건빵이랑 놀자

1. (가), (나) 시의 형식을 순서대로 쓰고, (나) 시 형식의 판별 근거를 4가지만 서술하시오. [5점] (가) 李白, 「子夜吳歌」 長安一片月 萬戶擣衣聲 秋風吹不盡 總是玉關情 何日平胡虜 良人罷遠征 (나) 王維, 「山居秋暝」 空山新雨後 天氣晩來秋 明月松間照 淸泉石上流 竹喧歸浣女 蓮動下漁舟 隨意春芳歇 王孫自可留 인용 목차 15학년도 B형 답안

2015학년도 중등학교교사임용후보자선정경쟁시험한 문수험 번호 : ( )성 명 : ( )제1차 시험2교시 전공A14문항 40점시험 시간 90분 1. 의 대화에 바로 이어 교사가 진행할 교수ㆍ학습은 2009 개정 교육과정에 따른 한문과 교육과정 내용 체계 중 ‘한문 지식’ 영역의 내용에 관한 것이다. 해당 내용을 내용 체계 구성에 따라 정리할 때 괄호 안의 ㉠, ㉡에 해당하는 말을 순서대로 쓰시오. [2점]선생님 : 이제 ‘錄音’에 대해서 알아 봅시다. 윤철수 학생! ‘錄’과 ‘音’의 뜻을 말해 보세요.윤철수 : ‘錄’은 ‘기록하다’, ‘音’은 ‘소리’란 뜻입니다.선생님 : 단어에 쓰인 한자의 뜻을 잘 알고 있군요. 그럼 ‘錄音’이란 단어를 풀이해 봅시다. 박영희 학생이 풀이 해보세요.박영희 : ‘기록한 소..

14. 과 에 근거하여 經文을 각각 번역하고, 에서 의 내용이 오류임을 지적한 근거 3가지를 찾아 서술하시오. [5점][經文]子夏曰 大德不踰閑 小德出入可也 -『論語』 「子張」 大德小德 猶言大節小節 閑闌也 所以止物之出入 言人能先立乎其大者 則小節雖或未盡合理 亦無害也 -朱熹, 『論語集註』 此章論人之德有小大 而行亦不同也 閑猶法也 大德之人謂上賢也 所行皆不越法則也 小有德者謂次賢之人 不能不踰法 有時踰法而出 旋能入守其法 不責其備 故曰可也 -邢昺, 『論語註疏』 大德小德之謂大節小節 古無可據 孟子曰 大德役小德 中庸曰大德敦化 小德川流 皆以德之大小 分爲等級 豈大節小節之謂乎 君子之積累工夫 全在小節 一視一聽 一言一動 皆有禮防 苟以大體無惡 許其惟意出入 則豈有成德之日乎 曲禮三千 惟意出入 則經禮三百 無所立矣 -丁若鏞, 『論語古今注』 인..

13. 다음은 교사가 실시한 형성 평가의 문항과 학생 답안이다. 2009개정 교육과정에 따른 한문과 교육과정에 의거하여 의 예시와 같이 ㉡, ㉢의 답안에 대한 피드백 내용을 서술하시오. [5점] ◦형성 평가: 밑줄 친 ㉠, ㉡, ㉢에 사용된 허사를 찾아 품사명과 기능을 쓰고 문장을 해석하시오. (가) 孟子曰 ㉠子誠齊人也 知管仲晏子而已矣 -『孟子』 「公孫丑」 (나) 季氏旅於泰山 子謂冉有曰 ㉡女弗能救與 對曰 不能 子曰嗚呼 曾謂泰山不如林放乎 -『論語』 「八佾」 (다) 曾西艴然不悅曰 ㉢爾何曾比予於管仲 管仲得君 如彼其專也 行乎國政 如彼其久也 功烈 如彼其卑也 爾何曾比予於是 -『孟子』 「公孫丑」 ◦학생 답안 구분 허사 품사명 기능 해석 ㉠ 也 의문사 의문 그대는 성실한 제나라 사람인가? ㉡ 與 감탄사 감탄 네가 구하..

