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건빵이랑 놀자
1. 다음 작품을 읽고 물음에 답하시오(王維, 「相思」) 紅豆生南國 春來發幾枝 願君多采擷 此物最相思 1) 밑줄 친 부분을 번역하시오.[2점] 2) 어느 본에는 3구의 ‘多’가 ‘休’로 되어 있는데, 이 경우 의미가 어떻게 달라지는지 서술하시오. 인용 목차 문제 전체 답안
[1~2] 다음을 읽고 물음에 답하시오. 書曰 詩言志 歌永言 記曰 溫柔敦厚 詩之敎也 此周詩三百篇宗旨也 韓子曰 詩正而葩 朱子取之 此詩之體格也 反是而志尙頗僻流蕩 詞意粗濁險怪 皆詩之外道也 今當以三百篇爲宗主 熟讀而諷詠之 此詩學之本也 楚辭 詩之變也 先儒取其忠義懇惻怨誹而不亂 然屈ㆍ賈之外 流而爲楊ㆍ馬 宏侈靡麗 去性情遠矣 今當讀誦朱子所選數十篇 爲之羽翼也 五言古詩 無出漢魏名家 然其近於性情者 古詩十九首外 曹三曹ㆍ阮籍ㆍ郭璞ㆍ左太沖ㆍ二陸(機ㆍ雲)ㆍ三謝(靈運ㆍ惠連ㆍ眺) 詞理圓暢者五六十首 可以抄讀 淵明詩 性情最正 朱子以爲可學 但文字質朴 不可專學 最好者四十餘首抄讀 唐人古詩 不必學 陳子昂及王維ㆍ孟浩然之作 最好者若干篇 韋應物ㆍ柳宗元 數十篇 竝熟看 李白古詩 飄逸難學 杜詩變體 性情詞意 古今爲最 記行及吏別等作 分明可愛者 不可不熟讀摹襲 以爲..
[1~4] 다음의 글을 읽고 각 물음에 답하시오. 吾邦之詩 學宋金元明者爲上 學唐者次之 學杜者㝡下 所學彌高 其才彌下者何也 學杜者知有杜而已 其他則不觀而先侮之 故術益拙也 學唐之弊 同然而小勝焉者 以其杜之外 猶有王孟韋柳數十家之姓字存乎胸中 故不期勝而自勝也 若夫學宋金元明者 ⒜其識又進乎此矣 又况博極羣書 發之以性情之眞者哉 由是觀之 文章之道 在於開其心智 廣其耳目 不繫於所學之時代也 其於書也亦然 學晉人者㝡下 學唐宋以後帖者稍佳 直習今之中國之書者㝡勝 豈晉人唐宋之書 不及今之中國者耶 代遠則摸刻失傳 生乎外國則品定未眞 反不如中國今人之書之可信而易近 古書之㳒 猶可自此而求也 夫不知搨本之眞贋 六書金石之原委 與夫筆墨變化流動自然之軆勢 而規規然自以爲晉人也二王也 不幾近於盡廢天下之詩 而膠守少陵數十篇之勾字 以自陷於固陋之科者耶 夫君子立言 貴乎識時 使余而處..
1. 본문 내용을 참고하여 朴趾源과 丁若鏞이 말하는 시의 효용론을 서술하시오. ㈎ 朴趾源, 『嬰處稿序』 嗚呼 三百之篇 無非鳥獸草木之名 不過閭巷男女之語 則邶檜之間 地不同風 江漢之上 民各其俗 故釆詩者以爲列國之風 攷其性情 驗其謠俗也 復何疑乎此詩之不古耶 若使聖人者 作於諸夏 而觀風於列國也 攷諸嬰處之稿 而三韓之鳥獸艸木 多識其名矣 貊男濟婦之性情 可以觀矣 雖謂朝鮮之風可也 ㈏ 丁若鏞, 『寄淵兒』 向來醒叟之詩見之矣 其論汝詩 切切中病 汝當服膺 其所自作者雖佳 亦非吾所好也 後世詩律 當以杜工部爲孔子 蓋其詩之所以冠冕百家者 以得三百篇遺意也 三百篇者 皆忠臣孝子烈婦良友惻怛忠厚之發 不愛君憂國非詩也 不傷時憤俗非詩也 非有美刺勸懲之義非詩也 故志不立學不醇 不聞大道 不能有致君澤民之心者 不能作詩 汝其勉之
1. 다음 시들에서 茶山 丁若鏞의 ‘我是朝鮮人 甘作朝鮮詩’의 논리를 함의하는 시구 네 개를 찾아 쓰시오. ◎ 月落烏嘶海色昏 亥潮初漲打柴門 遙知乶犖商船到 巨濟沙工水際喧 ◎ 月溪谿畔雨空濛 畵卷茶爐靜掩篷 去日長愁寒意緊 歸帆叵耐綠莎風 ◎ 屋上匏花澹月微 隣家健婦賃舂婦 瓦梡分來羅祿飯 蟲聲一道露霑衣
1.다음 글을 통해 唐詩와 宋詩를 구분할 수 있는데, 그 내용을 통해 밑에 있는 시들을 구분하시오. 鋪陳者 直敍其實也 影描者 繪象其影也 (...) 唐人喜述光景 故其詩多影描 宋人喜立議論 故其詩多鋪陳 世之人皆以爲唐人以詩爲詩 宋人以文爲詩 唐固勝於宋 宋固遜於唐 世以唐詩多影描 宋詩多鋪陳故也 然而宋之不如唐 是因氣格俱下之致也 非由於鋪陳素不如影描而然也 世末而文弊勝 只以風韻景色爲尙 不復審軆格氣味之如何 惜哉 -申景濬, 「詩則」 ① 黃濁滔滔便隱形 安流帖帖始分明 可憐如許奔衝裏 千古盤陀不轉傾 ② 桃花浪高幾尺許 狠石沒頂不知處 兩兩鸕鶿失舊磯 啣魚却入菰蒲去 ③ 太羹元不和梅鹽 至妙難形筆舌尖 靜裏黙觀消長理 月圓如鏡又如鎌 ④ 君恩許退返鄕園 古木荒灣栗谷村 一味簞瓢生意足 耕田鑿井是君恩 ⑤ 秋陰漠漠四山空 落葉無聲滿地紅 立馬溪橋問歸路 不知身在畵..
1. 다음은 어떤 인물들을 평가해 놓은 글이다. 이들의 한문학사 상 명칭을 漢字로 쓰시오. ◎ 我國詩 當以( )爲第一 深厚和平 澹雅純熱 其五言古詩 入杜出陳 高古簡切 有非筆舌所可讚揚 ◎ 辭致淸渾 格力縱逸 至其興會所到 天眞爛漫 氣機浮溢 似不犯人力 此則恐非黃陳所得囿也 -김창협, 『농암잡지』 ◎ 小時嘗聞 崔簡易權石洲兩公 推( )文章 東國第一 後見良然 其詩氣格放逸 可與黃太史 雁行 ◎ 國初以來 文體專尙東坡 而( )忽學山谷 儕流皆屈服 -신위, 『東人論詩』
㈎ 성현, 「文變」 今之學詩者必曰 謫仙太蕩 少陵太審 雪堂太雄 劍南太豪 所可法者涪翁也 后山也 刋落肌肉 獨存骸骨 未至兩人之域而氣象薾然 不聱牙奇僻 則頑庸駑劣 有不足觀者 學文者亦如是 以莊騷爲詭 以兩漢爲奧 以韓柳爲放 以蘇文爲騖 樂取柔軟之辭 以爲剞劂 無感乎文學之卑也 大抵詩文華麗則取華麗 淸淡則取淸淡 簡古則取簡古 雄放則取雄放 各成一體而自底於法 豈有愛梅竹而欲盡廢群卉 好竽瑟而欲盡停衆樂乎 ㈏ 以東文選 循私不公 擇焉而不精 淘沙揀金 更拔其尤 文曰東文粹 詩曰靑丘風雅 可謂極精矣[1~2] 다음을 읽고 각 물음에 답하시오. 1. ㈎의 문장에 나타난 저자의 문학관을 서술하시오. 2. 1번 문학관을 바탕으로 ㈏에 나타난 문집과 시집의 편찬의도를 비판하시오.
1. ㈎의 내용을 통해 ㈏의 ⓐ에 들어갈 수 있는 인물들을 고르시오. ㈎ 於詩始學盛唐 後改學蘇東坡 悉棄前作 編詩自四十三歲辛未始 取翁覃溪所書 贈堂扁之名 題爲警修堂集 ㈏ 蔣侍郞云 紫霞詩近( ⓐ ) ① 蘇軾 ② 白居易 ③ 柳宗元 ④ 李白 ⑤ 黃庭堅
1. ㈎의 시는 사화의 빌미가 되었다. ㈏의 글을 통해 왜 사화의 빌미가 되었는지 서술하시오. ㈎ 유몽인, 『進孀婦』 七十老孀婦 單居守空壼 慣讀女史詩 頗知妊姒訓 傍人勸之嫁 善男顔如槿 白首作春容 寧不愧脂粉 ㈏ 柳夢寅, 『於于集』 我有所作孀婦詩 以見己志 以此爲罪 死無所恨 (……) 掌鞠大臣李完平 義而欲釋之 諸相國 亦有傅生之議 勳臣金瑬獨曰 當此危疑之時 若不殺此人 則效尤而不欲立朝者必多 堤防之道 不可不嚴 又曰 若使此輩 奉舊君而來 吾屬固無噍類 何以當之 諸相國 應以無
1. 다음 본문을 읽고 ( )안에 들어갈 말을 고르시오. 世稱本朝詩 莫盛於穆廟之世 余謂詩道之衰 實自此始 蓋穆廟以前 爲詩者 大抵皆學宋 故格調多不雅馴 音律或未諧適 而要亦疎鹵質實 沈厚老健 不爲塗澤艶冶 而各自成其爲一家言 至穆廟之世 文士蔚興 學唐者寢多 中朝王李之詩 又稍稍東來 人始希慕倣效 鍛鍊精工 自是以後 軌轍如一 音調相似 而天質不復存矣 是以讀穆廟以前詩 則( ⓐ ) 而讀穆廟以後詩 ( ⓑ ) 此詩道盛衰之辨也 -김창협, 『農巖集』 ⓐ ⓑ ① 驕而不泰 泰而不驕 ② 實內而充外 棄本而逐末 ③ 其人猶可見 其人殆不可見 ④ 略無凝滯而辭義精到 格律高古而浩浩滔滔 ⑤ 迂於世而不迂於學 迂於人所見而不迂於身所謀
[1~6] 다음의 내용을 읽고 각 물음에 답하시오. 爲文章如之何 論者曰 必法古 世遂有儗摹倣像而不之耻者 是王莽之周官 足以制禮樂 陽貨之貌類 可爲萬世師耳 法古寧可爲也 然則刱新可乎 世遂有恠誕淫僻而不知懼者 是三丈之木 賢於關石 而延年之聲 可登淸廟矣 刱新寧可爲也 夫然則如之何其可也 吾將奈何無其已乎 噫 ㉢法古者 病泥跡 刱新者 患不經 苟能法古而知變 刱新而能典 ㉠今之文 猶古之文也 古之人有善讀書者 公明宣是已 古之人有善爲文者 淮陰侯是已 何者 公明宣學於曾子 三年不讀書 曾子問之 對曰 宣見夫子之居庭 見夫子之應賓客 見夫子之居朝廷也 學而未能 宣安敢不學而處夫子之門乎 背水置陣 不見於法 諸將之不服固也 ㉡乃淮陰侯則曰(……) 故不學以爲善學 魯男子之獨居也 ㉣增竈述於减竈 虞升卿之知變也 由是觀之 天地雖久 不斷生生 日月雖久 光輝日新 載籍雖博旨意各殊 故..
