목록2021/08/10 (111)
건빵이랑 놀자
05 夫肥沃墝埆, 土地之本性也. 肥而沃者性美, 樹稼豐茂 ; 墝而埆者性惡, 深耕細鋤, 厚加糞壤, 勉致人功, 以助地力, 其樹稼與彼肥沃者相似類也. 地之高下, 亦如此焉. 以钁鍤鑿地, 以埤增下, 則其下與高者齊. 如復增钁鍤, 則夫下者不徒齊者也, 反更爲高, 而其高者反爲下. 使人之性有善有惡, 彼地有高有下, 勉致其敎令, 之(不)善則將[與]善者同之矣. 善以化渥, 釀其敎令, 變更爲善, 善則且更宜反過於往善. 猶下地增加钁鍤, 更崇於高地也. 인용목차
04 孔門弟子七十之徒, 皆任卿相之用, 被服聖敎, 文才雕琢, 知能十倍, 敎訓之功而漸漬之力也. 未入孔子之門時, 閭巷常庸無奇. 其尤甚不率者, 唯子路也. 世稱子路無恒之庸人, 未入孔門時, 戴雞佩豚, 勇猛無禮 ; 聞誦讀之聲, 搖雞奮豚, 揚脣吻之音, 聒賢聖之耳, 惡至甚矣. 孔子引而敎之, 漸漬磨礪, 闓導牖進, 猛氣消損, 驕節屈折, 卒能政事, 序在四科. 斯蓋變性使惡爲善之明效也. 인용목차
03 王良·造父稱爲善御, {不}能使不良爲良也. 如徒能御良, 其不良者不能馴服, 此則駔工庸師服馴技能, 何奇而世稱之? 故曰: “王良登車, 馬不罷駑 ; 堯·舜爲政, 民無狂愚.” 傳曰: “堯·舜之民, 可比屋而封 ; 桀·紂之民, 可比屋而誅.” “斯民也, 三代所以直道而行也.” 聖主之民如彼, 惡主之民如此, 竟在化, 不在性也. 聞伯夷之風者, 貪夫廉而懦夫有立志 ; 聞柳下惠之風者, 薄夫敦而鄙夫寬. 徒聞風名, 猶或變節, 況親接形面相敦告乎? 인용목차
01 論人之性, 定有善有惡. 其善者, 固自善矣 ; 其惡者, 故可敎告率勉, 使之爲善. 凡人君父審觀臣子之性, 善則養育勸率, 無令近惡 ; {近}惡則輔保禁防, 令漸於善. 善漸於惡, 惡化於善, 成爲性行. 인용목차
08 圖仙人之形, 體生毛, 臂變爲翼, 行於雲, 則年增矣, 千歲不死. 此虛圖也. 世有虛語, 亦有虛圖. 假使之然, 蟬蛾之類, 非眞正人也. 海外三十五國, 有毛民·羽民, 羽則翼矣. 毛羽之民, 土形所出, 非言爲道身生毛羽也. 禹·益見西王母, 不言有毛羽. 不死之民, 亦在外國, 不言有毛羽. 毛羽之民, 不言不死 ; 不死之民, 不言毛羽. 毛羽未可以效不死, 仙人之有翼, 安足以驗長壽乎? 인용목차
07 人生至老, 身變者, 髮與膚也. 人少則髮黑, 老則髮白, 白久則黃. 髮之變, 形非變也. 人少則膚白, 老則膚黑, 黑久則黯, 若有垢矣. 髮黃而膚爲垢, 故『禮』曰: “黃耈無疆.” 髮[膚]變異, 故人老壽遲死, 骨肉不可變更, 壽極則死矣. 五行之物, 可變改者, 唯土也. 埏以爲馬, 變以爲人, 是謂未入陶竈更火者也. 如使成器, 入竈更火, 牢堅不可復變. 今人以爲天地所陶冶矣, 形已成定, 何可復更也? 인용목차
