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대학 - 목차 본문

고전/대학&학기&중용

대학 - 목차

건방진방랑자 2021. 9. 15. 08:04
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대학(大學) 목차

 

 

주자대학장구(朱子大學章句)

 

대학장구서(大學章句序)

전문(全文)

1

(蓋孔子之言而曾子述之)

三綱領

知止而后有定 ~ 慮而后能得

物有本末 ~ 則近道矣

八條目

物格而后知至 ~ 國治而后天下平

自天子以至於庶人壹是皆以修身爲本

其本亂而末治者 ~ 未之有也

1

(釋明明德)

克明德

顧諟天之明命

克明峻德

皆自明也

2

(釋新民)

苟日新日日新又日新

作新民

周雖舊邦其命維新

是故君子無所不用其極

3

(釋止於至善)

邦畿千里惟民所止

緡蠻黃鳥 ~ 可以人而不如鳥乎

穆穆文王 ~ 與國人交止於信

瞻彼淇澳 ~ 民之不能忘也

於戱 ~ 此以沒世不忘也

4

(釋本末)

聽訟 ~ 此謂知本

此謂知本

(程子曰衍文也)

5

(蓋釋格物致知之意而今亡矣)

此謂知之至也

補闕章, 補亡章, 補格物致知章

6

(釋誠意)

所謂誠其意者 ~ 故君子必愼其獨也

小人閒居爲不善 ~ 故君子必愼其獨也

十目所視 ~ 其嚴乎

富潤屋 ~ 故君子必誠其意

7

(釋正心修身)

所謂修身在正其心者 ~ 則不得其正

心不在焉 ~ 食而不知其味

此謂修身在正其心

8

(釋修身齊家)

所謂齊其家在修其身者 ~ 天下鮮矣

人莫知其子之惡莫知其苗之碩

此謂身不修不可而齊其家

9

(釋齊家治國)

所謂治國必先齊其家者 ~ 所以使衆也

如保赤子 ~ 未有學養子而后嫁者也

一家仁 ~ 一人定國

堯舜帥天下以仁 ~ 未之有也

故治國在齊其家

桃之夭夭 ~ 而后可以敎國人

宜兄宜弟 ~ 而后可以敎國人

其儀不忒 ~ 而后民法之也

此謂治國在齊其家

10

(釋治國平天下)

所謂平天下在治其國者 ~ 是以君子有絜矩之道也

所惡於上 ~ 此之謂絜矩之道也

樂只君子 ~ 此之謂民之父母

節彼南山 ~ 辟則爲天下僇矣

殷之未喪師 ~ 則失國

是故君子先愼乎德 ~ 有財此有用

德者本也財者末也

外本內末爭民施奪

是故財聚 ~ 則民聚

是故言悖而出者 ~ 亦悖而出

惟命不于常 ~ 不善則失之矣

楚國無以爲寶惟善以爲寶

亡人無以爲寶仁親以爲寶

若有一个臣 ~ 亦曰殆哉

唯仁人放流之 ~ 能惡人

見賢而不能擧 ~ 過也

好人之所惡 ~ 菑必逮

是故君子有大道 ~ 驕泰以失之

生財有大道 ~ 則財恒足矣

仁者以財發身不仁者以身發財

未有上好仁 ~ 非其財者也

畜馬乘 ~ 以義爲利也

長國家而務財用者 ~ 以義爲利也

 

 

 

예기대학(禮記大學)

 

1장 총강(總綱)

三綱領

2장 본말종시(本末終始)

知止而后有定 ~ 慮而后能得

物有本末 ~ 則近道矣

3장 명명덕어천하여지본(明明德於天下與知本)

八條目

物格而后知至 ~ 國治而后天下平

自天子以至於庶人 ~ 壹是皆以修身爲本

其本亂而末治者 ~ 未之有也

此謂知本

此謂知之至也

4장 성의여신독(誠意與愼獨)

所謂誠其意者 ~ 故君子必愼其獨也

小人閒居爲不善 ~ 故君子必愼其獨也

十目所視 ~ 其嚴乎

富潤屋 ~ 故君子必誠其意

5장 절차도학 탁마자수(切磋道學 琢磨自修)

瞻彼淇澳 ~ 民之不能忘也

於戱 ~ 此以沒世不忘也

6장 천명일신(天命日新)

克明德

顧諟天之明命

克明峻德

皆自明也

苟日新日日新又日新

作新民

周雖舊邦其命維新

是故君子無所不用其極

7장 지기소지(知其所止)

邦畿千里惟民所止

緡蠻黃鳥 ~ 可以人而不如鳥乎

穆穆文王 ~ 與國人交止於信

8장 사무송시지본(使無訟是知本)

聽訟 ~ 此謂知本

9장 수신재정기심(修身在正其心)

所謂修身在正其心者 ~ 則不得其正

心不在焉 ~ 食而不知其味

此謂修身在正其心

10장 제기가재수기신(齊其家在修其身)

所謂齊其家在修其身者 ~ 天下鮮矣

人莫知其子之惡莫知其苗之碩

此謂身不修不可而齊其家

11장 치국필선제기가(治國必先齊其家)

