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98. 曹南冥詩曰 捫蝨何須談世事 談山談水亦多談 成大谷詩曰 逢人不喜談山事 山事談來亦忤人 語意更高
97. 退溪先生十九歲 有詩曰 邇來似與源頭會 都把吾心看太虛 其早年所得 已如此
96. 退溪先生過淸平山詩 有曰 白月滿空餘素抱 晴嵐無迹遣浮榮 東韓隱逸誰修傳 莫指微疵屛玉珩 蓋高麗時李資玄隱居淸平三十七年 亦一時高士 而史氏詆以貪嗇 未免吹毛 退溪此詩足爲定論矣
95. 稗史言 林和靖以梅爲妻 以鶴爲子 林億齡梅鶴亭詩曰 家人屢曬觀梅易 童子重修載鶴船 其意竊比於和靖云爾
94. 世傳銀臺契軸詩曰 掣殘鈴索眠猶警 題罷泥書墨未乾 赴京贈別詩曰 暮年作客須加飯 落日思家莫倚樓 以其切着 故稱爲警句 但未見全篇 亦未知誰所作也
93. 林石川億齡賦酒詩 呼韻卽成曰 老去方知此味甘 一杯通道不須三 君看嵇阮陶劉李 不羨公侯伯子男
92. 林石川雙溪寺詩曰 致遠仙人也 飃然謝世氛 短碑猶有字 深洞本無墳 濁世身如寄 靑天鶴不群 高山安可仰 徒此揖淸芬 朴守庵詩云 孤雲唐進士 初不學神仙 蠻觸三韓日 風塵四海天 英雄那可測 眞訣本無傳 一入名山去 淸風五百年 俗傳孤雲得仙 故石川之詩如此 而守庵以爲不然 其語是矣 但孤雲距今八百歲 而曰五百年未穩
90. 鄭磏臨終作詩曰 一日讀盡萬卷書 一日飮罷千鍾酒 高談伏羲以上事 俗說生來不到口 顔回三十稱亞聖 先生之壽何其久 書畢而逝 時年四十餘矣
89. 鄭北窓黔丹寺雪景詩曰 山徑無人鳥不回 孤村暗淡冷雲堆 院僧踏破琉璃界 江上敲冰汲水來 或以此爲白光勳作
88. 成孝元詩曰 夢裡離懷說自重 相驚憔悴舊形容 覺來身在高樓上 風打空江月隱峰 首句或作心裡佳人夢裡逢 未知孰是 或言 此詩乃崔壽峸夢見金冲庵而作
87. 徐花潭詩曰 將身無愧立中天 興入淸和境界邊 不是吾心薄卿相 從來素志在林泉 誠明事業恢游刃 玄妙機關少着鞭 主敬功成方對越 滿窓風月自悠然 趙龍門昱和之曰 至人心迹本同天 小智區區滯一邊 謾說軒裳爲桎梏 從來城市卽林泉 舟逢急水難回棹 馬在長途合受鞭 誠敬固非容易事 誦君佳句問其然 蓋花潭詩頗有自許之意 故以勸勉之語答之
86. 企齋詩曰 雲含欲滴未滴雨 春滿先開後開花 又甞見楊州樓院 有人題曰 溪雲欲雨未爲雨 路堠迎人還送人 此句語相似
85. 成守琮詩曰 小山當面背長江 山雨江聲落夜窓 朝來臥卜漁人惠 破席門前吠老厖 頗得江居之趣
84. 鄭士龍詠桃花驄曰 望夷宮裡失天眞 走入桃源避虐秦 背上落花仍不掃 至今猶帶武陵春
83. 鄭一蠧先生有岳陽詩曰 風蒲泛泛弄輕柔 四月花開麥已秋 看盡頭流千萬疊 孤舟又下大江流 可見其氣象矣 岳陽, 花開 皆晉州地名
82. 逍遙亭 卽沈貞別業 有人題詠曰 落葉藏秋壑 斜陽映半山 蓋用賈秋壑, 王半山譏之而貞不悟 張玉作逍遙亭序甚佳 而有曰 奉瓊唾於他年 霑玉斝之餘瀝 人以爲病
81. 李容齋贈別詩曰 老去分襟重 情多出語遲 金校理瞻詩曰 在生難免別 垂老最關情 語意相似 而金尤勝矣
80. 李容齋爲遠接使 有安州百祥樓詩曰 二水重成坎 三山斷作坤 天使稱善 按李希輔統軍亭題詠曰 一水流成渙三山斷作坤 或言容齋借用此句而尤勝矣
79. 李容齋有鄕友求臘藥與曆書 以詩答之曰 安閑爲藥餌 開落是春秋 遠報山中客 長從這裏求