[1~3] 다음을 읽고 물음에 답하시오. 王若曰 酒之流禍 易溺難救 亡國喪身 恒由於此 自古戒禁者存 沈酗者滅 稽之方策 得失俱載 予雖不言 人尙克知之 昔有儀狄 造酒而甘 大禹慮遠 疏而絶之 亦有妹邦 荒腆于酒 武王憂之 酒誥是作 聖人之憂世慮禍 深矣 予觀今之大小臣庶 戒酒者少 崇飮者多 浸淫成俗 罔有德將 沈湎伐性 不自知悔 此厥不戒 末流奈何 予德不能化 深用爲悼 粤稽先王肇創酒禮 一獻百拜 終日不得醉 今之用酒 必及於亂 廢事失儀 而敗其德 縱飮不止 終喪厥身 厥身且不自愛 遑恤德禮 故我世宗 誡酒有書 曉諭丁寧 其所以防酒禍者 至深且切 汝雖不有予言 其不念我祖宗遺意乎 會飮抵罪 着在令甲 禁酒之制 亦非不密 雖然 禁人以法 不若禁之於心 予今有命 禁在汝心 汝心不禁 ㉡何所不至 在位有識 尙或如是 況在愚民 其能戒戢 變移之機 是在朝廷 凡厥庶官 各制乃心 無酗于酒..
1. ⓐ에 들어갈 성어로 알맞은 것은? 昨日筵中下敎于賤臣曰 近日文風之如此 原其本則莫非朴某之罪也 熱河日記 予旣熟覽焉 敢欺隱此 是漏網之大者 熱河記行于世後 文軆如此 自當使( ⓐ ) 仍命賤臣 以此意作書 執事斯速著一部純正之文 卽卽上送 以贖熱河記之罪 則雖南行文任 豈有可惜者乎 不然則當有重罪 -朴趾源, 『燕巖集』 ① 發憤忘食 ② 因果應報 ③ 反求諸身 ④ 結者解之 ⑤ 見機而作
1. 다음은 死六臣 중 한 인물을 묘사한 내용이다. ⓐ는 어떤 인물인지 고르시오. 丙子事發 拿至闕庭 上問曰 汝欲何爲 對曰 當請宴日 欲以一尺劍廢足下復故主 不幸爲奸人所發 ⓐ復何爲哉 足下速殺我 光廟怒罵曰 汝托名上王 欲圖社稷 令武士剝膚而問情 不服 顧謂三問等曰 人謂書生不足與謀 果然 曩者請宴之日 吾欲試劍 汝輩固止之曰 非萬全計 以致今日之禍 汝等人而無謀 何異畜生 白上曰 如欲聞情外事 問彼豎儒 卽閉口不答 上愈怒 命取灼鐵置腹下 油火竝煎 而顏色不變 徐待鐵冷 取鐵投地曰 此鐵冷 更灼來 終不服而死 -南孝溫, 「死六臣傳」 ① 朴彭年 ② 河緯地 ③ 李塏 ④ 兪應孚 ⑤ 柳誠源
1. 작자의 특징에 맞게 연결하시오. 姓名 號 作品 特徵 鄭道傳 ㆍ東峯 ㆍ弔義帝文 ㆍ이황에게 ‘단지 詞華에만 능할 뿐’이라 비판 받음. 徐居正 ㆍ三峯 ㆍ朝鮮經國傳 ㆍ저술이 풍부하며 어느 것이나 實用益世의 書이다. 관인 문학의 방향을 제시함 金宗直 ㆍ四佳亭 ㆍ慵齊叢話 ㆍ산수에 방랑하며 시풍은 淸逸灑脫함. 그의 集句詩는 조선시대 최고로 침 金時習 ㆍ虛白堂 ㆍ金鰲新話 ㆍ師友 三隱을 배신하고 창업 공신이 됨. 成俔 ㆍ佔畢齊 ㆍ太平閑話滑稽傳 ㆍ박학하여 『東文選』『東國輿地勝覽』등의 저서를 편술함.
宋祥興戊寅 元將張弘範至潮陽 丞相文天祥被執 呑䐉子不死 明年 弘範至崖山 脅天祥令以書招張世傑 天祥曰 我不能扞父母 乃復敎人叛父母乎 弘範曰 國已亡矣 子欲殺身爲忠 誰復書諸簡策乎 天祥曰 商非不亡 夷ㆍ齊不食周粟 爲人臣者 各盡其心 何論書與不書 弘範改容 送燕 不食八日不死 至燕 丞相孛羅問曰 汝立二王 做得甚麽事 天祥曰 立君以存宗廟 存一日則盡臣子一日之責 人臣事君 如子事父母 父母有疾 雖甚不可爲 豈有不下藥之理 但死而已 何必多言 繫獄月餘 在獄 作「正氣歌」 其詞甚激烈 後又再問 辭愈不屈 乃放 及至元壬午 元賜死 南向跪而死 後見其衣帶中有贊 其詞曰 孔曰成仁 孟曰取義 惟其義盡 是以仁至 讀聖賢書 所學何事 而今而後 庶幾無愧 又作「六歌」 詞甚悽壯 -김시습, 「文天祥傳」 문천상의 행위를 설명할 수 있는 한 음절을 찾아 쓰시오.
[1~3] 다음을 읽고 물음에 답하시오. 豫讓 晉人也 嘗事范中行氏 中行氏不齒 又事智伯 智伯乃寵遇 智伯伐趙 趙襄子率韓魏之兵 以伐智伯 盡滅智氏之族 豫讓欲爲之報讎 乃曰 士爲知己死 女爲悅己容 智伯知我 欲爲智伯報仇 乃詐爲刑人 挾匕首 入襄子宮中塗廁 襄子如廁心驚 遂獲讓 左右欲殺之 襄子曰 眞義士也 勿殺 吾謹避之耳 今智伯無後 而其臣如此 天下無雙之士也 後又漆身爲癩 呑炭爲啞 行乞於市 其妻不識 其友識之 乃泣而語曰 以子之才 臣事趙孟 必得近幸 子乃爲所欲爲 顧不易耶 何乃自苦如此 讓曰 不然 旣已⑴委質爲臣 而又求殺之 是懷二心也 凡吾所爲者極難耳 吾所以如此者 將以愧天下後世爲人臣而懷⑵二心者也 後又伏於橋下 襄子至橋 馬驚 又獲讓 問曰 子先事范中行氏 智伯盡滅范氏 而子不報仇 而反臣事之 智伯又死 而子欲報仇 何也 讓曰 ⑶范氏以衆人遇我 我故衆人報之 智..
臣某言 古之列國 亦各置史官以記事 故孟子曰 晉之乘 楚之擣扤 魯之春秋 一也 惟此海東三國 歷年長久 宜其事實 著在方策 乃命老臣 俾之編集 自顧缺爾 不知所爲 中謝 伏惟聖上陛下 性唐堯之文思 體夏禹之勤儉 宵旰餘閒 博覽前古 以謂今之學士大夫 其於五經諸子之書 秦漢歷代之史 或有淹通而詳說之者 至於吾邦之事 却茫然不知其始末 甚可歎也 况惟新羅氏高句麗氏百濟氏 開基鼎峙 能以禮通於中國 故范曄漢書 宋祁唐書 皆有列傳 而詳內略外 不以具載 又其古記文字蕪拙 事迹闕亡 是以君后之善惡 臣子之忠邪 邦業之安危 人民之理亂 皆不得發露 以垂勸戒 宜得三長之才 克成一家之史 貽之萬世 炳若日星 如臣者本匪長才 又無奧識 洎至遟暮 日益昏蒙 讀書雖勤 掩卷卽忘 操筆無力 臨紙難下 臣之學術蹇淺如此 而前言往事幽昧如彼 是故疲精竭力 僅得成編 訖無可觀 祗自媿耳 伏望聖上陛下 諒狂簡之裁 赦..
[1~3] 다음을 읽고 물음에 답하시오. 萬章問曰 或謂孔子於衛 主癰疽 於齊 主侍人瘠環 有諸乎 孟子曰 否 不然也 好事者爲之也 於衛 主顔讎由 彌子之妻與子路之妻 兄弟也 彌子謂子路曰 孔子主我 衛卿可得也 子路以告 孔子曰 有命 孔子進以( ) 退以( ) 得之不得曰有( ) 而主癰疽與侍人瘠環 是無義無命也 孔子不悅於魯衛 遭宋桓司馬 將要而殺之 微服而過宋 是時孔子當阨 主司城貞子 爲陳侯周臣 吾聞觀近臣 以其所爲主 觀遠臣 以其所主 若孔子主癰疽與侍人瘠環 何以爲孔子 -「만장」상8 빈칸을 완성하시오. ① 仁, 禮, 義 ② 仁, 禮, 命 ③ 義, 智, 天 ④ 禮, 義, 命 ⑤ 智, 勇, 天 2. 내용이 맞는 것을 고르시오. ㉠ 孔子는 衛에서 癰疽를 섬겼었다. ㉡ 彌子는 사사로이 공자의 섬김을 받길 원했다. ㉢ 孔子는 宋桓의 눈을 피하려 ..
[1~3] 다음을 읽고 물음에 답하시오. 萬章問曰 人有言 至於禹而德衰 不傳於賢而傳於子 有諸 孟子曰 否 不然也 天與賢 則與賢 天與子 則與子 昔者舜薦禹於天 十有七年 舜崩 三年之喪畢 禹避舜之子於陽城 天下之民從之 若堯崩之後 不從堯之子而從舜也 禹薦益於天 七年 禹崩 三年之喪畢 益避禹之子於箕山之陰 朝覲訟獄者不之益而之啓 曰 吾君之子也 謳歌者不謳歌益而謳歌啓 曰 吾君之子也 丹朱之不肖 舜之子亦不肖 舜之相堯 禹之相舜也 歷年多 施澤於民久 啓賢 能敬承繼禹之道 益之相禹也 歷年少 施澤於民未久 舜̖ 禹̖ 益相去久遠 其子之賢不肖 皆天也 非人之所能爲也 莫之爲而爲者 (ⓐ)也 莫之致而至者 (ⓑ)也 匹夫而有天下者 德必若舜禹 而又有天子薦之者 故仲尼不有天下 繼世以有天下 天之所廢 必若桀紂者也 故益̖ 伊尹̖ 周公不有天下 伊尹相湯以王於天下 湯崩 太丁未..
[1~2] 다음을 읽고 물음에 답하시오. 萬章曰 堯以天下與舜 有諸 孟子曰 否 天子不能以天下與人 然則舜有天下也 孰與之 曰 天與之 ①天與之者 諄諄然命之乎 曰 否 天不言 以行與事示之而已矣 曰 以行與事示之者如之何 曰 天子能薦人於天 不能使天與之天下 ②諸侯能薦人於天子 不能使天子與之諸侯 大夫能薦人於諸侯 不能使諸侯與之大夫 昔者堯薦舜於天而天受之 暴之於民而民受之 故曰 天不言 以行與事示之而已矣 曰 敢問薦之於天而天受之 暴之於民而民受之 如何 曰 使之主祭而百神享之 是天受之 使之主事而事治 百姓安之 是民受之也 天與之 人與之 故曰 天子不能以天下與人 ③舜相堯二十有八載 非人之所能爲也 天也 堯崩 三年之喪畢 舜避堯之子於南河之南 天下諸侯朝覲者 不之堯之子而之舜 訟獄者 不之堯之子而之舜 謳歌者 不謳歌堯之子而謳歌舜 故曰天也 夫然後之中國 踐天子位焉 ④..
