 花謝蝶還稀. 惟有舊巢燕, 主人貧亦歸.” 又宋人詠路傍樹云: “狂風拔倒樹, 樹倒根已露. 上有數枝藤, 靑靑猶未悟.” 此二詩句法相似, 而唐ㆍ宋之辨, 亦較然矣. -『芝峯類說』 해석 唐人詩曰: “花開蝶滿枝, 花謝蝶還稀. 惟有舊巢燕, 主人貧亦歸.” 당나라 사람이 시를 다음과 같이 지었다. 花開蝶滿枝 花謝蝶還稀 꽃이 피니 나비 가지에 가득하다가 꽃 시드니 나비 드물게 돌아오지만, 惟有舊巢燕 主人貧亦歸 오직 오랜 둥지의 제비만이 주인이 가난해도 또한 돌아오네. 又宋人詠路傍樹云: “狂風拔倒樹, 樹倒根已露. 上有數枝藤, 靑靑猶未悟.” 또한 송나라 사람이 길가의 소나무를 읊었으니 다음과 같다. 狂風拔倒樹 樹倒根已露 광풍이 나무 뽑아 넘어뜨려 뽑힌 나..
311. 呂洞賓詩袖裏靑蛇膽氣粗 按陶貞白隱居畜二刀 往往飛去 望之如二靑蛇 蓋用此也
310. 唐詩南宮歌管北宮愁 按周禮 王六寢在南 后六宮在北 詩語蓋出此 指六宮而言
309. 薛能宮詞水拍銀盤弄化生 按宮人中元日 以蠟爲兒 浮銀盤水面弄之 以爲化生求子焉
308. 唐詩學畫鴉黃半未成 又寫月圖黃罷 按宮人黃眉黑粧 至唐猶然故云 王荊公詩漢宮嬌額半塗黃是也 又酉陽雜俎曰 近代粧尚靨如射月 曰黃星靨靨鈿之名 木蘭詩對鏡帖花黃是也
307. 唐詩殘霞蹙水魚鱗浪 薄日烘雲卵色天 東坡詩笑把鴟夷一樽酒 相逢卵色五湖天 用唐詩語也
306. 晉史言何物老嫗生寧馨兒 按寧馨 猶言如此 寧當作去聲 唐時幾人雄猛得寧馨 乃作平音何也
305. 章孝標送金可紀歸新羅詩曰 登唐科第語唐音 望日初生憶故林 按唐沈汾續神仙傳 飛昇十六人中 有金可紀者新羅人 賓貢進士云 太平廣記中 亦備載此事 仙跡甚異 而我國無傳焉 借哉
304. 唐詩曰桔槹烽上暮煙飛 按邊方作土臺 臺上作桔槹 頭上有夔苓 有寇則燃火擧之爲烽火 夔苓蘢也 烽或作峯 恐不是
303. 張祐詩云至今風俗驪山下 村笛猶吹阿濫堆 按唐時驪山 有鳥名阿濫堆 明皇御玉笛採其聲 翻爲曲名 亦曰鷃濫堆
302. 張祐詩曰 故國三千里 深宮二十年 一聲何滿子 雙淚落君前 按唐武宗疾篤 孟才人以歌笙密侍左右 上目之曰 吾當不諱 爾何爲哉 才人泣曰請就死 乃歌一聲 何滿子氣亟立殞 詩語蓋紀此事也 何滿子 樂府曲名 本人名也
301. 唐詩席上意錢來 按意錢 錢戲也 出漢梁冀傳 俗謂攤錢一曰射意 杜詩白晝攤錢高浪中是也
300. 樊川詩云三山朝去應非久 姹女當窓織羽袍 按道經曰 河上姹女得火則飛 姹女眞汞也 本草曰 水銀名姹女 一名汞 朱砂中液也 又韻書曰 姹美女也 樊川詩所云姹女非汞也 蓋但指美女而言
299. 樊川詩西子下姑蘇 一舸逐鴟夷 古今文人 遂用爲故實 而按墨子曰 西施之沈 其美也 吳越春秋曰 吳亡越 浮西施于江 令隨鴟夷以終 稗史曰 浮沈也 反言耳 子胥之譖死 西施有力焉 沈之所以報子胥之忠 故曰隨鴟夷以終 牧之乃以鴟夷爲范蠡 不精審之過也 又按吳王取子胥尸 盛於鴟夷 浮之江云 此浮字與浮西施之浮同意 稗史之言似然