06 形之#血氣也, 猶囊之貯粟米也. 一石囊之高大, 亦適一石. 如損益粟米, 囊亦增減. 人以氣爲壽, 氣猶粟米, 形猶囊也. 增減其壽, 亦當增減其身, 形安得如故? 如以人形與囊異, 氣與粟米殊, 更以苞瓜喩之. 苞瓜之汁, 猶人之血也 ; 其肌, 猶肉也. 試令人損益苞瓜之汁, 令其形如故, 耐爲之乎? 人不耐損益苞瓜之汁, 天安耐增減人之年? 人年不可增減, 高宗之徒, 誰益之者, 而云增加? 如言高宗之徒, 形體變易, 其年亦增, 乃可信也. 今言年增, 不言其體變, 未可信也. 何則? 人稟氣於天, 氣成而形立, 則(形)命相須, 以至終死, 形不可變化, 年亦不可增加. 以何驗之? 人生能行, 死則僵仆, 死則氣減(滅), 形消而壞. 稟[氣]生人, 形不可得變, 其年安可增? 인용목차
05 傳稱高宗有桑穀之異, 悔過反政, 享福百年, 是虛也. 傳言宋景公出三善言, 熒惑卻三舍, 延年二十一載, 是又虛也. 又言秦繆公有明德, 上帝賜之十九年, 是又虛也. [傳]稱赤松·王喬好道爲仙, 度世不死, 是又虛也. 假令人生立形謂之甲, 終老至死, 常守甲形. 如好道爲仙, 未有使甲變爲乙者也. 夫形不可變更, 年不可減增. 何則? 形·氣· 性·天也. 形爲春, 氣爲夏. 人以氣爲壽, 形隨氣而動. 氣性不均, 則於體不同. 牛壽半馬, 馬壽半人, 然則牛馬之形與人異矣. 稟牛馬之形, 當自得牛馬之壽, 牛馬之不變爲人, 則年壽亦短於人. 世稱高宗之徒, 不言其身形變異, 而徒言其增延年壽, 故有信矣. 인용목차
04 且物之變, 隨氣, 若應政治, 有所象爲, 非天所欲壽長之故, 變易其形也, 又非得神草珍藥食之而變化也. 人恒服藥固壽, 能增加本性, 益其身年也. 遭時變化, 非天之正氣, 人所受之眞性也. 天地不變, 日月不易, 星辰不沒, 正也. 人受正氣, 故體不變. 時或男化爲女, 女化爲男, 由高岸爲谷, 深谷爲陵也, 應政爲變, 爲政變, 非常性也. 漢興, 老父授張良書, 已化爲石, 是以石之精爲漢興之瑞也, 猶河精爲人持璧與秦使者, 秦亡之徵也. 蠶食桑老, 績而爲@繭, @繭又化而爲蛾, 蛾有兩翼, 變去蠶形. 蠐螬化爲復育, 復育轉而爲蟬, 蟬生兩翼, 不類蠐螬. 凡諸命蠕蜚之類, 多變其形, 易其體 ; 至人獨不變者, 稟得正也. 生爲嬰兒, 長爲丈夫, 老爲父翁, 從生至死, 未嘗變更者, 天性然也. 天性不變者, 不可令復變 ; 變者, 不可[令]不變. 若夫變者之..
03 曰: 冶者變更成器, 須先以火燔爍, 乃可大小短長. 人冀延年, 欲比於銅器, 宜有若鑪炭之化乃易形, 形易壽亦可增. 人何由變易其形, 便如火爍銅器乎? 『禮』曰: “水潦降, 不獻魚鼈.” 何則? 雨水暴下, 蟲蛇變化, 化爲魚鼈. 離本眞暫變之蟲, 臣子謹愼, 故不敢獻. 人願身之變, 冀若蟲蛇之化乎? 夫蟲蛇未化者, 不若不化者. 蟲蛇未化, 人不食也 ; 化爲魚鼈, 人則食之. [見]食則壽命乃短, 非所冀也. 歲月推移, 氣變物類, 蝦@蟆爲鶉, 雀爲@蜃蛤. 人願身之變, 冀若鶉與@蜃蛤魚鼈之類也? 人設捕@蜃蛤, 得者食之. 雖身之不化, 壽命不得長, 非所冀也. 魚公牛哀寢疾, 七日變而成虎 ; 鯀殛羽山, 化爲黃能, 願身變者, 冀[若]牛哀之爲虎, 鯀之爲能乎? 則夫虎能之壽, 不能過人, 天地之性, 人最爲貴, 變人之形, 更爲禽獸, 非所冀也. 凡可冀者..