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84. 위관무상(衛瓘撫牀) (73) 晉書 衛瓘字伯玉 河東安邑人. 武帝時遷司空. 爲政淸簡 甚得朝野聲譽. 惠帝爲太子 朝臣咸謂純質勿能親政事. 瓘每欲陳啓廢之 而未敢發. 後會宴凌雲臺. 瓘託醉 因跪帝床前曰 臣欲有啓. 欲言而止者三. 因以手撫床曰 此座可惜. 帝悟 因謬曰 公眞大醉邪. 瓘不復有言. 賈后由是怨之. 後告老. 進位太保就第. 惠帝立 以瓘錄尙書事. 賈后素怨瓘 且忌其方直不得騁己淫虐 啓帝作詔 免瓘官. 遂被害.

83. 원앙극좌(袁盎郤坐) (73) 前漢袁盎字絲 安陵人. 孝文時 爲中郞將. 上幸上林 皇后‧愼夫人從. 其在禁中 常同坐. 及坐郞署 盎引卻夫人坐. 夫人怒不肯坐. 上亦怒起. 盎因前說曰 臣聞尊卑有序 則上下和. 今陛下旣已立后. 夫人迺妾. 主豈可同坐哉. 且陛下幸之則厚賜之. 陛下所以爲愼夫人 適所以禍之也. 獨不見人豕乎. 上迺說 入語愼夫人. 夫人賜盎金五十斤. 然亦以數諫不得久居中.

82. 모개공방(毛玠公方) (71) 魏志 毛玠字孝先 陳留平丘人. 魏太祖爲相 玠嘗爲東曹掾 與崔琰竝典選擧. 其擧用皆淸正士. 雖有盛名 而行不由本者 終莫得進. 務以儉率人 由是士以廉節自勵. 雖貴寵之臣 輿服不敢過度. 太祖歎曰 用人如此 使天下人自治. 吾復何爲哉. 文帝爲五官將 親自詣玠 屬所親眷. 玠答曰 老臣以能守職 幸得免戾. 今所設人非遷次. 是以不敢奉命. 請謁不行. 時人憚之. 初太祖平柳城 班所獲器物 特以素屛風‧素馮几賜玠曰 君有古人之風. 故賜君古人之服. 玠居顯位 常布衣蔬食 賞賜以振施貧族. 魏國初建 爲僕射 復典選擧. 時太子未定 而臨淄侯植有寵. 玠密諫曰 近者袁紹以嫡庶不分 覆宗滅國. 廢立大事. 非所宜聞. 後太祖目指曰 此古所謂國之司直 我之周昌也.

81. 산도식량(山濤識量) (71) 晉書 山濤字巨源 河乃懷人. 少有器量 介然不群. 年四十始爲郡上計掾. 擧孝廉. 武帝時遷吏部尙書 前後選擧 周徧內外 竝得其才. 官至右僕射 贈司徒. 初濤布衣家貧. 謂妻韓氏曰 忍飢寒. 我後當作三公. 但不知卿堪作夫人不耳. 及居榮貴 貞愼儉約. 裴楷有知人鑒. 嘗謂濤 若登山臨下 幽然深遠. 王戎亦目濤如璞玉渾金. 人皆欽其寶 莫知名其器. 梁任昉爲范雲讓尙書吏部表云 在魏則毛玠公方也. 居晉則山濤識量. 以臣況之 一何遼落.

68. 양속현어(羊續懸魚) (62) 後漢羊續字興祖 太山平陽人. 爲南陽太守 班宣政令 候民病利. 百姓歎服. 常敝衣薄食車馬羸敗. 府丞嘗獻其生魚. 續受而懸之於庭. 後又進之. 續乃出前所懸者 以杜其意. 靈帝欲以爲太尉. 時拜三公者 皆輸東園禮錢千萬 令中使督之. 名爲左騶. 其所之往輒迎致禮敬 厚加贈賂. 續乃坐使於單席 擧縕袍示之曰 臣所資唯斯而已. 以此故不登公位.

79. 태숙변급(太叔辯給) (71) 80. 지중사한(摯仲辭翰) (71) 晉書 摯虞字仲洽 京兆長安人. 才學通博 著述不倦. 擧賢良 策爲下第. 拜中郞. 武帝詔會東堂策問. 對畢 擢太子舍人 歷太常卿. 虞性愛人 人有表薦者 常爲其辭. 東平太叔廣樞機淸辯. 廣談虞不能對. 虞筆廣不能答. 更相嗤笑 紛然於世云.

78. 손작재관(孫綽才冠) (70) 晉書 孫綽字興公 馮翊太守楚之子. 博學善屬文. 居會稽 遊遊山水十餘年 節重張衡‧左思賦. 每云 三都二京 五經之鼓吹也. 嘗作天台山賦 辭致甚工. 初成 以示友人范榮期云 卿試擲地. 當作金石聲. 榮期曰 恐此金石非中宮商. 然每至佳句 輒云 應是我輩語. 除著作郞. 後轉廷尉卿. 綽少以文才稱 于時文士 綽爲其冠. 溫‧王‧郗‧庾諸公薨 必須綽爲碑文 然後刊石焉.

77. 하순유종(賀循儒宗) (70) 晉書 賀循字彦先 會稽山陰人. 操尙高厲 童齔不群. 言行進止 必以禮讓. 建武初爲中書令 加散騎常侍 固辭. 改拜太常 朝廷疑滯皆諮之. 循輒依經禮而對. 爲世儒宗.

76. 허소월단(許劭月旦) (68) 後漢許邵字子將 汝南平輿人. 少峻名節 好人倫 多所賞識. 時郭太亦知人. 故天下言拔士者 稱許‧郭. 曹操微時 常卑辭厚禮 求爲己目. 邵鄙其人曰 君淸平之姦賊 亂世之英雄. 操大悅而去. 初邵與從兄靖俱有高名. 好共覈論鄕黨人物 每月輒更其品題. 故汝南俗有月旦評焉. 擧方正‧郭樸不就. 兄虔亦知名. 汝南稱平輿淵有二龍焉.

75. 왕연풍감(王衍風鑒) (68) 晉書 王衍字夷甫. 神情明秀 風姿詳雅. 嘗造山濤 旣去. 濤目送之曰 何物老嫗生寧馨兒. 然誤天下蒼生者 未必非此人. 武帝聞其名 問其從兄戎曰 夷甫當世誰比. 戎曰 未見其比 當從古人中求耳. 補元城令. 終日淸談 顯務亦理. 衍有盛才美貌 明悟若神. 常自比子貢. 聲名籍甚. 喜空言 惟談老莊爲事. 每捉玉柄塵尾 與手同色. 義理有所不安 隨卽改更. 世號口中雌黃 朝野翕然謂之一世龍門. 累居顯職 後進景慕. 歷尙書令 及石勒寇京師 以衍都督征討諸軍事 遷大尉. 衆共推爲元帥. 擧軍爲勒所破. 衍欲求自免 勸勒稱尊號. 勒怒曰 君名蓋四海. 身居重任 少壯登朝 至於白首. 何得言不豫世事邪. 使人夜排墻塡殺之. 王戎謂王衍 神姿高徹 如瑤林瓊樹. 自然是風塵表物. 王敦曰 夷甫處衆中 如珠玉在瓦石間. 顧愷之作畵贊 亦稱衍 巖巖淸峙 壁立千..

74. 충국자찬(充國自贊) (66) 前漢趙充國字翁孫 隴西上邽人. 善騎射 補羽林. 爲人沈勇有大略. 少好將帥之節而學兵法 通知四夷事. 宣帝時爲後將軍 封營平侯. 神爵初諸羌背叛犯塞. 時充國年七十餘. 上老之 使御史大夫丙吉問誰可將者. 充國對曰 亡踰於老臣者. 臣願馳至金城 圖上方略. 充國常以遠斥候爲務. 行必爲戰備 止必堅營壁 尤能持重 愛士卒 先計而後戰. 遂至西部都尉府 日饗軍士. 士皆欲爲用. 虜數挑戰充國堅守. 捕得生口言 羌豪相責曰 語汝亡反. 今天子遣趙將軍來. 年八九十矣. 善爲兵. 今請欲一鬪而死 可得邪. 充國引兵至先零. 虜弃車重 赴水溺死者數百 降斬五百餘. 後00幵不煩兵而下. 遂上屯田便宣十二事. 上聽其計 後罷屯兵 振旅而還 乞骸骨. 賜安車駟馬黃金 罷就第. 每有四夷大議 常與參兵謀問籌策. 薨諡壯侯. 初充國以功德 與霍光等列畵未央宮. ..

73. 매고예궐(枚皐詣闕) (66) 前漢枚皐字少孺. 至長安上書北闕 自陳枚乘之子. 始乘死 詔問乘子. 無能爲文者. 乘在梁時 取皐母爲小妻. 及東歸 皐母不肯隨. 留與母居. 上得大喜 召入見待詔. 因賦殿中 詔使賦平樂館. 善之 拜爲郞 使匈奴 皐不通經術 詼笑類俳倡. 爲賦頌好嫚戱 以故得媟黷貴幸. 比東方朔‧郭舍人等.

72. 학륭쇄서(郝隆曬書) (65) 世說 郝隆七月七日 出日中仰臥. 人問其故 曰 我曬腹中書也.