[1~3] 다음을 읽고 물음에 답하시오. 咸丘蒙問曰 語云 盛德之士 君不得而臣 父不得而子 舜南面而立 堯帥諸侯北面而朝之 瞽瞍亦北面而朝之 舜見瞽瞍 其容有蹙 孔子曰 於斯時也 天下殆哉 ㉠岌岌乎! 不識此語誠然乎哉 孟子曰 否 此非君子之言 齊東野人之語也 堯老而舜攝也 堯典曰 二十有八載 放勳乃㉡徂落 百姓如喪考妣 三年 四海㉢遏密八音 孔子曰 天無二日 民無二王 舜旣爲天子矣 又帥天下諸侯以爲堯三年喪 是二天子矣 咸丘蒙曰 舜之不臣堯 則吾旣得聞命矣 詩云 普天之下 莫非王土 率土之濱 莫非王臣 而舜旣爲天子矣 敢問瞽瞍之非臣 如何 曰 是詩也 非是之謂也 勞於王事 而不得養父母也 曰 此莫非王事 我獨賢勞也 故說詩者 不以文害辭 不以辭害志 以意逆志 是爲得之 如以辭而已矣 雲漢之詩曰 周餘黎民 靡有孑㉣遺 信斯言也 是周無遺民也 孝子之至 莫大乎尊親 尊親之至 莫大乎..
[1~2] 다음을 읽고 물음에 답하시오. 萬章問曰 象日以殺舜爲事 立爲天子 則放之 何也 孟子曰 封之也 或曰放焉 萬章曰 舜流共工于幽州 放驩兜于崇山 殺三苗于三危 殛鯀于羽山 四罪而天下咸服 誅不仁也 象至不仁 封之有庳 有庳之人奚罪焉 仁人固如是乎 在他人則誅之 在弟則封之 曰 仁人之於弟也 不藏怒焉 不宿怨焉 親愛之而已矣 親之欲其貴也 愛之欲其富也 封之有庳 富貴之也 身爲天子 弟爲匹夫 可謂親愛之乎 敢問或曰放者 何謂也 曰 象不得有爲於其國 天子使吏治其國 而納其貢稅焉 故謂之放 豈得暴彼民哉 雖然 欲常常而見之 故源源而來 不及貢 以政接于有庳 此之謂也 -「만장」상3 1. ‘源源’를 맞게 풀이한 것을 고르시오. ① 水之相繼 ② 喜悅自得 ③ 水之過額 ④ 躁急心熱 ⑤ 不遲不滯 2. 본문의 내용과 맞는 것만을 묶은 것은? ㉠ 舜은 象을 不仁하다고..
[1~3] 다음을 읽고 물음에 답하시오. 萬章問曰 舜往于田 號泣于ⓐ旻天 何爲其號泣也 孟子曰 AB也 萬章曰 父母愛之 喜而不忘 父母惡之 勞而不A 然則舜A乎 曰 ⓑ長息 問於公明高曰 舜往于田 則吾旣得聞命矣 號泣于旻天 于父母 則吾不知也 公明高曰 是非爾所知也 夫公明高以孝子之心 ⓒ爲不若是恝 我竭力耕田 共爲子職而已矣 父母之不我愛 於我何哉 帝使其子九男二女 百官牛羊倉廩備 以事舜於畎畝之中 天下之士多就之者 帝ⓓ將胥天下而遷之焉 爲不順於父母 如窮人無所歸 天下之士悅之 人之所欲也 而不足以解憂 好色 人之所欲 妻帝之二女 而不足以解憂 富 人之所欲 富有天下 而不足以解憂 貴 人之所欲 貴爲天子 而不足以解憂 人悅之̖ 好色̖ 富貴 無足以解憂者 惟順於父母 可以解憂 人少則B( ) 知好色則B( ) 有妻子則B( ) 仕則B( ) 不得於君則熱中 大孝終身B父..
1. 다음 문장을 내용에 맞게 배열하시오. 孟子之平陸 謂其大夫曰 子之持戟之士 一日而三失伍 則去之否乎 ㉠ 曰 今有受人之牛羊而爲之牧之者 則必爲之求牧與芻矣 求牧與芻而不得 則反諸其人乎 抑亦立而視其死與 ㉡ 然則子之失伍也亦多矣 凶年饑歲 子之民 老羸轉於溝壑 壯者散而之四方者 幾千人矣 ㉢ 他日 見於王曰 王之爲都者 臣知五人焉 知其罪者 惟孔距心 爲王誦之 ㉣ 曰 此則距心之罪也 ㉤ 王曰 此則寡人之罪也 ㉥ 曰 不待三 ㉦ 曰 此非距心之所得爲也 -「공손추」하4
1. 맹자가 ‘以燕伐燕’이라고 말한 까닭은 무엇인가? 齊人伐燕 或問曰 勸齊伐燕 有諸 曰 未也 沈同問 燕可伐與 吾應之曰 可 彼然而伐之也 彼如曰 孰可以伐之 則將應之曰 爲天吏 則可以伐之 今有殺人者 或問之曰 人可殺與 則將應之曰 可 彼如曰 孰可以殺之 則將應之曰 爲士師 則可以殺之 今以燕伐燕 何爲勸之哉 -「공손추」하8
[1~2] 다음을 읽고 물음에 답하시오. 曰 敢問夫子之不動心 與告子之不動心 可得聞與 告子曰 不得於言 勿求於心 不得於心 勿求於氣 不得於心 勿求於氣 可 不得於言 勿求於心 不可 夫志 氣之帥也 氣 體之充也 夫志至焉 氣次焉 故曰 持其志 無暴其氣 旣曰 志至焉 氣次焉 又曰 持其志無暴其氣 者 何也 曰 志壹則動氣 氣壹則動志也 今夫蹶者趨者 是氣也 而反動其心 敢問夫子惡乎長 曰 我□□ 我善養吾□□□□ -「공손추」상2 1. 맹자가 든 이 두 가지 장점을 한자로 쓰시오. 2. 위의 장점을 든 이유를 본문 내용에 맞게 쓰시오.
1. 다음 시를 읽고 내용에 관련된 사자성어를 쓰시오. 詩云 迨天之未陰雨 徹彼桑土 綢繆牖戶 -「공손추」상4
1. [빈칸 채우기] □을 채우시오. 1. 孟子曰 以力假仁者□ □必有大國 以德行仁者□ □不待大 -「공손추」상3 2. 仁者如射 射者正己而後發 發而不中 不怨勝己者 □□□□而已矣 -「공손추」상7 3. 다음에 공통으로 들어갈 한자는? ※ 明日 出弔於東郭氏 公孫丑曰 昔者□以病 今日弔 或者不可乎 曰 昔者疾 今日愈 如之何不弔 -「공손추」하2 ※ 且古之君子 過則改之 今之君子 過則順之 古之君子 其過也 如日月之食 民皆見之 及其更也 民皆仰之 今之君子 豈徒順之 又從爲之□ -「공손추」하9
1. 의미가 분명히 통하도록 한자를 바꾸시오. ① 「공손추」하6 公孫丑曰 齊卿之位 不爲小矣 齊滕之路 不爲近矣 反之而未嘗與言行事 何也 曰 夫旣或治之 予何言哉 ② 「공손추」하7 孟子自齊葬於魯 反於齊 止於嬴 充虞請曰 前日不知虞之不肖 使虞敦匠事 嚴 虞不敢請 今願竊有請也 木若以美然 曰 古者棺槨無度 中古棺七寸 槨稱之 自天子達於庶人 非直爲觀美也 然後盡於人心 不得 不可以爲悅 無財 不可以爲悅 得之爲有財 古之人皆用之 吾何爲獨不然? ③ 當在宋也 予將有遠行 行者必以贐 辭曰 餽贐 予何爲不受? -「공손추」하3 밑줄 친 한자와 의미가 통하는 한자를 두 개 쓰시오.
1. 다음 문장의 밑줄 친 한자의 뜻을 쓰시오. ① 夫子當路於齊 管仲̖ 晏子之功 可復許乎 -「공손추」상1 ② 禹聞昌言則拜 -「공손추」상8 ③ 大舜有大焉 善與人同 舍己從人 樂取於人以爲善 自耕̖ 稼̖ 陶̖ 漁以至爲帝 無非取於人者 取諸人以爲善 是與人爲善者也 故君子莫大乎與人爲善 -「공손추」상8 ④ 今天下地醜德齊 莫能相尙 無他 好臣其所敎 而不好臣其所受敎 -「공손추」하2 ⑤ 孟子去齊 宿於晝 有欲爲王留行者 坐而言 不應 隱几而臥 -「공손추」하11 ⑥ 孟子自齊葬於魯 反於齊 止於嬴 充虞請曰 前日不知虞之不肖 使虞敦匠事 嚴 -「공손추」하7 ⑦ 古之君子 其過也 如日月之食 民皆見之 -「공손추」하9 다음 밑줄 친 부분을 현대어(한자어)로 쓰시오. (하 9)
1. [해석하기] 다음 문장을 해석하시오. ① 市廛而不征 法而不廛 -「공손추」상5 ② 莫之禦而不仁 是不智也 -「공손추」상7 ③ 吾聞之君子 不以天下儉其親 -「공손추」하7 ④ 繼而有師命 不可以請 -「공손추」하14
[1~3] 다음 본문을 분석하시오. 咸丘蒙問曰語云 盛德之士 君不得而臣 父不得而子 舜南面而立 堯帥諸侯北面而朝之 瞽瞍亦北面而朝之 舜見瞽瞍 其容有蹙 孔子曰於斯時也 天下殆哉 岌岌乎 不識此語誠然乎哉 孟子曰否 此非君子之言 齊東野人之語也 堯老而舜攝也 堯典曰二十有八載 放勳乃徂落 百姓如喪考妣 三年 四海遏密八音 孔子曰天無二日 民無二王 舜旣爲天子矣 又帥天下諸侯以爲堯三年喪 是二天子矣 咸丘蒙曰舜之不臣堯 則吾旣得聞命矣 詩云 普天之下 莫非王土 率土之濱 莫非王臣 而舜旣爲天子矣 敢問瞽瞍之非臣 如何 曰是詩也 非是之謂也 勞於王事 而不得養父母也 曰此莫非王事 我獨賢勞也 ㉠故說詩者 不以文害辭 不以辭害志 以意逆志 是爲得之 如以辭而已矣 雲漢之詩曰周餘黎民 靡有孑遺 信斯言也 是周無遺民也 孝子之至 莫大乎尊親 尊親之至 莫大乎以天下養 爲天子父 尊之至也 以..