78. 忠淸水營永保亭 爲第一勝地 自古題詠甚多 而唯朴誾地如拍拍將飛翼 樓似搖搖不繫蓬一聯 最爲膾炙 余亦有一聯曰 秋色磨靑銅上下 夜光浮白玉選 眞所謂唐突西施
77. 金副學絿少時 長者試以石榴爲題 卽對曰 如何賈胡愚 滿腹藏明珠 一座奇之
76. 朴僞謙世祖朝人 以生員登武科 爲部將從北征有功 不自言 退居天安 有老將詩曰 白馬嘶風繫柳條 將軍無事劍藏鞘 國恩未報身先老 夢踏關山雪未消 鞘字去聲而作平聲用爲欠 嘶風或作閑嘶
75. 朴謙以軍官赴京 有三月三日詩 云 三月三日天氣新 澗邊楊柳綠初勻 踏靑佳會家山事 應向樽前憶遠人
74. 魚無迹字潛夫 賤庶而有文才 題吉注書故里詩曰 落落高標吉注書 金烏山下閉門居 首陽薇蕨殷遺草 栗里田園晉故墟 萬古名垂扶大義 至今人過式前閭 男兒生世誰無膽 立立峯巒總起予
73. 成夏山夢井題江亭曰 爭占名區漢水濱 亭臺到處向江新 朱欄大抵皆空寂 携酒來憑是主人 可謂達者之詞也 成聃壽詩曰 持竿盡日趁江邊 垂脚淸波困一眠 夢與沙鷗遊萬里 覺來身在夕陽天 意興亦高矣 第三句一作夢與白鷗飛海外 聃壽夏山之叔也
72. 鄭虛庵希良被士禍 逃而爲髡 或自稱李千年浮遊山水老 不知所終 甞題院壁曰 風雨驚前日 文明負此時 孤節遊宇宙 嫌鬧並休詩 又鳥窺頹院穴 僧汲夕陽泉 天地無家客 乾坤何處邊 其所爲推命之書 今行於世 有奇驗云
71. 晦齋先生詩曰 萬物變遷無定態 一身閑適自隨時 年來漸省經營力 長對靑山不賦詩 語意甚高 非區區作詩者所能及也 又詩曰 萬物得時皆自樂 一身隨分亦無憂 又待得神淸眞氣泰 一身還是一唐虞 觀此則先生之所養可知
70. 朴訥齋忠州題詠一聯曰 西北二江流太古 東南雙嶺鑿新羅 號爲絶唱 而鑿新羅三字 語勢似倒 恐未穩
69. 田禹治詩 紫蛙周禮正王法 南相文章眞伊周 璞亦璞鼠亦璞 隋珠魚目珠 蝘蜒嘲龍眞龍羞 山人掉頭歸去早 桂樹丹崖風月好 所謂南相 蓋指南袞也 詩語甚奇
68. 李逗春者無名之士 而其丹陽峽中詩曰 嶺欲蹲蹲石欲飛 洞天深處客忘歸 澄潭日落白雲起 一路仙風吹羽衣
67. 金慕齋安國爲宣慰使時 日本使彌中請裡易爲題 仍呼險韻 慕齋卽應曰 大羹元不和梅鹽 至妙難形筆舌尖 靜裏默觀消長理 月圓如鏡又如鎌 彌中擊節歎服 又人請以半月爲題 呼韻卽成曰 神珠缺碎鬪龍魚 剮殺銀蟾半蝕蛆 顚倒望舒仍失馭 軸亡輪折不成輿 其能狎僻韻如此
66. 燕山失一宮人悼甚 命李希輔製詩 詩曰 宮門深鎖月黃昏 十二鐘聲到夜分 何處靑山埋玉骨 秋風落葉不堪聞 燕山喜之 所謂十二鐘聲 未詳出處 豈强造語耶
지봉유설 문장부 - 동시 65. 호방한 남이 장군의 시
65. 호방한 남이 장군의 시 南怡詩曰: “白頭山石磨刀盡, 豆滿江波飮馬無. 男兒二十未平國, 後世誰稱大丈夫.” 語意跋扈, 欠平穩底氣象, 難乎免矣. 해석 南怡詩曰: “白頭山石磨刀盡, 豆滿江波飮馬無. 男兒二十未平國, 後世誰稱大丈夫.” 남이 장군의 시는 다음과 같다. 白頭山石磨刀盡 백두산의 바위는 칼을 갈아 없애버리고 豆滿江波飮馬無 두만강 물은 말을 마시게 해 고갈시키네. 男兒二十未平國 남아가 스무살에 나라를 평정하지 않으면 後世誰稱大丈夫 후세에 누가 대장부라 칭송하리오. 語意跋扈, 欠平穩底氣象, 難乎免矣. 말의 뜻이 호기롭지만 평온한 기상이 부족하다는 비판을 피하긴 어렵다. 인용 작가 이력 및 작품 목차