12. 다음 글과 관련하여 학생들에게 와 같은 활동을 제시하였다. 학생들이 작성한 내용으로 보아 각 단계별로 교사가 제시한 활동은 무엇인지 서술하고, 전체 활동을 포괄하는 학습 목표를 쓰시오. [5점]金蛙有七子 常與朱蒙遊戲 其伎能皆不及朱蒙 其長子帶素 言於王曰 朱蒙非人所生 其爲人也勇 若不早圖 恐有後患 請除之 王不聽 使之養馬 朱蒙知其駿者 而減食令瘦 駑者善養令肥 王以肥者自乘 瘦者給朱蒙 後獵于野 以朱蒙善射 與其矢小 而朱蒙殪獸甚多 王子及諸臣 又謀殺之 朱蒙母陰知之 告曰 國人將害汝 以汝才略 何往而不可 與其遲留而受辱 不若遠適以有爲 朱蒙乃與烏 伊摩離陜父等三人爲友 行至淹淲水 欲渡無梁 恐爲追兵所迫 告水曰 我是天帝子 河伯外孫 今日逃走 追者垂及 如何 於是 魚鼈浮出成橋 朱蒙得渡 魚鼈乃解 追騎不得渡 -金富軾, 『三國史記』 ◦학습 ..

11. 다음은 2009 개정 교육과정에 따른 한문과 교육과정을 바탕으로 중학교 교재를 구성한 것이다. 제시한 에 따라 서술하시오.[5점][단원명]삶의 태도 ◦학습목표1. 현토할 곳을 바르게 끊고 문장을 풀이할 수 있다.2. 선인들의 삶의 지혜를 이해할 수 있다. [본 문]薄施厚望者不受報貴而忘賤者不得久 새로 익힐 한자㉠施 베풀 시 厚 두터울 후報 갚을 보 貴 귀할 귀忘 잊을 망 久 오랠 구㉡*薄 얇을 박 *賤 천할 천 (가) 각 학습 목표를 본문에 적용하여 구현할 것.(나) 새로 익힐 한자를 ㉠과 ㉡으로 분류한 기준을 제시할 것. 인용 목차 15학년도 A형 답안

10. 는 『金鰲新話』에 수록된 소설 작품의 일부분을 각각 (가) ~ (라)에 제시한 것이다. 『金鰲新話』의 소설 가운데 에 제시되지 않은 작품의 제목을 漢字로 쓰시오. [2점] (가) 松都有李生者 居駱駝橋之側 年十八 風韻淸邁 天資英秀 常詣國學 讀詩路傍 善竹里有巨室處子崔氏 年可十五六 態度艶麗 工於刺繡 而長於詩賦 (나) 南原有梁生者 早喪父母 未有妻室 獨居萬福寺之東房 外有梨花一株 方春盛開 如瓊樹銀堆 生每月夜 逡巡朗吟其下 (다) 前朝有韓生者 少而能文 著於朝廷 以文士稱之 嘗於所居室 日晩宴坐 忽有靑衫幞頭郞官二人 從空而下 俯伏於庭曰 瓢淵神龍奉邀 (라) 成化初 慶州有朴生者 以儒業自勉 常補大學館 不得登一試 常怏怏有憾 而意氣高邁 見勢不屈 人以爲驕俠 然對人接話 淳愿慤厚 一鄕稱之 인용 목차 15학년도 A형 답안

9. 다음 글의 내용에 근거하여 밑줄 친 ㉠이 가리키는 글의 제목을 쓰시오. [2점] 沈尙書居平 遇余輒言石洲權汝章 未嘗不相對一涕 辛未冬 沈出按湖南節 將行 過余曰 石洲骨已朽矣 唯其不朽之大業 尙有若干篇 其又可朽耶 已屬完山尹洪汝時謀入梓 石洲平生自謂相公知己 非相公 莫可序此稿 嗚呼 汝章之稿 余烏得無言 汝章昔嘗持先 公習齋集求余序 ㉠不腆之文 實在卷首 孰謂今日又序汝章稿耶 …(중략)… 嗚呼 一汝章之詩也 而遇其時則褒嘉而寵之 不遇時則構罪而殺之 此係斯文之盛衰 邦運之興廢 則斯集之行 亦可謂有關於世道也 遂掩涕而書 爲石洲集序 -李廷龜, 『月沙集』 인용 목차 15학년도 A형 답안

8. (가), (나) 작품의 공통된 창작 배경이 되는 節日을 漢字로 쓰시오.[2점] (가) 金安國 佳節頻從病裏過 關山萬里路爲家 灤河郵館中秋月 林畔川原九日花 藥裹唯應終歲務 酒杯非復曩時誇 歡娛暫侍登高席 強揷茱萸滿帽斜 (나) 曹庶 閑中忽念趁良辰 走到東陽共主人 溪繞樓臺涵落照 驛分南北動行塵 風烟淨盡山如畵 草樹凋零菊更新 與客登臨多感慨 秋光不老一壺春 인용 목차 15학년도 A형 답안