3. [보충식] 다음 빈 칸에 들어갈 한자를 쓰시오. ※ 天之生此民也, 使先①覺後①, 使先②覺後②也. -「만장」상7 ※ ① : 謂識其事之所當然 ,② : 謂悟其理之所以然 ※ ①② : 感覺器官에 의하여 外界의 사물의 성격, 형태, 관계 등을 의식하는 작용 및 그 작용에 의하여 얻어지는 表象 (국어사전)
2. [객관식] 다음 글의 내용 중 바르지 못한 것은? 萬章曰士之不託諸侯 何也 孟子曰不敢也 諸侯失國 而後託於諸侯 禮也 士之託於諸侯 非禮也 萬章曰君餽之粟 則受之乎 曰受之 受之何義也 曰君之於氓也 固周之 曰周之則受 賜之則不受 何也 曰不敢也 曰敢問其不敢何也 曰抱關擊柝者 皆有常職以食於上 無常職而賜於上者 以爲不恭也 曰君餽之 則受之 不識可常繼乎 曰繆公之於子思也 亟問 亟餽鼎肉 子思不悅 於卒也 摽使者出諸大門之外 北面稽首再拜而不受 曰今而後知君之犬馬畜伋 蓋自是臺無餽也 悅賢不能擧 又不能養也 可謂悅賢乎 曰敢問國君欲養君子 如何斯可謂養矣 曰以君命將之 再拜稽首而受 其後廩人繼粟 庖人繼肉 不以君命將之 子思以爲鼎肉 使己僕僕爾亟拜也 非養君子之道也 堯之於舜也 使其子九男事之 二女女焉 百官牛羊倉廩備 以養舜於畎畝之中 後擧而加諸上位 故曰王公之尊賢者..
1. [단답식] 다음을 해석하고 이와 관련된 성어를 쓰시오. 吾聞觀近臣 以其所爲主 觀遠臣 以其所主 -「만장」상8
2. [서술식] 다음 보기를 食志와 食功을 중 1 학생에게 가르치려 합니다. 실례를 들어서 설명해 보세요. 梓匠輪輿 其志將以求食也 君子之爲道也 其志亦將以求食與 曰子何以其志爲哉 其有功於子 可食而食之矣 且子食志乎 食功乎 -「등문공」하4
1. [객관식] 다음 밑줄 친 부분에 대한 맹자의 의도로 맞는 것을 고르시오. 以母則不食 以妻則食之 以兄之室則弗居 以於陵則居之 是尙爲能充其類也乎 若仲子者 蚓而後充其操者也 -「등문공」하10 ① 칭찬 ② 비아냥 ③ 혐오 ④ 멸시 ⑤ 격려
1. [논술형] 다음 조건에 맞추어 논술하시오. 告子曰 不得於言 勿求於心 不得於心 勿求於氣 不得於心 勿求於氣 可 不得於言 勿求於心 不可 -「공손추」상2 ①. 다음 보기를 통해 맹자의 ‘言’과 ‘心’의 관계에 대한 관점을 서술하시오. ②. 맹자의 관점에 대한 나의 생각을 논술하시오. ③. ②의 관점으로 다음 그림을 분석하시오.
1. [객관식] 두 군데에 공통적으로 들어갈 말을 고르시오. ※孟子曰仁則榮 不仁則辱 今惡辱而居不仁 是猶惡濕而居下也 註 : 好榮惡辱 ○○○○ 然 徒惡之而不去其得之之道 不能免也 -「공손추」상4 ※(만화 포켓몬스터에서 로켓단 등장) 로사 : 우리가 누구냐고 물으신다면 로이 : 대답해드리는 게 ○○○○ ① 因果應報 ② 當然之事 ③ 人之常情 ④ 事必歸正 ⑤ 本性之性
1. 내가 중학교 2학년 교사라 가정할 때, 이 학생들을 상대로 ‘不爲者’와 ‘不能者’의 형상을 그들의 눈높에 맞춰 어떤 예화로 설명할지 서술하시오. 曰 行或使之 止或尼之 行止 非人所能也 吾之不遇魯侯 天也 臧氏之子 焉能使予不遇哉 -「양혜왕」下16
[1~2] (서술식) 다음 본문의 내용을 참고하여, 물음에 답하시오. 不爲者與不能者之形 何以異 曰 挾太山以超北海 語人曰 我不能 是誠不能也 爲長者折枝 語人曰 我不能 是不爲也 非不能也 -「양혜왕」上 7 1. ‘不爲者’와 ‘不能者’의 형상에 관해 맹자는 어떤 예화를 들어 설명하고 있는지 서술하시오. 2. 내가 중학교 2학년 교사라 가정할 때, 이 학생들을 상대로 ‘不爲者’와 ‘不能者’의 형상을 그들의 눈높에 맞춰 어떤 예화로 설명할지 서술하시오.
1. (객관식) 다음 상황에서 왕의 심리로 적절한 것은? 曰 四境之內不治 則如之何 王顧左右而言他 -「양혜왕」, 下6 ① 아놔 ② 조낸 ③ 헐 ④ 즐 ⑤ 므흣
[1~2] 다음을 읽고 물음에 답하시오. 生民休戚係官長 選部如何選不公 聞道佩符張蓋者 ㉠非因勢力卽靑銅 剝膚椎髓儘堪悲 看作公然肥己資 巧粧名色恣欺幻 暗地囑成善政碑 監司考績足嘆傷 雪嶺墨池任抑揚 街讟巷謠方疾首 評題上上等龔黃 寒門冷跡莅殘城 謹畏爲治溢頌聲 ㉡此輩不妨仍罷逐 特書下考表嚴明 繡衣霄漢立靑春 聖戒諄諄八路均 畢竟只憑私好惡 暗行廉察揔非眞 윤기, 「民間雜謠」 1. 위의 한시 중 2首와 5首를 읽고 비판하는 요지를 서술하시오. 2. ㉠과 ㉡을 번역하시오. 인용 답안
1. 다음 시의 4구에 나오는 ‘閒’의 의미를 아래에 제시한 시를 참고하여 서술하시오. 翔鳳亭中鳳不還 飄然直上白雲間 湖山自此無常主 明月淸風萬古閒 조임도, 「自挽」 李杜嘲啾後 乾坤寂寞中 江山自閑暇 片月掛長空 이규보, 「晩望」 인용 답안
[1~2] 다음 시를 읽고 물음에 답하시오. 塵世紛紛成古今 齊名李杜亦奇男 其冠浼我望望去 所事逢人歷歷談 一臥海中神自守 獨行天外影無慙 賈生能哭吾能笑 俱享行年三十三 노수신, 「自挽」 1. 2구의 ‘李杜’는 일반적으론 ‘이백과 두보’라 해석하지만 여기서는 ‘이응과 두밀’로 해석해야 한다. 밑의 보기를 참고하여 그 이유를 서술하시오. 후한의 고사인 范滂 또한 桓帝 때 黨錮의 禍에 연좌되어 체포령이 내리자, 함께 도망치자는 縣令 郭揖의 청을 뿌리치고 자진하여 감옥으로 나아갈 적에 그의 모친이 나와서 永訣을 하므로, 그가 모친에게 사뢰기를 “아우 중박이 효성스럽고 공경하여 넉넉히 어머니를 공양할 만합니다. 저는 이제 아버지 용서군을 따라 황천으로 돌아가면 생존한 이와 죽은 이가 각각 제자리를 얻게 될 것입니다. 오직..
1. 아래의 한시를 읽고 5구와 6구를 통해 故人의 어떤 모습을 묘사하고 있는지 두 부분을 나누어 쓰시오. 南國滄浪寄釣絲 病緣明主得歸遲 龍門執手孤兒隔 絳帳橫經弟子悲 故宅梅殘觀易處 春江水暖浴沂時 天涯目極靑靑草 啼送銘旌有子規 김창협, 「哭林德涵」 인용 답안
有人與客會坐 方啖牡蠣 牡蠣 卽俗所謂屈也 有僧不禮而過去 其人怒 使之拿入 挼耳責其無禮 欲搒之 僧謝過不已 且曰 粗解文字 若許以詩贖罪 則謹當如命 其人曰 吾方啖屈 詠此以對 當贖汝罪 呼平成名三字 應口對曰 前身曾是大夫平 澤畔忠魂變化成 衰俗亦知尊敬意 ①只稱其姓不稱名 其人驚歎 卽赦之 -『陶谷集』 권28 「陶峽叢說」 1. 밑줄 친 ①이 말하고자 하는 내용을 서술하시오. 인용 답안
[1~2] 다음을 읽고 물음에 답하시오. 淸陰先生退居楊州石室村 有李姓人居在不遠 時時往來 乃先生友也 嘗贈先生詩曰 一生長是任淸貧 吏部官衘處士身 惟有故人頭似雪 碧梧桐下往來頻 先生居室庭植梧桐故云 又嘗入京 値朝士呵辟隱避 戱作一詩曰 五雲宮闕耀朝暉 淸道威聲怯布衣 隙地藏身潛送目 達官車馬去如飛 三淵並亟稱之 但其名不傳 他作亦皆泯沒 可歎 -『陶谷集』 권28 「陶峽叢說」 1. 위의 글에서 인용된 두 시의 내용을 쓰시오. 2. 위 두 시를 인용하여 저자가 말하고자 하는 이유를 서술하시오. 인용 답안
歐陽公有言曰看多作多①商量多 古人以讀通謂之看 作者 製述之謂也 商量者 謂與人論確文字也 盖徒讀而不作 則無以開其述性 旣讀與作並行 而獨學無資 則文識終不免孤陋 識陋則雖多讀多作 所作不能合作者規模 歸於無用故耳 近來鄕曲人多讀書稱巨擘者 觀其文 率多鄙俚 殆與不學無文者無異 由商量多 工夫不足故也 -『陶谷集』 권28 「陶峽叢說」 1. 위의 본문을 읽고 ①과 같은 의미로 쓰인 다른 한자를 두 개 골라서 쓰시오. 인용 답안
(가) 任璟, 「玄湖瑣談」 西溪朴世堂 退居田舍 耽嗜書史 其詠蠹魚詩曰 蠹魚身向卷中生 食字多年眼作明 畢竟物微誰見許 秖應長負毁經名 此盖自況之詩 而末節與詩相符 豈先讖耶 (나) 尹拯, 「挽西溪」 ①好藏淸艶月明中 何事將來鬪雪風 更有何人百載後 却憑遺墨歎陳公 ②亡羊補苙未爲遲 山石猶爲琢玉資 今日嗟嗟已無及 此生長愧負心知 浮生眞箇似蜉蝣 堪笑騷人賦遠遊 父子弟兄歸復處 唯看正氣凜千秋 1. (가)의 내용을 참고하여 (나)의 ①과 ②를 통해 저자가 말하고자 하는 것을 서술하시오. 인용 서계의 이력 및 작품 답안
[1~2] 다음을 읽고 물음에 답하시오. 我東人生長偏方 其受氣固局隘 而日用所見 皆俗下文字 雖有高才絶藝 出語自不能古 ①其勢然也 比之於古文之極高莫尙先秦 而西京不及先秦 東京又不及西京 昌黎文起八代之衰 而比之兩漢 猶不及 以此而言 歐,曾又不及韓 亦其勢然爾 况偏邦之於中國乎 然古人識高 故漢人未嘗摹擬六經之文 昌黎亦未嘗摹擬馬,班之文 歐,曾未嘗摹擬昌黎之文 但用其意格而已 其爲漢爲韓爲歐爲曾 本色自在矣 若只就古文字句 切切摹擬 而不敢自吐出胸中一語 則反成局澁單薄 有似着優人假面 眞形不存 何足尙哉 作文者當以古人之體裁 作吾之文字 使人之觀者知其爲作文人之文 而俗下庸鄙之習則痛去之足矣 何必一一摹擬哉 近來公家文字 亦不必避而不用也 上自秦漢 下至韓歐 時俗例用之文字 皆不避焉 俱可檢看也 余曾作人墓文 用一等語 盖一等者 我國科塲等第之稱也 近來尙古者見之 大驚..