71. 손초수석(孫楚漱石) (65) 晉書 孫楚字子荊 太原中都人. 才藻卓絶 爽邁不群 多所陵傲 缺鄕曲之譽. 年四什與始參鎭東軍事 終馮翊太守. 初楚少時欲隱居. 謂王濟曰 當欲枕石漱流 誤云漱石枕流. 濟曰 流非可枕 石非可漱. 楚曰 所以枕流 欲洗其耳. 所以漱石 欲厲其齒.

70. 신비인거(辛毗引裾) (63) 魏志 辛毘字佐治 穎川陽翟人. 文帝踐阼 遷侍中. 帝欲徙冀州士家十萬戶實河南. 時連蝗民饑. 群司以爲不可. 而帝意甚盛. 毘與朝臣俱求見. 帝知其欲諫作色以見之. 皆莫敢言. 毘曰 陛下不以臣不肖 置之左右 厠之謀議之官. 安得不與臣議. 臣所言非私 乃社稷之慮也. 帝不答 起入內. 毘隨而引其裾. 帝遂奮衣不還. 良久乃出曰 卿之我何太急邪. 毘曰 今徙旣失民心. 又無以食. 帝遂徙其半. 嘗從帝射雉. 帝曰 射雉樂哉. 毘曰 於陛下甚樂 群下甚苦. 帝黙然. 後遂乃爲之稀出. 終衛尉.

69. 번쾌배달(樊噲排闥) (63) 前漢樊噲沛人. 以屠狗爲事. 從高祖定天下 以功封舞陽侯. 帝嘗病 惡見人臥禁中 詔戶者無得入群臣. 群臣絳‧灌等莫敢入十餘日. 噲乃排闥直入 大臣隨之. 上獨枕一宦者臥. 噲等流涕曰 始陛下與臣等起豊‧沛定天下. 何其壯也. 今天下已定 又何憊也. 且陛下病甚 不見臣等計事 顧獨與一宦者絶乎. 且獨不見趙高之事乎. 帝笑而起. 初帝已定關中. 項王至 怒欲攻之. 帝從百餘騎見羽鴻門. 亞父范增令項莊拔劒舞欲擊帝. 項伯常屛蔽之. 噲聞事急 持盾直入怒甚. 羽壯之 賜以巵酒彘肩. 噲飮酒拔劒切肉食之曰 臣死且不辭. 豈特巵酒乎. 帝如厠 麾噲出 獨騎馬. 噲等步從山下走 歸覇上軍. 是日微噲幾殆.

67. 시묘류독(時苗留犢) (62) 魏略 時苗字德冑 鉅鹿人. 少淸白 爲人疾惡. 建安中爲壽春令. 令行風靡. 其始之官 乘薄軬車 黃牸牛布被囊. 歲餘牛生一犢. 及去留伎犢 謂主簿曰 令來時本無此犢. 犢是淮南所生. 時人皆以爲激. 然由是名聞天下. 後遷中郞將.

66. 화교전거(和嶠專車) (61) 晉和嶠字長輿 汝南西平人. 少有風格 厚自崇重. 有盛名於世. 朝野許其能整風俗理人倫. 庾敱見而歎曰 嶠森森如千丈松. 雖磥砢多節目 施之大廈 有棟梁之用. 累遷中書令. 武帝深器遇之. 舊監令共車入朝. 時荀勖爲監. 嶠鄙其爲人 以意氣加之. 每同乘高抗專車而坐. 乃使監令異車自嶠始也.

65. 관녕할석(管寧割席) (61) 世說 管寧字幼安. 與華欽共園鋤菜. 堅地有金. 寧揮鋤與瓦石不異. 欽捉而擲之. 又嘗同席讀書. 有乘軒冕過門者. 寧讀書如故. 欽廢書而看. 寧割席分坐曰 子非吾友也. 寧‧欽‧邴原俱遊學 三人相善. 故時人號爲一龍 謂寧爲龍頭 原爲龍腹 欽爲龍尾.

64. 식궁역저(息躬歷詆) (60) 前漢息夫躬字子微 河內河陽人. 少爲博士弟子 受春秋 通覽記書. 哀帝擢光祿大夫‧給事中. 上疏歷詆公卿大臣曰 方今丞相王嘉健而蓄縮 不可用. 御史大夫賈延墮弱不任職. 左將軍公孫祿‧司隸鮑宣皆外有直項之名 內實騃不曉政事. 諸曹以下 僕遫不足數. 卒有强弩圍城 長戟指闕 陛下誰與備之.

63. 갈풍자거(葛豊刺擧) (60) 前漢諸葛豊 字少季 琅邪人. 以明經爲郡文學. 特立剛直. 元帝擢爲司隸校尉. 刺擧無所避. 京師爲之語曰 閒何闊 逢諸葛. 上嘉其節 加秩光祿大夫.

62. 숙손제례(叔孫制禮) (58) 前漢叔孫通薛人. 秦時以文學待詔博士 降漢拜博士 號稷嗣君. 漢王爲皇帝 悉去秦儀法 爲簡易. 群臣飮爭功 醉或妄呼 拔劒擊柱. 上益饜之. 通說上 願徵魯諸生 與臣弟子共起朝儀 頗采古禮與秦儀 雜就之. 上使徵魯諸生 與其弟子爲綿蕝野外 習之月餘. 通曰 上可試觀. 七年長樂宮成. 諸侯群臣朝十月 行禮畢置酒 以尊卑次起上壽. 觴九行 謁者言罷酒. 御史執法 擧不如儀者輒引去. 竟朝無敢喧譁失禮者. 帝曰 吾乃今日知爲皇帝之貴也. 拜通爲奉常 賜金五百斤.

61. 소하정률(蕭何定律)(58) 前漢高祖初入關 約法三章. 曰 殺人者死 傷人及盜抵罪. 蠲削煩苛. 秦民大說. 其後四夷未附 兵革未息 三章之法不足以禦姦. 於是相國蕭何攈摭秦法 取其宜於時者 作律九章. 高祖布衣時 何數以吏事護高祖. 高祖爲沛公 何嘗爲丞督事. 沛公至咸陽 諸將皆爭走金帛財物之府分之. 何獨先入收秦丞相‧御史律令圖書藏之. 沛公具知天下塞 戶口多少强弱處 民所疾苦者 以何得秦圖書也. 高祖卽位 論功行封 以何功最盛 先封酇侯.

60. 왕람우제(王覽友弟)(57) 晉王覽字玄通 母朱遇兄祥無道. 覽年數歲 見祥被楚撻 輒涕泣抱持 每諫其母. 母少止凶虐. 朱屢以非理使祥. 覽輒與俱. 又虐使祥妻 覽妻亦趍而共之. 朱患之乃止. 祥喪父. 後漸有時譽. 朱深疾之 密使酖祥. 覽知之 徑起取酒. 祥疑其有毒 爭而不與. 朱遽奪反之. 自後朱賜祥饌 覽輒先嘗. 覽孝友恭恪 名亞於祥. 仕至光祿大夫 門施行馬.

59. 강혁거효(江革巨孝)(57) 後漢江革字次翁 齊國臨淄人. 少失父 獨與母居. 遭亂負母逃難 備歷阻險 常採拾以爲養. 數遇賊 或劫欲將去. 革輒涕泣言有老母. 辭氣愿款 有足感動人者. 賊不忍犯之. 革轉客下邳. 窮貧 裸跣行傭以供母. 建武末 與母歸鄕里. 至歲時 縣當案比 革以母老不欲搖動 自在轅中輓車 不用牛馬. 由是鄕里稱江巨孝. 及母終 擧賢良方正 遷司空長史. 肅宗崇禮之 拜諫議大夫 賜告歸. 因謝病. 常以八月長史存問 致羊酒 以終厥身. 巨孝之稱行於天下. 舊本巨作忠非.

58. 자로부미(子路負米)(56) 家語 仲由字子路. 見孔子曰 負重涉遠 不擇地而休 家貧親老 不擇祿而仕. 昔由事二親之時 常食藜藿之實 爲親負米百里之外. 親沒之後 南遊於楚. 從車百乘 積粟萬鍾 累茵而坐 列鼎而食. 願欲食藜藿 爲親負米 不可得也. 子曰 由也事親 可謂生事盡力 死事盡思者也.

57. 모의봉격(毛義奉檄)(56) 後漢毛義字少節 廬江人. 家貧以孝行稱. 南陽張奉慕其名 往候之. 坐定而府檄適至 以義爲守令. 義奉檄而入 喜動顔色. 奉者志尙士也. 心賤之 自恨來 固辭而去. 及義母死 去官行服. 數辟公府爲縣令 進退必以禮. 後擧賢良 公車徵不至. 張奉歎曰 賢者固不可測. 往日之喜 乃爲親屈. 所謂家貧親老 不擇官而仕者也. 章帝下詔 褒寵義 賜穀千斛 常以八月 長吏問起居 加賜羊酒. 壽終于家.

56. 숙야옥산(叔夜玉山)(54) 晉嵇康字叔夜 有奇才. 遠邁不群 美詞氣. 有風儀 而土木形骸 不自藻飾. 人以爲龍章鳳姿 天質自然. 恬靜寡欲 含垢匿瑕 寬簡有大量. 博覽該通 長好老莊. 與魏宗室婚 拜中散大夫. 所與交者 唯阮籍‧山濤. 預其流者 向秀‧劉伶‧阮咸‧王戎 爲竹林之游. 世所謂竹林七賢也. 戎與叔夜居山陽二十年 未嘗見其喜慍之色. 世說曰 叔夜之爲人嵒嵒若孤松之獨立 其醉也傀俄若玉山之將頹.