7. 의 작품을 참고하여 괄호 안의 ㉠, ㉡에 해당하는 말을 순서대로 漢字로 쓰시오. [2점] ◦李奎報, 『東國李相國集』 有愧于心 汝必先恥 色赬若朱 泚滴如水 對人莫擡 斜回低避 以心之爲 迺移於爾 凡百君子 行義且儀 能肆于中 毋使汝愧 ◦李德懋, 『靑莊館全書』 梳之前 不識以爲功 梳之後 頓覺益于躬 持誠敬以爲梳 氣充心安樂無窮 * 赬: 붉다 *擡: 쳐들다 ◦說文云 ( ㉠ )者誡也 蓋醫者以( ㉠ )石刺病 故有所諷刺而救 其失者 謂之( ㉠ ) -李裕元, 『林下筆記』 ◦鄭康成曰 ( ㉡ )者名也 劉勰云 觀器而正名也 故曰 作器能( ㉡ ) 可以爲大夫矣 -李裕元, 『林下筆記』 인용 목차 15학년도 A형 답안

6. (가)에 근거하여 (나)의 밑줄 친 ㉠, ㉡의 의미를 순서대로 쓰시오. [2점](가) 『孟子』 「梁惠王」王曰 王政可得聞與 (孟子)對曰 昔者文王之治岐也 耕者九一 仕者世祿 關市譏而不征 澤梁無禁 罪人不孥 (나) 『孟子』 「盡心」孟子曰 古之爲關也 將以禦㉠暴 今之爲關也 將以爲㉡暴 인용 목차 15학년도 A형 답안

5. 괄호 안의 ㉠에 해당하는 ‘漢字의 짜임’을 쓰고, 괄호 안의 ㉡, ㉢에 해당하는 말을 순서대로 漢字로 쓰시오. [2점] ◦ 李書九, 『惕齋集』 上問曰 嗚呼曷其奈何不敬 集傳曰 敬則誠實無妄 敬是寅畏之 謂 而以誠實無妄言之 何歟 字書曰 敬從苟從攴 苟誠也 支者 象竹枝之下垂而相持也 言以敬存心 以誠持之也 由此觀之 誠與敬爲一 而誠則敬 敬則誠歟 臣書九對曰 敬者 通動靜該本末 徹首徹尾之工 而所以行之者誠也 誠者無妄 故誠而後敬 敬而後誠 二者相須 而天德王道 於是乎成矣 庸學宗旨 實不外此 說文 苟 自急敕也 攴 小擊也 敬字之从苟从攴 亦屬( ㉠ ) 鄭樵所謂六書明而六經可通者 信不誣矣 ◦ 李瀷, 『星湖先生全集』 古曰名 今曰字 …(중략)… 其目有六 …(중략) … 有諧聲焉 六書之中 十居其九 泥滓之類 左形右聲 觀視之類 右形左聲 蔬菜之類 (..

4. 밑줄 친 ㉠, ㉡의 문장 성분을 순서대로 쓰시오. [2점] ◦『論語』 「子路」 冉子退朝 子曰 何晏也 對曰 有政 子曰 其事也 如有政 雖不㉠吾以 吾其與聞之 ◦『孟子』 「萬章」 萬章曰 父母使舜完廩 捐階 瞽瞍焚廩 使浚井 出 從而揜之 象曰 謨蓋都君 咸我績 牛羊父母 倉廩父母 干戈朕 琴朕 弤朕 二嫂使治朕棲 象往入舜宮 舜在牀㉡琴 인용 목차 15학년도 A형 답안

3. 2009 개정 교육과정에 따른 한문과 교육과정 ‘문화’ 영역의 ‘한자문화’와 관련하여 다음과 같이 교수ㆍ학습 지도안을 작성하였다. 괄호 안에 들어갈 교수ㆍ학습 방법을 쓰시오. [2점]교수ㆍ학습 지도안단원명한자 문화권의 한자 사용학습목표○ 한자 문화권 각국에서 사용하는 한자 자형의 특징을 이해할 수 있다. ○ 한자 문화권 각국의 문자 생활에서 한자가 차지하는 비중을 파악할 수 있다. 단계교수ㆍ학습 내용 및 활동교수ㆍ학습 방법시간도입○ 전시 학습 상기 및 본시 학습 목표 세지○ 한자 문화권에 대한 내용 환기강의법대화법5분전개○ 한자 문화권 각국에서 사용하는 한자 자형 웹사이트에서 확인함( )35분○ 각국에서 사용하는 한자의 자형을 비교함.비교 학습법○ 각국의 문자 생활과 한자의 비중에 대해 토의함. 토..

