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24 01 文公問於胥臣曰: “吾欲使陽處父傅讙也而敎誨之, 其能善之乎?” 對曰: “是在讙也. 蘧蒢不可使俯, 戚施不可使仰, 僬僥不可使擧, 侏儒不可使援, 矇瞍, 不可使視, 嚚瘖不可使言, 聾聵不可使聽, 童昏不可使謀. 質將善, 而賢良贊之, 則濟可竢. 若有違質, 敎將不入, 其何善之爲! 臣聞昔者大任娠文王不變, 少溲於豕牢, 而得文王, 不加疾焉. 文王在母不憂, 在傅弗勤, 處師弗煩, 事王不怒, 孝友二虢, 而惠慈二蔡, 刑於大姒, 比於諸弟. 「詩」云: ‘刑於寡妻, 至於兄弟, 以御於家邦.’ 於是乎用四方之賢良. 及其卽位也, 詢於 ‘八虞’ , 而諮于‘二虢, 度於閎夭, 而謀於南宮, 諏於蔡․原, 而訪於辛․尹, 重之以周․邵․畢․榮, 億寧百神, 而柔和萬民. 故「詩」云: ‘惠於宗公, 神罔時恫.’ 若是, 則文王非專敎誨之力也.” 02 公曰: “..

12 靡笄之役也, 郤獻子伐齊. 齊侯來, 獻之以得殞命之禮, 曰: “寡君使克也, 不腆弊邑之禮, 爲君之辱, 敢歸諸下執政, 以整御人.” 苗棼皇曰: “郤子勇而不知禮, 矜其伐而恥國君, 其與幾何?” 인용목차

11 靡笄之役, 郤獻子見, 公曰: “子之力也夫!” 對曰: “克也以君命命三軍之士, 三軍之士用命, 克也何力之有焉?” 范文子見, 公曰: “子之力也夫!” 對曰: “燮也受命於中軍, 以命上軍之士, 上軍之士用命, 燮也何力之有焉?” 欒武子見, 公曰: “子之力也夫!” 對曰: “書也受命於上軍, 以命下軍之士, 下軍之士用命, 書也何力之有焉?” 인용목차

10 靡笄之役, 郤獻子師勝而返, 范文子後入. 武子曰: “燮乎, 女亦知吾望爾也乎?” 對曰: “夫師, 郤子之師也, 其事臧. 若先, 則恐國人之屬耳目於我也, 故不敢.” 武子曰: “吾知免矣.” 인용목차

09 靡笄之役, 郤獻子傷, 曰: “余病喙.” 張侯御, 曰: “三軍之心, 在此車也, 其耳目在於旗鼓. 車無退表, 鼓無退聲, 軍事集焉. 吾子忍之, 不可以言病. 受命於廟, 受脤於社, 甲冑而效死, 戎之政也. 病未若死, 衹以解志.” 乃左幷轡, 右授枹而鼓之, 馬逸不能止, 三軍從之. 齊師大敗, 逐之, 三周華不注之山. 인용목차

08 靡笄之役, 韓獻子將斬人. 郤獻子駕, 將求之, 至則旣斬之矣. 郤獻子請以徇. 其僕曰: “子不將救之乎?” 獻子曰: “敢不分謗乎!” 인용목차

07 范文子暮退於朝. 武子曰: “何暮也?” 對曰: “有秦客庾辭於朝, 大夫莫之能對也, 吾知三焉.” 武子怒曰: “大夫非不能也, 讓父兄也. 爾童子, 而三掩人於朝. 吾不在晉國, 亡無日矣.” 擊之以杖, 折委笄. 인용목차

06 郤獻子聘于齊, 齊頃公使婦人觀而笑之. 郤獻子怒, 歸, 請伐齊. 范武子退自朝, 曰: “燮乎, 吾聞之, 干人之怒, 必獲毒焉. 夫郤子之怒甚矣, 不逞於齊, 必發諸晉國. 不得政, 何以逞怒? 余將致政焉, 以成其怒, 無以內易外也. 爾勉從二三子, 以承君命, 唯敬.” 乃老. 인용목차

05 靈公虐, 趙宣子驟諫, 公患之, 使鉏麑賊之. 晨往, 則寢門辟矣, 盛服將朝, 蚤而假寐. 麑退, 歎而言曰: “趙孟敬哉! 夫不忘恭敬, 社稷之鎭也. 賊國之鎭不忠, 受命而廢之不信, 享一名於此, 不如死. 觸庭之槐而死. 靈公將殺趙盾, 不克. 趙穿攻公放桃園, 逆公子黑臀而立之, 寔爲成公. 인용목차

04 01 宋人弑昭公, 趙宣子請師於靈公以伐宋, 公曰: “非晉國之急也.” 對曰: “大者天地, 其次君臣, 所以爲明訓也. 今宋人弑其君, 是反天地而逆民則也, 天必誅焉. 晉爲盟主, 而不修天罰, 將懼及焉.” 02 公許之. 乃發令于太廟, 召軍吏而戒樂正, 令三軍之鍾鼓必備. 趙同曰: “國有大役, 不鎭撫民而備鍾鼓, 何也?” 宣子曰: “大罪伐之, 小罪憚之. 襲侵之事, 陵也. 是故伐備鍾鼓, 聲其罪也 ; 戰以錞于․丁寧, 儆其民也. 襲侵密聲, 爲蹔事也. 今宋人弑其君, 罪莫大焉! 明聲之, 猶恐其不聞也. 吾備鍾鼓, 爲君故也.” 乃使旁告於諸侯, 治兵振旅, 鳴鍾鼓, 以至於宋. 인용목차

03 趙宣子言韓獻子於靈公, 以爲司馬. 河曲之役, 趙孟使人以其乘車干行, 獻子執而戮之. 衆咸曰: “韓厥必不沒矣. 其主朝升之, 而暮戮其車, 其誰安之?” 宣子召而禮之, 曰: “吾聞事君者比而不黨. 夫周以擧義, 比也 ; 擧以其私, 黨也. 夫軍事無犯, 犯而不隱, 義也. 吾言女於君, 懼女不能也. 擧而不能, 黨孰大焉! 事君而黨, 吾何以從政? 吾故以是觀女, 女勉之. 苟從是行也, 臨長晉國者, 非女其誰?” 皆告諸大夫曰: “二三子可以賀我矣! 吾擧厥也而中, 吾乃今知免於罪矣.” 인용목차

02 01 陽處父如衛, 反, 過寧, 舍於逆旅寧嬴氏. 贏謂其妻曰: “吾求君子久矣, 今乃得之.” 擧而從之, 陽子道與之語, 及山而還. 其妻曰: “子得所求而不從之, 何其懷也?” 曰: “吾見其貌而欲之, 聞其言而惡之. 夫貌, 情之華也 ; 言, 貌之機也. 身爲情, 成於中. 言, 身之文也. 言文而發之, 合而後行, 離則有釁. 今陽子之貌濟, 其言匱, 非其實也. 若中不濟, 而外彊之, 其卒將復, 中以外易矣. 若內外類, 而言反之, 瀆其信也. 夫言以昭信, 奉之如機, 曆時而發之, 胡可瀆也? 今陽子之情譓矣, 以濟蓋也, 且剛而主能, 不本而犯, 怨之所聚也. 吾懼未獲其利而及其難, 是故去之.” 02 朞年, 乃有賈季之難, 陽子死之. 인용목차