55. 중용청운(仲容靑雲)(54) 晉書 阮咸字仲容 陳留尉氏人. 任達不拘. 與叔父籍爲竹林之游. 當世譏其所爲. 咸與籍居道南 諸阮居道北. 北阮富而南阮貧. 七月七日北阮盛曬衣服 錦綺粲目. 咸以竿挂大布犢鼻於庭曰 未能免俗. 歷散騎侍郞. 妙解音律 善彈琵琶. 雖處世 不交人事. 唯共親知絃歌酣宴而已. 荀勖每與咸論音律 自以爲遠不及 疾之出補治平大守. 顔延年作五君詠. 其一曰 仲容靑雲器 實稟生民秀. 達音何用深. 識微在金奏. 郭奕已心醉. 山公非虛覯 屢薦不入官. 一麾乃出守.

54. 양호식환(羊祜識環)(52) 晉羊祜字叔子 泰山南城人. 世吏二千石. 至祜九世 竝以淸德聞. 祜年五歲時 令乳母取所弄金環. 乳母曰 汝先無此物. 祜卽詣隣人李氏東垣桑樹中探得之. 主人驚曰 此吾亡兒所失物 云何持去. 乳母具言之. 李氏悲惋. 時人異之 謂李氏子卽祜之前身也. 祜博學能屬文. 魏高貴鄕公時 公車徵 拜中書侍郞. 武帝有滅吳之志 以祜都督荊州諸軍事 出鎭南夏. 累進征南大將軍南城侯. 卒贈大傅. 初有善相墓者. 言祜祖墓所有帝王氣. 若鑿之則無後. 後遂鑿之. 相者見曰 猶出折臂三公. 祜竟墮馬折臂 仕至公 而無子. 祜樂山水 每風景必造峴山 置酒言詠 終日不倦. 襄陽百姓於祜平生遊憩之所建碑立廟 歲時享祀. 望其碑者 莫不流涕. 杜預因名爲墮淚碑. 荊州人爲祜諱名云.

53. 포정기정(鮑靚記井)(52) 晉書 鮑靚字太玄 東海人. 年五歲語父母云 本是曲陽李家兒 九歲墮井死. 其父母訪問 皆符驗. 靚學兼內外 明天文‧河洛書. 後遷南海太守. 嘗見仙人陰君 授道訣 百餘歲卒.

52. 한조용안(漢祖龍顔)(51) 前漢高祖諱邦字季 沛豊邑陽里人. 姓劉氏. 母媼嘗息大澤之陂 夢與神遇. 是時雷電晦冥. 父太公往視 則見交龍於上. 已而有娠. 遂産高祖. 隆準而龍顔 美鬚髥 左股有七十二黑子. 寬仁愛人 意豁如也. 常有大度 不事家人生産作業.

51. 진의낭고(晉宜狼顧)(51) 晉宣皇帝諱懿字仲達 河內溫縣孝敬里人. 姓司馬氏. 少聰朗多大略 博學洽聞. 漢末大亂 常慨然有憂天下心. 魏武爲丞相 辟爲文學掾 累遷相國. 武帝受禪 上尊號曰宣皇帝. 帝內急而外寬. 猜忌而多權變. 魏武察帝有雄豪志 聞有狼顧相 欲驗之. 乃召使前行 令反顧 面正向後而身不動. 又嘗夢三馬同食一槽 甚惡焉. 因謂太子丕曰 司馬懿非人臣也. 必預汝家事. 太子素與帝善. 每相全佑 故免.

49. 명학일하(鳴鶴日下)(50) 50. 사룡운간(士龍雲間)(50) 晉書 陸雲字士龍 六歲能屬文. 性淸正有才理. 少與兄機齊名. 雖文章不及機 而持論過之 號二陸. 幼時吳尙書閔鴻見而奇之曰 此兒若非龍駒是鳳雛. 後擧雲賢良. 吳平入洛. 雲與荀隱未相識. 嘗會張華坐. 華曰 今日相遇 可勿爲常談. 雲因抗手曰 雲閒陸士龍. 隱曰 日下荀鳴鶴. 鳴鶴隱字也. 雲又曰 旣開靑雲覩白雉. 何不張爾弓挾爾矢. 隱曰 本謂是雲龍騤騤. 乃是山鹿野麋 獸微弩强. 是以發遲. 華撫手大笑. 刺史周浚召爲從事. 謂人曰 士龍當今之顔子也. 官至中書侍郞 與機同被害. 初雲嘗行逗宿故人家 夜暗迷路 莫知所從. 忽望草中有火趣之 至一家寄宿. 見一年少美風姿 共談老子. 辭致深遠. 向曉辭去 行十許里 至故人家. 云 此數十里中無人居. 雲意始悟. 卻尋昨宿處 乃王弼冢. 雲本無玄學. 自此談..

48. 왕부봉액(王符縫掖)(48) 後漢王符字節信 安定臨涇人. 少好學. 有志操. 耿介不同於俗. 以此遂不得升進. 乃隱居著書三十餘篇 以譏當時失得. 號潛夫論. 後度遼將軍皇甫規解官歸. 鄕人有以貨得鴈門太守者. 亦去職還家 書刺謁規. 規臥不迎. 旣入而問 卿前在郡食鴈美乎. 有頃又白 王符在門. 規素聞符名. 乃驚遽而起 衣不及帶 屣履出迎 援符手而還 與同坐極歡. 時人爲之語曰 徒見二千石 不如一縫掖. 言書生道義之爲貴也. 後竟不仕.

47. 추양장거(鄒陽長裾)(48) 前漢鄒陽齊人. 爲人有智略. 慷慨不苟合. 漢興 諸侯王皆自治民騁賢. 吳王濞招致四方游士. 陽仕吳 以文辯著名. 久之吳王以太子事怨望 稱疾不朝. 陰有邪謀. 陽奏書諫. 略曰 今臣盡智畢議 易精極慮 則無國不可奸 飾固陋之心 則何王之門 不可曳長裾乎. 然臣所以歷數王之朝 背淮千里而自致者 非惡臣國而樂吳民也. 竊高下風之行 尤說大王之義. 願大王無忽. 王不納. 陽乃去 從梁孝王 卒爲上客.

46. 대빙중석(戴憑重席)(47) 後漢戴憑字次中 汝南平輿人. 光武時擧明經 試博士. 後拜侍中. 正旦朝賀 百僚畢會. 帝令群臣能說經者 更相難詰 義有不通 輒奪其席 以益通者. 憑遂重坐五十餘席. 故京師爲之語曰 解經不窮戴侍中. 舊本憑作馮誤.

45. 극선일지(郤詵一枝)(47) 晉書 郤詵字廣基 濟陰單父人. 博學多才 瓌偉倜儻 不拘細行 州郡禮命竝不應. 泰始中擧賢良 對策上第. 拜議郞 遷雍州刺史. 武帝於東堂會送 問詵曰 卿自以爲何如. 對曰 臣擧賢良 對策爲天下第一 猶桂林一枝崑山片玉. 帝笑. 詵在任威嚴明斷 甚得聲譽.

44. 악담연벽(岳湛連璧)(46) 晉潘岳字安仁 滎陽中牟人. 少以才穎見稱. 鄕邑號爲奇童 謂終賈之儔也. 夏侯湛字孝若 譙國譙人也. 幼有盛才. 文章宏富 善構新詞. 美容觀 與潘岳友善. 每行止同輿接茵. 京都謂之連璧. 岳美姿儀 辭藻絶麗. 少時常挾彈出洛陽道. 婦人遇之者 皆連手縈繞 投只以果 滿車而歸. 擧秀才 名冠世. 爲衆所疾 棲遲十年 出爲河陽令. 負其才 鬱鬱不得志. 後至黃門侍郞. 湛擧賢良 對策中第 終散騎常侍.

43. 관정이묘(瓘靖二妙)(46) 晉書 衛瓘字伯玉 河東安邑人. 武帝時 拜尙書令 加侍中. 性嚴整以法御下. 視尙書若參佐 郞若掾屬. 瓘學問深博 明習文藝. 與尙書郞索靖俱善草書. 時號一臺二妙. 漢末張芝亦善草書. 論者謂 瓘得伯英筋 靖得伯英肉. 瓘筆勝靖. 然有楷法遠不能及靖. 靖字幼安 敦煌人. 少有逸群之量. 與鄕人氾衷‧張彪‧索紒‧索永俱詣大學 馳名海內 號稱敦煌五龍. 靖該博經史. 擧賢良 對策高第 累遷遊擊將軍. 伯英芝字也.

정당시 어르신이 손님을 대우하러 역마들을 곳곳에 두다 정장치역(鄭莊置驛) 『前漢』. 鄭當時字莊, 陳人. 孝文時, 以任俠自喜, 脫張羽阨, 聲聞梁楚閒. 孝景時爲太子舍人. 每五日洗沐, 常置驛馬長安諸郊, 請謝賓客, 夜以繼日, 常恐不徧. 其知友皆大父行, 天下有名之士. 武帝時, 遷大司農. 當時爲大吏, 戒門下, 客至亡貴賤, 亡留門者. 執賓主之禮, 以其貴下人, 其推轂士及官屬丞史, 常引以爲賢於己, 聞人之善言, 進之上, 唯恐後. 山東諸公以此翕然稱鄭莊. 後陷罪, 起爲汝南太守卒, 家亡餘財. 先是下邽翟公爲廷尉, 賓客亦塡門, 及廢門外可設爵羅, 後復爲廷尉, 客欲往. 翟公大署其門曰: “一死一生, 迺知交情. 一貧一富, 迺知交態. 一貴一賤, 交情乃見.” 해석 『前漢』. 『전한서』에 전하는 이야기다. 鄭當時字莊, 陳人. 정당시의 자는 장..