64. 申用溉爲大學士時 過南袞第 袞賦詩以謝曰 楊柳陰陰欲午鷄 忽驚窮巷溢輪蹄 爭看風裁空隣舍 足具盤筵窘老妻 乘興但知傾藥玉 忘形不覺挽鞓犀 沈吟欲賦高軒過 鄭重荒詞未敢題 用溉嘆賞曰 衣鉢有所歸矣 未幾釋負于袞云 今觀其詩近俗 而但知鄭重等語 似有疵病 且疊使二欲字 以此爲佳作何也
63. 一樂亭申用溉題江亭一聯曰 沙暖集群鳥 江淸浮太陰 洪裕孫歎曰 此盛唐韻也 其取重如此 而詩文不甚傳於後世何也
지봉유설 문장부 - 동시 62. 은자를 노래한 시
62. 은자를 노래한 시 昔有老父懸鶉, 乞米於村野, 遇讀書生曰: “措大讀書太苦, 僕平生丐乞足矣.” 仍示一絶曰: “懶倚紗窓春日遲, 紅顔空老落花時. 世間萬事皆如此, 叩角謳歌誰得知.” 語意甚奇, 蓋隱者也. 해석 昔有老父懸鶉, 乞米於村野, 옛적에 어떤 노인이 해지고 기운 옷을 입고 쌀을 시골 들판에서 빌어먹다가 遇讀書生曰: “措大讀書太苦, 僕平生丐乞足矣.” 서생을 만나서 “열심히 독서하느라 매우 고생이로군. 나는 평생 빌어먹어도 만족스럽네.”라고 말했다. 仍示一絶曰: “懶倚紗窓春日遲, 紅顔空老落花時. 世間萬事皆如此, 叩角謳歌誰得知.” 따라서 하나의 절구를 보여주며 말했다. 懶倚紗窓春日遲 게을리 비단창에 기대고 보니 봄날은 느리기만 하고 紅顔空老落花時 홍안인데도 부질없이 늙어 낙화의 시기라네. 世間萬事皆如此 세상..
61. 世傳里堠詩曰 千古英雄楚霸靈 渡江無面只存形 當年悔失陰陵道 長向行人指去程 謂爲東人之作 余見唐本詩學大成中有此詩 則乃知中朝人所作也
60. 三魁堂申從濩過妓上林春家 口占曰 第五橋頭煙柳斜 晩來風日轉淸和 緗簾十二人如玉 靑瑣詞臣信馬過 從濩在當時號學唐 而所作未知果近唐否也 按上林春善琴 時稱第一手 居廣通橋云
59. 朱溪君深源號醒狂 有詩曰 陣陣淸香通鼻觀 遙知林下有殘花 按王半山詩 暗香一陣連風起 知有薔薇澗底花 蓋用此意
58. 辛永禧詩云 打麥聲高酒滿盆 老人無事臥荒村 呼童室下遮風慢 恐擾新移紫竹根 按進士辛永禧號安亭 與金寒喧, 南秋江友善 知士禍將作 隱居不仕 文章行義 爲一世所推云
57. 崔淑精題懿墓詩曰 笙鶴朝天去不還 城西十里卽緱山 煙霞暗鎖松杉路 雲霧深藏虎豹關 此日蘋蘩明可薦 當年弓劍渺難攀 傷心杜宇聲聲苦 淚洒春風點點斑 懿墓卽今敬陵也 淑精以典祀官 書此詩于齋壁 成廟親幸見之 深加歎賞 因此驟至大官云
56. 金係煕昇平題詠詩云 十月山茶爛熳紅 鄭澈爲咸鏡方伯 有詩云 多情十月咸山菊 不爲重陽爲客開 南北風土寒暖不同 可見於此
55. 鄭民秀落拓士也 甞遊朴淵瀑布 衣冠藍縷 負杖而至 有儒士多集 侮其爲人 謂曰 汝能作詩乎 民秀書曰 飛流直下三千尺 疑是銀河落九天 諸人相與冷笑 卽尾之曰 謫仙此句今方驗 未必廬山勝朴淵 乃大驚 上座而敬之
54. 兪㵢溪好仁 成廟朝學士 最被殊遇 及歸覲嶺南 上命中使趕於中路 搜其詩槖以來 其登鳥嶺詩曰 北望君臣隔 南來母子同 上稱歎曰 此人忠孝俱備