01 01 臼季使, 舍於冀野. 冀缺薅, 其妻饁之, 敬, 相待如賓. 從而問之, 冀芮之子也, 與之歸. 旣復命, 而進之曰: “臣得賢人, 敢以告.” 文公曰: “其父有罪, 可乎?” 對曰: “國之良也, 滅其前惡, 是故舜之刑也殛鮌, 其擧也興禹. 今君之所聞也, 齊桓公親擧管敬子, 其賊也.” 公曰: “子何以知其賢也?” 對曰: “臣見其不忘敬也. 夫敬, 德之恪也. 恪於德以臨事, 其何不濟?” 02 公見之, 使爲下軍大夫. 인용목차

25 文公卽位二年, 欲用其民, 子犯曰: “民未知義, 盍納天子以示之義?” 乃納襄王于周. 公曰: “可矣乎?” 對曰: “民未知信, 盍伐原以示之信?” 乃伐原. 曰: “可矣乎?” 對曰: “民未知禮, 盍大蒐, 備師尙禮以示之?” 乃大蒐于被廬, 作三軍. 使郤穀將中軍, 以爲大政, 郤溱佐之. 子犯曰: “可矣.” 遂伐曹․衛, 出穀戍, 釋宋圍, 賊楚師于城濮, 於是乎遂伯. 인용목차

24 01 文公問於胥臣曰: “吾欲使陽處父傅讙也而敎誨之, 其能善之乎?” 對曰: “是在讙也. 蘧蒢不可使俯, 戚施不可使仰, 僬僥不可使擧, 侏儒不可使援, 矇瞍, 不可使視, 嚚瘖不可使言, 聾聵不可使聽, 童昏不可使謀. 質將善, 而賢良贊之, 則濟可竢. 若有違質, 敎將不入, 其何善之爲! 臣聞昔者大任娠文王不變, 少溲於豕牢, 而得文王, 不加疾焉. 文王在母不憂, 在傅弗勤, 處師弗煩, 事王不怒, 孝友二虢, 而惠慈二蔡, 刑於大姒, 比於諸弟. 「詩」云: ‘刑於寡妻, 至於兄弟, 以御於家邦.’ 於是乎用四方之賢良. 及其卽位也, 詢於 ‘八虞’ , 而諮于‘二虢, 度於閎夭, 而謀於南宮, 諏於蔡․原, 而訪於辛․尹, 重之以周․邵․畢․榮, 億寧百神, 而柔和萬民. 故「詩」云: ‘惠於宗公, 神罔時恫.’ 若是, 則文王非專敎誨之力也.” 02 公曰: “..

18 01 文公立四年, 楚成王伐宋. 公率齊․秦伐曹․衛以救宋. 宋人使門尹班告急於晉, 公告大夫曰: “宋人告急, 舍之則宋絶. 告楚則不許我. 我欲擊楚, 齊․秦不欲, 其若之何?” 先軫曰: “不若使齊․秦主楚怨.” 公曰: “可乎?” 先軫曰: “使宋舍我而賂齊․秦, 藉之告楚. 我分曹․衛之地以賜宋人. 楚愛曹․衛, 必不許齊․秦. 齊․秦不得其請, 必屬怨焉, 然後用之, 蔑不欲矣.” 公說, 是故以曹田․衛田賜宋人. 令尹子玉使宛春來告曰: “請復衛侯而封曹, 臣亦釋宋之圍.” 舅犯慍曰: “子玉無禮哉! 君取一, 臣取二, 必擊之.” 先軫曰: “子與之. 我不許曹․衛之請, 是不許釋宋也. 宋衆無乃彊乎!” 是楚一言而有三施, 子一言而有三怨. 怨已多矣, 難以擊人. 不若私許復曹․衛以攜之, 執宛春以怒楚, 旣戰而後圖之.” 02 公說, 是故拘宛春於衛. 03 ..

17 文公伐原, 令以三日之糧. 三日而原不降, 公令疏軍而去之. 諜出曰: “原不過一二日矣!” 軍吏以告, 公曰: “得原而失信, 何以使人? 夫信, 民之所庇也, 不可失.” 乃去之, 及孟門, 而原請降. 인용목차

16 01 二年春, 公以二軍下, 次於陽樊, 右師取昭叔于溫, 殺之于隰城. 左師迎王于鄭. 王入于成周, 遂定之于郟. 王饗醴, 命公胙侑. 公請隧, 弗許, 曰: “王章也, 不可以二王, 無若政何?” 賜公南陽陽樊․溫․原․州․陘․絺․組․攢茅之田. 陽人不服, 公圍之, 將殘其民. 倉葛呼曰: “君補王闕, 以順禮也. 陽人未狎君德, 而未敢承命. 君將殘之, 無乃非禮乎! 02 陽人有夏․商之嗣典, 有周室之師旅, 樊仲之官守焉, 其非官守, 則皆王之父兄甥舅也. 君定王室而殘其姻族, 民將焉放? 敢私布於吏, 唯君圖之!” 公曰: “是君子之言也.” 迺出陽人. 인용목차

15 01 元年春, 公及夫人贏氏至自王城. 秦伯納衛三千人, 實紀綱之僕. 公屬百官, 賦職任功. 棄責薄斂, 施舍分寡. 救乏振滯, 匡困資無. 輕關易道, 通商寬農. 懋穡勸分, 省用足財. 利器明德, 以厚民性. 擧善援能, 官方定物, 正名育類. 昭舊族, 愛親戚, 明賢良, 尊貴寵, 賞功勞, 事耈老, 禮賓旅, 友故舊. 胥․籍․狐․箕․欒․郤․栢․先․羊舌․董․韓, 寔掌近官. 諸姬之良, 掌其中官. 異姓之能, 掌其遠官. 公食貢, 大夫食邑, 士食田, 庶人食力, 工商食官, 皂隷食職, 官宰食加. 政平民阜, 財用不匱. 02 冬, 襄王避昭叔之難, 居于鄭地汜. 使來告難, 亦使告于秦. 子犯曰: “民親而未知義也, 君盍納王以敎之義? 若不納, 秦將納之, 則失周矣, 何以求諸侯? 不能修身, 而又不能宗人, 人將焉依? 繼文之業, 定武之功, 啓土安疆, 於..

14 文公之出也, 豎頭須, 守藏者也, 不從. 公入, 乃求見, 公辭焉以沐. 謂謁者曰: “沐則心覆, 心覆則圖反, 宜吾不得見也. 從者爲羈紲之僕, 居者爲社稷之守, 何必罪居者! 國君而讎匹夫, 懼者衆矣.” 謁者以告, 公遽見之. 인용목차

13 01 初, 獻公使寺人勃鞮伐公於蒲城, 文公踰垣, 勃鞮斬其袪. 及入, 勃鞮求見, 公辭焉, 曰: “驪姬之讒, 爾射余於屛內, 困余於蒲城斬余衣袪. 又爲惠公從余於渭濱, 命曰三日, 若宿而至. 若干二命, 以求殺余. 余於伯楚屢困, 何舊怨也? 退而思之, 異日見我.” 對曰: “吾以君爲己知之矣, 故入 ; 猶未知之也, 又將出矣. 事君不貳是謂臣, 好惡不易是謂君. 君君臣臣, 是謂明訓. 明訓能終, 民之主也. 二君之世, 蒲人․狄人, 余何有焉? 除君之惡, 唯力所及, 何貳之有? 今君卽位, 其無蒲․狄乎? 伊尹放太甲而卒爲明王, 管仲賊桓公而卒以爲侯伯. 乾時之役, 申孫之矢集於桓鉤, 鉤近於袪, 而無怨言, 佐相以終, 克成令名. 今君之德宇, 何不寬裕也? 惡其所好, 其能久矣? 君實不能明訓, 而棄民主. 余, 罪戾之人也, 又何患焉? 且不見我, 君其無..