2. 2009 개정 교육과정에 따른 한문과 교육과정의 ‘학습 내용 성취 기준’ 중 ‘문장의 수사법을 알 수 있다.’를 교수ㆍ학습하려 한다. 밑줄 친 ㉠, ㉡을 활용하여 지도할 수 있는 수사법을 순서대로 쓰시오. [2점] ◦ 李穀, 「深父說」 夫江之爲物 水之大者也 其源遠矣 其流長矣 又能納百川而東之 故㉠能成其大 大故能致其深 深故不可測 不可測故不可犯也 黿鼉蛟龍魚鼈生焉 于以見其不測也 天之所以限南北 于以見其不可犯也 凡物之理 深不可測 然後不可犯 處心行事 莫不皆然 敢以彥深父塞責 ◦ 鄭麟趾, 「訓民正音序」 癸亥冬 我殿下創制正音二十八字 略揭例義以示之 名曰 訓民正音 象形而字倣古篆 因聲而音叶七調 三極之義 二氣之妙 莫不該括 以二十八字 而轉換無窮 簡而要 精而通 故㉡智者不終朝而會 愚者可浹旬而學 以是解書 可以知其義 以是聽訟 可以得..

1. 의 대화에 바로 이어 교사가 진행할 교수ㆍ학습은 2009 개정 교육과정에 따른 한문과 교육과정 내용 체계 중 ‘한문 지식’ 영역의 내용에 관한 것이다. 해당 내용을 내용 체계 구성에 따라 정리할 때 괄호 안의 ㉠, ㉡에 해당하는 말을 순서대로 쓰시오. [2점]선생님 : 이제 ‘錄音’에 대해서 알아 봅시다. 윤철수 학생! ‘錄’과 ‘音’의 뜻을 말해 보세요.윤철수 : ‘錄’은 ‘기록하다’, ‘音’은 ‘소리’란 뜻입니다.선생님 : 단어에 쓰인 한자의 뜻을 잘 알고 있군요. 그럼 ‘錄音’이란 단어를 풀이해 봅시다. 박영희 학생이 풀이 해보세요.박영희 : ‘기록한 소리’입니다.학생들 : ‘소리를 기록’하다. 아닌가요?선생님 : 자! 어떻게 풀이할 수 있는지 생각해 봅시다. 영역내용한문 지식㉠㉡ 인용 목차 ..

2014학년도 중등학교교사임용후보자선정경쟁시험한 문수험 번호 : ( )성 명 : ( )1차 시험3교시 전공B4문항 30점시험 시간 90분 1. 2009 개정 교육과정에 따른 중학교 한문과 교육과정 ‘한문 지식’영역의 “한자의 부수를 알고, 자전에서 한자를 찾을 수 있다.”를 지도하고자 한다. 다음 ‘지도 계획’ 중 ㉡에 들어갈 말을 밑줄 친 ㉠과 를 바탕으로 서술하시오. [5점]지 도 계 획◎ 부수의 명칭에 대한 지도:∙㉠어떠한 한자가 부수로 사용될 때, 자형이 바뀌는 것도 있다. 그와 같은 부수 중 일부는 우리나라에서 전통적으로 특유의 명칭으로 불러 왔고, 그것에는 나름의 이유가 있다.∙다음 에 예시된 2가지 부수의 명칭에 대하여 설명한다.鹿邊俗以犭邊書之 此則犬邊 非鹿邊也 其誤始於鹿邊其字粦字之省而從犬邊..

4. (가)와 (나)의 내용을 각각 요약하고, 밑줄 친 ‘眞寶’에 관한 양자의 견해 차이를 서술하시오. [10점] (가) 金宗直, 「詳說古文眞寶大全跋」 詩以三百篇爲祖 梁蕭統以來 類編諸家者 多矣 率皆誇富鬪博 咸池之與激楚 罍洗之與康瓠 隋珠之與魚目 俱收並摭 不厭其繁 文章之病不暇論也 惟眞寶一書不然 其採輯頗得眞西山正宗之遺法 往往齒以近體之文 亦不過三數篇 不能虧損其立義之萬一 前後三經人手 自流入東土 壄隱田先生首刊于合浦 厥後繼刊于管城 二本互有增減 景泰初 翰林侍讀倪先生 將今本以遺我東方 其詩若文 視舊倍簁 號爲大全 漢晉唐宋 奇閑儁越之作 會稡于是 而騈四儷六 排比聲律者 雖雕繢如錦繡 豪壯如鼓吹 亦有所不取 又且參之以濂溪關洛性命之說 使後之學爲文章者 知有所根柢焉 *咸池: 堯의 음악 *激楚: 楚의 歌謠 이름 * 罍洗: 祭器 이름 * 康瓠..