53. 姜渾東萊靜邊樓詩曰 對馬靑山孤鴈外 扶桑紅日霱雲端 又紫燕交飛風拂柳 靑蛙亂叫雨昏山 徐居正蔚山東軒詩曰 樓敵岳陽天下一 地隣蓬島海中三 安琛秋月軒詩曰 搖波散作東坡百 對影眞成太白三 世稱佳句
52. 舍人所蓮亭 舊有姜渾詩曰 竹葉淸樽白玉杯 舊遊陳迹首空回 滿庭明月梨花樹 爲問如今開未開 許篈詩曰 前度劉郞又獨來 亂蟬深樹奮池臺 主人正抱相如病 閑却當年白玉杯 二詩似有優劣
51. 崔脩甓寺詩曰 甓寺鐘聲半夜鳴 廣陵歸客夢初驚 若敎張繼曾過此 未必寒山獨擅名 意佳而格劣
49. 兪應孚武人 卽六臣之一也 平日有詩曰 良馬五千嘶柳下 秋鷹三百坐樓前 其氣象可想矣
47. 鳴陽正賢孫 與南秋江爲友 有詩曰 水衣緣礎上 庭草過墻長 水閣靑好冷 巖田腐婢香 溪禽帶雨全身濕 山柿經霜半臉紅
46. 成三問赴京時 有人以白鷺障子求詩而不示其本 公走筆先成二句後出示 乃水墨圖也 遂足成之 詩曰 雪作衣裳玉作趾 窺魚蘆渚幾多時 偶然飛過山陰縣 誤落羲之洗硯池 其人大驚
45. 雜記曰 申叔舟以元帥北征 深入虜境 虜乘夜來攻 營中喧呼 叔舟堅臥不動 召幕僚口占云 虜中霜落塞垣寒 鐵騎縱橫百里間 夜戰未休天欲曉 臥看星斗正闌干 將士見其安閑 賴以不擾云 余謂 叔舟非能不動 其所爲出於矯情鎭物 乃其動處也
44. 金宗直詩云 詩書舊業戈舂黍 翰墨新功獺祭魚 按荀子曰 不道禮意 以詩書爲之 猶以戈舂黍也 古書云李商隱爲文 多點檢閱書籍 左右鱗次 號獺祭魚 余謂爲文而以編綴用事爲能者 乃文人之病也 頃世鄭士龍類抄諸書 盛以大囊 每有製作 必以自隨 故其詩多牽補斧鑿之痕 絶無平穩底氣象 蓋亦坐此病耳
43. 朴議政元亨世祖朝人 三爲遠接使 以風裁見稱 其子安性生日獻壽 公口占曰 今夜燈前酒數巡 汝年三十二靑春 吾家舊物惟淸白 好把相傳無限人 此詩有勸勉警飭之意 可謂敎子弟之法也
42. 趙浚淸川江詩曰 薩水湯湯漾碧虛 隋兵百萬化爲魚 至今留得漁樵話 未滿征夫一笑餘 天使祝孟獻次之曰 隋兵再擧豈成虛 此地幾爲涸轍魚 不見當時唐李薛 直揮旌節到扶餘 趙之詩語太夸 故祝也訾貶如此 但隋煬以征遼之後 終至亂亡 則再擧之說 亦虛矣
41. 鄭以吾茂朱題詠詩曰 立錐地盡入侯家 唯有靑山屬縣多 童稚不知軍國事 穿雲互答採樵歌 蓋麗季勢家兼幷 民無寸土故云 其傷時之意切矣
40. 麗朝掌令徐甄 自革命後居衿川不仕 有詩曰 千載神都隔渺茫 忠良濟濟佐明王 統三爲一功安在 却恨前朝業不長 臺諫欲罪之 太宗曰 甄臣高麗 作詩思之 是夷齊之流 可賞不可罪也 嗚呼此言眞聖主之言 與天地同其大矣 渺茫或作漢江 或作漢陽非是
39. 樵隱李仁復入元朝登第 官至高麗侍中 甞寄同年元朝學士馬彦翬, 傅子通詩曰 每向瓊林憶醉歸 賜花春暖影離離 別來更覺交情厚 老去安知世事非 駑鈍尚慙懷棧豆 鵬飛誰復顧藩籬 請君莫笑東夷陋 海上三山聳翠微 佔畢齋以爲是時元朝方亂 末句招二人避地東來云 今審詩意則此說似然
38. 李承休詠雲詩曰 一片纔從泥上生 東西南北便縱橫 謂成霖雨蘇群槁 空掩中天日月明 李齊賢稱之 然此詩全用宋詩不成霖雨謾遮天之意 恐不足稱也
37. 元松壽詩曰 少日心期未老閑 宦遊容易損紅顔 君恩報了方歸去 吾眼無由見碧山 蓋松壽身爲政堂 欲退而未能 故其詩如此 若余者才劣位卑 無所輕重於世 而不能決去 又在松壽下矣 爲之慨然