[1~3] 다음을 읽고 물음에 답하시오. 世俗以罕用而之字爲簡古, 此乃局滯固陋之見也. 古莫如先秦六經西京之文, 而『莊』ㆍ『列』ㆍ『左』ㆍ『國』ㆍ『國策』ㆍ『史記』等書, 最多虗字, 『論』ㆍ『孟』ㆍ『禮記』亦然, 豈以而之字多少, 定其文之古不古乎. 後來昌黎之文, 固有絶不使虗字處, 而其用㉠虗字者亦多, 此只在用之之如何耳. 譬如作室者用材, 長短各隨其宜, 然後方成室屋體制. 若一例用㉡其短, 豈復成體制乎. 近見爲文者泥於㉢此, 務爲截短字句, 蹇澁枯颯, 語多不暢, 絶無風神生色之可觀, 可謂不善學古矣. -『陶谷集』 권28 「陶峽叢說」 1. ㉠의 虗字는 구체적으로 무엇인지 찾아서 쓰시오. 2. ㉡이 구체적으로 지칭하는 것을 한 글자의 한자로 쓰시오. 3. ㉢의 내용을 쓰시오. 인용 목차 답안
다음을 읽고 물음에 답하시오. 文有以平暢爲長者, 亦有以簡奧爲主者. 要之脉絡不紊, 叙致有法, 俱合於文章規度則斯已矣. 正不必偏主一格也. 近來稱文者, 輒以簡之一字爲言, 句字務爲短澁. 簡之爲言, 豈但以句字求之哉. 篇法章法, 無不皆然. 若簡其句而冗其語, 則何貴其簡? 脉絡相戾, 叙致不整, 則何貴其簡? 姑以明人證之, 明人動引先秦, 務欲簡奧其句法, 而叙事則極其繁蕪. 彼固下視歐ㆍ曾, 而實則歐ㆍ曾叙事甚簡, 大勝於明人. 明人才力之雄, 固非後人之比, 而猶且如此, 况其他乎. -『陶谷集』 권28 「陶峽叢說」 • 작자가 산문 창작에서 가장 중요하게 여기는 것이 무엇인지 서술하시오. 인용 목차 답안
다음을 읽고 물음에 답하시오. 詩以道性情; 文以明道術, 記事變, 皆有所補於世敎, 不可以徒作也. 然詩則間多吟詠景物, 容或有閒漫之作. 文則何可如此? 以故唐宋以前文人, 雖所就各有高下優劣之不同, 考其遺集, 罕有浮雜不緊之文. 逮至皇明, 習尙浮華, 全欠質實, 集中閒漫之作甚多. 年六十則輒作壽序以稱颺其平生, 語語複出, 見之可厭. 甚至五十, 亦稱壽而序之, 或有爲死人, 作追壽文者. 壽者久生之謂也. 生之反爲死, 死而壽之, 有甚意義? 尤可笑也. 且爲外官, 遷移他任者, 無論其政治之能否, 一例以褒美語作序而送之. 壽老人美遷官之序, 殆過其半. 作此等文, 有何一分裨補? 眞可謂㉠文之弊也已. -『陶谷集』 권28 「陶峽叢說」 • 위의 글을 읽고 저자가 ㉠이라 주장한 이유를 서술하시오. 인용 목차 답안
충청남도교육청 공고 제2019 – 143 호 2020학년도 충청남도 공․사립 중등학교교사, 보건·사서·전문상담·영양·특수(중등)교사 임용후보자 선정경쟁시험 시행 계획 공고 2020학년도 충청남도 공․사립 중등학교교사, 보건·사서·전문상담·영양·특수(중등)교사 임용후보자 선정경쟁시험 시행 계획을 다음과 같이 공고합니다. 2019년 10월 11일 충청남도교육감 1 선발예정 과목 및 인원 가 공립 연번 선발예정 과목 선발예정 인원 연번 선발예정 과목 선발예정 인원 비고 일반 지역제한 장애 소계 일반 지역제한 장애 소계 1 국어 28 3 2 33 16 기술 17 0 0 17 2 수학 20 2 2 24 17 가정 16 0 0 16 3 물리 10 0 1 11 18 정보·컴퓨터 14 0 1 15 4 화학 12 0 0..
전라북도교육청 공고 제2018-310호 2019학년도 전라북도 공립 중등학교교사, 보건·사서·전문상담 ․ 영양·특수(중등)교사임용후보자 선정경쟁시험 시행계획 공고 2019학년도 전라북도 공립 중등학교교사, 보건·사서·전문상담·영양·특수(중등)교사 임용후보자 선정경쟁시험 시행계획을 다음과 같이 공고합니다. 2018년 10월 12일 전라북도교육감 1 선발예정 과목 및 인원[26개 과목, 381명] 선발예정과목 선발예정인원 선발예정과목 선발예정인원 일 반 장 애 소계 일 반 장 애 소계 국어 35 3 38 영어 31 3 34 도덕·윤리 9 1 10 중국어 5 5 일반사회 11 1 12 일본어 4 4 역사 13 2 15 한문 6 6 지리 10 10 기계·금속 9 9 수학 26 2 28 식품가공 2 2 물리 10..
전라북도교육청 공고 제2010 - 253호 2011학년도 공립 중등학교 교사(보건․영양․특수학교교사 포함)임용후보자 선정경쟁시험 시행 공고2011학년도 전라북도 공립 중등학교 교사(보건․영양․특수학교교사 포함) 임용후보자 선정경쟁시험 시행 계획을 다음과 같이 공고합니다.2010년 9월 17일전 라 북 도 교 육 감 코드 (지역,과목) 과 목 모집인원 코드 (지역,과목) 과 목 모집인원 일반 장애인 일반 장애인 2210 국 어 8 1 2230 음 악 2 2211 수 학 15 1 2231 미 술 2 2213 물 리 5 2232 한 문 2 2214 화 학 5 2233 영 어 18 2 2215 생 물 3 2249 정보․컴퓨터 3 2216 지구과학 2 2252 화공․섬유 3 2218 일반사회 3 2270 보건(초..
전라북도교육청 공고 제2009 - 285호 2010학년도 공립 중등학교 교사(보건․사서․전문상담․영양․특수학교교사 포함)임용후보자 선정경쟁시험 시행공고 2010학년도 전라북도 공립 중등학교 교사(보건․사서․전문상담․영양․특수학교교사 포함) 임용후보자 선정경쟁시험 시행 계획을 다음과 같이 공고합니다.2009년 10월 7일전 라 북 도 교 육 감 코드 (지역,과목) 과 목 모집인원 코드 (지역,과목) 과 목 모집인원 일반 장애인 일반 장애인 2210 국 어 12 1 2231 미 술 3 2211 수 학 19 2 2232 한 문 3 2213 물 리 2 2233 영 어 9 1 2214 화 학 2 2236 중 국 어 2 2215 생 물 2 2241 기 술 4 2216 지구과학 2 2242 가 정 7 1 2218 일..
경기도교육청 공고 제2008 - 426호 2009학년도 경기도 공립 중등학교교사[보건교사(초등) 포함]임용후보자선정경쟁시험 시행계획 공고 2009학년도 경기도 공립 중등학교교사[보건교사(초등) 포함] 임용후보자 선정경쟁시험 시행계획을 다음과 같이 공고합니다. 2008년 10월 8일 경기도교육감 가. 2009학년도 모집인원 : 중등 25교과 920명, 보건(초등) 15명 총 935명 교 과 모집인원 교 과 모집인원 교 과 모집인원 일반 장애 계 일반 장애 계 일반 장애 계 국 어 122 6 128 역 사 53 3 56 일 본 어 15 1 16 수 학 93 5 98 지 리 34 2 36 기 술 27 2 29 공통과학 16 1 17 도덕윤리 42 2 44 가 정 27 2 29 물 리 19 1 20 체 육 51..
광주광역시교육청 공고 제2007 - 92호 2008학년도 공․사립 중등학교 교사(특수학교․사서․보건․전문상담․영양교사 포함)임용후보자 선정경쟁시험 시행공고2008학년도 광주광역시 공․사립 중등학교 교사(특수학교․사서․보건․전문상담․영양교사 포함) 임용후보자 선정경쟁시험 시행계획을 다음과 같이 공고합니다.2007년 10월 31일 광 주 광 역 시 교 육 감 가. 공 립(27개 과목 199명) 과목코드 선발예정과목 선발예정인원 과목코드 선발예정과목 선발예정인원 일 반 장애인 일 반 장애인 01 국 어 11 1 15 영 어 22 2 02 수 학 17 2 16 중국어 1 ․ 03 물 리 5 ․ 17 일본어 2 ․ 04 화 학 5 ․ 18 기 술 8 ․ 05 생 물 5 ․ 19 가 정 7 1 06 지구과학 5 ․..
경기도교육청 공고 제2006 - 511호 공 고 2007학년도 경기도공립 중등학교교사(초등사서교사 포함)임용후보자선정경쟁시험 시행공고 2007학년도 경기도공립 중등학교교사(초등사서교사 포함)임용후보자선정경쟁시험 시행계획을 다음과 같이 공고합니다. 2006년 11월 1일 경기도교육감 1. 선발교과 및 모집인원 가. 2007학년도 일반응시자 : 중등 29교과 1,511명, 초등(사서) 8명, 총 1,519명 교 과 모집인원 교 과 모집인원 교 과 모집인원 일반 장애 계 일반 장애 계 일반 장애 계 국 어 180 10 190 도덕․ 윤리 50 3 53 정보 ․ 컴퓨터 20 1 21 수 학 179 9 188 환 경 6 6 전기 ․ 전자 ․ 통신 8 8 공통과학 12 1 13 체 육 69 4 73 기계 ․ 금속 ..
충청남도교육청 공고 제2023-170호 2024학년도 충청남도 중등학교교사, 보건·사서·전문상담·영양·특수(중등)교사임용후보자 선정경쟁시험 시행 계획 공고(안) 2024학년도 충청남도 중등학교교사, 보건·사서·전문상담·영양·특수(중등)교사 임용후보자 선정경쟁시험 시행 계획을 다음과 같이 공고합니다. 2023년 10월 4일 충 청 남 도 교 육 감1 선발 예정 과목 및 인원 가 공립연번선발예정과목선발인원비고연번선발예정과목선발인원비고일반지역제한장애(최대선발가능인원)소계일반지역제한장애(최대선발가능인원)소계1국어293335 17가정8008 2수학303336 18정보·컴퓨터140115 3물리8008 19전기2002 4화학9009 20전자2002 5생물6006 21기계2002 6지구과학9009 22화공1001 7일..
문제(19.02.08 – 김혜나) [1~2] 다음을 읽고 물음에 답하시오. 管仲 相威公 霸諸侯 攘夷狄 終其身 齊國富强 諸侯不敢叛 管仲死 竪刁易牙開方 用 威公薨於亂 五公子爭立 其禍蔓延 訖簡公 齊無寧歲 夫功之成 非成於成之日 蓋必有所由起 禍之作 不作於作之日 亦必有所由兆 則齊之治也 吾不曰管仲而曰鮑叔 及其亂也 吾不曰竪刁易牙開方而曰管仲 何則 竪刁易牙開方三子 彼固亂人國者 顧其用之者 威公也 夫有舜而後 知放四凶 有仲尼而後 知去少正卯 彼威公 何人也 顧其使威公 得用三子者 管仲也 仲之疾也 公問之相 當是時也 吾以仲且擧天下之賢者以對 而其言 乃不過曰 竪刁易牙開方三子 非人情 不可近而已 嗚呼 仲以爲威公 果能不用三子矣乎 仲與威公處幾年矣 亦知威公之爲人矣乎 威公 聲不絶乎耳 色不絶於目 而非三子者 則無以遂其欲 彼其初之所以不用者 徒以有仲焉耳 一..