연나라 소왕이 곽외를 위해 누대를 쌓다 연소축대(燕昭築臺) 『史記』. 燕昭王卽位, 卑身厚幣, 以招賢者. 謂郭隈曰: “齊國因孤之國亂而襲破燕. 孤極知燕小力少, 不足以報. 然誠得賢士以共國, 以雪先王之恥, 孤之願也. 先生視可者, 得身事之.” 隈曰: “王必欲致士, 先從隈始, 況賢於隈者, 豈遠千里哉?” 於是昭王爲隈改築宮而師事之. 樂毅自魏往, 鄒衍自齊往, 劇辛自趙往, 士爭趍燕. 後與秦楚三晉合謀伐齊敗之. 齊城之不下者, 唯聊莒卽墨. 餘皆屬燕. 孔文擧與曹公書曰: “昭王築臺以尊郭隈.” 鮑照樂府曰: “豈伊白璧賜, 將起黃金臺.” 注云: ‘燕昭王置千金於臺, 以延天下之士.’ 해석 『史記』. 『사기』에 실린 내용이다. 燕昭王卽位, 卑身厚幣, 以招賢者. 연나라 소왕이 즉위하자 자신의 몸을 낮추고 폐백을 넉넉히 해서 어진 이들을 불러들..

40. 장주외희(莊周畏犧)(42) 莊子曰 或聘於莊子. 莊子應其使曰 子見夫犧牛乎. 衣以文綉 食以芻菽 及其牽而入於太廟 雖欲爲孤犢 其可得乎. 史記曰 莊周蒙人. 嘗爲蒙漆園吏. 與梁惠王同時. 其學本於老子 著書率寓言. 洸洋自恣以適己. 故王公大人不能器之. 楚威王聞周賢 使使厚幣迎之 許以爲相. 周引此辭應之. 郭象云 樂生者 畏犧而辭騁.

39. 가의기복(賈誼忌鵩)(42) 前漢賈誼雒陽人. 年十八 能誦詩書 屬文 稱於郡中. 河南守吳公聞其秀材 召置門下. 及爲廷尉 迺言 誼年少頗通諸家書. 文帝召爲博士. 每詔令議下 諸老先生未能言 誼盡爲之對 人人各如其意所出. 諸生以爲能. 帝說之. 超遷歲中至太充大夫. 誼以爲漢興當改正朔 易服色‧制度 定官名 興禮樂. 迺草具其儀. 帝謙讓未皇也. 然諸法令召更定 皆誼發之. 天子以誼任公卿之位. 絳灌之屬害之. 於是上亦疎之 不用其議 以爲長沙王太傅. 三年有服飛入舍 止於坐隅. 服似鴞不祥鳥也. 誼旣適居. 長沙卑濕 自傷悼 以爲壽不得長. 迺爲賦以自廣. 歲餘帝思誼徵之. 入見上方受釐坐宣室. 因感鬼神事而問鬼神之本. 誼具道所以然之故. 至夜半帝前席. 旣罷曰 吾久不見賈生 自以爲過之 今不及也. 迺拜誼梁王大傅. 死年三十三. 孔臧鴞賦云 昔賈生有識之士 忌玆服鳥.

38. 영왕출자(靈王出髭)(41) 左氏傳 王子朝曰 定王六年 秦人降妖曰 周其有髭王 亦克能修其職 諸侯服享 二世供職. 王室其有閒王位 諸侯不圖 而受其亂災. 至于靈王 生而有髭. 王甚神聖 無惡於諸侯 靈王‧景王 克終其世.

37. 두후생치(杜后生齒)(41) 晉書 成恭杜皇后諱陵陽 鎭南將軍預曾孫. 后少有姿色. 然長猶無齒. 有來求婚者 輒中止. 及帝納采之日 一夜齒盡生. 在位六年無子. 先是三吳女子相與簪白花 望之如素柰. 傳言天公織女死. 爲之著服. 至是而后崩.

36. 소지치수(蕭芝雉隨)(40) 蕭廣濟孝子傳 蕭芝至孝. 除尙書郞. 有雉數千頭 飮啄宿止. 當上直 送至岐路 及下直入門 飛鳴車前.

35. 주박오집(朱博烏集)(40) 前漢朱博字子元 杜陵人. 哀帝時 御史府吏舍百餘區 井水皆竭. 又其府中列柏樹 常有野烏數千 棲宿其上 晨去暮來. 號曰朝夕烏. 烏去不來者數月 長老異之. 後二歲餘 博爲大司空. 奏言 高皇帝置御史大夫 位次丞相. 今中二千石 未更御史大夫而爲丞相 權輕. 非所以重國政也. 臣以爲大司空官可罷. 復置御史大夫 遵奉舊制. 臣願盡力 以爲百僚率. 從之. 迺更拜博御史大夫. 後爲丞相 坐事自殺.

33. 묵자비사(墨子悲絲)(40) 34. 양주읍기(楊朱泣岐)(40) 淮南子曰 楊子見逵路而哭之. 爲其可以南可以北. 墨子見練絲而泣之. 爲其可以黃可以黑. 高誘曰 憫其本同而末異.

32. 양습치최(梁習治最)(38) 魏志 梁習字子虞 陳郡柘人. 以別部司馬 領幷州刺史. 承高幹荒亂之餘 胡狄在界張雄跋扈. 吏民亡叛入其部落 兵家擁衆作爲寇害 更相扇動 往往棊跱. 習到官 誘喩招納 皆禮召其豪右 稍相薦擧 使詣幕府. 邊境肅淸 百姓布野. 勤勸農桑 令行禁止. 貢達名士 咸顯於世. 太祖嘉之 賜爵關內侯. 更拜爲眞. 長老稱詠以爲自所聞識刺史 未有及習者. 文帝時 復爲刺史. 政治常爲天下最. 舊本習作集誤.

31. 황패정수(黃覇政殊)(38) 前漢黃覇字次公 淮陽陽夏人. 武帝末以待詔入錢賞官 補侍郞謁者. 後復入穀 補左馮翊二百石卒史. 馮翊以覇入財爲官 不署右職 使領郡錢穀計. 簿書正 以廉稱. 宣帝時擢揚州刺史 以賢良高第爲穎川太守. 力行敎化 而後誅罰. 外寬內明 得吏民心 戶口歲增 治爲天下第一. 徵守京兆尹. 坐貶秩歸穎川. 前後八年 郡中愈治. 是時鳳凰‧神爵數集郡國 穎川尤多. 天子以覇治行終長者 下詔稱揚 賜爵關內侯‧黃金百斤‧秩中二千石. 後爲丞相. 覇材長於治民. 及爲相總綱紀號令 風采不及丙‧魏‧于定國. 功名損於治郡.

30. 원안의뢰(袁安倚賴)(36) 後漢袁安字邵公 汝南汝陽人. 嚴重有威. 見敬於州里. 肅宗末爲司空 遷司徒 和帝時薨. 初安以天子幼弱 外戚擅權 每朝會‧進見及與公卿言國家事 未嘗不噫鳴流涕. 自天子及大臣皆倚賴之. 及薨 朝廷痛惜焉. 初安父沒 訪求葬地 道逢三書生. 問安何之. 安告之. 生乃指一處云 葬此地 當世爲上公. 須臾不見. 安異之. 於是葬其地. 故累世隆盛.

29. 호광보궐(胡廣補闕)(36) 後漢胡廣字伯始 南郡華容人. 察孝廉 試章奏. 安帝以廣爲天下第一. 累爲三公. 年已八十而心力克壯. 性溫柔謹素 常遜言恭色. 達練事體 明解朝章. 雖無謇直之風 屢有補闕之益. 故京師諺曰 萬事不理問伯始 天下中庸有胡公. 及共李固‧趙戒‧杜喬議立淸河王蒜 而蠡吾侯志取梁冀妹 冀欲立之. 廣‧戒憚冀 皆曰 惟大將軍令. 獨固與喬 堅守本議 竟立蠡吾侯. 是爲桓帝. 以此議毁於時. 自再公臺三十餘年 歷事安‧順‧冲‧質‧桓‧靈六帝 凡一履司空 再作司徒 三登大尉 又爲太傅. 其所辟命 皆天下名士. 與故吏陳蕃‧李咸 竝爲三司. 蕃等每朝會輒稱疾避廣. 時人榮之.

28. 주처삼해(周處三害)(35) 晉周處字子隱 義興陽羨人. 膂力絶人 不修細行 州曲患之. 處自知爲人所惡 慨然有改勵之志. 謂父老曰 今時和歲豊. 何苦而不樂. 父老歎曰 三害未除 何樂之有. 處曰 何謂也. 答曰 南山白額猛虎 長橋下蛟 幷子爲三矣. 處曰 吾能除之. 乃入山射殺猛虎 投水搏殺蛟 遂勵志好學有文思. 志存義烈 言必忠信 克己朞年. 州府交辟. 仕晉爲御史中丞. 凡所糾劾不避寵戚. 及氐人齊萬年反 朝臣惡處强直 皆曰 處名將子 忠烈果毅. 乃使隸夏侯駿西征. 伏波將軍孫秀謂之曰 卿有老母 可以此辭. 處曰 忠孝之道安得兩全. 旣辭親事君 父母安得而子乎. 已而戰敗 左右勸退. 處按劒曰 此吾效節授命之日. 何退之爲. 且古者良將受命凶門以出. 蓋有進無退也. 諸君負信 歲必不振. 我爲大臣 以身殉國 不亦可乎. 遂力戰而沒. 追贈平西將軍.