12 01 十月, 惠公卒. 十二月, 秦伯納公子. 及河, 子犯授公子載璧, 曰: “臣從君還軫, 巡於天下, 怨其多矣! 臣猶知之, 而况君乎? 不忍其死, 請由此亡.” 公子曰: “所不與舅氏同心者, 有如河水.” 沉璧以質. 02 董因迎公於河, 公問焉, 曰 “吾其濟乎?” 對曰: “歲在大梁, 將集天行, 元年始受, 實沈之星也. 實沈之墟, 晉人是居, 所以興也. 今君當之, 無不濟矣. 君之行也, 歲在大火, 閼伯之星也, 是謂大辰. 辰以成善, 后稷是相, 唐叔以封. 瞽史記曰: “嗣續其祖, 如穀之滋, 必有晉國. 臣筮之, 得「秦」之八. 曰: 是謂天地配亨, 小往大來. 今及之矣, 何不濟之有? 且以辰出而以參入, 皆晉祥也, 而天之大紀也. 濟且秉成, 必霸諸侯. 子孫賴之, 君無懼矣!” 03 公子濟河, 召令狐․臼衰․桑泉, 皆降. 晉人懼, 懷公奔高梁...

11 01 公子親筮之, 曰: “尙有晉國.” 得貞「屯」․悔「豫」, 皆八也. 筮史占之, 皆曰: “不吉. 閉而不通, 爻無爲也.” 司空季子曰: “吉. 是在「周易」, 皆利建侯. 不有晉國, 以輔王室, 安能建侯? 我命筮曰 ‘尙有晉國’ , 筮告我曰 ‘利建侯’ , 得國之務也, 吉孰大焉! 「震」, 車也 ; 「坎」, 水也 ; 「坤」, 土也 ; 「屯」, 厚也 ; 「豫」, 樂也. 車班外內, 順以訓之, 泉原以資之, 土厚而樂其實, 不有晉國, 何以當之? 「震」, 雷也, 車也 ; 「坎」, 勞也, 水也, 衆也. 主雷與車, 而尙水與衆. 車有震, 武也 ; 衆順, 文也. 文武具, 厚之至也, 故曰「屯」. 其繇曰: ‘元亨利貞, 勿用有攸往, 利建侯.’ 主震雷, 長也, 故曰元 ; 衆而順, 嘉也, 故曰亨 ; 內有震雷, 故曰利貞. 車上水下, 必伯. 小..

10 01 他日, 秦伯將享公子, 公子使子犯從. 子犯曰: “吾不如衰之文也, 請使衰從.” 使子餘從. 02 秦伯享公子如享國君之禮, 子餘相, 如賓. 卒事, 秦伯謂其大夫曰: “爲禮而不終, 耻也 ; 中不勝貌, 耻也 ; 華而不實, 耻也 ; 不度而施, 耻也 ; 施而不濟, 耻也. 耻門不閉, 不可以封 ; 非此, 用師則無所矣. 二三子敬乎!” 03 明日宴, 秦伯賦「釆菽」, 子餘使公子降拜. 秦伯降辭. 子餘曰: “君以天子之命服命重耳, 重耳敢有安志, 敢不降拜?” 成拜卒登, 子餘使公子賦「黍苗」. 子餘曰: “重耳之仰君也, 若黍苗之仰陰雨也. 若君實庇廕膏澤之, 使能成嘉穀, 荐在宗廟, 君之力也. 君若昭先君之榮, 東行濟河, 整師以復彊周室, 重耳之望也. 重耳若獲集德而歸載, 使主晉民, 成封國, 其何實不從? 君若恣志以用重耳, 四方諸侯, 其誰不惕惕..

09 01 秦伯歸女五人, 懷贏與焉. 公子使奉沃沃盥, 旣而揮之. 贏怒曰: “秦․晉匹也, 何以卑我?” 公子懼, 降服囚命. 秦伯見公子曰: “寡人之適, 此爲才. 子圉之辱, 備嬪嬙焉, 欲以成婚, 而懼離其惡名. 非此, 則無故. 不敢以禮致之, 懽之故也. 公子有辱, 寡人之罪也. 惟命是聽.” 02 公子欲辭, 司空季子曰: “同姓爲兄弟. 黃帝之子二十五人, 其同姓者二人而已, 唯靑陽與夷鼓皆爲己姓. 靑陽, 方雷氏之甥也. 夷鼓, 彤魚氏之甥也. 其同生而異姓者, 四母之子別爲十二姓. 凡黃帝之子, 二十五宗, 其得姓者十四人, 爲十二姓. 姬․酉․祁․己․滕․箴․任․荀․僖․姞․儇․依是也. 唯靑陽與蒼林氏同于黃帝, 故皆爲姬姓, 同德之難也如是. 03 昔少典娶于有蟜氏, 生黃帝․炎帝. 黃帝以姬水成, 炎帝以姜水成. 成而異德, 故黃帝爲姬, 炎帝爲姜, 二帝用..

08 01 楚成王以周禮享之, 九獻, 庭實旅百. 公子欲辭, 子犯曰: “天命也, 君其饗之. 亡人而國荐之, 非敵而君設之, 非天, 誰啓之心?” 旣饗, 楚子問於公子曰: “子若克復晉國, 何以報我?” 公子再拜稽首, 對曰: “子女玉帛, 則君有之. 羽旄齒革, 則君地生焉. 其波及晉國者, 君之餘也, 又何以報?” 王曰: “雖然, 不穀願聞之.” 對曰: “若以君之靈, 得復晉國, 晉․楚治兵, 會於中原, 其避君二舍. 若不獲命, 其左執鞭弭, 右屬櫜鞬, 以與君周旋.” 02 令尹子玉曰: “請殺晉公子. 弗殺, 而反晉國, 必懼楚師.” 王曰: “不可. 楚師之懼, 我不修也. 我之不德, 殺之何爲! 天之祚楚, 誰能懼之? 楚不可祚, 冀州之土, 其無令君乎? 且晉公子敏而有文, 約而不諂, 三材侍之, 天祚之矣. 天之所興, 誰能廢之?” 子玉曰: “然則請止狐偃..

07 01 公子過鄭, 鄭文公亦不禮焉. 叔詹諫曰: “臣聞之: 親有天, 用前訓, 禮兄弟, 資窮困, 天所福也. 今晉公子有三祚焉, 天將啓之. 同姓不婚, 惡不殖也. 狐氏出自唐叔. 狐姬, 伯行之子也, 實生重耳. 成而儁才, 離違而得所, 久約而無釁, 一也. 同出九人, 唯重耳在, 離外之患, 而晉國不靖, 二也. 晉侯日載其怨, 外內棄之 ; 重耳日載其德, 狐․趙謀之, 三也. 02 在「周頌」曰: ‘天作高山, 大王荒之.’ 荒, 大之也. 大天所作, 可謂親有天矣. 晉․鄭, 兄弟也, 吾先君武公與晉文侯戮力一心, 股肱周室, 夾輔平王, 平王勞而德之, 而賜之盟質, 曰: ‘世相起也.’ 若親有天, 猶三祚者, 可謂大天. 若用前訓, 文侯之功, 武公之業, 可謂前訓. 若禮兄弟, 晉․鄭之親, 王之遺命, 可謂兄弟. 若資窮困, 亡在長幼, 還軫諸侯, 可謂窮困..