36. 前朝時柳淑碧瀾渡詩曰 久負江湖約 紅塵三十年 白鷗如欲笑 故故近樓前 後辛旽譖而殺之 南秋江云 思庵忠淸大節 爲賊旽誣陷 黯黯就戮 哀哉 乃反其意而和之曰 未識紅塵路 江湖四十年 思庵終賊手 余在白鷗前 然秋江竟亦不免 尤可哀也
35. 麗季趙云仡退居于廣州夢村 一日見被罪謫去者 有詩曰 柴門日午喚人開 步出林亭坐石苔 昨夜山中風雨惡 滿溪流水泛花來
34. 李元弼麗末人 以郡守爲按廉使趙某所黜 作詩曰 倚樓長笛無情思 驚破南柯夢裡榮
33. 鄭圃隱征婦詞曰 一別年多消息稀 塞垣存歿有誰知 今朝始寄寒衣去 泣送歸時在腹兒 此詞結句佳而起句甚劣 決非唐調矣
32. 鄭圃隱詩春風苦憶李長沙 卽李存吾爲長沙監務故云 長沙今茂長也 李公當昏亂之朝 罪斥而得監務 亦見其優處矣 今人以外職爲重 文官之有聲望者 不擇遠近而求之 而非有力焉則亦不能得 可見今與古異矣
31. 鄭圃隱使日本詩曰 斑衣想自秦童化 染齒曾將越俗通 行人脫履邀尊長 志士磨刀報世讐 梅窓春色早 板屋雨聲多 皆紀實也 又甞有詩曰 龍愁歲暮藏深壑 鶴喜秋晴上碧天 此諭時事也
30. 李存吾十餘歲 賦江漲曰 大野皆爲沒 孤山獨不降 其志節可想 若使公當革命之際 其立節豈在圃穩下哉 按孤山在驪州 李存吾所住之處 孤或作高非是
29. 白文節詩曰 苦熱人間方卓午 臥看初日上松頭 李瑱詩曰 宿霧夜棲深樹在 午風吹作雨霏霏 其摸寫山居景致儘好 按李瑱 益齋之父也
28. 惕若齋金九容 麗末奉使中朝時 皇上責令貢良馬五千匹不至 竄公雲南大理 行抵岳陽道病卒 有詩曰 良馬五千何日到 桃花關外草芊芊
27. 安文成公裕有詩曰 香燈處處皆祈佛 絃管家家競祀神 唯有數間夫子廟 滿庭秋草寂無人 蓋時丁麗季爭尚佛敎 而能慨然有志斯文如此
26. 俗傳圓扇詩曰 堯時十日並生東 草木焦枯零落風 帝獨憂之命羿射 至今遺鏃貫輪中 或謂李穡所製 然語稚 未知信否
24. 牧隱詩曰 邇來物價皆騰湧 獨我文章不直錢 又曰 詩書未必皆君子 卿相由來起匹夫 蓋傷時之作也 按恭愍時 諫臣上言 白丁驟拜卿相 皁隷濫處朝班是矣
23. 李穡晨興卽事詩曰 日高三丈紬衾暖 一片乾坤屬黑甜 按晝睡爲黑甜 而且曰 日高三丈則非晨興也 又按古書曰 睡美爲黑甜 飮酒爲軟飽云
22. 關西一路 平時題詠蓋多矣 華使至則一切撤去 唯留牧隱浮碧樓, 鄭知常大同江兩作而已 許天使國浮碧樓詩 有云門端尚懸高麗詩 當時已解中華字 略無贊美之語 而但曰解字 豈有所不滿而然耶
21. 前朝李奎報ㆍ李齊賢ㆍ李穡 我朝金時習最號名家 其警聯則李奎報呈李給事詩曰 仙鰲壯力扶山起 金虎雄精叱電駈 題寺院曰 滿院松篁僧富貴 一江烟月寺風流 題浦村曰 湖淸巧印當心月 浦闊貪呑入口潮 臨陂郡詩曰 客舍新除垂柳路 人家半掩映花扉 文機障詩曰 三呼萬歲神山湧 一熟千年海果來 妙巖寺詩曰 幽澗水渟猿掬飮 陽崖草滑鹿來啣 德淵院詩曰 竹虛同客性 松老等僧年 李齊賢記行詩曰 雨催寒犢歸漁店 波送輕鷗近客舟 又窮秋雨鎖靑神樹 落日雲橫白帝城 又碧雲暮隔魚鳧水 紅樹秋連鳥鼠山 又蜃氣窓間日 鷗聲砌下潮 又野平山隱地 村遠樹浮空 李穡早春詩曰 寒聲入榻風敲竹 翠影當窓日轉梧 山中詩曰 風淸竹院逢僧話 草軟陽坡共鹿眠 天壽節詩曰 六合一家堯日月 三呼萬歲漢衣冠 卽事詩曰 蟻行當檻樹 鶯語近窓枝 又行雲猶雨意 臥樹亦花心 金時習山居詩曰 風曳洞雲歸遠壑 鴈拖寒月下遙岑 又流鶯趁蝶斜穿檻 遊蟻..