298. 樊川詩護霜雲破海天遙 按冬天近曉 有老鯉斑雲漸合成陰 必無雨 故謂之護霜天 其曰老鯉斑者 滿天雲大片如鱗故云
297. 樊川詩曰 多情却似摠無情 惟覺樽前笑不成 蠟燭有心還惜別 替人垂淚到天明 古今別情人詩多矣 而未有形容到此者 蓋小杜於此景多情者 故能曲盡其妙
296. 古人謂杜牧有睡癖 按樊川詩曰 平生睡足處 雲夢澤南州 又曰幽人本多睡 更酌一樽空 又古逸書 杜牧嘗語人曰 嗜酒好睡 其癖已痼是也
295. 樊川詩曰 盡道靑山歸去好 靑山能有幾人歸 其視林下何曾見一人之句 此尤勝矣
294. 樊川詩曰阿鶩歸來月正明 鶩作騖是 按魏史 荀攸卒 以後事付鍾繇 繇爲嫁阿騖 得善處云 阿騖蓋攸之妾名 歸謂嫁也 汪藻戲人買妾臥病詩曰莫愁阿騖煩君嫁 亦用此也
293. 樊川詩樂遊原上望昭陵 按樂遊原者 漢宣帝寢廟在焉 昭陵唐太宗陵也 牧之蓋自傷不遇宣帝太宗之時 而出爲郡守云爾
292. 樊川詩曰 祗言旋老轉無事 欲到中年事轉多 后山詩曰 晩知書畫眞有益 却恨歲月來無多 每念兩詩 令人嗟惋 崔簡易, 申玄翁居常喜誦后山此句 蓋有所感焉爾
291. 樊川詩曰頭衘依舊鬢絲多 按陸放翁云選曹補授時 先具舊官名品於前 次書擬官於後 使新舊相衘 故曰官衘 亦曰頭衘
290. 樊川詩鱸魚新熟別江東 熟字甚新 按韻府曰 契丹牛馬有熟時 如南方養蠶也
289. 樊川華淸宮詩云仰窺群雕檻影 猶想赭袍光 謂赭袍則疑赤色矣 按唐初用隋制 常服黃袍 後漸用赤黃 故曰赭黃 乃知詩語本此 而謂之赭袍則省文耳
288. 杜牧之宮人詩曰 十年一夢歸塵世 絳縷猶封繫臂紗 按晉武帝選士庶女子 以絳紗繫其臂 此詩蓋謂宮人十年放出 而封臂不動 言其未經御也
287. 杜牧題開元寺詩曰 高下高下中 風繞松桂樹 唐詩品彙 作高高下下中 風繞桂松樹 按國語 子胥曰高高下下 以罷民於姑蘇此也
286. 樊川詩曰 紅衣落盡暗香殘 葉上秋光白露寒 紅衣蓋謂荷也 趙嘏詩紫艷半開籬菊淨 紅衣落盡渚蓮愁 紅衣亦此也 但半開落盡屬對不精
285. 樊川詩云天外鳳凰難得髓 無人解合續弦膠 按十洲記 仙家煑鳳喙麟角 作續弦膠 杜詩曰麟角鳳觜世莫識是也 然則髓字恐非 或觜字之誤也
284. 杜牧華淸宮詩曰 歌吹千秋節 樓臺八月凉 按唐書 玄宗八月五日生 爲千秋節 人君以生日立節 始於玄宗云 宋璟表曰 月惟仲秋 日在端午 蓋古者五月之五日 通稱端午矣
283. 樊川詩云歸來煑豹胎 厭飫不能飴 按韻書 飴也 沈括筆談 以飴字爲誤是矣 但拾遺記 魏明帝時昆明國貢嗽金鳥 飴以眞珠 古樂府 羹飯一時熟 不知飴阿誰 又酉陽雜俎曰 飴小兒不可露處 飴字亦有出處矣
282. 樊川詩不得君王丈二殳 按考工記殳長尋有四尺註 八尺曰尋 尋有四尺 卽丈二也 然則凡尺一尺五丈六云者皆類此