06 01 公子過宋, 與司馬公孫固相善, 公孫固言於襄公曰: “晉公子亡長幼矣, 而好善不厭, 父事狐偃, 師事趙衰, 而長事賈佗. 狐偃, 其舅也, 而惠以有謀 ; 趙衰, 其先君之戎御, 趙夙之弟也, 而文以忠貞 ; 賈佗, 公族也, 而多識以恭敬. 此三人者, 實左右之. 公子居則下之, 動則咨焉, 成幼而不倦, 殆有禮矣. 樹於有禮, 必有艾. 「商頌」曰: ‘湯降不遲, 聖敬日躋.’ 降, 有禮之謂也. 君其圖之!” 襄公從之, 贈以馬二十乘. 인용목차

05 01 曹共公亦不禮焉, 聞其骿脅, 欲觀其狀, 止其舍, 諜其將浴, 設微薄而觀之. 僖負羈之妻言於負羈曰: “吾觀晉公子賢人也, 其從者皆國相也, 以相一人, 必得晉國. 得晉國而討無禮, 曹其首誅也. 子盍蚤自貳焉?” 僖負羈饋飧, 置璧焉. 公子受飧反璧. 05,02 負羈言於曹伯曰: “夫晉公子在此, 君之匹也, 不亦禮焉?” 曹伯曰: “諸侯之亡公子其多矣, 誰不過此? 亡者皆無禮者也, 余焉能盡禮焉?” 對曰: “臣聞之, 愛親明賢, 政之幹也 ; 禮賓矜窮, 禮之宗也, 禮以紀政, 國之常也. 失常不立, 君所知也. 國君無親, 以國爲親, 先君叔振, 出自文王, 晉祖唐叔, 出自武王, 文․武之功, 實建諸姬, 故二王之嗣, 世不廢親. 今君棄之, 不愛親也. 晉公子生十七年而亡, 卿材三人從之, 可謂賢矣, 而君蔑之, 是不明賢也. 謂晉公子之亡, 不可不憐也...

04 01 衛文公有邢․狄之虞, 不能禮焉. 寧莊於言于公曰: “夫禮, 國之紀也 ; 親, 民之結也 ; 善, 德之建也. 國無紀不可以終, 民無結不可以固, 德無建不可以立. 此三者, 君之所愼也. 今君棄之, 無乃不可乎! 晉公子, 善人也, 而衛, 親也, 君不禮焉, 棄三德矣. 臣故云: 君其圖之. 康叔, 文之昭也 ; 唐叔, 武之穆也. 周之大功在武, 天祚將在武族. 苟姬未絶周室, 而俾守天聚者, 必武族也. 武族唯晉實昌, 晉胤公子實德. 晉仍無道, 天祚有德, 晉之守祀, 必公子也. 若復而修其德, 鎭撫其民, 必獲諸侯, 以討無禮. 君弗蚤圖, 衛而在討. 小人是懼, 敢不盡心.” 公弗聽. 自衛過曹. 인용목차

05 范宣子與和大夫爭田, 久而無成. 宣子欲攻之, 問於伯華. 伯華曰: “外有軍, 內有事. 赤也, 外事也, 不敢侵官. 且吾子之心有出焉, 可徵訊也.” 問於孫林甫, 孫林甫曰: “旅人, 所以事子也, 唯事是待.” 問於張老, 張老曰: “老也以軍事承子, 非戎, 則非吾所知也. ” 問於祁奚, 祁奚曰: “公族之不恭, 公室之有回, 內事之邪, 大夫之貪, 是吾罪也. 若以君官從子之私, 懼子之應且增也.” 問於籍偃, 籍偃曰: “偃也以斧鉞從於張孟, 日聽命焉, 若夫子之命也, 何二之有? 釋夫子而擧, 是反吾子也.” 問於叔魚, 叔魚曰: “待吾爲子殺之.” 叔向聞之, 見宣子曰: “聞子與和未寧, 徧問于大夫, 又無決, 盍訪之訾祏? 訾祏實直而博,直能端辨之, 博能上下比之, 且吾子之家老也. 吾聞國家有大事, 必順于典刑, 而訪諮於耈, 而後行之.” 司馬侯見, ..

04 魯襄公使叔孫穆子來聘, 范宣子問焉, 曰: “人有言曰 ‘死而不朽’ , 何謂也?” 穆子未對. 宣子曰: “昔匃之祖, 自虞以上爲陶唐氏, 在夏爲御龍氏, 在商爲豕韋氏, 在周爲唐․杜氏. 周卑, 晉繼之, 爲范氏, 其此之謂也.” 對曰: “以豹所聞, 此之謂世祿, 非不朽也. 魯先大夫臧文仲, 其身歿矣, 其言立於後世, 此之謂死而不朽.” 인용목차

03 叔魚生, 其母視之, 曰: “是虎目而豕喙, 鳶肩而牛腹, 溪壑可盈, 是不可饜也, 必以賄死.” 遂不視. 楊食我生, 叔向之母聞之, 往, 及堂, 聞其號也, 乃還, 曰: “其聲, 豺狼之聲, 終滅羊舌氏之宗者, 必是子也.” 인용목차

02 欒懷子之出, 執政使欒氏之臣勿從, 從欒氏者大戮施. 欒氏之臣辛兪行, 吏執之獻諸公. 公曰: “國有大令, 何故犯之?” 對曰: “臣順之也, 豈敢犯之? 執政曰 ‘無從欒氏而從君’ , 是明令必從君也. 臣聞之曰: ‘三世事家, 君之 ; 再世以下, 主之.’ 事君以死, 事主以勤, 君之明令也. 自臣之祖, 以無大援於晉國, 世隷於欒氏, 於今三世矣, 臣故不敢不君. 今執政曰 ‘不從君者爲大戮’ , 臣敢忘其死而叛其君, 以煩司寇?” 公說, 固止之, 不可, 厚賂之. 辭曰: “臣嘗陳辭矣, 心以守志, 辭以行之, 所以事君也. 若受君賜, 是墮其前言. 君問之, 陳辭未退而逆之, 何以事君?” 君知其不可得也, 乃遣之. 인용목차

01 平公六年, 箕遺及黃淵․嘉父作亂, 不克而死. 公遂逐君賊, 謂陽畢曰: “自穆侯以至於今, 亂兵不輟, 民志不厭, 禍敗無已, 離民且速寇, 恐及吾身, 若之何?” 陽畢對曰: “本根猶樹, 枝葉益長, 本根益茂, 是以難已也. 今若大其柯, 去其枝葉, 絶其本根, 可以少閒.” 公曰: “子實圖之.” 對曰: “圖在明訓, 明訓在威權, 威權在君. 君掄賢人之後有常位於國者而立之, 亦掄逞志虧君以亂國者之後而去之, 是遂威而遠權. 民畏其威, 而懷其德, 莫能勿從. 若從, 則民心皆可畜. 畜其心而知其欲惡, 人孰偸生? 若不偸生, 則莫思亂矣. 且夫欒氏之誣晉國久也, 欒書實覆宗, 弑厲公以厚其家, 若滅欒氏, 則民威矣. 今吾若起瑕․原․韓․魏之後而賞立之, 則民懷矣. 威與懷各當其所, 則國安矣. 君治而國安, 欲作亂者誰與?” 君曰: “欒書立吾先君, 欒盈不獲罪, ..