1. 아래 글을 읽고 작자가 주장하는 밑줄 친 ㉠의 문제점에 대해 서술하시오. 伊川上仁宗書一段 論科擧事 有曰國家取士 雖以數科 然而賢良方正 歲止一二人而已 又所得 不過博聞强記之士爾 明經之屬 唯專念誦 不曉義理 尤無用者也 最盛者 唯進士科 以詞賦聲律爲工 詞賦之中 非有治天下之道也 人學之 以取科第 積日累久 至於卿相 帝王之道 敎化之本 豈嘗知之 居其位 責其事業 則未嘗學之 譬如胡人操舟 越客爲御 求其善也 不亦難乎 此所論科擧之弊 恰與我國科弊相類 我國古無別科 只大比式年科而已 而年久之後 亦至生弊 式年 例講經書 兼製述 意非不美 而末流專以誦爲主 故士多不究文義 只事口讀 製述則倩他人 不爲諱秘 人亦視爲常事 以是登明經科者 例多不解文字 至近來益甚 間有製述別擧 前則能文者多中 近來科擧甚頻 士子多製而少讀 遂不開卷 專事剽竊前人科作以得科名 故識見昧陋..
24. 騈儷文에 대해 바르게 설명한 항목을 에서 모두 고른 것은?[1.5점] (가) 古文運動의 결과 점차 위축, 소멸되었다. (나) 對偶를 중심으로 전개되는 것이 특징이다. (다) 載道의 관념이 농후한 이념적인 문장이다. (라) 漢賦의 영향으로 後漢末에 성립하여 六朝時代에 완성되었다. (마) 우리나라에서는 주로 삼국시대부터 고려 전기까지 유행하였다. ① (가), (나), (마) ② (나), (라), (마) ③ (다), (라), (마) ④ (가), (나), (다), (라) ⑤ (나), (다), (라), (마) 인용 목차 09학년도 1차 정답 답안
2009학년도 중등교사신규임용후보자선정경쟁시험 1차 시험 문항 번호 정 답 배 점 문항 번호 정 답 배 점 문항 번호 정 답 배 점 문항 번호 정 답 배 점 1 ③ 2.0 11 ② 2.0 21 ① 2.0 31 ③ 2.0 2 ① 2.0 12 ② 2.0 22 ④ 2.0 32 ⑤ 2.5 3 ③ 2.0 13 ③ 2.0 23 ① 1.5 33 ② 2.5 4 ④ 2.0 14 ③ 2.0 24 ② 1.5 34 ② 2.0 5 ① 2.0 15 ② 2.0 25 ② 2.0 35 ④ 1.5 6 ⑤ 2.0 16 ④ 2.5 26 ④ 2.0 36 ④ 2.0 7 ④ 2.0 17 ③ 2.5 27 ⑤ 2.0 37 ⑤ 2.0 8 ② 2.0 18 ⑤ 2.0 28 ① 2.0 38 ③ 2.0 9 ⑤ 2.0 19 ④ 2.0 29 ① 2.0 39 ③..
충청남도교육청 공고 제2023-222호 2024학년도 충청남도 중등학교교사, 보건․영양․사서․전문상담․특수(중등)교사 임용후보자 선정경쟁시험 제1차 시험 합격자 및 제2차 시험 계획을 아래와 같이 공고합니다.2023년 12월 28일 충청남도교육감원활한 시험 운영을 위하여 외부인과 차량은 전면 통제합니다. 1. 합격인원: 722명 - 일반 477명, 지역제한 17명, 장애 5명, 사립위탁(2차) 22명, 사립위탁(1차) 201명2. 합격자: 온라인 채용시스템 확인3. 과목별 합격인원 및 합격선: 붙임 참조4. 합격여부 및 시험 성적 확인: 온라인채용시스템 개별 공개 ※ 사립위탁(제1차) 응시생은 제2차 시험 등 추후 일정은 해당 법인(학교) 법인에 문의] ◦ 개별공개 기간: 2023. 12. 28.(목) ..
충청남도교육청 공고 제2024-39호 2024학년도 충청남도 중등학교 교사, 보건·사서·전문상담·영양·특수(중등)교사최종 합격자 결정 및 임용후보자 등록 공고 2024학년도 충청남도 중등학교 교사, 보건·사서·전문상담·영양·특수(중등)교사 임용후보자 선정경쟁시험 최종 합격자 결정 및 임용후보자 등록, 임용 전 연수 계획을 다음과 같이 공고합니다.2024. 2. 8.충청남도교육감 1. 최종 합격자 발표 및 성적 안내 (사립합격자는 해당 법인에서 확인) 가. 일 시 : 2024. 2. 8.(목) 10:00 나. 합격여부 및 개인성적 확인 - 개별공개 전화 안내는 하지 않음 - 온라인 교직원 채용시스템(http://edurecruit..
28. 귀시를 지은 윤결과 그걸 간파한 차식 尹先生潔與吾先君, 生同丁丑, 又同丁酉司馬, 又同癸卯龍榜, 交遊最款. 先君之在松京, 尹先生與安公璲共遊天聖, 安亦丁酉榜也. 自山中來抵先君所, 語移日. 尹公爲誦五言絶一句首曰: “此詩何如?” 先君答曰: “此乃鬼詩也.” 尹公大驚曰: “君何以知鬼詩也? 余夜夢遊一深洞, 白沙十餘里, 月色如晝, 有一鶯聲, 問其洞, 乃石門也. 遂作詩曰: ‘偶入石門洞, 吟詩孤夜行. 月午澗沙白, 空山啼一鶯.” 해석尹先生潔與吾先君, 生同丁丑, 선생 윤결【尹潔: 1517(중종 12)~1548(명종 3), 자는 長源, 호는 醉夫·醒夫. 1537년(중종 32)에 진사가 되고, 1543년 식년문과에 을과로 급제함. 1546년(명종 1)에는 유구(琉球)에 표류하였던 박손(朴孫)의 경험담을 토대로 『琉球風俗記..
[1~2] 다음을 읽고 물음에 답하시오. 管仲 相威公 霸諸侯 攘夷狄 終其身 齊國富强 諸侯不敢叛 管仲死 竪刁易牙開方 用 威公薨於亂 五公子爭立 其禍蔓延 訖簡公 齊無寧歲 夫功之成 非成於成之日 蓋必有所由起 禍之作 不作於作之日 亦必有所由兆 則齊之治也 吾不曰管仲而曰鮑叔 及其亂也 吾不曰竪刁易牙開方而曰管仲 何則 竪刁易牙開方三子 彼固亂人國者 顧其用之者 威公也 夫有舜而後 知放四凶 有仲尼而後 知去少正卯 彼威公 何人也 顧其使威公 得用三子者 管仲也 仲之疾也 公問之相 當是時也 吾以仲且擧天下之賢者以對 而其言 乃不過曰 竪刁易牙開方三子 非人情 不可近而已 嗚呼 仲以爲威公 果能不用三子矣乎 仲與威公處幾年矣 亦知威公之爲人矣乎 威公 聲不絶乎耳 色不絶於目 而非三子者 則無以遂其欲 彼其初之所以不用者 徒以有仲焉耳 一日無仲 則三子者 可以彈冠而相慶矣 仲..
13. 박지원이 쓴 「矇矓春秋」를 읽고 「梨花菴老僧歌」에 묘사된 오왕과 전수를 어떤 부분에서 비판했는지를 쓰시오. 崔杜機成大, 「梨花菴老僧歌」云: “吳王看戱泣椎結, 錢叟爲僧托麟筆.” 我東先輩每於中州事, 率因風聞而不詳實蹟. 所謂吳王者, 吳三桂也, 錢叟者, 錢謙益也. 謙益ㆍ三桂, 俱以降虜, 白頭无聊, 一則雖托義擧而號先僭, 一則寓意著書而大節已虧. 雖欲巧逃後世之誅貶, 人孰信之. 吾東諺, 凡事物之䵝昧者, 稱矇矓春秋. 東人喜談春秋而矇矓, 若是類者多, 豈不爲滿人之所笑也. -『燕巖集』卷之十四 /『熱河日記』 「避暑錄」 인용 해답
9. 2007년 개정 중학교 한문과 교육과정에 의거하여 교재의 내용을 구성할 때, 중학교 2학년 과정에서 다루기에 적합하지 않은 것을 에서 고른 것은? (가) 李仁老, 「山居」 春去花猶在 天晴谷自陰 杜鵑啼白晝 始覺卜居深 (나) 李齊賢, 「送辛員外北上序」 員外辛侯 束髮讀書 敏而好問 (중략) 今以朝官被召 騰裝而西笑 才之奇 命之達 志之大 將於是乎益見矣 權贊善而下二十有八家 用鄭愚谷謝宴詩 分韻聯章 以美其行㉠屬予爲序 予執爵而前 請畢舟之說 ㄱ. (가)는 은거의 한가로움을 읊은 것이다. ㄴ. (가)는 근체시의 한 종류로 오언 절구이다. ㄷ. (가)는 주로 두자 세자 단위로 띄어 읽는다. ㄹ. (나)는 떠나는 사람을 전송하는 형식의 글이다. ㅁ. (나)의 ㉠은 “나에게 序를 지어달라고 부탁하였다.”로 풀이한다. ① ㄱ,..
[68~70]다음 글을 읽고, 물음에 답하시오. 出懷中銅錢一校曰 此有輸郭乎 曰 無矣 此有文字乎 曰 無矣 母垂淚曰 此汝母忍死符也 十年手摸 磨之盡矣 大抵 人之血氣 根於陰陽 情欲鍾於血氣 思想生於㉠幽獨 傷悲因於思想 寡婦者 幽獨之處而傷 悲之至也 血氣有時而旺則寧或寡婦而無情哉 殘燈㉡弔影 獨夜難曉 若復擔雨淋鈴 窓月流素 一棄飄庭 ㉢隻雁叫天 遠鷄無響 稚婢㉣牢鼾耿耿不寐 訴誰苦哀 吾出此錢而轉之 遍摸室中 圓者善走 遇城則止 吾索而復轉 夜常五六轉 天亦曙矣 十年之間 歲(㉤)其數 十年以後 則或五夜一轉 -박지원, 「烈女咸陽朴氏傳」 68. 윗 小說의 主題로 알맞은 것은? 1) 寡婦의 苦哀 2) 寡婦 子息의 道理 3) 女子의 規範 4) 가을밤의 孤獨 더보기 정답 1) 69. 밑줄 친 ㉠-㉣에서 主人公이 處한 狀況이나 心情을 나타낸 말이 아..