27. 극맹일적(劇孟一敵)(35) 前漢劇孟洛陽人. 以俠顯. 吳楚反時 條侯周亞夫爲大尉 東將至河南 得劇孟喜曰 吳楚擧大事而不求劇孟. 吾知其無能爲已. 天下騷動 大將軍得之 若一敵國.

26. 정공경개(程孔傾蓋)(34) 家語曰 孔子之郯 遭程子於塗 傾蓋而語 終日甚相親. 顧謂子路曰 取束帛以贈先生.

25. 혜여명가(嵆呂命駕) (34) 晉書 嵆康字叔夜 譙國銍人, 性巧而好鍛. 宅中有一柳樹. 甚茂. 乃激水圜之 每夏月居其下以鍛. 東平呂安服其高致. 每一相思 輒千里命駕. 康友而善之.

24. 왕상지와(王商止訛) (33) 前漢王商字子威 涿郡蠡吾人. 成帝時爲左將軍. 京師民無故相驚 言大水至. 百姓奔走相蹂躪 老弱號呼 長安中大亂. 天子召公卿議. 大將軍王鳳以爲太后與上及后宮可御船. 令吏民上長安城以避水. 商曰 自古無道之國 水猶不冒城郭. 今政治和平 世無兵革 上下相安. 何因有大水暴至. 此必訛言. 上迺止. 果訛言. 上美壯商之固守. 數稱其議. 而鳳大慙. 後爲丞相. 爲人多質而有威重. 長八尺餘 身體鴻大 容貌過人. 單于來朝 商坐未央廷中. 單于前拜謁商 仰視大畏之 遷延却退. 上聞歎曰 眞漢相矣. 鳳怨商 陰求其短. 上卒爲所中 免相薨.

23. 환담비참(桓譚非讖)(33) 後漢桓譚字君山 沛國相人. 好音律. 世祖卽位 拜議郞給事中. 後詔會議靈臺所處. 時商方信讖 多以決定嫌疑. 謂譚曰 吾欲讖決之何如. 譚曰 臣不讀讖. 帝問其故. 譚復極言讖之非經. 帝大怒曰 譚非聖無法. 將下斬之. 叩頭流血 乃得解. 出爲六安郡丞卒.

22. 사형환다(士衡患多)(32) 晉陸機字士衡 吳郡人 大司馬抗之子. 身長七尺 其聲如鐘. 少有異才 文章冠世. 與弟雲俱入洛 造太常張華. 華素重其名 如舊相識. 曰 伐吳之役 利獲二俊. 又詣侍中王濟. 濟指羊酪謂曰 吳中何以敵此. 答云 千里蓴羹 未下鹽豉. 時人稱名對. 機天才秀逸 辭藻宏麗. 華嘗謂之曰 人之爲文 常恨才少. 而子更患其多. 弟雲嘗與書曰 君苗見兄文輒欲燒其筆硯. 華薦之諸公. 累遷中書郞. 後成都王穎起兵 討長沙王乂 假機後將軍河北大都督. 機以羈旅入宦 頓居群士之右. 皆有怨心 譖之於穎. 穎怒使人收機. 機歎曰 華亭鶴唳豈可復聞乎. 遂遇害. 初機有駿犬. 名黃耳. 旣羈寓京師 久無家問. 笑語犬曰 我家絶無書. 汝能齎書取消息否. 犬搖尾作聲. 機乃爲書以竹筒盛之 繫其頸. 犬尋路南走 遂至家 得報還洛. 後以爲常.

21. 무중불휴(武仲不休)(31) 後漢傅毅字武仲 扶風茂陵人. 少博學. 肅宗博召文學之士 以毅爲蘭臺令史. 拜郞中 與班固‧賈逵共典校書. 毅追美明帝功德最盛 而廟頌未立. 乃依淸廟 作顯宗頌十篇奏之. 由是文雅顯於朝廷. 魏文帝典論曰 文人相輕 自古而然. 傅毅之於班固 伯仲之閒耳. 而固小之 與弟超書曰 武仲以能屬文 爲蘭臺令史 下筆不能自休.

20. 전횡감가(田橫感歌)(29) 前漢田橫狄人 故齊王田氏之族. 秦末自立爲齊王. 漢將灌嬰敗橫軍 遂平齊地. 橫懼誅 與其徒居海島中. 高帝召之. 迺與其客二人乘傳詣洛陽. 謝死者曰 橫始與漢王俱南面稱孤. 今王爲天子 而橫爲亡虜 其愧已甚. 遂自剄 令客奉其頭奏之. 高帝爲之流涕 以王禮葬之 拜其二客爲都尉. 旣葬. 二客穿其冢旁 皆自剄. 其餘五百人在海中. 聞橫死 亦皆自殺. 李周翰曰 橫自殺. 從者不敢哭 而不勝哀. 故爲悲歌以寄情. 後廣之爲薤露蒿里歌 以送終. 至李延年 分爲二等 薤露送王公貴人 蒿里送士大夫庶人. 挽柩者歌之. 因呼爲挽歌.

19. 이릉초시(李陵初詩)(29) 前漢李陵字少卿 前將軍廣之孫. 少爲侍中建章監. 善騎射 愛人 謙遜下士 甚得名譽. 武帝以爲有廣之風 拜騎都尉. 天漢二年將步卒五千人征匈奴. 戰敗遂降焉. 初陵與蘇武俱爲侍中. 武使匈奴 明年陵降. 後昭帝立 與匈奴和親. 武得還漢. 陵以詩贈別曰 携手上河梁 游子暮何之. 徘徊蹊路側 恨恨不得辭. 晨風鳴北林 熠燿東南飛. 浮雲日千里 安知我心悲. 武別陵詩曰 雙鳧俱北飛 一鳧獨南翔. 子當留斯館 我當歸故鄕. 一別如秦胡 會見何渠央. 愴恨切中懷 不覺淚霑裳. 願子長努力 言笑莫相忘. 五言詩蓋自此始.

18. 박망심하(博望尋河)(27) 前漢張騫漢中人. 建元中爲郞. 武帝方欲事滅胡 迺募能使者. 騫應募 使月氏. 徑匈奴 留十餘歲 持漢節不失. 因與其屬亡鄕月氏. 後亡歸 拜太中大夫. 騫身所至者 大宛‧大月氏‧大夏‧康居 而傳聞其旁大國五六 具爲天子言其地形所有. 元朔中以校尉從大將軍擊匈奴 知水草處 軍得以不乏. 封博望侯. 贊曰 禹本紀言 河出崑崙. 崑崙高二千五百里餘 日月所相避隱爲光明也. 自張騫使大夏之後 窮河源. 惡睹所謂崑崙者乎. 舊注云 得支機石歸. 未詳所出.

17. 복파표주(伏波標柱)(27) 後漢馬援字文淵 扶風茂陵人. 少有大志 嘗謂賓客曰 丈夫爲志 窮當益堅 老當益壯. 建武中歷虎賁中郞將 數被進見. 爲人明鬚髮 眉目如畵 閑於進對. 又善兵策. 帝嘗言 伏波論兵 與我意合. 有謀未嘗不用. 後交阯女子徵側等反 蠻夷皆應之. 拜援爲伏波將軍 擊破之 封新息侯. 援乃擊牛釃酒 勞饗軍士. 將樓船戰士 進擊餘黨 嶠南悉平. 後復請擊武陵五溪蠻夷. 時年六十二. 帝愍其老. 援曰 臣尙能被甲上馬. 帝令試之. 援據鞍顧眄 以示可用. 帝笑曰 矍鑠哉是翁也. 遂遣征之. 進營壺頭. 會暑甚中病卒. 廣州記曰 援到交阯 立銅柱爲漢之極界.

16. 왕순단부(王珣短簿) (26) 晉王珣字元琳 丞相導之孫. 弱冠與謝玄爲溫掾. 溫嘗謂之曰 謝掾年四十必擁旄杖節. 王掾當作黑頭公. 皆未易才也. 孝武時 爲僕射領吏部. 帝雅好典籍 以才學文章見昵. 夢人以大筆如椽與之. 旣覺語人曰 此當有大手筆事. 俄而帝崩. 哀冊諡議皆珣所草. 玄字幼度. 少穎悟 爲叔父安所器中. 安嘗戒約子姪 因曰 子弟亦何預人事. 而正欲使其佳. 諸人莫有言者. 玄答曰 譬如芝蘭玉樹 欲使其生於庭堦耳. 安悅. 時苻堅入寇. 朝廷求文武良將可以鎭禦北方. 安乃以玄應擧. 累進冠軍將軍 爲前鋒都督 與從弟輔國將軍琰決戰肥水南. 堅衆奔潰 弃甲宵遁. 聞風聲鶴唳 皆以爲王師已至. 進號前將軍.

15. 치초염참(郗超髥參) (25) 晉書 郗超字景興 大尉鑒之孫. 少卓犖不羈 有曠世之度. 善談論 義理精微. 大司馬桓溫辟爲參軍. 溫英氣高邁 罕有所推 與超言 常謂不能測. 遂傾意禮待. 超亦深自結納. 時王珣爲溫主簿 亦爲溫所重. 府中語曰 髥將軍短主簿 能令公喜 能令公怒. 超髥珣短故也.