09 悼公與司馬侯升壹而望曰: “樂夫!” 對曰: “臨下之樂則樂矣, 德義之樂則未也.” 公曰: “何謂德義?” 對曰: “諸侯之爲, 日在君側, 以其善行, 以其惡戒, 可謂德義矣.” 公曰: “孰能?” 對曰: “羊舌肹習於春秋.” 乃召叔向使傅太子彪. 인용목차

08 十二年, 公伐鄭, 軍于蕭魚. 鄭伯嘉來納女․工․妾三十人, 女樂二八, 歌鍾二肆, 及寶鎛, 輅車十五乘. 公錫魏絳女樂一八, 歌鍾一肆, 曰: “子敎寡人和諸戎․狄而正諸華, 於今八年, 七合諸侯, 寡人無不得志, 請與子共樂之.” 魏絳辭曰: “夫和戎․狄, 君之幸也. 八年之中, 七合諸侯, 君之靈也, 二三子之勞也, 臣焉得之?” 公曰: “微子, 寡人無以待戎, 無以濟河, 二三子何勞焉! 子其受之.” 君子曰: “能志善也.” 인용목차

07 悼公使張老爲卿, 辭曰: “臣不如魏絳. 夫絳之智能治大官, 其仁可以利公室不忘, 其勇不疚於刑, 其學不廢其先人之職. 若在卿位, 外內必平. 且雞丘之會, 其官不犯而辭順, 不可不賞也.” 公五命之, 固辭, 乃使爲司馬. 使魏絳佐新軍. 인용목차

06 韓獻子老, 使公族穆子受事於朝. 辭曰: “厲公之亂, 無忌備公族, 不能死. 臣聞之曰: ‘無功庸者, 不敢居高位.’ 今無忌, 智不能匡君, 使至於難, 仁不能救, 勇不能死, 敢辱君朝以忝韓宗, 請退也.” 固辭不立. 悼公聞之, 曰: “難雖不能死君而能讓, 不可不賞也.” 使掌公族大夫. 인용목차

05 五年, 無終子嘉父使孟樂因魏莊子納虎豹之皮以和諸戎. 公曰: “戎․狄無親而好得, 不若伐之.” 魏絳曰: “勞師於戎, 而失諸華, 雖有功, 猶得獸而失人也, 安用之? 且夫戎․狄荐處, 貴貨而易土, 予之貨而獲其土, 其利一也 ; 邊鄙耕農不儆, 其利二也 ; 戎․狄事晉, 四鄰莫不震動, 其利三也. 君其圖之!” 公說, 故使魏絳撫諸戎, 於是乎遂伯. 인용목차

04 祁奚辭於軍尉, 公問焉, 曰: “孰可?” 對曰: “臣之子午可. 人有言曰: ‘擇臣莫若君, 擇子莫若父.’ 午之少也, 婉以從令, 遊有鄕, 處有所, 好學而不戱 ; 其壯也, 彊志而用命, 守業而不淫 ; 其冠也, 和安而好敬, 柔惠小物, 而鎭定大事, 有直質而無流心, 非義不變, 非上不擧. 若臨大事, 其可以賢于臣. 臣請荐所能, 擇而君比義焉.” 公使祁午爲軍尉, 歿平公, 軍無秕政. 인용목차

03 始合諸侯于虛朾以救宋, 使張老延君譽于四方, 且觀道逆者. 呂宣子卒, 公以趙文子爲文也, 而能恤大事, 使佐新軍. 三年, 公始合諸侯. 四年, 諸侯會于雞丘, 於是乎布命․結援, 脩好․申盟而還. 令狐文子卒, 公以魏絳爲不怨, 使佐新軍. 使張老爲司徒, 使范獻子爲侯奄. 公譽達于戎. 五年, 諸戎來請服, 使魏莊子盟之, 於是乎始復霸. 四年, 會諸侯於雞丘, 魏絳爲中軍司馬, 公子揚干亂行於曲梁, 魏絳斬其僕. 公謂羊舌赤曰: “寡人屬諸侯, 魏絳戮寡人之弟, 爲我勿失.” 赤對曰: “臣聞絳之志, 有事不避難, 有罪不避刑, 其將來辭.” 言終, 魏絳至, 授僕人書而伏劍. 士魴․張老交止之. 僕人授公, 公讀書曰: “臣誅於揚干, 不忘其死. 日君乏使, 使臣狃中軍之司馬. 臣聞師衆以順爲武, 軍事有死無犯爲敬, 君合諸侯, 臣敢不敬! 君不說, 請死之.” 公跣而..

02 二月乙酉, 公卽位. 使呂宣子將下軍, 曰: “邲之役, 呂錡佐智莊子於上軍, 獲楚公子穀臣與連尹襄老, 以免子羽. 鄢之役, 親射楚王而敗楚師, 以定晉國, 而無後, 其子孫不可不崇也.” 使彘恭子將新軍, 曰: “武子之季, 文子之母弟也. 武子宣法以定晉國, 至於今是用. 文子勤身以定諸侯, 至於今是賴. 夫二子之德, 其可忘乎!” 故以彘季屛其宗. 使令狐文子佐之, 曰: “昔克潞之役, 秦來圖敗晉功, 魏顆以其身却退秦師于輔氏, 親止杜回, 其勳銘於景鍾. 至於今不育, 其子不可不興也.” 君知士貞子之帥志博聞, 而宣惠於敎也, 使爲太傅. 知右行辛之能以數宣物定功也, 使爲元司空. 知欒糾之能御以和于政也, 使爲戎御. 知荀賓之有力而不暴也, 使爲戎右. 欒伯請公族大夫, 公曰: “荀家惇惠, 荀會文敏, 黶也果敢, 無忌鎭靜, 使茲四人者爲之. 夫膏粱之性難正也, ..

01 旣弑厲公, 欒武子使智武子․彘恭子如周迎悼公. 庚午, 大夫逆于淸原. 公言於諸大夫曰: “孤始願不及此. 孤之及此, 天也. 抑人之有元君, 將稟命焉. 若稟而棄之, 是焚穀也 ; 其稟而不材, 是穀不成也. 穀之不成, 孤之咎也 ; 成而焚之, 二三子之虐也. 孤欲長處其願, 出令將不敢不成, 二三子爲令之不從, 故求元君而訪焉. 孤之不元, 廢也, 其誰怨? 元而以虐奉之, 二三子之制也. 若欲奉元以濟大義, 將在今日 ; 若欲暴虐以離百姓, 反易民常, 亦在今日. 圖之進退, 願由今日.” 大夫對曰: “君鎭撫羣臣而大庇廕之, 無乃不堪君訓而陷於大戮, 以煩刑․史, 辱君之允令, 敢不承業!” 乃盟而入. 辛巳, 朝于武宮. 定百事, 立百官, 育門子, 選賢良, 興舊族, 出滯賞, 畢故刑, 赦囚繫, 宥閒罪, 荐積德, 逮鰥寡, 振廢淹, 養老幼, 恤孤疾, 年過七十..