3. (가)~(다)에 나타난 ㉠~㉢에 대한 글쓴이의 견해를 각각 서술하고, ㉢의 구체적인 예시를 (다)에서 찾아 2가지만 우리말로 풀어 쓰시오. [10점] (가) 權近, 「進三國史畧箋」 三國鼎峙 力莫能於合幷 日相尋於甲兵 時僅有其國史 記傳聞則多涉於荒恠 錄所見則未盡其詳明 逮至高麗 有臣富軾 凡例取法於馬史 大義或乖於麟經 且一事之始終 率再書於彼此 ㉠方言俚語之相雜 善政嘉謀之罕傳 國別爲書 人難參究 (나) 徐居正, 「三國史節要序」 新羅自用年號 抑而不書 黜其僭也 三國稱君 或名或號或諡 存其實也 王妃 或稱夫人 或稱王后 世子 或稱太子 或稱元子 其官職 或冒擬中國 其名號 或因循舊俗 皆據事直書而美惡自見 至如荒怪之事 ㉡方言俚語 去其太甚 存其太略者 不可輕改舊史 而且以著風俗世道之淳厖爾 (다) 洪吉周, 『睡餘瀾筆』 ㉢東諺可入文詞者甚多 而..

2. 다음은 『論語』와 『論語集註』에서 발췌한 글이다. (가)의 ( ) 안에 들어갈 말을 (나)에서 찾아 쓰고, 그 말의 의미를 (나)에 근거하여 3가지만 서술하시오. [5점] (가) 『論語』 「學而」 子曰 君子食無求飽 居無求安 敏於事而愼於言 就有道而正焉 可謂( )也已 (나) ◦『論語』 「子罕」 子謂顔淵曰 惜乎 吾見其進也 未見其止也 [集註] 蓋學者自强不息 則積少成多 中道而止 則前功盡棄其止其往 皆在我而不在人也 ◦『論語』 「雍也」 子曰 回也 其心三月不違仁 其餘則日月至焉而已矣 [集註] 張子曰 始學之要 當知三月不違與日月至焉 內外賓主之辨 使心意勉勉循循而不能已 過此 幾非在我者 ◦『論語』 「雍也」 子曰 賢哉回也 一簞食 一瓢飮 在陋巷 人不堪其憂 回也 不改其樂 賢哉回也 [集註] 學者但當從事於博文約禮之誨 以至於欲罷不能而竭..

1. 2009 개정 교육과정에 따른 중학교 한문과 교육과정 ‘한문 지식’영역의 “한자의 부수를 알고, 자전에서 한자를 찾을 수 있다.”를 지도하고자 한다. 다음 ‘지도 계획’ 중 ㉡에 들어갈 말을 밑줄 친 ㉠과 를 바탕으로 서술하시오. [5점]지 도 계 획◎ 부수의 명칭에 대한 지도:∙㉠어떠한 한자가 부수로 사용될 때, 자형이 바뀌는 것도 있다. 그와 같은 부수 중 일부는 우리나라에서 전통적으로 특유의 명칭으로 불러 왔고, 그것에는 나름의 이유가 있다.∙다음 에 예시된 2가지 부수의 명칭에 대하여 설명한다.鹿邊俗以犭邊書之 此則犬邊 非鹿邊也 其誤始於鹿邊其字粦字之省而從犬邊 認是鹿邊皆當如此 他字之從犬邊者 亦從以混稱鹿邊 猶俗稱才樣邊之說 才樣者 乃手字也 湖南人稱才半邊 此非才半 乃才方邊 謂其狀如才如方也 -姜世晃, ..