281. 樊川詩云贏得靑樓薄倖名 薄倖蓋謂薄於情愛也 東坡詩多情妾似風花亂 薄倖郞如露草晞是也
280. 杜牧華淸宮詩云一騎紅塵妃子笑 無人知是荔枝來 墨客揮犀以爲明皇十月幸驪山 至春還宮 未甞六月在驪山 詞意雖美而失事實云 今按陳鴻長恨傳曰 天寶十年 避暑驪山宮 又太眞外傳曰 天寶十四年六月一日 幸華淸宮 其年十一月祿山反 則詩語是矣
279. 樊川詩曰豆蔻稍頭二月初 按豆蔻花作穗 卷之而生 初如芙蓉 穗頭深紅色 葉漸展花漸出而色漸淡 二月初 乃花未開時 蓋以譬小女也 或言豆蔻花一名含胎花 謂年小而有孕也 恐不然耳
278. 唐張喬送金夷魚奉使歸本國詩曰 渡海登仙籍 還家備漢儀 孤舟無岸泊 萬里有星隨云云 夷魚似是新羅人 而東史無可考 以此觀之 羅時入唐登第者 蓋夥矣
277. 于鵠詩曰 胸前空帶宜男草 嫁得蕭郞愛遠遊 崔郊詩曰 候門一入深如海 從此蕭郞是路人 按事文玉屑曰 蕭郞卽蕭史也 後世通稱女夫云
276. 樂天詩曰 綠浪東西南北路 紅闌三百九十橋 十字作平聲用 按白詩中使字多如此 樊川詩南朝四百八十寺 亦作平音爾
275. 白樂天詩云人家半在船 野水多於地 姚合云驛路多臨水 人家半在雲 宋趙師秀云野水多於地 春山半是雲 未知孰爲優劣 而師秀則全用樂天矣
274. 樂天詩云名惟公器無多取 利是身災合小求 唯異匏瓜難不食 大都只足便宜休 按樂天甞曰 古人云名者公器 不可以多取 僕向者竊時之名已多 欲竊時之富貴 爲造物者肯兼與之乎 若公可謂知足者矣
273. 白樂天詩云靑山擧眼三千里 白髮平頭五十人 又火銷燈盡天明後 便見平頭六十人 平頭蓋俗語也 又古樂府 平頭奴子持筐箱 李白詩平頭奴子搖大扇 王半山詩平頭均楚製 與此異義
272. 樂天詩金斗熨波刀剪文 溫庭筠詩綠波如熨割愁腸 陸魯望詩波平熨不如 按說文 熨持火申繒也 一曰火斗 杜詩美人細意熨帖平是也
271. 琵琶行曰楓葉荻花秋瑟瑟 楊愼曰 瑟瑟本寶名 其色碧 此言秋色碧也 評者多以爲蕭瑟非矣 樂天詩曰 寒食靑靑草 春風瑟瑟波 又一道斜陽照水中 半江瑟瑟半江紅 此可證也 張初云瑟瑟多作風聲 劉公幹詩瑟瑟谷中風 此豈言碧色耶 余按梁武帝詩 瑟居超七淨 瑟與索同 蕭索與蕭瑟 蓋一也
270. 琵琶行曰 曲罷常敎善才服 粧成每被秋娘妬 按琵琶行序云本長安倡女 學琵琶於穆曹二善才 樂府雜錄云曹善才樂師名 秋娘 李德裕鎭關西日 爲謝秋娘作望江南詞是已 唐詩解 引杜秋娘事 此則吳女 恐非也
269. 白樂天詩云櫻桃樊素口 楊柳小蠻腰 以樊素善歌 小蠻善舞故言 按樊素善唱楊柳枝詞 人以曲名之 樂天旣老放之 東坡詩曰前年開閤放柳枝 又曰不學楊枝別樂天 柳枝卽樊素也
268. 長恨歌曰夜雨聞鈴腸斷聲 按楊妃外傳 明皇幸蜀 霖雨彌旬 棧道中聞鈴聲 悼念貴妃 因爲雨霖鈴曲 唐詩一曲霖鈴淚萬行此也 鈴蓋馬口衘鈴 或謂簷鈴 如風鐸之生 今俗以浮漚爲鈴 此乃方言 恐不是也