12 欒武子․中行獻子圍公於匠麗氏, 乃召韓獻子. 獻子辭曰: “弑君以求威, 非吾所能爲也. 威行爲不仁, 事廢爲不智, 享一利亦得一惡, 非所務也. 昔者吾畜於趙氏, 趙孟姬之讒, 吾能違兵. 人有言曰: ‘殺老牛, 莫之敢尸.’ 而况君乎! 二三子不能事君, 安用厥也?” 中行偃欲伐之, 欒書曰: “不可. 其身果而辭順. 順無不行, 果無不徹, 犯順不祥, 伐果不克. 夫以果戾, 民不犯也, 吾雖欲攻之, 其能乎?” 乃止. 인용목차

11 長魚矯毁殺三郤, 乃脅欒․中行而言於公曰: “不殺此二子者, 憂必及君.” 公曰: “一旦而尸三卿, 不可益也.” 對曰: “臣聞之, 亂在內爲宄, 在外爲姦, 御宄以德, 御姦以刑. 今治政而內亂, 不可謂德. 除鯁而避彊, 不可謂刑. 德刑不立, 姦宄幷至, 臣脆弱, 不能忍俟也.” 乃奔狄. 三月, 厲公弑. 인용목차

10 旣戰, 獲王子發鉤. 欒書謂王子發鉤曰: “子告君曰: ‘郤至使人勸王戰, 及齊․魯之未至也. 且夫戰也, 微郤至, 王必不免.’ 吾歸子.” 發鉤告君, 君告欒書, 欒書曰: “臣固聞之, 郤至欲爲難, 使苦成叔緩齊․魯之師, 己勸君戰, 戰敗, 將納孫周, 事不成, 故免楚王. 然戰而擅捨國君, 而受其問, 不亦大罪乎? 且今君若使之於周, 必見孫周.” 君曰: “諾.” 欒書使人謂孫周曰: “郤至將往, 必見之!” 郤至聘於周, 公使覘之, 見孫周. 是故使胥之昧與夷羊五刺郤至․苦成叔及郤錡. 郤錡謂郤至曰: “君不道於我, 我欲以吾宗與吾黨夾而攻之, 雖死必敗君, 君必危, 其可乎?” 郤至曰: “不可. 至聞之, 武人不亂, 智人不詐, 仁人不黨. 夫利君之富, 富以聚黨, 利黨以危君, 君之殺我也後矣. 且衆何罪? 鈞之死也, 不若聽君之命.” 是故皆自殺. 旣刺三郤..

09 反自鄢, 范文子謂其宗․祝曰: “君驕泰而有烈. 夫以德勝者猶懼失之, 而况驕泰乎? 君多私, 今以勝歸, 私必昭. 昭私, 難必作, 吾恐及焉. 凡吾宗․祝, 爲我祈死, 先難爲免.” 七年夏, 范文子卒. 冬, 難作, 始於三郤, 卒於公. 인용목차

08 鄢之役, 荊壓晉軍. 軍吏患之, 將謀. 范匃自公族趨過之, 曰: “夷竈堙井, 非退而何?” 范文子執戈逐之, 曰: “國之存亡, 天命也, 童子何知焉! 且不及而言, 姦也, 必爲戮.” 苗賁皇曰: “善逃難哉!” 旣退荊師於鄢, 將穀, 范文子立於戎馬之前, 曰: “君幼弱, 諸臣不佞, 吾何福以及此! 吾聞之, ’天道無親, 唯德是授.’ 吾庸知天之不授晉, 且以勸楚乎? 君與二三臣其戒之! 夫德, 福之基也, 無德而福隆, 猶無基而厚墉也, 其壞也無日矣.” 인용목차

07 鄢之役, 晉伐鄭, 荊救之. 欒武子將上軍, 范文子將下軍. 欒武子欲戰, 范文子不欲, 曰: “吾聞之, 唯厚德者能受多福, 無德而服者衆, 必自傷也. 稱晉之德, 諸侯皆叛, 國可以少安. 唯有諸侯, 故擾擾焉, 凡諸侯, 難之本也. 且唯聖人能無外患, 又無內憂, 詎非聖人, 不有外患, 必有內憂, 盍姑釋荊與鄭以爲外患乎! 諸臣之內相與, 必將輯睦. 今我戰又勝荊與鄭, 吾君將伐智而多力, 怠敎而重斂, 大其私暱而益婦人田, 不奪諸大夫田, 則焉取以益此? 諸臣之委室而徒退者, 將與幾人? 戰若不勝, 則晉國之福也” 戰若勝, 亂地之秩者也, 其産將害大, 盍姑無戰乎!” 欒武子曰: “昔韓之役, 惠公不復舍 ; 邲之役, 三軍不振旅 ; 箕之役, 先軫不復命: 晉國固大恥三. 今我任晉國之政, 不毁晉恥, 又以違蠻․夷重之, 雖有後患, 非吾所知也.” 范文子曰: “擇..

06 鄢之役, 晉伐鄭, 荊救之. 大夫欲戰, 范文子不欲, 曰: “吾聞之, 君人者刑其民成, 而後振武於外, 是以內和而外威. 今吾司寇之刀鋸日弊, 而斧鉞不行, 內猶有不刑, 而况外乎? 夫戰, 刑也, 刑之過也. 過由大, 而怨由細, 故以惠誅怨, 以忍去過. 細無怨而大不過, 而後可以武, 刑外之不服者. 今吾刑外乎大人, 而忍於小民, 將誰行武? 武不行而勝, 幸也. 幸以爲政, 必有內憂. 且唯聖人能無外患, 又無內憂, 詎非聖人, 必偏而後可. 偏而在外, 猶可救也, 疾自中起, 是難. 盍姑釋荊與鄭以爲外患乎?” 인용목차

05 鄢之役, 晉人欲爭鄭, 范文子不欲, 曰: “吾聞之, 爲人臣者, 能內睦而後圖外, 不睦而圖外, 必內爭, 盍姑謀睦乎! 考訊其阜以出, 則怨靖.” 인용목차

04 鄢之戰, 郤至以韎韋之跗注, 三逐楚平王卒, 見王必下奔. 退戰, 王使工尹襄問之以弓, 曰: “方事之殷也, 有韎韋之跗注, 君子也, 屬見不穀而下, 無乃傷乎?” 郤至甲冑而見客, 免冑而聽命, 曰: “君之外臣至, 以寡君之靈, 閒蒙甲冑不敢當拜君命之辱, 爲使者故, 敢三肅之.” 君子曰: “勇以知禮.” 인용목차

03 厲公六年, 伐鄭, 且使苦成叔及欒黶興齊․魯之師. 楚恭王帥東夷救鄭. 楚半陣, 公使擊之. 欒書曰: “君使黶也興齊․魯之師, 請俟之.” 郤至曰: “不可. 楚師將退, 我擊之, 必以勝歸. 夫陣不違忌, 一閒也 ; 夫南夷與楚來而不與陣, 二閒也 ; 夫楚與鄭陣而不與整, 三閒也 ; 且其士卒在陣而譁, 四閒也 ; 夫衆聞譁則必懼, 五閒也. 鄭將顧楚, 楚將顧夷, 莫有鬪心, 不可失也.” 公說. 於是敗楚師於鄢陵, 欒書是以怨郤至. 인용목차

02 厲公將伐鄭, 范文子不欲, 曰: “若以吾意, 諸侯皆叛, 則晉可爲也. 唯有諸侯, 故擾擾焉. 凡諸侯, 難之本也. 得鄭憂滋長, 焉用鄭!” 郤至曰: “然則王者多憂乎?” 文子曰: “我王者也乎哉? 夫王者成其德, 而遠人以其方賄歸之, 故無憂. 今我寡德而求王者之功, 故多憂. 子見無土而欲富者, 樂乎哉?” 인용목차

14 伯宗朝, 以喜歸. 其妻曰: “子貌有喜, 何也?” 曰: “吾言於朝, 諸大夫皆謂我智似陽子.” 對曰: “陽子華而不實, 主言而無謀, 是以難及其身. 子何喜焉?” 伯宗曰: “吾飮諸大夫酒, 而與之語, 爾試聽之.” 曰: “諾.” 旣飮, 其妻曰: “諸大夫莫子若也. 然而民不能戴其上久矣, 難必及子乎! 盍亟索士整庇州犂焉?” 得畢陽. 及欒弗忌之難, 諸大夫害伯宗, 將謀而殺之. 畢陽實送州犂于荊. 인용목차