[61~62] 다음 詩를 읽고, 물음에 답하시오. 雨晴秋氣滿㉠江城 來泛扁舟放野情 地人㉡壺中塵不到 天遊鏡裏畵難成 煙波白鷗時時過 沙路㉢靑驪緩行 爲報㉣長年休疾棹 待看孤月夜深明 -안축, 「鏡浦泛舟」 61. 윗 詩의 밑줄 친 ㉠-㉣에 대한 說明으로 잘못된 것은? 1) ㉠: 강둑 2) ㉡: 호수 가운데 3) ㉢: 나귀 4) ㉣: 윗 사람 더보기 정답 4)(뱃사공) 62. 윗 詩의 雰圍氣에 대한 說明으로 옳지 않은 것은? 1) 여유 2) 한가함 3) 상쾌함 4) 외로움 더보기 정답 4) 인용 목차 93학년도 전체 해설 및 정답
[59~60] 다음 글을 읽고, 물음에 답하시오. 古之學者 必有㉠師 師者所以傳道授業解惑也 人非生而知之者 孰能無惑 惑而不從㉡師 其爲惑也 終不解矣 生乎吾前 其聞道也 固先乎吾 吾從而㉢師之 生乎吾後 其聞道也 亦先乎吾 吾從而師之 吾師道也 夫庸知其年之先後生於吾乎 是故 無貴無賤 無長無小 道之所存 ㉣師之所存也 -한유, 「師說」 59. 밑줄 친 ㉠-㉣에서 品詞가 다르게 쓰인 것은? 1) ㉠ 2) ㉡ 3) ㉢ 4) ㉣ 더보기 정답 3) 60. 윗 글의 要旨를 잘 나타낸 것은? 1) 孰能無惑 2) 人非生而知之者 3) 吾從而師之 4) 吾師道也 더보기 정답 4) 인용 목차 93학년도 전체 풀이와 정답
[57~58]다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 郭槖駝不知何名 病僂隆然伏行 有類槖駝者 故鄕人 號曰駝 駝聞之曰 甚善名我固當 因捨其名 亦自謂槖駝云 其鄕曰豊樂 鄕在 長安西駝業種樹 凡長安豪 家富人爲觀遊 ㉠及賣果者 皆爭迎取養視 駝所種樹 或遷從 無不活且碩茂 ㉡蚤實以蕃 他植者 雖窺伺效慕 莫能如也 -유종원, 「種樹郭槖駝傳」 57. 밑줄 친 ㉠의 뜻은? 1) 이에 2) -와(과) 3) 이르다 4) 미치다 더보기 정답 3) 58. 밑줄 친 ㉡의 뜻은? 1) 일찍 2) 벼룩 3) 긁다 4) 벌레먹다 더보기 정답 1) 인용 목차 93학년도 전체 풀이와 정답
[55~56] 다음 글을 읽고, 물음에 답하시오. 人之容貌 不可變醜爲姸 膂力 不可變弱爲(㉠) 身體 不可變短爲(㉡) 此則己定之分 不可改也 惟有心志 則可以變(㉢)爲智 變下肖爲(㉣)此則心之虛靈 不拘於凜受也 -이이, 『擊蒙要訣』 55. (㉠)-(㉣)에 들어갈 글자가 순서대로 配列된 것은? 1) 長, 高, 愚, 賢 2) 强, 長, 愚, 賢 3) 强, 高, 愚, 智 4) 强, 溫, 善, 智 더보기 정답 2) 56. 밑줄 친 “己定之分 不可改也”에 해당되지 않는 것은? 1) 容貌 2) 膂力 3) 身體 4) 心志 더보기 정답 4) 인용 목차 93학년도 전체 풀이와 정답
[52~54]다음 글을 읽고, 물음에 답하시오. 草木之花 可愛者 甚蕃 晉陶淵明 獨愛菊 自李唐來 世人 甚愛牡丹 予獨㉠愛 蓮之出於泥而不染 濯淸漣而不妖 中通外直 不蔓不枝 香遠益淸亭亭淨植可遠觀而不可褻玩焉 予謂菊 花之隱逸者也 牡丹花之富貴者也 蓮 花之君子者也 噫 菊之愛 陶後 ㉡鮮有聞 蓮之愛 同予者何人 ㉢牡丹之愛 宜乎衆矣 -주돈이, 「愛蓮說」 52. 밑줄 친 ㉠“愛”의 目的語가 끝나는 곳은? 1) 染 2) 妖 3) 焉 4) 也 더보기 정답 3) 53. 밑줄 친 ㉡“鮮”의 뜻과 같은 것은? 1) 鮮美 2) 新鮮 3) 鮮明 4) 鮮少 더보기 정답 4)(드물다) 54. 밑줄 친 ㉢의 이유로 적당한 것은? 1) 甚蕃 2) 隱逸 3) 富貴 4) 君子 더보기 정답 3) 인용 목차 93학년도 전체 풀이와 정답
[50~51] 다음 글을 읽고, 물음에 답하시오. (가) 김성일, 「鶴峰集」 不能( )己從人 學者之大病 (나) 왕유, 「送元二使安西」 渭城朝雨浥輕塵 客( )靑靑柳色新 (다) 이화, 「弔古戰場文」 蒼蒼烝民 誰無( ㉠ ) 提携捧負 畏其不壽 誰無( ㉡ ) 如足如手 誰無( ㉢ ) 如賓如友 50. 윗 글 (가), (나)의 ( )에 共通으로 들어갈 漢字는? 1) 舍 2) 棄 3) 赦 4) 捨 더보기 정답 1) 51. 윗 글 (다)의 ㉠-㉢에 들어갈 漢字가 순서대로 된 것은? 1) 父母, 兄第, 夫婦 2) 兄弟, 夫婦, 父母 3) 夫婦, 兄弟, 父母 4) 夫婦, 父母, 兄弟 더보기 정답 1) 인용 목차 93학년도 전체 풀이와 정답
[47~49] 다음 글을 읽고, 물음에 답하시오. 會桃李之芳園 序天倫之樂事 ㉠群季俊秀 皆爲惠連 吾人詠歌 獨慙康樂 幽賞未己 高談㉡轉淸 開瓊筵而坐花 飛羽觴而醉月 不有佳作 何伸雅懷 如詩不成 罰依金谷酒數 -이백, 「春夜宴桃李園序」 47. 윗 글의 季節的 背景을 方位로 나타낸 것은? 1) 東 2) 西 3) 南 4) 北 더보기 정답 1) 48. 밑줄 친 ㉠의 뜻으로 옳은 것은? 1) 여러 계절 2) 여러 아우들 3) 어린 아이들 4) 무성한 오얏나무 더보기 정답 2) 49. 밑줄 친 ㉡과 바꾸어 쓸 수 있는 漢字는? 1) 甚 2) 多 3) 益 4) 輾 더보기 정답 4) 인용 목차 93학년도 전체 풀이와 해석
[44~46] 다음 글을 읽고, 물음에 답하시오. 吾東之文 始於三國 盛於高麗 極於盛朝 其關於天地氣運之盛衰者 因亦可考矣 況文者 貫道之器 六經之文 非有意於文 而自然㉠配乎道 後世之文 先有意於文 而或未純乎道 今之學者 誠能㉡心於道 不文於文 本乎㉢經 不㉣規規於諸子 崇雅黜㉤浮 高明正大 則其所以羽翼聖經者 必有其道矣 -서거정, 「東文選序」 44. 윗 글에서 “文”의 判斷 基準으로 삼는 것은? 1) 氣 2) 意 3) 道 4) 經 더보기 정답 3) 45. 밑줄 친 ㉠-㉣에서 文章成分이 다른 것은? 1) ㉠ 2) ㉡ 3) ㉢ 4) ㉣ 더보기 정답 3) 46. 밑줄 친 ㉤“浮”가 指稱하는 것은? 1) 東方之文 2) 貫道之器 3) 六經之文 4) 諸子之文 더보기 정답 4) 인용 목차 93학년도 전체 풀이와 정답
[42~43] 다음 글을 읽고, 물음에 답하시오. 先帝創業未半而中道 ㉠崩殂 今天下三分 益州㉡疲弊 此誠危急存亡之秋也 然㉢侍衛之臣 不懈於內 忠志之士 忘身於外者 蓋追先帝之殊遇 欲報之於陛下也 誠宜開張聖聽 以光先帝遺德 恢弘志士之氣 不宜妄自㉣菲薄 引喩失義 ㉤以塞忠諫之路也 - 제갈량, 「出師表」 42. 밑줄 친 ㉠, ㉡, ㉣, ㉤의 讀音이 바르게 된 것은? 1) ㉠: 붕저 2) ㉡: 피폐 3) ㉣: 비부 4) ㉤: 이새 더보기 정답 2)(붕조, 비박, 이색) 43. 밑줄 친 ㉢의 文脈上 이유로 가장 알맞은 것은? 1) 追先帝之殊遇 2) 開張聖聽 3) 光先帝遺德 4) 不宜妄自菲薄 더보기 정답 1) 인용 목차 93학년도 전체 풀이와 정답
[40~41]다음 글을 읽고, 물음에 답하시오. 洪相國瑞鳳之大夫人 家甚貧 疏食菜嶪 每多空缺 一日 ㉠遺婢買肉而來 見肉色似有毒 問婢曰 “所賣之肉 有幾許塊耶” 乃賣首飾得錢 使婢 盡買其肉 而埋干墻下 恐他人㉡之買食生病也 -『海東續小學』 40. 밑줄 친 ㉠의 文形과 같은 것은? 1) 命虞美人起舞 2) 成三問 成三問 命領議政 3) 勞力者 治於人 4) 匹夫見辱 拔劍而起 더보기 정답 1)(사동형 문장) 41. 밑줄 친 ㉡“之”와 쓰임이 같은 것은? 1) 莫道人之短 莫說己之長 2) 每且之海上 從鷗鳥遊 3) 學而時習之 不亦說乎 4) 子之廢學 若吾斷斯織也 더보기 정답 4)(주격임을 나타내주는 조사) 인용 목차 93학년도 전체 풀이와 정답
[38~39] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 王子好童 遊於沃沮 樂浪王 崔理 出行 因見之 問曰 “觀君顔色 非常人 ㉠豈非北國神王之子乎” 遂同歸 以女妻之 後 好童 潛遺人 告崔氏女曰 “若能入 ㉡而國武庫 割破鼓角 則我以禮迎 不然 則否” -『三國史記』 38. 밑줄 친 ㉠의 文形과 다른 것은? 1) 不入虎冗 安得虎子 2) 今之從政者 何如 3) 豈可死家人之手乎 4) 庸人尙羞之 況於將相乎 더보기 정답 2)(2번을 제외한 나머지는 반어형 의문문) 39. 밑줄 친 ㉡ “而”와 그 쓰임이 같은 것은? 1) 夫差 而忘越人之殺而父耶 2) 從城缺出戰 遂奪土山而守之 3) 二者雖相首尾 而實是兩段工夫 4) 吾嘗終日而思矣 不如須臾之所學也 더보기 정답 1)(2인칭 ‘너’) 인용 목차 93학년도 전체 풀이와 정답
[34~37] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. (가) 임제, 「無語別」 十五越溪女 羞人無語別 歸來掩重門 泣向梨化月 (나) 이옥, 「雅調」 郞執木雕雁 妾奉合乾雉 雉嗚雁飛高 兩情猶末己 (다) 신채호, 「白頭山途中」 人生四十太支離 貧病相隨暫不移 行到水窮山歸處 任情歌哭亦離爲 (라) 고익길, 「訪書堂有感」 白髮重來坐小亭 手栽桃李掩階庭 春風物色渾依舊 壁上題名半己零 34. (가)詩에서 繪畵的 이미지가 强하게 드러난 句는? 1) 起 2) 承 3) 轉 4) 結 더보기 정답 4) 35. (나)詩에서 抒情的 自我의 간절한 所望이 나타나 있는 句는? 1) 起 2) 承 3) 轉 4) 結 더보기 정답 4) 36. (다)詩의 轉句 전체의 敍述語에 해당되는 것은? 1) 行 2) 到 3) 窮 4) 盡 더보기 정답 2) 37. 윗 詩..