14. 양기발호(梁冀跋扈) (23) 後漢梁冀字伯卓 褒親愍侯竦之曾孫. 爲人鳶肩豹目 洞精瞠眄 口吟舌言. 拜大將軍 侈暴滋甚. 冲帝崩 冀立質帝. 少聰惠 知冀驕橫. 嘗朝群臣 目冀曰 此跋扈將軍也. 冀聞深惡之 遂鴆殺. 復立桓帝 而枉害大尉李固‧杜喬. 海內嗟懼. 其四方調發 歲時貢獻 皆先輸上弟於冀 乘輿乃其次焉. 一門前後七封侯 三皇后‧六貴人‧二將軍. 在位二十餘年 窮極滿盛 威行內外 百僚側目 莫敢違命 天子恭己 不得有所親豫. 帝旣不平之. 後發怒誅冀 中外宗親 無長少皆弃市. 他連及公卿‧列校‧刺史‧二千石 死者數十人 故吏賓客免黜者三百餘人 朝廷爲空. 收冀財貨三十餘萬 以充王府 用減天下稅租之半.

13. 주숭낭항(周嵩狼抗) (23) 晉書 周嵩字仲智 兄顗字伯仁 汝南安成人. 中興時 顗等竝列貴位. 嘗冬至置酒. 其母擧觴乍賜三子曰 吾本渡江 託足無所. 不謂爾等竝貴 列吾目前. 吾復何憂. 嵩起曰 恐不如尊旨. 伯仁志大而才短 名重而識闇 好乘人之弊. 非自全之道. 嵩性抗直 亦不容於世. 唯阿奴碌碌 當在阿母目下耳. 阿奴嵩弟謨小字也. 後顗‧嵩竝爲王敦所害. 謨歷侍中‧護軍. 世說抗直作狼抗. 晉書周顗傳 處仲剛愎强忍 狼抗無上. 處仲王敦字也.

12. 영성유호(寗成乳虎) (22) 前漢寗成南陽穰人. 以郞謁者事景帝. 好氣 爲小吏必陵其長吏 爲人上操下急 如束濕薪. 爲中尉. 其治効郅都 其廉弗如. 武帝卽位 徙爲內史. 外戚多毁其短抵罪. 後上欲以爲郡守. 公孫弘曰 臣爲小吏時 成爲濟南都尉. 其治如狼牧羊 不可使治民. 上乃拜爲關都尉. 歲餘關東吏隸郡國出入關者 號曰 寧見乳虎無値寗成之怒 其暴如此.

11. 질도창응(郅都蒼鷹) (22) 前漢郅都河東大陽人. 景帝時爲中郞將 敢直諫面折大臣於朝. 遷中尉. 是時民樸畏罪自重. 而都獨先嚴酷 致行法 不避貴戚. 列侯宗室見都 皆側目而視 號曰蒼鷹. 拜鴈門大守. 匈奴素聞都節 擧邊爲引去 竟都死不近鴈門. 匈奴至爲偶人象都 令騎馳射莫能中. 其見憚如此. 匈奴患之. 竇太后乃中都以漢法 卒斬之.

잠을 이기러 대들보에 끈을 묶고 공부한 손경 손경폐호(孫敬閉戶) 『楚國先賢傳』. 孫敬字文寶. 常閉戶讀書, 睡則以繩繫頸, 懸之梁上. 嘗入市, 市人見之皆曰: “閉戶先生來也.” 辟命不至. 해석 『楚國先賢傳』. 『초국선현전(楚國先賢傳)』에 실린 내용이다. 孫敬字文寶. 손경의 자는 문보(文寶)다. 常閉戶讀書, 睡則以繩繫頸, 懸之梁上. 항상 문을 닫고 독서하다가 잠이 오면 끈을 목에 걸어 대들보 위에 묶었다. 嘗入市, 市人見之皆曰: “閉戶先生來也.” 항상 저자에 들어가면 저자사람들이 그를 보고서 다들 “폐호선생님 오신다.”고 말했다. 辟命不至. 초빙하는 왕명에도 가질 않았다. 인용 목차 고사성어

옆집의 불빛에 책을 읽으러 벽을 뚫은 광형 광형착벽(匡衡鑿壁) 前漢匡衡字稚圭, 東海承人. 父世農夫. 至衡好學, 家貧庸作以供資用, 尤精力過絶人. 諸儒爲之語曰: “無說詩, 匡鼎來. 匡說詩, 解人頤.” 射策甲科, 元帝時爲丞相. 『西京雜記』曰: “衡勤學無燭. 隣舍有燭而不逮, 衡乃穿壁, 引其光而讀之. 邑大姓文不識名家富多書. 衡乃與其客作, 而不求償, 願得書遍讀之. 主人感歎, 資給以書, 遂成大學.” 해석 前漢匡衡字稚圭, 東海承人. 전한의 광형의 자는 치규(稚圭)로, 동해(東海)의 승(承) 사람이다. 父世農夫. 至衡好學, 家貧庸作以供資用, 尤精力過絶人. 대대로 농부였지만 광형이 호학하기에 이르러 집이 가난했지만 품팔이를 해서 생활비[資用]를 마련했고 더욱 힘을 정밀히 해서 남다름이 넘어섰다. 諸儒爲之語曰: “無說詩, ..

원제를 충성스럽게 받든 왕도 왕도공충(王導公忠) 晉王導字茂弘, 光祿大夫覽之孫. 少有風鑒, 識量淸遠. 陳留高士張公見而奇之, 謂其從兄敦曰: “此兒容貌志氣, 將相之器也.” 元帝爲琅邪王, 與導素相親善, 導知天下已亂, 遂傾心推奉. 潛有興復之志, 帝亦雅相器重. 會帝出鎭下邳, 請導爲安東司馬. 軍謀密策, 知無不爲, 帝常謂曰: “卿吾之蕭何也.” 屢遷中書監錄尙書事. 及帝登尊號, 百官陪列, 命導升御床共坐. 導固辭曰: “若太陽下同萬物, 蒼生何由仰照?” 帝乃止 進位司空. 해석 晉王導字茂弘, 光祿大夫覽之孫. 진나라 왕도의 자는 무홍(茂弘)이니 광록대부(光祿大夫) 왕람(王覽)의 손자다. 少有風鑒, 識量淸遠. 어려서 풍채에 대한 식감이 있었고 지식과 도량이 맑고도 원대했다. 陳留高士張公見而奇之, 謂其從兄敦曰: “此兒容貌志氣, 將相之..

은둔하려는 고결한 마음을 지니다 공을 세운 사안 사안고결(謝安高潔) 『晉書』. 謝安字安石, 陳國陽夏人. 年四歲桓彛見而嘆曰: “此兒風神秀徹, 後當不減王東海.” 王導亦深器之, 由是少有重名. 初辟除, 並以疾辭, 有司奏, “安被召歷年不至, 禁錮終身.” 遂棲遲東土, 常往臨安山中, 放情丘壑. 然每遊賞必以妓女從. 時弟萬爲西中郞將, 總藩任之重, 安雖處衡門, 名出其右, 有公輔望. 年四十餘始有仕志, 征西大將軍桓溫請爲司馬. 朝士咸送, 中丞高崧戱之曰: “卿屢違朝旨, 高臥東山, 諸人每相與言: ‘安石不肯出, 將如蒼生何?’ 今蒼生亦將如卿何?” 安有愧色. 後拜吏部尙書, 時孝武立, 政不自己, 桓溫威振內外. 安盡忠匡翼, 終能輯穆. 進中書監錄尙書事, 苻堅率衆, 次淮肥, 加安征討大都督. 旣破堅, 以總統功進太保. 薨贈太傅, 諡文靖. 해석 『..

『역』을 공부하여 정수를 깨우친 정관 정관역동(丁寬易東) 前漢丁寬字子襄, 梁人. 初梁項生從田何受『易』, 時寬爲項生從者. 讀『易』精敏, 材過項生. 遂事何. 學成東歸, 何謂門人曰: “『易』已東矣.” 寬復從周王孫受古義, 號『周氏傳』. 景帝時, 爲梁孝王將軍. 作『易說』三萬言. 訓詁擧大誼而已. 해석 前漢丁寬字子襄, 梁人. 전한 정관(丁寬)의 자는 자양(子襄)이며 양(梁) 나라 사람이다. 初梁項生從田何受『易』, 時寬爲項生從者. 처음에 양나라 항생(項生)은 전하(田何)를 따라 『역』을 전수받았고 이 당시에 정관은 항생의 따르는 사람이었다. 讀『易』精敏, 材過項生. 遂事何. 『역』을 읽어 정밀해지고 민첩해져 재주가 항생을 넘어서니 마침내 전하를 섬기게 됐다. 學成東歸, 何謂門人曰: “『易』已東矣.” 배움이 이루어져 동..

관서의 공자인 양진이 만년에 신수가 훤해지다 양진관서(楊震關西) 後漢楊震字伯起, 弘農華陰人. 少好學明經, 博覽無不窮究. 諸儒爲之語曰: “關西孔子楊伯起.” 常客居於湖, 不答州郡禮命數十年. 衆謂之晩暮, 而志愈篤. 後有鸛雀, 銜三鱣魚, 飛集講堂前. 都講取魚進曰: “蛇鱣者卿大夫服之象也. 數三者法三台也, 先生自此升矣.” 年五十乃始州郡, 安帝時爲太尉. 해석 後漢楊震字伯起, 弘農華陰人. 후한의 양진의 자는 백기(伯起)로 홍농(弘農) 화음(華陰)의 사람이다. 少好學明經, 博覽無不窮究. 어려서 배우길 좋아하고 경학에 밝아 널리 배워 궁구하지 않음이 없었다. 諸儒爲之語曰: “關西孔子楊伯起.” 뭇 유학자들이 그에게 “관서의 공자인 양백기.”라고 말했다. 常客居於湖, 不答州郡禮命數十年. 항상 호수가에서 객지생활하며 주군(州郡..