지봉유설 문장부 - 동시 20. 서시를 데리고 떠난 범려를 칭송한 이제현
20. 서시를 데리고 떠난 범려를 칭송한 이제현 李齊賢「詠范蠡」詩曰: “論功豈啻破强吳, 最在扁舟泛五湖. 不解載將西子去, 越宮還有一姑蘇.” 其意甚新 해석 李齊賢「詠范蠡」詩曰: “論功豈啻破强吳, 最在扁舟泛五湖. 不解載將西子去, 越宮還有一姑蘇.” 이제현의 「범려에 대해 노래하다」라는 시는 다음과 같다. 論功豈啻破强吳 공을 논한다면 어찌 강한 오나라를 깨부순 것뿐이냐. 最在扁舟泛五湖 최고는 조각배가 오호에 떠있는 것이라네. 不解載將西子去 풀어줘 장차 서시를 싣고 떠나지 않았다면 越宮還有一姑蘇 월나라 궁궐에 다시 하나의 고소대 있었으리. 其意甚新 그 뜻이 매우 새롭다. 인용 목차 십팔사략
19. 李齊賢聞淮安君出家詩曰 火中良玉水中蓮 半夜踰城去杳然 雲衲換來新面目 綠窓啼盡短因緣云云 按淮安大君 益齋友壻也 前朝時王子多被緇爲僧 故其詩如此 半夜踰城 按佛說 釋迦以王子 夜半踰城入雪山修道云 蓋用此也
18. 李資諒使宋 徽宗親賜宴 製詩命和進 資諒詩曰 鹿鳴嘉會宴賢良 仙樂洋洋出洞房 天上賜花頭上艷 盤中宣橘手中香 黃河再報千年瑞 綠醑輕浮萬壽觴 今日陪臣參盛際 願歌天保永無忘 佳矣
17. 前朝崔冲詩曰 滿庭月色無烟燭 入座山光不速賓 更有松絃彈譜外 只堪珍重未傳人 此詩世所稱佳 而但未傳人三字不妥 或言非崔冲 乃崔沈云 인용 목차
16. 高麗時魏元凱, 文凱長興人也 兄弟俱壯元及第 所謂一家生得兩龍頭者也 元凱後爲僧 號圓鑑 居昇平定惠寺 有詩云 誰知鷄足山中老 曾是龍頭座上賓 又云 落石奔川淸碎玉 入雲層翠冷磨秋 인용 목차
지봉유설 문장부 - 동시 15. 정여령이 지은 시를 평가하다
15. 정여령이 지은 시를 평가하다 高麗鄭與齡晉州人. 甞於人家壁上, 見晉州圖, 題詩曰: “數點靑山枕碧湖, 公言此是晉陽圖. 水邊草屋知多少, 中有吾廬畫也無.” 世稱佳作, 而第二句不佳. 해석 高麗鄭與齡晉州人. 고려의 정여령은 진주 사람이다. 甞於人家壁上, 見晉州圖, 題詩曰: “數點靑山枕碧湖, 公言此是晉陽圖. 水邊草屋知多少, 中有吾廬畫也無.” 일찍이 인가의 벽 위에 진주도를 보며 시를 지었으니 다음과 같다. 數點靑山枕碧湖 몇 점 푸른산이 푸른 호수 베개 삼아 公言此是晉陽圖 공은 말하네. “이것은 진양의 그림이예요. 水邊草屋知多少 물 곁 초가집이 얼마인 줄 알겠고 中有吾廬畫也無 그 속에 나의 오두막 있는데 그렸는지 안 그렸는지.” 世稱佳作, 而第二句不佳. 세상에서 아름다운 작품이라 일컬어졌는데, 다만 두 번째 구..