[32~33]다음 글을 읽고, 물음에 답하시오. 李廣 出獵 見草中石 以爲虎 而射之 ㉠中石沒失 視之 石也 他日射終不得入 『史記』 「李將軍列傳」 32. 윗글의 內容과 相通하는 것은? 1) 精神一到 何事不成 2) 我腹旣飽 不察奴飢 3) 千人所指 無病而死 4) 他山之石 可以攻玉 더보기 정답 1) 33. 밑줄 친 ㉠“中”과 쓰임이 같은 것은? 1) 喜怒哀樂之末發 謂之中 2) 破山中賊 易 破心中賊 難 3) 立馬溪橋問歸路 不知身在畵圖中 4) 再發中肋 軍警及歡迎團 始覺而怯怯 더보기 정답 4)(화살이 적중하다) 인용 목차 93학년도 전체 풀이와 정답
[29~31] 다음 글을 읽고, 물음에 답하시오. 旣而彈盡 ㉠無砲聲 各軍乃集 奪重根槍 村憲兵 重根㉡倒其槍而㉢予之 以㉣拉丁語 三呼大韓獨立萬歲 ㉤被縛 重根 拍掌大笑曰 “我豈逃者哉 我欲逃(㉥)我不入死地” 『韓國獨立運動之血史』 29. 밑줄 친 ㉠의 이유는? 1) 旣而彈盡 2) 奪重根槍 3) 付憲兵 4) 被縛 더보기 정답 1)(이윽고 총탄이 다하자) 30. 밑줄 친 ㉡-㉤의 풀이로 잘못된 것은? 1) ㉡: 넘어지다 2) ㉢: 주다 3) ㉣: 라틴어 4) ㉤: 당하다 더보기 정답 1)(뒤집어서) 31. (㉥)에 吐를 달 때 적당한 것은? 1) 라도 2) 면 3) 하여 4) 하되 더보기 정답 2)(내가 도망치려 했다면 죽을 자리로 오진 않았으리라我欲逃 我不入死地) 인용 목차 93학년도 전체 풀이와 정답
[25~28]다음 글을 읽고, 물음에 답하시오. (가) 『荀子』 「勸學」 學不可以㉠己 ㉡靑取之於藍 氷水爲之而寒於水 不登高山 不知天之高也 不臨深谿 不知地之(㉢)也 不聞先王之遺言 不知學問之大也 (나) 『墨子』 「所染」 墨子見染絲者而歎曰 染於靑則靑 染於黃則黃 所人者變 其色亦變 五人而五色 故 染不可以不愼也 不㉣獨染絲爲然 人亦有染焉爲榮爲辱 視其所友而己 25. 밑줄 친 ㉠“己”의 뜻으로 알맞은 것은? 1) 이미 2) 가장 3) 더욱 4) 그만두다 정답: 4) 26. 밑줄 친 ㉡과 뜻이 비슷한 것은? 1) 弟子不必不如師 2) 師道之不得傳也 久矣 3) 三人行 必有我師焉 4) 師者 所以傳道援業解惑也 정답: 1) 27. (㉢)에 들어갈 漢字로 알맞은 것은? 1) 厚 2) 重 3) 美 4) 貴 정답: 1) 28. 밑줄 친 ..
[25~28]다음 글을 읽고, 물음에 답하시오. (가) 『荀子』 「勸學」 學不可以㉠己 ㉡靑取之於藍 氷水爲之而寒於水 不登高山 不知天之高也 不臨深谿 不知地之(㉢)也 不聞先王之遺言 不知學問之大也 (나) 『墨子』 「所染」 墨子見染絲者而歎曰 染於靑則靑 染於黃則黃 所人者變 其色亦變 五人而五色 故 染不可以不愼也 不㉣獨染絲爲然 人亦有染焉爲榮爲辱 視其所友而己 25. 밑줄 친 ㉠“己”의 뜻으로 알맞은 것은? 1) 이미 2) 가장 3) 더욱 4) 그만두다 더보기 정답 4) 26. 밑줄 친 ㉡과 뜻이 비슷한 것은? 1) 弟子不必不如師 2) 師道之不得傳也 久矣 3) 三人行 必有我師焉 4) 師者 所以傳道援業解惑也 더보기 정답 1) 27. (㉢)에 들어갈 漢字로 알맞은 것은? 1) 厚 2) 重 3) 美 4) 貴 더보기 정답 1) ..
[19~22] 다음 글을 읽고, 물음에 답하시오 (가) 『孟子』 「滕文公」下2 居㉠天下之廣居 立㉡天下之正位 行㉢天下之大道 得之 與民由之 不得之獨行其道 富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈 此之謂大丈夫 (나) 『孟子』 「梁惠王」上3 兵刃旣接 棄甲曳兵而走 或百步而後止 或五十步後止 (㉣)五十步 笑百步 則可如 曰 不可 直不百步耳 是亦走也 曰 王㉤如知此則無望民之多㉥於隣國也 19. 밑줄 친 ㉠-㉢의 본뜻이 순서대로 바르게 된 것은? 1) 仁, 義, 智 2) 義, 禮, 信 3) 仁, 禮, 義 4) 禮, 智, 義 더보기 풀이 廣居, 仁也. 正位, 禮也. 大道, 義也. 정답 3) 20. (㉣)에 들어갈 漢字로 알맞은 것은? 1) 而 2) 以 3) 於 4) 則 더보기 정답 2) 21. 밑줄 친 ㉤ “如”와 그 쓰임이 같은 것은..
[14~18] 다음 글을 읽고, 물음에 답하시오. (가) 『大學』 경 1장 大學之道 在㉠明明德 在㉡親民 在㉢止於㉣至善 (나) 『大學』 전 7장 心不在焉 視㉤而不見 廳而不聞 食而不知其味 (다) 『中庸』 4장 子曰 道之不行也 我知之矣 知者 過之 愚者 不及也 道之不明也 我知之矣 賢者 過之 不肖者 不及也 (라) 『中庸』 1장 道㉥也者 不可須臾離也 可離 非道也 是故 ㉦君子 戒愼乎其所 不睹 恐懼乎其所不聞 莫見乎隱 莫顯乎微 故 君子 愼其獨也 14. 밑줄 친 ㉠~㉣에서 品詞가 다른 것은? 1) ㉠ 2) ㉡ 3) ㉢ 4) ㉣ 더보기 풀이 실사 – 명사, 대명사, 수사, 동사, 형용사, 부사 중 모두 동사인데 반해, ㉣만 명사로 쓰였다. 정답 4) 15. 밑줄 친 ㉤ “而”와 쓰임이 다른 것은? 1) 君子有三樂 而王天下不..
[12~13] 다음 글을 읽고, 물음에 답하시오. (가) 『童蒙先習』 「長幼有序」 長幼 天倫之序 兄之所以爲兄 弟之所以爲弟 長幼之道 所自出也 蓋宗族鄕黨 皆有長幼 不可紊也 徐行後長者 謂之( ㉠ ) 疾行先長者 謂之不( ㉡ ) (나) 『논어』 「계씨」 朋友 同類之人 益者三友 ㉢損者三友 友也者 友其德也 12. (㉠)과 (㉡)에 공통으로 들어갈 漢字는? 1) 孝 2) 忠 3) 弟 4) 別 더보기 정답 3) 13. 줄 친 ㉢에 해당하는 것은? 1) 友直 2) 友諒 3) 友善柔 4) 友多聞 더보기 해설 익자 (益者) 우직(友直) 우량(友諒) 우다문(友多聞) 벗이 정직함 벗이 성실함 벗이 견문이 많은 것 손자 (損者) 우편벽(友便辟) 우선유(友善柔) 우편녕(友便佞) 벗이 한 쪽으로 치우침 벗이 유순하길 잘함 벗이 말만 ..
11. 다음 詩와 關係있는 成語를 고르시오. ○ 日出而作 日入而息 耕田而食 鑿井而飮 帝力於我何有哉 1) 鼓腹擊壤 2) 見危致命 3) 安貧樂道 4) 尾生之信 더보기 정답 1) 인용 목차 93학년도 전체 풀이와 정답
10. 성어와 뜻이 바르지 않은 것을 고르시오. 1) 懸頭剋股 - 勤學不息 2) 倚閭而望 - 자식을 기다림 3) 歇馬松陰 - 매우 바쁨 4) 吐哺握髮 - 賢士를 禮遇함 더보기 정답 3)(매우 여유로움을 표현한 말) 인용 목차 93학년도 전체 풀이와 정답
[7~9] 다음 글을 읽고, 물음에 답하시오. (가) 『論語』 「學而」 吾日三省吾身 爲人謀而不忠乎 ㉠與朋友交而不信乎 傳不習乎 (나) 『論語』 「爲政」 今之孝者 是爲能養 至於犬馬 皆能有養 不敬 何以別乎 (다) 『論語』 「雍也」 夫仁者 己欲立而入 己欲達而達人 (라) 『論語』 「述而」 ㉡我非生而知之者 好古敏以求之者也 7. 밑줄친 ㉠ “與”와 쓰임이 같은 것은? 1) 子非三閭大夫與 2) 與文字 不相流通 3) 富與貴 是人之所欲也 4) 施人 勿求報 與人 勿追悔 더보기 풀이 접속사 정답 2) 8. 윗글의 (가)~(라)에서 다음 글과 뜻이 相通하는 것은? ○ 推己及人 己所不欲 勿施於人 1) (가) 2) (나) 3) (다) 4) (라) 더보기 풀이 자기를 확충하여 남에 미치니 자기가 하고자 하지 않는 것을 남에게 시행치..
[5~6] 다음 글을 읽고, 물음에 답하시오. (가) 『明心寶鑑』 「省心」 花落花開開又落 錦衣布衣更換着 豪家未必常富貴 貧家未必長寂寞 (나) 『明心寶鑑』 「交友」 與善人居 如入芝蘭之室 ㉠久而不聞其香 卽與之化矣 (다) 『明心寶鑑』 「勸學」 勿謂今日不學而有來日 勿謂今年不學而有來年 日月逝矣 ㉡歲不我延 嗚呼老矣 ㉢是誰之愆 (라) 도연명, 「勸學詩」 ㉣盛年不重來 一日難再晨 及時當勉勵 歲月不待人 5. 윗글에서 “塞翁之馬”와 그 뜻이 相通하는 것은? 1) (가) 2) (나) 3) (다) 4) (라) 더보기 전문 풀이 (가) 花落花開開又落, 金衣布衣更換着, 豪家未必常當貴, 貧家未必長寂寞, 扶人未必上靑霄, 推人未必塡溝壑, 勸君凡事莫怨天, 天意於人無厚薄. -『明心寶鑑』 「省心」 (나) 子曰: “與善人居, 如入芝蘭之室, 久而..
[1~4] 다음 글을 읽고, 물음에 답하시오. (가) 『明心寶鑑』 「孝行」 居則致其敬 養則致其樂 病則致其憂 喪則致其哀 祭則致其嚴 五者備矣 然後能( ) (나) 『小學』 「明倫」 父有㉠爭子則身不陷於不義 故 當不義則子不可以弗諫於父 (다) 『小學』 「稽古」 君子 在位可畏 施舍可愛 進退可度 周旋可則 容止可觀 作事可法 德行可象 聲氣可樂 動作有文 言語有章 以臨其下 謂之有( ) (라) 『禮記』 「曲禮」 臨財毋苟( ㉡ ) 臨難毋苟( ㉢ ) 恨毋苟( ㉣ ) 分毋苟( ㉤ ) 1. 윗 글 (가)의 ( )에 들어갈 알맞은 것은? 1) 事親 2) 事君 3) 敬長 4) 尊師 더보기 해답 1) 원문 子曰: “孝子之事親也, 居則致其敬, 養則致其樂, 病則致其憂, 喪則致其哀, 祭則致其嚴. 五者備矣, 然後能事親. 事親者, 居上不驕, 爲下不..