문왕이 사냥을 나가 얻은 건 곰이 아닌 사람이었다 여망비웅(呂望非熊) 『六韜』曰. 文王將田, 史編布卜曰: “田於渭陽, 將大得焉, 非龍, 非彲, 非虎, 非羆, 兆得公侯. 天遣汝師, 以之佐昌, 施及三王.” 文王曰: “兆致是也?” 史編曰: “編之太祖史疇爲舜占得皐陶, 兆比於此.” 文王乃齊三日, 田於渭陽, 卒見太公坐茅以漁. 文王勞而問之, 乃載與歸, 立爲師. 舊本作非熊非羆, 疑流俗承誤, 後世莫知是正耳. 按後漢崔駰『達旨』辭曰: “或以漁父見兆於元龜.” 注曰: “西伯出獵, 卜之. 曰: ‘所獲非龍非螭, 非熊非羆, 所獲覇王之輔.’” 所謂非熊, 蓋本諸此. 해석 『六韜』曰. 『육도(六韜)』에 실려 있는 이야기다. 文王將田, 史編布卜曰: 문왕이 사냥하려 할 때 태사(太史) 편(編)이 점괘를 펴놓고 말했다. “田於渭陽, 將大得焉,..

유비와 제갈량의 끈끈한 우정 공명와룡(孔明臥龍) 『蜀志』. 諸葛亮字孔明, 琅邪陽都人. 躬耕隴畝, 好爲梁父吟. 每自比管仲ㆍ樂毅. 時人莫之許, 惟崔州平ㆍ徐庶與亮友善, 謂爲信然. 時先主屯新野, 徐庶見之謂曰: “諸葛孔明臥龍也, 將軍豈願見之乎? 此人可就見, 不可屈致, 宜枉駕顧之.” 先主遂詣亮, 凡三往乃見, 因屛人與計事善之. 於是情好日密, 關羽ㆍ張飛等不悅. 先主曰: “孤之有孔明, 猶魚之有水也, 願勿復言.” 及稱尊號, 以亮爲丞相. 『漢晉春秋』曰: “亮家南陽鄧縣襄陽城西, 號曰隆中.” 해석 『蜀志』. 『촉지(蜀志)』에 실린 이야기다. 諸葛亮字孔明, 琅邪陽都人. 제갈량의 자는 공명(孔明)으로 낭야(琅邪) 양도(陽都) 사람이다. 躬耕隴畝, 好爲梁父吟. 몸소 언덕 밭뙈기에 갈고 양보음(梁父吟)【양보음(梁父吟): 악부(樂府)의..

맑은 기상을 지니고 두루 알던 배해배해청통(裴楷淸通) 晉裴楷字叔則, 河東聞喜人. 明悟有識量, 少與戎齊名. 鍾會薦於文帝, 辟相國掾. 及吏部郞缺, 帝問鍾會, 曰: “裴楷淸通, 王戎簡要, 皆其選也.” 於是用楷. 楷風神高邁, 容儀俊爽, 博涉群書, 特精理義, 時謂之玉人. 又稱: “見叔則如近玉山, 照暎人也.” 轉中書郞, 出入官省, 見者肅然改容. 武帝登祚, 探策以卜世數多少, 其而得一不悅, 群臣失色. 楷曰: “臣聞, 天得一以淸, 地得一以寧, 王侯得一以爲天下貞.” 帝大悅. 累遷中書令侍中. 해석晉裴楷字叔則, 河東聞喜人. 진나라 배해의 자는 숙칙(叔則)이니 하동 문희(聞喜) 사람이다. 明悟有識量, 少與戎齊名. 현명하고 영특하며 식견과 도량이 있어 어려서 왕융과 이름을 나란히 했다. 鍾會薦於文帝, 辟相國掾. 종회【종회(鍾會)..

총명하고 요령이 있던 왕융왕융간요(王戎簡要) 『晉書』. 王戎字濬沖, 琅邪臨沂人. 幼而穎悟, 神彩秀徹, 視日不眩. 裴楷見而目之曰: “戎眼爛爛如巖下電.” 阮籍素與戎父渾爲友. 戎年十五隨渾在郞舍. 少籍二十歲, 籍與之交. 籍每適渾去, 輒過視戎, 良久然後出. 謂渾曰: “濬沖淸賞, 非卿倫也. 共卿言, 不如共阿戎談.” 歷官至司徒. 해석『晉書』. 『진서(晉書)』에 실린 이야기다. 王戎字濬沖, 琅邪臨沂人. 왕융의 자는 준충(濬沖)으로 낭야군(琅邪郡) 임기현(臨沂縣) 사람이다. 幼而穎悟, 神彩秀徹, 視日不眩. 어려서 영특하고 신비한 풍채가 수려하고 해맑았으며 해를 보고도 어지러워하지 않았다. 裴楷見而目之曰: “戎眼爛爛如巖下電.” 배해가 보고 그걸 지목하며 “왕융의 눈은 반짝반짝하기가 바위 아래의 우레 같구나.”라고 말했다...

子光序 前言往行 載在經史 炳若丹靑. 然簡編浩博 未易硏究. 非眞積力久 莫能撮其要. 唐李瀚搜羅載積 采古人行事 著爲蒙求 揣議聲韻以類折偶 剪剔煩蕪 掊擷精英. 事跡粲然 斑斑可攷. 其於屬辭備閱不爲無補矣. 然鮮究本根 類多舛訛. 覽者病焉. 豈瀚之所載然歟 抑亦後世傳襲之誤也. 予嘗嘉其用意 而惜其未備. 於是漁獵史傳 旁求百家 窮本探源 摭華食實. 大抵傳記無見 而語淺謬妄者 就加是正. 至於載籍之中 間有故實可以槪擧者 仍掇其一二大者附焉. 庶幾照然若日星之麗天煥然可覩. 命曰補注. 將以備遺忘而助討論. 不亦文範之捷徑歟. 時己酉仲冬之月辛卯吉日 徐子光序.

蒙求序 安平李瀚 著蒙求一篇 列古人言行美惡 參之聲律 以授幼童 隨而釋之. 比其終始 則經史百家之要 十得其四五矣. 推而引之 源而流之. 易於諷誦形於章句. 不出卷知天下 其蒙求哉. 周易 有童蒙求我之義. 李公子以其文碎 不敢輕傳達識者 所務訓蒙而已. 故人蒙求爲名 題其首. 亦每行注兩句人名外 傳中有別事可記者 亦此附敍之. 雖不配上文 所資廣博. 從切韻東字起 每韻四字 凡五百九十六句云爾.

薦蒙求表 臣良言 臣聞建官撰賢 其來有素 抗表薦士 義或可稱. 爰自宗周逮玆炎漢 競徵茂異 咸重儒術. 竊見 臣境內寄住客 前信州司倉參軍李瀚 學藝淹通 理識精究. 撰古人狀跡 編成音韻 屬對類事 無非典實. 名曰蒙求. 約三千言 注下轉相敷演 向萬餘事. 瀚家兒童參數歲者 皆善諷誦 談古策事 無減鴻儒. 不素諳知 謂疑神遇. 司封員外郞李華當代文宗 名望夙著. 與作序云 不出卷而知天下 其蒙求哉. 漢朝王子淵製洞簫賦. 漢帝美其文 令宮人誦習. 近代周興嗣撰千字文 亦頒行天下 豈若蒙求哉. 錯綜經史 隨便訓釋. 童子則固多弘益 老成亦頗覽起予. 臣屬忝宗枝 職備藩扞. 每廣廳遠視 採異訪奇 未嘗遺一才蔽片善 有可甄錄 不敢不具狀聞奏. 陛下察臣丹誠 廣達四聰之義 令瀚志學開獎善之門 伏願量授一職 微示勸誡. 臣良誠惶誠恐頓首頓首謹言. 天寶五年八月一日 饒州刺史李良上表. 良令國子司..

아홉째 고개, 왜 이 책인가? 앞의 여덟째 고개에서 『동몽선습』과 『격몽요결』에 대해 언급했다. 당대 이후로 『몽구』처럼 『주역』의 「몽괘(蒙卦)」를 교육 지표로 삼는 책들이 여럿 쓰여졌다. 특히 우리 나라에서 어린이 교과서로 쓰인 ‘어린이가 먼저 익혀야 할 책’이라는 뜻의 『동몽선습(童蒙先習)』의 ‘동몽’이란 제목도 여기서 유래하고, 어리석음을 깨우쳐 주는 핵심이라는 뜻의 『격몽요결(擊蒙要訣)』의 ‘몽’자 역시 여기에서 유래한다. 중요한 점은 이 두 작품이 모두 우리 나라 사람의 저작이라는 점이다. 『동몽선습』은 조선시대 박세무가 『격몽요결』은 율곡 이이가 지었다. 이 두 책에는 공통점이 있는데 그것은 『격몽요결』과 『동몽선습』이 유학, 특히 성리학에서 주입하고자 하는 윤리 도덕을 위주로 편집돼 있다는..