2014학년도 중등학교교사임용후보자선정경쟁시험한 문수험 번호 : ( )성 명 : ( )1차 시험2교시 전공A20문항 50점시험 시간 90분 1. 다음은 ㅇㅇ 중학교에서 교사와 교생이 나눈 대화의 일부이다. 괄호 안의 ㉠, ㉡에 들어갈 말을 각각 쓰시오. [2점]교사 : 다음 주에 있을 수업 연구 준비는 잘 하고 있나요? 교생 : 네. 열심히 준비하고 있습니다. 제가 선택한 글감은 ‘淸明者 物生淸淨明潔也’와 ‘處暑者 暑氣將退而漸處也’입니다.교사 : 이 글감은 2009 개정 교육과정에 따른 중학교 한문과 교육과정의 ‘문화’ 영역과 ‘한문 지식’ 영역을 가르치기에 적절하겠군요.교생 : 네. 저는 이 글감을 통해 ‘문화’ 영역에서는 한자 문화 권의 상호 이해와 교류, 언어생활 속의 한자 어휘 알고 활용하기, 한..

20. 다음 글에서 밑줄 친 ㉠, ㉡을 각각 국역하시오. [4점] 有非子造無是翁曰 日有群議人物者 人有人翁者 人有不人翁者 翁何或人於人 或不人於人乎 翁聞而解之曰 人人吾 吾不喜人不人吾 吾不懼 不如其人人吾 而其不人不人吾 吾且未知人吾之人何人也 不人吾之人何人也 人而人吾 則可喜也 不人而不人吾 則亦可喜也 人而不人吾 則可懼也 不人而人吾 則亦可懼也 喜與懼 ㉠當審其人吾不人吾之人之人不人如何耳 故曰 惟仁人爲能愛人 能惡人 其人吾之人 仁人乎 不人吾之人 仁人乎 有非子笑而退 無是翁因作箴以自警 箴曰 ㉡子都之姣 疇不爲美 易牙所調 疇不爲旨 好惡紛然 盍求諸己 -李達衷, 「愛惡箴 幷序」 인용 목차 14학년도 전체 답안

19. 다음 글에서 밑줄 친 ㉠을 국역하고, 글 전체에서 내세우는 주장이 무엇인지 쓰시오. [4점] 昔者 彌子瑕見愛於衛君 衛國之法 竊駕君車者 罪至刖 旣而彌子之母病 人聞 往夜告之 彌子矯駕君車而出 君聞之而賢之曰 孝哉 爲母之故 而犯刖罪 與君游果園 彌子食桃而甘 不盡而奉君 君曰 愛我哉 忘其口而念我 及彌子色衰而愛弛 得罪於君 君曰 ㉠是嘗矯駕吾車 又嘗食我以其餘桃 故彌子之行未變於初也 前見賢而後獲罪者 愛憎之至變也 故有愛於主 則知當而加親 見憎於主 則罪當而加疏 故諫說之士 不可不察愛憎之主而後說之矣 -『史記』 「老子韓非列傳」 인용 목차 14학년도 전체 답안

18. 다음 글에서 주인공 ‘湯婆’가 버림받게 된 까닭을 제시하고, 글쓴이가 立傳한 이유를 서술하시오. [3점] 湯婆者 溫州人也 其先出自陶唐氏 婆性中虛外朴 進退必因人而無所擇 獨富貴家不肯請婆 婆亦無意往 厥族寔繁有徒 婆少學道 能入火不焦 每歲寒然後 人始知愛婆 寤寐求之 願親炙之者甚衆 然不自爲重 輕在人掌握中 數矣 當雪滿長安 或風嚴幽谷 坐牛衣而忍凍者 縮頸如龜 怨夜長而不眠 及婆至 藹然四體春生 展轉反側 卽之也溫 無老少 皆得其歡心 令人暖足而臥 了無媚竈之思 然竹夫人用事 婆輒見棄 而不見收 亦屛處 無慍色 噫昔漂母哀一王孫之飢 而尙且流名立祠 矧爾婆也 解千百人之凍而名不稱於世哉 是爲傳 -高用厚, 「湯婆傳」 *王孫: 韓信을 가리킴 인용 목차 14학년도 전체 답안