267. 白樂天與李浙東詩曰 吾學空門非學仙 恐君此說是虛傳 海山不是吾歸處 歸則須歸兜率天 按避暑錄曰 李君稷會昌初觀察浙東 言有海賈遭風飄海中一大山 視其殿榜 曰蓬萊 旁有一院 扃鎖甚嚴 花木盈庭 人曰此白樂天院 在中國未來云 故詩意如此 兜率天 佛家所謂欲界六天之一也
266. 白樂天詩曰 行開第八秩 可謂盡天年 又曰已開第七秩 屈指幾多人 按禮年八十日有秩 故以八十爲八秩 或言十年爲一秩 故俗謂七十以上 爲開第八秩云
265. 白居易戲答皇甫監詩曰 寒宵勸酒君須飮 君是孤眠七十身 莫道非人身不暖 十分一盞煖於人 卽曲禮八十非人不暖之意也
264. 白樂天詩曰 戶大嫌甜酒 才高笑小詩 按唐人以飮多者爲大戶 飮少者爲小戶故云
263. 白樂天詩曰 萬病皆可治 惟無治老藥 按續博物志云雖有神藥 不如少年 卽此意也
262. 樂天詩曰 吟風杪秋樹 對酒長年身 醉貌如霜葉 雖紅不是春 語雖近俚 却甚切着
261. 白樂天詩曰聞健且閑行 又園林亦要聞閑置 張籍詩曰聞晴㬠曝舊芳茵 王建詩曰聞身强健 且爲頭白齒落難追 又曰遇晴須看月 聞健且登樓 聞字未詳出處 而韻府群玉曰 聞閑與聞早等意同 蓋如趁字之義 按道書云不如聞早樂淸閑 又云聞身强體健云云是也
260. 長恨歌曰 楊家有女初長成 養在深閨人未識 楊妃本配壽王而詩語如此 又借漢皇爲言 不敢斥言也 詩人忠孝之意可見
259. 白樂天自警詩曰 蠶老繭成不庇身 蜂飢蜜熟屬他人 須知年老憂家者 恐似二虫虛苦辛 此詩非特自警 亦足警世矣
258. 白樂天長恨歌曰峨眉山下少人行 按東坡志林曰 峨眉在嘉州 與幸蜀路全無交涉云 古人於此等處 亦失點檢而然耶 楊愼以爲當作劍門山下云云 亦未知如何
257. 唐宮詞曰金鎖生衣掣不開 按古樂府 頭亂不敢理 粉拂生黃衣是也 王建秋日詩 立秋日後無多熱 漸覺生衣不着身 其義不同
256. 唐詩曰胡琴琵琶與羌笛 按韻府曰 琵琶本胡中馬上樂 一名胡琴 唐樂志 文宗朝內臣鄭中丞善胡琴 卽琵琶也 此詩乃以胡琴琵琶分而兩之何耶
255. 牛僧孺周秦行記曰 香風引到大羅天 月地雲階拜洞仙 東坡詩月地雲階漫一樽 玉奴終不負東昏 此蓋用僧孺事 玉奴作玉兒是也
254. 王建溫泉宮詩曰 宮前內裏湯各別 每箇白玉芙蓉開 按明皇在華淸 安祿山獻玉龍鳧鴈石蓮花 命陳於湯中 其蓮花石至今在云 又曰武皇得仙王母去 山鷄晝鳴宮中樹 蓋以武皇比明皇 王母比貴妃也 大抵唐詩人多以明皇譬漢武 如杜詩武皇開邊意未已是也
253. 王建牡丹詩云粉光深紫膩 肉色退紅嬌 王貞白倡樓詩云龍腦香調水 敎人梁退紅 按退紅 若今之粉紅也
252. 王建北邙行曰 誰家古碑文字滅 後人重取書年月 蓋實事也 按葬書 中朝人多拔冢偸葬 故如謝安墓 亦爲始興王所葬 不但碑石然爾
251. 王建宮詞曰殿頭先報內園家 花蘂夫人詞曰日午殿頭宣索詔 殿頭蓋宮中女人官名 詔或作鱠 似是
250. 王建宮詞嫌羅不着愛輕容 稗史云輕容 無花薄紗也 按今本作嫌羅不着索輕(糸+庸) 又王荊公詩春衫猶未着方空 方空縠紗名 出漢書 空孔也 卽今之方目紗也