14. 張鎰題昇平燕子樓詩曰: “霜月凄凉燕子樓, 郞官一去夢悠悠. 當時座客休嫌老, 樓上佳人亦白頭. 昇平今順天府也, 張曾判此郡時.” 有太守孫億眷官妓好好 及張按部重來 好好已老故云 郞官指孫億也 申光漢詩 重來邑宰還靑眼 別後佳人已白頭 亦此意 인용 목차
13. 前朝吳世才戟巖詩曰: “北嶺石巉巉, 傍人號戟巖. 逈撞乘鶴晉, 高刺上天咸. 揉柄電爲火, 洗鋒霜是鹽. 何當作兵器, 敗楚亦亡凡.” 其押韻甚巧. 인용 목차
12. 金克己「詠秋月李花詩」曰: “無奈異香來聚窟, 漢宮重見李夫人.” 李仁老「詠白芍藥詩」曰: “太眞纔罷溫泉浴, 白玉肌膚未點紅.” 似佳 인용 목차
9. 李奎報「山寺詩」曰: “鐘梵聲中一燈赤.” 按古書, 五世不改火, 則色赤如血, 盖用此也. 金時習詩亦云: “佛殿尚留三世火.” 皆謂長明燈也
지봉유설 문장부 - 동시 8. 우물 속 달을 읊은 두 사람의 시에 대한 평가
8. 우물 속 달을 읊은 두 사람의 시에 대한 평가 李奎報「詠井中月」曰: “山僧貪月色, 並汲一甁中. 到寺方應覺, 甁傾月亦空.” 崔簡易「次之」曰: “僧去汲井水, 和月滿盂中. 入寺無所見, 方知色是空.” 兩作不啻霄壤. 해석 李奎報「詠井中月」曰: “山僧貪月色, 並汲一甁中. 到寺方應覺, 甁傾月亦空.” 이규보가 「우물 속 달을 읊은 시」에서 다음과 같이 말했고, 山僧貪月色 幷汲一甁中 산 속 스님이 달빛 탐내어 한 병 속에 함께 길어왔네. 到寺方應覺 甁傾月亦空 절에 도착하면 곧바로 깨달을 걸. 병을 기울이면 달 또한 사라진다는 걸. 崔簡易「次之」曰: “僧去汲井水, 和月滿盂中. 入寺無所見, 方知色是空.” 최간이가 「이규보의 우물 속 달을 읊은 것을 차운하다」에서 다음과 같이 말했으니, 僧去汲井水 和月滿盂中 스님이 가서..
7. 世傳鄭知常夏雲多奇峯詩曰 電影樵童斧 雷聲隱寺鐘 僧看疑有剎 鶴見恨無松 蓋髫稚語也 或云非知常所作
6. 世傳鄭知常詩曰 三丁燭盡天將曉 八角章成桂已香 落月滿庭人擾擾 不知誰是壯元郞 余按三丁猶言三條 今奉常寺祭燭 以一柄爲一丁 以三柄爲三丁 八角卽律賦以八韻爲押 作八角也 按堯山堂外紀曰 唐制 擧人試日旣暮 許燒燭三條 故韋承貽詩曰 三條燭盡鐘初動 九轉丹成鼎未開 殘月漸低人擾擾 不知誰是謫仙才 鄭作蓋用此也
5. 鄭知常丹月驛詩云 飮闌欹枕畫屛低 夢覺前村第一鷄 却憶夜深雲雨散 碧空孤月小樓西 又有詩曰 綠楊閉戶八九屋 明月捲簾三四人 又題靈鵠寺曰 上磨星斗屋三角 半出虛空樓一間 又地應碧落不多遠 人與白雲相對閑 雖拗體亦好
4. 伽倻山石負庵巖石上 有刻詩曰 新羅末裔愛丘山 深鎖雲林不出寰 三見仙桃花結子 笑他人老百年間 傳者疑爲崔致遠之作 然詩格不近似矣 末裔蓋猶言末世也