01 士景伯如楚, 叔魚爲贊理. 邢侯與雍子爭田, 雍子納其女於叔魚以求直. 及斷獄之日, 叔魚抑邢侯, 邢侯殺叔魚與雍子於朝. 韓宣子患之. 叔向曰: “三姦同罪, 請殺其生者, 而戮其死者.” 宣子曰: “若何?” 對曰: “鮒也鬻獄, 雍子賈之以其子, 邢侯非其官也而干之. 夫以回鬻國之中, 與絶親以買直, 與非司寇而擅殺, 其罪一也.” 邢侯聞之, 逃. 遂施邢侯氏, 而尸叔魚與雍子於巿. 인용목차

02 中行穆子帥師伐狄, 圍鼓. 鼓人或請以城叛, 穆子不受. 軍吏曰: “可無勞師而得城, 子何不爲?” 穆子曰: “非事君之禮也. 夫以城來者, 必將求利於我. 夫守而二心, 姦之大者也 ; 賞善罰姦, 國之憲法也. 許而弗予, 失吾信也 ; 若其予之, 賞大姦也. 姦而盈祿, 善將若何? 且夫狄之憾者以城來盈願, 晉豈其無? 是我以鼓敎吾邊鄙貳也. 夫事君者, 量力而進, 不能則退, 不以安賈貳.” 令軍吏呼城, 儆將攻之, 未傅而鼓降. 中行伯旣克, 以鼓子苑支來. 令鼓人各復其所, 非僚勿從. 鼓子之臣曰夙沙釐, 以其孥行, 軍吏執之, 辭曰: “我君是事, 非事土也. 名曰君臣, 豈曰土臣? 今君實遷, 臣何賴於鼓?” 穆子召之, 曰: “鼓有君矣, 爾心事君, 吾定而祿爵.” 對曰: “臣委質於狄之鼓, 未委質於晉之鼓也. 臣聞之: 委質爲臣, 無有二心. 委質而策死, ..

30 夫賁光上書於漢, 漢爲今世, 增益功美, 猶過其實, 况上古帝王久遠, 賢人從後褒述, 失實離本, 獨已多矣. 不遭光武論, 千世之後, 孝文之事, 載在經藝之上, 人不知其增, 居明光宮, 斷獄三人, 而遂爲實事也. 인용목차

52 傳書言 : “倉頡作書, 天雨粟, 鬼夜哭.” 此言文章興而亂漸見, 故其妖變致天雨粟·鬼夜哭也. 인용목차

51 或時旱久, 時當自雨, 湯以旱久, 亦適自責, 世人見雨之下, 隨湯自責而至, 則謂湯以禱祈得雨矣. 인용목차

50 夫旱, 火變也 ; 湛, 水異也. 堯遭洪水, 可謂湛矣, 堯不自責以身禱祈, 必舜·禹治之, 知水變必須治也. 除湛不以禱祈, 除旱亦宜如之. 由此言之, 湯之禱祈, 不能得雨. 인용목차

29 光武皇帝之時, 郎中汝南賁光上書言: “孝文皇帝時, 居明光宮, 天下斷獄三人.” 頌美文帝, 陳其效實. 光武皇帝曰: “敎文時, 不居明光宮, 斷獄不三人.” 積善脩德, 美名流之, 是以君子惡居下流. 인용목차

67 夫益殆不鑿井, 龍不爲鑿井登雲, 神不棲於崑崙. 傳書意妄, 造生之也. 인용목차

28 夫星霣或時至地, 或時不能, 尺丈之數難審也. 『史記』言“尺” , 亦似太甚矣. 夫地有樓臺山陵, 安得言“尺”? 孔子言“如雨” , 得其實矣. 孔子作『春秋』, 故正言“如雨” . 如孔子不作, “不及地尺”之文, 遂傳至今. 인용목차

69 夫山崩壅河, 猶人之有癰腫, 血脉不通也. 治癰腫者, 可復以素服哭泣之聲治乎? 인용목차

68 傳書言 : “梁山崩, 壅河, 三日不流, 晉君憂之. 晉伯宗以輦者之言, 令景公素縞而哭之, 河水爲之流通.” 此虛言也. 인용목차

66 所謂神者, 何神也? 百神皆是, 百神何故惡人爲井? 使神與人同, 則亦宜有飮之欲. 有飮之欲, 憎井而去, 非其實也. 인용목차

65 堯時[天下大和, 百姓無事, 有]五十之民, 擊壤於塗. 觀者曰: “大哉, 堯之德也!” 擊壤者曰: “吾日出而作, 日入而息, 鑿井而飮, 耕田而食, 堯何等力?” 堯時已有井矣. 唐·虞之時, 豢龍·御龍, 龍常在朝, 夏末政衰, 龍乃隱伏, 非益鑿井, 龍登雲也. 인용목차

64 夫龍之登玄雲, 古今有之, 非始益作井而乃登也. 方今盛夏, 雷雨時至, 龍多登雲. 雲[雨與]龍相應, 龍乘雲雨而行, 物類相致, 非有爲也. 인용목차

63 夫作井而飮, 耕田而食, 同一實也. 伯益作井, 致有變動, 始爲耕耘者, 何故無變? 神農之橈木爲耒, 敎民耕耨, 民始食穀, 穀始播種. 耕土以爲田, 鑿地以爲井, 井出水以救渴, 田出穀以拯饑, 天地鬼神所欲爲也, 龍何故登玄雲? 神何故棲崑崙? 인용목차

62 夫言龍登玄雲, 實也. 言神棲崑崙, 又言爲作井之故, 龍登神去, 虛也. 인용목차

61 傳書又言 : “伯益作井, 龍登玄雲, 神棲崑崙.” 言龍井有害, 故龍·神爲變也. 인용목차

60 天主施氣, 地主産物, 有葉實可啄食者, 皆地所生, 非天所爲也. 今穀非氣所生, 須土以成, 雖云怪變, 怪變因類. 生地之物, 更從天集, 生天之物, 可從地出乎? 地之有萬物, 猶天之有列星也, 星不更生於地, 穀何獨生於天乎? 인용목차

59 建武三十一年{中}, 陳留雨穀, 穀下蔽地. 案視穀形, 若茨而黑, 有似於稗實也. 此或時夷狄之地, 生出此穀, 夷狄不粒食, 此穀生於草野之中, 成熟垂委於地, 遭疾風暴起, 吹揚與之俱飛, 風衰穀集, 墮於中國. 中國見之, 謂之“[天]雨穀”. 何以效之? 野火燔山澤, 山澤之中, 草木皆燒, 其葉爲灰, 疾風暴起, 吹揚之, 參天而飛, 風衰葉下, 集於道路. 夫“天雨穀”者, 草木葉燒飛而集之類也, 而世以爲雨穀, 作傳書者以[爲]變怪. 인용 목차

58 夫雲{雨}出於丘山, 降散則爲雨矣. 人見其從上而墜, 則謂之天雨水也. 夏日則雨水, 冬日天寒, 則雨凝而爲雪, 皆由雲氣發於丘山, 不從天上降集於地, 明矣. 夫穀之雨, 猶復雲布之亦從地起, 因與疾風俱飄, 參於天, 集於地. 人見其從天落也, 則謂之“天雨穀”. 인용목차

57 如以雲雨論之, 雨穀之變, 不足怪也. 何以驗之? 인용목차

56 “天雨穀”, 論者謂之從天而下, [應]變而生. 인용목차

55 或時倉頡適作書, 天適雨粟, 鬼偶夜哭, 而雨粟·鬼{神}哭, 自有所爲, 世見應書而至, 則謂作書生亂敗之象, 應事而動也. 인용목차

54 夫河出『圖』, 洛出『書』, 聖帝明王之瑞應也. 圖書文章, 與倉頡所作{字}畫(書)何以異? 天地爲圖書, 倉頡作文字, 業與天地同, 指與鬼神合, 何非何惡, 而致雨粟·神(鬼)哭之怪[哉]? 使天地鬼神惡人有書, 則其出圖書非也 ; 天不惡人有書, 作書何非, 而致此怪? 인용목차