17. 다음 글을 활용한 수업을 계획하고 있다. 교사들의 대화에서 2009 개정 교육과정에 따른 한문과 교육과정을 바르게 이해하지 못한 부분을 찾고, 그 이유를 쓰시오. [4점]歲干支仲秋之月 其日癸未 織屨兪叟君業 以疾終于江華下道 尹汝化之隙舍 壽七十 無子 厥明 里三老集于汝化 謀所以送叟者 汝化來告余 余予之以弗茹之地 俾瘞之 且爲之誌 有字無名 無譜無籍 傷也 其死可得以詳 而其生則闕也 叟中歲 獨身流寓 與汝化爲主客三十年 樸吶無他能 日惟業織屨 然不自鬻 以畀汝化 汝化鬻得米 則遺之使炊 不得 或累日不炊 里人無所持來求屨 叟卽與 或匿直不以還 久亦不自往索 故或終年 一步不出門 余家與汝化 相望而近 然余竟不識叟面 叟殆非庸人者歟 -李建昌, 『明美堂集』*吶: 訥과 통용 김 교사: 주인공의 욕심 없는 삶에 대한 이해를 통해 자아를 성찰하는..

16. 다음은 교사가 수업 후 학생에게 배부한 수행과제 평가 활동지를 학생이 작성한 결과이다. 이를 참고하여 이 학생이 도달한 성취 기준 3가지를 아래 에 맞게 쓰시오. [5점]수행과제 평가 활동지2학년 4반 7번성명: 홍길동 田夫曰【雖畜物其心與人同也】⇒현토하면, ‘雖畜物이나 其心은 與人同也라’임.【此勝則】彼劣使牛聞之⇒‘이 경치가 뛰어나면’으로 의미를 파악해야 문맥에 맞음. 【寧無不平之心乎】⇒‘寧/無不平/之心/乎’로 띄어 읽어야 함. 公大悟遂【不復言】⇒여기서는 ‘復’가 ‘다시’라는 뜻이므로, ‘불부언’으로 읽어야 함. 人之【長短】云⇒‘장점과 단점’을 뜻하는 ‘長短’은 ‘병렬관계’임. ∙성취 기준은 2009 개정 교육과정에 따른 중학교 한문과 교육과정의 ‘읽기’, ‘어휘’ 내용을 근거로 하시오.∙위 학생이..

15. (가)~(라)를 서사적 흐름에 맞게 순서대로 배열하시오. [2점] 賈秀才者 不知何許人 常來往赤城縣淸源寺中 賣乾魚爲業 長八尺餘 辮髮 貌甚黑 人或問其姓 曰 我姓天 名地 字玄黃 問者絶倒 强之 曰 我賈也 姓賈也 故一寺中 皆呼賈秀才云 每晨起擔乾魚 赴遠近虛 日得銅錢五十 沽酒飮 平生未嘗啖飯也 (가) 如是我聞 一時佛在西洋海中 爾時如來 向大衆中 啖婆娑國獻大鰒魚 佛於頂上 放千萬丈無畏光明 惟時比丘及諸大衆 拜佛頂禮 欽聽慈旨 佛告大衆 惟是鰒魚 居大海中 飮淸淨水 喫淸淨土 是爲如來無上妙味 聞者皆大笑 賈住寺凡一年餘去 (나) 翌日 聞佛殿上有人讀李白遠別離詩 音甚瀏亮 諸生往視之乃賈也 諸生始怪之 問賈 能詩乎 曰能 能筆乎 曰能 諸生給筆札使賦 賈就硯池上狂磨墨 左手蘸禿毫 向紙背亂草如飛 題曰 靑山好 綠水好 綠水靑山十里道 賣魚沽酒歸去來 百年..

14. 다음 글에서 밑줄 친 ㉠이 가리키는 실제 행동이 무엇인지 쓰시오. [2점] 閔翁者 南陽人也 …(중략) … 七歲 大書其壁曰 項槖爲師十二 書甘羅爲將 十三 書外黃兒遊說 十八 益書去病出祈連 二十四 書項籍渡江 至四十 益無所成名 乃大書曰 孟子不動心 年年書益不倦 壁盡黑 及年七十 其妻嘲曰 翁今年㉠畫烏未 翁喜曰 若疾磨墨 遂大書曰 范增好奇計 -朴趾源, 「閔翁傳」 인용 목차 14학년도 전체 답안

13. (가), (나)의 ( ) 안에 공통으로 들어갈 말을 한자로 쓰시오. [2점] (가) 柳宗元, 「答韋中立書」 僕自卜固無取 假令有取 亦不敢爲人師 爲衆人師且不敢 況敢爲吾子師乎 孟子稱人之患 在好爲人師 由魏晉氏以下 人益不事師 今之世 不聞有師 有輒譁笑之 以爲狂人 獨韓愈奮不顧流俗 犯笑侮 收召後學 作( ) 因抗顔而爲師 世果群怪聚罵 指目牽引 而增與爲言詞 愈以是得狂名 (나) 韓愈는 여러 번의 도전 끝에 과거에 합격했다. 그리고 자신과 뜻을 함께하는 사람들을 모아 儒學을 부흥하고 古文을 창도하였다. 그의 적극적인 자세는 ( )에서 “今之衆人 其下聖人也 亦遠矣 而恥學於師 是故聖益聖愚益愚”라고 한 데서도 잘 나타난다. 인용 목차 14학년도 전체 답안