3. 智異山 有一老髡 於山石窟中 得異書累帙 其中有崔致遠所書詩一帖十六首 今逸其半 求禮倅閔君大倫得之以贈余 見其筆跡 則眞致遠筆 而詩亦奇古 其爲致遠所作無疑 甚可珍也 詩曰 東國花開洞 壺中別有天 仙人推玉枕 身世欹千年 萬壑雷聲起 千峯雨色新 山僧忘歲月 唯記葉間春 雨餘多竹色 移坐白雲開 寂寂因忘我 松風枕上來 春來花滿地 秋去葉飛天 至道離文字 元來在目前 澗月初生處 松風不動時 子規聲入耳 幽興自應知 擬說林泉興 何人識此機 無心見月色 默默坐忘歸 密旨何勞舌 江澄月影通 長風生萬壑 赤葉秋山空 松上靑蘿結 澗中流白月 石泉吼一聲 萬壑多飛雪
2. 堯山堂外紀曰 高麗使過海有詩云 沙鳥浮還沒 山雲斷復連 時賈鳥詐爲梢人 聯下句曰 棹穿波底月 船壓水中天 麗使歎服云 所謂麗使未知何人 而俗傳崔致遠所作者恐誤 但非麗使 似是新羅時也
지봉유설 문장부 - 동시 1. 중국서적에도 소개된 을지문덕의 시
1. 중국서적에도 소개된 을지문덕의 시 『堯山堂外紀』, 備記乙支文德事. 且載其與隋將詩曰: “神策究天文, 妙算窮地理. 戰勝功旣高, 知足願云止.” 其詞近古. 해석 『堯山堂外紀』, 備記乙支文德事. 『요산당외기』에는 을지문덕의 일이 갖추어 기록되어 있다. 且載其與隋將詩曰: “神策究天文, 妙算窮地理. 戰勝功旣高, 知足願云止.” 또한 수나라 장수 우중문에게 보낸 시가 실려 있으니, 다음과 같다. 神策究天文 妙算窮地理 신묘한 꾀는 천문을 꿰뚫었고 묘한 헤아림은 지리에 능통했네. 戰勝功旣高 知足願云止 싸움에 이긴 공이 이미 높으니 만족할 줄 알면 멈추시라. 『東文選』 其詞近古. 시의 말에 古詩에 가깝다. 인용 목차 을지문덕이 우중문에게 보낸 한시
30. 熊化天使詩曰 白日一花落 靑天孤鳥飛 人以爲佳 然按李夢陽詩云白日孤帆隱 靑天一鳥飛 蓋襲此句而爲之 李夢陽亦全用李白天淸一鴈遠 海闊孤帆遲句語爾
29. 天朝員外劉黃裳東征時出來 有詩曰魚鞍耀朝日 貂扇引江風 蓋譏國俗以魚皮裏鞍 冬寒以貂毛爲扇也 然按本草曰 鮫魚皮卽飾鞍劍 裝刀靶䱜魚皮云 魚鞍亦古矣 又曰素兒能醉客 素兒謂酒也 以漢語翻譯方音耳
28. 稗史言洪武初 倭人入貢 帝問其國風俗何如 倭使以詩答曰 國比中原國 人同上古人 衣冠唐制度 禮樂漢君臣 銀甕蒭新酒 金刀鱠錦鱗 年年二三月 桃李一般春 世或謂安南使臣製者非矣
27. 戊戌年 天將四提督領兵十餘萬 與倭相持 累年不能進勦 劉綎總兵書蚌鷸詩以示曰 老蚌親陽爲怕寒 野禽何事苦相干 身離窟穴珠胎損 力盡沙灘翠羽殘 閉口却思開口害 入頭方信出頭難 早知俱落漁人手 雲水飛潛各自安 蓋以鷸比倭也 時謂綎之自製 後見雜書中載此詩 則知非劉作矣
26. 熊天使車輦蟠松詩曰始信靑牛亦爾才 按雜書 大松千歲 其精化爲靑牛 又云千歲之樹精化爲靑羊 萬歲之樹精化爲靑牛 蓋用此耳
25. 熊天使贈館伴李好閔詩曰 白嶽重來訪尚禽 李公謂余曰 未知尚禽何義也 余按漢尚長字子平 隱居不仕 與北海禽慶俱遊五嶽名山 不知所終 陶淵明集 有尚長禽慶贊 唐詩云得展禽尚志是也
24. 朱天使之蕃題畫佛帖云余甞夢爲還山老僧 醒後述以詩曰 夢中明滅舊龕燈 覺後心隨境其其澄 澗繞菜花松掛月 盤陀石上白頭僧 昔房琯爲永禪師後身 豈公亦爾耶