여덟째 고개, 옛날의 어린이 교육에 대하여 20세기에 들어서면서 우리는 누구나 원하든 원하지 않든 학교에 가고 자신의 기호와는 상관없이 국가가 정한 교과 과정에 따라 공부하게 되어 있다. 더구나 갖가지 분야를 한꺼번에 배운다. 그러나 옛날에는 교육받는 사람들도 아주 적었으며 교육받는다는 것 자체가 특권을 나타내는 징표였다. 오늘날 우리 사회의 엄청난 교육열과 그에 따른 치맛바람의 한풀이는 바로 그러한 전통적인 의식의 연장선에 서 있는 것이다. 이제 이야기를 바꾸어 예전의 시골 서당 문을 열고 그때의 모습을 들여다보자. 무릎을 꿇고 책의 내용을 암송하고 있는 학동, 회초리를 매섭게 휘두르는 스승, 종아리를 걷고 매를 맞는 어린 아이……. 그 유명한 김홍도의 서당 풍경이다. 그러면 그 어린이들이 그렇게 열심..

일곱째 고개, 『몽구』를 닮은 책들 『몽구』는 그것이 창작된 시대보다도 송나라 때 크게 유행해서 진진손이란 사람은 ‘온 세상 사람들이 『몽구』를 암송하고 있고, 어린 아이의 교육[小學]에서 깨우치게 하는 데 첫 번째 단계다’라고 기록하고 있을 정도이다. 송나라 말기에 나온 서자광(徐子光)의 『보주몽구』도 이러한 세태 속에서 만들어진 것이다. 이렇게 『몽구』가 널리 읽힌 이유가 무엇인가. 그것은 옛 이야기를 네 글자의 시로 만들어 배열했다는 점에 있다. 그 발상이 꽤 매력적이었고 형식이 같은 작품을 만들고 싶다는 욕구를 불러일으켰다. 『몽구』가 세상에 나온 이후에 『몽구』를 닮은 책들이 굉장히 많이 나왔다. 『속몽구』, 『좌씨몽구』, 『십칠사몽구』, 『순정몽구』, 『석씨몽구』처럼 책이름에 ‘몽구’라고 하는..

여섯째 고개, 고사의 출전에 대하여 『몽구』의 592(전 596) 구절의 고사는 고대의 전설 시대로부터 당 나라 때까지의 엄청나게 많은 분량의 책에서 가려 뽑은 것이다. 출전이 된 책 또한 경전이나 역사책 같은 학술서적에서부터 문집, 설화집, 잡기 등 그 종류가 매우 다양하다. 그 가운데에서 중요하다고 생각되는 22권의 책에 대해서 자세히 알아보자. 책이름 뒤의 숫자는 인용 횟수이다. 1. 『사기』 27번 한나라 때 사마천이 편찬했다. 최초의 천자인 황제(黃帝)에서 한나라의 무제 때까지의 역사를 엮은 책이다. 천자의 역사인 본기(本紀), 신하가 군주에게 올린 의견서를 모은 표(表), 상서문을 모은 서(書), 제후들의 역사인 세가(世家), 영웅들과 인물들의 이야기인 열전(列傳)의 네 부분으로 이루어진 기전..

다섯째 고개, 본문의 구성에 대하여 이제 표제 밑의 본문이 어떻게 구성되어 있는지 알아보자. 모두 똑같은 형식으로 되어 있는 것은 아니지만 대부분이 비슷한 형식과 순서로 이야기가 전개된다. 첫째, 고사의 출전, 즉 어떤 책에서 뽑았는지가 밝혀져 있다. 여러 역사책, 철학책, 문학책, 설화집, 잡기의 제목을 적어 성실하게 밝히고 있다. 관심 있는 독자들은 이 출전을 통해서 각 이야기들의 내용을 다시 확인해 볼 수 있다. 둘째, 등장하는 주인공의 자(字)와 출신 지역이 표시된다. 독자들도 아는 것처럼 옛날 동양에서는 한 사람의 인물이 여러 가지 호칭을 갖고 있었다. 명(名)이니, 자(字)니, 호(號)니 하는 것들이 있었다. 이것들은 모두 그 사람의 신분이나 살던 곳이나 인품을 표시하기 때문에 아주 중시됐으며..

넷째 고개, 독특한 체제에 대하여 이제는 『몽구』의 본문이 어떤 방식으로 구성되어 있는지 살펴보자, 『몽구』는 중국 고대에서 당나라시대까지 여러 철학책, 역사책, 설화집 등과 같은 옛사람의 저서에서 여러 방면에 걸쳐 교훈적이고 흥미로운 사실을 널리 뽑아 편찬했다. 그 각 이야기 하나씩을 한자 네 글자로 된 성어로 표현했는데 이것을 ‘표제(標題)’라고 한다. 그리고 이 ‘표제’ 가운데 내용이 유사하거나 비교할 만한 것을 두 개씩 나열해서 어린이가 읽고 쉽게 암송할 수 있도록 했다. 표제는 전부 592개의 구절로 이루어져 있다. 따라서 원래는 네 글자씩 연결되는 시나 노래인 셈이다. 그런데 이 네 글자의 시는 그냥 아무 글자나 붙인 것이 아니라 모두 일정한 의도를 가지고 있다. 첫째, ‘표제’의 앞 두 글자..

셋째 고개, 어떤 내용인가? 이제 이 『몽구』의 592구절에는 어떤 내용이 들어 있나 살펴보자 한 마디로 말하면 ‘고대의 온갖 종류의 인간들의 삶’이다. 『몽구』의 최대 특징은 등장 인물이 매우 다양하다는 데에 있다. 더구나 그 인물들은 고전에서 연상할 수 있는 착하고 선하며 뛰어난 역량을 지닌 전형적인 주인공들이 아니라는 점이다. 저마다 갖고 있는 진한 색깔과 냄새를 그대로 묘사하고 있다. 그 중에는 나라를 잘 다스린 뛰어난 성군, 한 사람의 욕심으로 나라를 망가뜨린 멍청한 군주, 천자를 잘 보필한 현명한 재상, 개인의 사리사욕으로 나라를 망친 잔혹하고 사악한 신하, 국가의 위태로움을 한 몸으로 구출한 용맹한 전사, 천하를 경영하기 위해 일생 동안 분주하게 뛰어다닌 영웅호걸, 백성들을 어루만진 선량한 ..

둘째 고개, 지은이에 대하여 지은이에 대해서는 두 가지 설이 있다. 첫째는 당나라 때 사람인 이한(李翰)이고, 둘째는 당나라가 망하고 다음 시대인 오호십육국시대 진나라 사람인 이한(李瀚)이라는 설이다. 여기서 구구하게 어떤 설이 옳은가에 대해 논할 필요는 없다. 학자들의 다수 의견을 따라서 당나라 현종 때의 인물인 이한에 의해 만들어진 작품으로 본다. 당시의 천자 현종은 그 유명한 양귀비를 말을 알아듣는 꽃이란 뜻의 ‘해어화(解語花)’라 부르며 정신 못 차리던 인물이었다. 자신의 며느리였던 그녀를 가로채서 살았고, 자신의 눈앞에서 자결하게 했고, 끝내는 한 나라를 기울게 한 어리석은 천자였다. 그러나 그도 젊은 시절 당나라 최대의 번성기인 ‘개원(開元)의 치세’를 이룬 명군이었다. 이러한 시대를 배경으로..

열두 고개로 풀어 보는 『몽구』 첫째 고개, 책이름에 대하여 책이름인 ‘몽구’가 어떤 뜻인지 알아 보자. 어리석다, 어리다, 어둡다, 뒤집어쓰다라는 뜻의 몽(蒙)자와 구하다, 구걸하다, 빌리다라는 뜻의 구(求)자로 이루어져 있다. 그렇다면 ‘몽구’란 ‘어리석은 어린 사람이 구한다’라는 뜻이 된다. 도대체 무엇을 누구에게 구한단 말인가? 여기에 ‘몽구’란 말의 숨은 뜻이 담겨져 있다. 예전에 고전의 책이름을 붙이는 방법은 먼저 철인들의 이름이나 호를 따라서 붙이는 경우를 들 수 있다. 『맹자』, 『순자』, 『노자』, 『장자』처럼 ‘자’(子)자가 붙은 책들이 이 경우로 ‘맹선생님의 저작’, ‘순선생님의 저작’이란 뜻이다. 그 다음은 옛날부터 내려오는 경전의 유명한 구절 가운데 한 글자씩을 떼어 내서 합쳐 만..

『몽구』가 뭐지? 필자는 어린 시절부터 갖고 있는 나쁜 버릇이 하나 있다. 공부를 시작하려면 책상, 책꽂이 심지어는 평소에는 안 하던 방청소까지 다한다. 일종의 준비 운동인 셈이다. 그런데 문제는 항상 준비운동만 하다가 끝난다는 데에 있다. 연필까지 깨끗이 깎아서 책상 위에 가지런히 놓고 계획표를 깨끗이 써서 벽에 붙이고 나면 하루 해가 가고 만다. 그러면 내 마음에서 ‘내일하지. 내일하지’하는 소리가 들려오고 여지없이 그 유혹에 빠지고 만다. 아마 필자의 얘기에 공감하는 분들이 많을 것이다. 책을 읽을 때도 때로는 해제니, 해설이니 하는 앞 잔소리를 읽다가 이내 그 책의 흥미를 잃거나 지치는 경우가 많다. 다행히 그 과정을 통과하더라도 고전을 그 자체로 이해하는 것이 아니라 옮긴이의 관점을 선입견으로 ..