27 『春秋』“莊公七年, 夏四月辛卯, 夜中, 恆星不見, 星霣如雨.” 『公羊傳』曰: “‘如雨’者何? 非雨也. 非雨, 則曷爲謂之‘如雨’? 不脩『春秋』曰: ‘{如}雨星, 不及地尺而復.’ 君子脩之[曰] : ‘星霣如雨.’” “不脩『春秋』”者, 未脩『春秋』時『魯史記』, 曰: “雨星, 不及地尺如復.” “君子”者, 謂孔子也. 孔子脩之[曰] : “星霣如雨.” “如雨”者, 如雨狀也. 山氣爲雲, 上不及天, 下而爲{雲}雨. {星}星隕不及地, 上復在天, 故曰“如雨” . 孔子正言也. 인용목차

26 『武成』言“血流浮杵” , 亦太過焉. 死者血流, 安能浮杵? 案武王伐紂於牧之野, 河北地高, 壤靡不乾燥, 兵頓血流, 輒燥入土, 安得杵浮? 且周·殷士卒, 皆賫盛糧,@{或作乾糧} 無杵臼之事, 安得杵而浮之? 言血流杵, 欲言誅紂, 惟兵頓士傷, 故至浮杵. 인용목차

25 賢聖增文, 外有所爲, 內未必然. 何以明之? 夫『武成』之篇, 言“武王伐紂, 血流浮杵”. 助戰者多, 故至血流如此. 皆欲紂之亡也, 土崩瓦解, 安肯戰乎? 然祖伊之言“民無不欲” , 如蘇秦增語. 인용목차

24. 紂雖惡, 民臣蒙恩者非一, 而祖伊增語, 欲以懼紂也. 故曰: “語不益, 心不惕 ; 心不惕, 行不易.” 增其語, 欲以懼之, 冀其警悟也. 蘇秦說齊王曰: “臨菑之中, 車轂擊, 人肩摩, 擧袖成幕, 連衽成帷, 揮汗成雨.” 齊雖熾盛, 不能如此, 蘇秦增語, 激齊王也. 祖伊之諫紂, 猶蘇秦之說齊王也. 인용목차

23 『尙書』曰: “祖伊諫紂曰: ‘今我民罔不欲喪.’” 罔, 無也, 我天下民無不欲王亡者. 夫言欲王之亡, 可也 ; 言無不, 增之也. 인용목차

22 稱堯之蕩蕩, 不能述其可比屋而封 ; 言賢者可比屋而封, 不能議讓其愚而無知之. 夫擊壤者難以言比屋, 比屋難以言蕩蕩, 二者皆增之. 所由起, 美堯之德也. 인용목차

21 年五十擊壤於路, 與竪子未成人者爲伍, 何等賢者? 子路使子羔爲郈宰, 孔子以爲不可, 未學, 無所知也. 擊壤者無知, 官之如何? 인용 목차

20 儒書又言: “堯·舜之民, 可比屋而封.” 言其家有君子之行, 可皆官也. 夫言可封, 可也 ; 言比屋, 增之也. 人年五十爲人父, 爲人父而不知君, 何以示子? 太平之世, 家爲君子, 人有禮義, 父不失禮, 子不廢行. 夫有行者有知, 知君莫如臣, 臣賢能知君, 能知其君, 故能治其民. 今不能知堯, 何可封官. 인용목차

19 四海之大, 萬民之衆, 無能名堯之德者, 殆不實也. 夫擊壤者曰: “堯何等力?” 欲言民無能名也 ; 觀者曰: “大哉! 堯之德乎!” 此“何等”民者, 猶能知之. 實有知之者, 云“無” , 竟增之. 인용목차

18 『論語』曰: “大哉! 堯之爲君也, 蕩蕩乎民無能名焉.” 傳曰: “有年五十擊壤於路者, 觀者曰: ‘大哉! 堯[之]德乎!’ 擊壤者曰: ‘吾日出而作, 日入而息, 鑿井而飮, 耕田而食, 堯何等力?’” 此言蕩蕩無能名之效也. 言蕩蕩, 可也 ; 乃{欲}言民無能名, 增之也. 인용목차

17 五穀之於人也, 食之皆飽. 稻粱之味, 甘而多腴 ; 豆麥雖糲, 亦能愈飢. 食豆麥者, 皆謂糲而不甘, 莫謂腹空無所食. 竹·木之杖, 皆能扶病. 竹杖之力, 弱劣不及木. 或操竹杖, 皆謂不勁, 莫謂手空無把持. 夫不肖之臣, 豆麥·竹杖之類也. 『易』持其具臣在戶, 言“無人”者, 惡之甚也. 『尙書』衆官, 亦容小材, 而云“無空”者, 刺之甚也. 인용목차

16 『詩』曰: “濟濟多士, 文王以寧.” 此言文王得賢者多, 而不肖者少也. 今『易』宜言“闃其少人” , 『尙書』宜言“無少衆官” . 以“少”言之, 可也 ; 言空而無人, 亦尤甚焉. 인용 목차

15 夫不肖者皆懷五常, 才劣不逮, 不成純賢, 非狂妄頑嚚身中無一知也. 德有大小, 材有高下, 居官治職, 皆欲勉效在官. 『尙書』之官, 『易』之戶中, 猶能有益, 如何謂之空而無人? 인용목차

14 『易』曰: “豐其屋, 蔀其家, 窺其戶, @闃其無人也.” 非其無人也, 無賢人也. 『尙書』曰: “毋曠庶官.” 曠, 空 ; 庶, 衆也. 毋空衆官, 置非其人, 與空無異, 故言空也. 인용목차

13 夫周之民, 猶今之民也. 使今之民也, 遭大旱之災, 貧羸無蓄積, 扣心思雨 ; 若其富人穀食饒足者, 廩囷不空, 口腹不飢, 何愁之有? 天之旱也, 山林之間不枯, 猶地之水, 丘陵之上不湛也. 山林之間, 富貴之人, 必有遺脫者矣, 而言“靡有孑遺”, 增益其文, 欲言旱甚也. 인용목차

12 夫旱甚, 則有之矣 ; 言無孑遺一人, 增之也. 인용목차

11 『詩』曰: “維周黎民, 靡有孑遺.” 是謂周宣王之時, 遭大旱之災也. 詩人傷旱之甚, 民被其害, 言無有孑遺一人不愁痛者. 인용목차

10 詩人或時不知, 至誠以爲然 ; 或時知, 而欲以喩事, 故增而甚之. 인용목차

09 彼言聲聞於天, 見鶴鳴於雲中, 坐地聽之, 度其聲鳴於地, 當復聞於天也. 夫鶴鳴雲中, 人聞聲仰而視之, 目見其形. 耳目同力, 耳聞其聲, 則目見其形矣. 然則耳目所聞見, 不過十里, 使參天之鳴, 人不能聞也. 何則? 天之去人以萬數遠, 則目不能見, 耳不能聞. 今鶴鳴, 從下聞之, 鶴鳴近也. 以從下聞其聲, 則謂其鳴於地, 當復聞於天, 失其實矣. 其鶴鳴於雲中, 人從下聞之 ; 如鳴於九@皐, 人無在天上者, 何以知其聞於天上也? 無以知, 意從准况之也. 인용목차

08 [言]其聞高遠, 可矣 ; 言其聞於天, 增之也. 인용목차