所謂治國必先齊其家者 ~ 所以使衆也

如保赤子 ~ 未有學養子而后嫁者也

一家仁 ~ 一人定國

12장 반기소호민부종(反其所好民不從)

堯舜帥天下以仁 ~ 未之有也

故治國在齊其家

13장 의기가인가교국인(宜其家人可敎國人)

桃之夭夭 ~ 而后可以敎國人

宜兄宜弟 ~ 而后可以敎國人

其儀不忒 ~ 而后民法之也

此謂治國在齊其家

14장 혈구지도(絜矩之道)

所謂平天下在治其國者 ~ 是以君子有絜矩之道也

所惡於上 ~ 此之謂絜矩之道也

樂只君子 ~ 此之謂民之父母

節彼南山 ~ 辟則爲天下僇矣

15장 득중득국덕본재말(得衆得國德本財末)

殷之未喪師 ~ 則失國

是故君子先愼乎德 ~ 有財此有用

德者本也財者末也

外本內末爭民施奪

是故財聚 ~ 則民聚

是故言悖而出者 ~ 亦悖而出

16장 군자유대도(君子有大道)

惟命不于常 ~ 不善則失之矣

楚國無以爲寶惟善以爲寶

亡人無以爲寶仁親以爲寶

若有一个臣 ~ 亦曰殆哉

唯仁人放流之 ~ 能惡人

見賢而不能擧 ~ 過也

好人之所惡 ~ 菑必逮

是故君子有大道 ~ 驕泰以失之

17장 생재유대도(生財有大道)

生財有大道 ~ 則財恒足矣

仁者以財發身不仁者以身發財

未有上好仁 ~ 非其財者也

畜馬乘 ~ 以義爲利也

長國家而務財用者 ~ 以義爲利也

 

 

 

예기대학(禮記大學)와 주자대학(朱子大學)

 

일련

번호

예기대학본문

(禮記大學本文)

주자대학장구

(朱子大學章句)

1

大學之道 ~ 則近道矣

經一章

三綱領

知止而后有定

物有本末

2

古之欲明明德於天下者 ~ 未之有也

八條目

物格而后知至

修身爲本

其本亂而末治者

3

此謂知本 ~ 此謂知之至也

傳五章

此謂知本

此謂知之至也

補闕章

4

所謂誠其意者 ~ 必誠其意

傳六章

毋自欺也

小人閒居

十目所視

富潤屋

5

詩云瞻彼淇澳 ~ 沒世不忘也

傳三章

後半

瞻彼淇澳

於戱前王不忘

6

康誥曰克明德 ~ 皆自明也

傳一章

克明德

顧諟天之明命

克明峻德

皆自明也

7

湯之盤銘曰 ~ 無所不用其極

傳二章

苟日新

作新民

其命維新

無所不用其極

8

詩云邦畿千里 ~ 與國人交止於信

傳三章

前半

邦畿千里

緡蠻黃鳥

穆穆文王

9

子曰聽訟 ~ 此謂知本

傳四章

聽訟吾猶人也

10

所謂修身 ~ 此謂修身在正其心

傳七章

所謂修身在正其心者

心不在焉

此謂修身在正其心

11

所謂齊其家 ~ 此謂身不修不可而齊其家

傳八章

所謂齊其家在修其身者

人莫知其子之惡

此謂身不修不可而齊其家

12

所謂治國 ~ 此謂治國在齊其家

傳九章

所謂治國必先齊其家者

如保赤子

一家仁

堯舜帥天下以仁

故治國在齊其家

桃之夭夭

宜兄宜弟

其儀不忒

此謂治國在齊其家

13

所謂平天下 ~ 辟則爲天下僇矣

傳十章

所謂平天下在治其國者

所惡於上

樂只君子

節彼南山

14

詩云殷之未喪師 ~ 亦悖而出

殷之未喪師

是故君子先愼乎德

德者本也

外本內末

是故財聚則民散

言悖而出者

15

康誥曰惟命 ~ 驕泰以失之

惟命不于常

楚國無以爲寶

亡人無以爲寶

若有一个臣

唯仁人放流之

見賢而不能擧

好人之所惡

是故君子有大道

16

生財有大道 ~ 以義爲利也

生財有大道

仁者以財發身

未有上好仁

孟獻子曰

長國家而務財用者

大學章句序

대학 서설

大學古本序

大學問

 

 

 

예기대학(禮記大學) 체계

 

1

총강(總綱)

명명덕(明明德), 친민(親民), 지어지선(止於至善)

2~3

구체강령

본말종시(本末終始), 평천하(平天下)~격물(格物),

수신(修身) 강조, 지본(知本)

4~8

성의(誠意)의 전개

자겸(自謙), 신독(愼獨), 수신(修身), 성덕(盛德),

이상국가론(止於至善)

무송(無訟), 지본(知本)

9

수신(修身)과 관련된 정심(正心)

10

제가(齊家)와 관련된 수신(修身)

11~13

치국(治國)과 관련된 제가(齊家)

14~17

평천하(平天下)와 관련된 치국(治國)

 

 

 

 

 

 

 

인용

지도

 
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