249. 王建宮詞曰 忽地金輿向月陂 曹唐詩曰玉童私地誇書札 地字蓋語錄 如特地恁地之謂
248. 王建宮詞 寒食內人長白打 庫中先與撒金錢 韋莊淸明詩曰上相閑分白打錢是也 白打 蘇東坡以爲搏擊之意 陸放翁以爲似是博戲 稗史以爲宮中鬪戲 此皆臆料之言 余按王建宮詞又曰寒食宮人步打毬 侯喜詩曰可惜寒食毬 蓋唐俗以寒食打毬故也 又小說 唐僖宗能步打云云 疑卽打毬也
247. 王建宮詞 內人相續報花開 准擬君王便看來 逢着五絃紅繡袋宜春院裏按歌回 又十三初學擘箜篌 弟子名中被點留 昨日敎坊新進入 並房宮女與梳頭 按唐敎坊記云妓女入宜春院 謂之內人 平人女以容色選入內者 敎習琵琶, 五絃, 箜篌 謂之搊彈家是也 五絃亦樂名
246. 王建宮詞太儀前日煖房來 按小說云里巷間有遷居者 隣里醵金治具過之 名煖屋 蓋俚語也 醵合錢飮酒也
245. 王建宮詞曰 密奏君王知入月 喚人相伴洗裙裾 按醫書 以産滿爲入月 而此入月說者謂月事也 堯山堂外紀 陶穀奉使江南 韓煕載遣家妓 奉盥匜 及朝以書謝曰 巫山之麗質初臨 霞侵鳥道 洛浦之妖姿自至 月滿鴻溝 擧朝不能會其辭 召妓訊之 云是夕忽當浣濯是也
244. 王建宮詞 收得山丹紅蘂粉 鏡前洗却麝香黃 按韻府曰 華州有妬女廟 有取山丹百合經過者 必雷風電雹以震之 本草曰 百合花紅者名山丹 蓋山丹婦人用以爲飾者 如後世金鳳花之類 金鳳花自宋始有之
243. 王建宮詞曰 蓬萊正殿壓雲鼇 紅日初生碧海濤 開着五門遙北望 柘黃新(竹+杭)御床高 按(竹+杭)字出訓蒙字會 衣架也 韻書作笐 或作桁 音抗去聲 諸本作柘黃新帕御床高 帕手巾也 恐非是
242. 王建宮詞曰樹頭樹底覔殘紅 一片西飛一片東 自是桃花貪結子 錯敎人恨五更風 余 謂此詩蓋言宮人色衰失寵之意 似有所指而作也
241. 王建宮詞曰 射生宮女宿紅粧 把得新弓各自張 又曰旋獵一邊還引馬 歸來雉兎繞鞍垂 又御獵詩曰 新敎內人唯射鴨 長隨天子苑東遊 觀此則杜詩云輦前才人帶弓箭 一箭正墜雙飛翼 所謂才人 宮中女官名
240. 王建宮詞曰 自知歌舞勝諸人 邀勒君王出內頻 奉勅宮中修理院 地衣簾額一時新 第二句或作恨未承恩出內頻 恐非 觀此則地衣之稱 亦久矣
239. 王建宮詞琵琶先抹綠腰頭 按綠腰曲名 亦作六幺 白樂天琵琶行云初爲霓裳後六幺是也
238. 王建過綺繡宮詩曰武帝不來紅袖盡 按漢武故事 武帝葬畢 常所幸御 悉出茂陵園 婕妤已下 上幸之如平生 霍光聞之 更出宮人五百人 因是遂絶 又曰帝崩而能見形御女云 古人爲詩 用事不苟 語意有味如此
237. 唐詩曰故宮惟有樹長生 按長生樹名 卽萬年枝 漢晉殿前多有之 西京雜記曰 漢武帝上林苑 有萬年長生樹是已
236. 唐詩復恐怱怱說不盡 行人臨發又開封 世謂絶唱 按班姬擣素賦云書旣封而重題 笥已緘而更結 乃知出於此也
235. 顧况送使新羅詩曰 鬚髮成新䯻 人參長舊苗 蓋東方俗以絲紒辮鬚 其來久矣 人參亦新羅所産故云