건빵이랑 놀자

[1~3] 다음을 읽고 물음에 답하시오. 詩可不爲也 而不可以不知也 詩可不知也 而不可以不愼也 夫詩奚出乎 出於氣 奚發乎 發於情 氣出於天 情出於人 天人之竗感 莫是先焉 夫言固不能以盡意 而文又不能以盡言 至若詩之爲文也則不然 激揚宣暢 咨嗟反復 往往不措一辭 而並與其言之所不能傳者得㉠之斯 奚以致哉 盖悲懽憂戚 萬端之交于中也 固不能不發而爲聲 或讙呼歌笑 或痛哭飮泣 短之爲太息 長之爲吟歗 淋漓激洩 低仰曲折 非惟不能自已 而亦或不能以自知也 是固意之所不暇謀 而言之所不及出也 天機之自然 於是見矣 及夫形之爲辭 擇之爲言 有倫有脊 以應以對 則反襍乎意爲 而有不能盡其眞者矣 文也者 文其言者也 詩也者 文其聲者也 文以遠而離 詩以近而盡 固其理然也 是以感人之極致 必於詩求之 上下神祗 於是乎格之 賓主君臣 於是乎和之 移風易俗 於是乎成之 而皷舞作興之化 亦於是乎盛焉..

천기에 따른 시를 쓰되 알아야 할 것과 삼가야 할 것원시 상(原詩 上) 홍석주(洪奭周) 시의 특징詩可不爲也, 而不可以不知也; 詩可不知也, 而不可以不愼也. 夫詩奚出乎? 出於氣; 奚發乎? 發於情. 氣出於天, 情出於人, 天人之竗感, 莫是先焉. 천기에 따른 시와 그렇지 못한 시夫言固不能以盡意, 而文又不能以盡言, 至若詩之爲文也則不然. 激揚宣暢, 咨嗟反復, 往往不措一辭, 而並與其言之所不能傳者得之斯, 奚以致哉. 盖悲懽憂戚, 萬端之交于中也, 固不能不發而爲聲. 或讙呼歌笑, 或痛哭飮泣, 短之爲太息, 長之爲吟歗. 淋漓激洩, 低仰曲折, 非惟不能自已, 而亦或不能以自知也. 是固意之所不暇謀, 而言之所不及出也, 天機之自然, 於是見矣. 及夫形之爲辭, 擇之爲言, 有倫有脊, 以應以對, 則反襍乎意爲, 而有不能盡其眞者矣. 문과 시의 차이, ..