12. 다음은 한시에 관한 견해를 밝힌 글이다. 괄호 안의 ㉠, ㉡에 들어갈 말을 한자로 각각 쓰시오. [2점] 歐陽永叔論梅都官詩 以爲窮而益工 黃魯直論杜子美詩 以爲老益工 談者皆曰至言 而前輩以孟貞曜比聖兪 陸渭南配少陵 然予獨以爲非窮而能工 老而能工 直工者益工也 何則 余閱三唐以下至宋元明淸及我東人詩集 幾數十百種 其窮者益酸寒 老者益蕪拙 而其工者幾希 由是觀之 惟(㉠)者可工 而窮不必工人 (㉡)不必工人也 明矣 -金鑢, 「鄭農塢詩集序」 인용 목차 14학년도 전체 답안

11. (가), (나) 작품의 공통된 소재를 쓰시오. [2점] (가) 李穡, 『牧隱集』 野火春泉勢自同 强呑弱吐定誰雄 丁寧下手無容易 勝敗分明一着中 (나) 李德懋, 『嬰處文稿』 十五六之歲 往少年會 大張此技 旁觀四圍 每下一子 必大喧哄曰 某將死 某將活 活者死者 焦思沮氣 若决眞死活者 余瞠目曰 頃刻而有翻覆 言笑而有殺伐 吾未知其可也 有人曰 子安知此趣乎 蒭豢之不若也 子不學則已 如學 當忘寢食 余笑曰 吾性甚魯 但知局方而子圓 未知其動靜虛實之機也 觀不移晷 頭暈目眩 不知蒭豢之不若 奚暇忘寢食乎 是技也 雖入三昧 當敵安有智略 經國安有裨補 但廢業而淪性爾 此技一出 所謂博塞雙陸奇怪變幻之技雜出 士大夫不知此爲大恥愧 專心以爲務 罔識晝夜 傾家産 廢恒業者 有之 인용 목차 14학년도 전체 답안

10. (가), (나) 작품의 공통된 창작 계기가 무엇인지 쓰시오. [2점] (가) 洪重聖 惻惻重惻惻 山阿草已宿 哀此琴瑟友 隣彼狐狸宅 厚夜一茫茫 豈能聞我哭 徂序又中元 白露郊原肅 感時增余涕 誰能慰幽獨 (나) 金正喜 那將月姥訟冥司 來世夫妻易地爲 我死君生千里外 使君知我此心悲 인용 목차 14학년도 전체 답안

9. (가)는 (나) 글의 문체적 특징에 대한 설명이다. 이와 일치하는 (나) 글의 문체의 명칭을 한자로 쓰시오. [2점] (가) 『文體明辯』 匠人之長 以麵抛樑 而誦此文以祝之 其文首尾 皆用儷語而中陳六詩 詩各三句以按四方上下 蓋俗禮也 (나) 『東文選』 儒宗大振 可觀國家之興 黌宇重新 必卜山川之勝 惟在過江之始 未遑相地之宜 卽鄕學以經營 爲泮宮而講習 郊畿旣定 連百堵以中施 形勢則然 介一區而外絕 幸玆多暇 爾乃度功 得秀壤於花山 移宏模於槐市 華楹肪砌 美哉輪奐於咄嗟 練水螺峰 莫是英才之醞釀 脩樑乃擧 嘉頌斯揚 兒郞偉抛樑東 甲乙芳枝長桂宮 此地的應鍾秀氣 靑春袞袞拜三公 兒郞偉抛樑西 至魯行看一變齊 五學賈生言記取 尙賢貴德化群黎 兒郞偉抛樑南 眼底山底手可探 知有橫經相問道 誰將精義騁高談 兒郞偉抛樑北 玉振金聲夫子德 回也區區謾欲瞻 忽焉在後那容得..

8. 다음 글의 ( ) 안에 들어갈 말을 한자로 쓰시오. [2점] 戊午秋 余臥病西湖 晝不得接人 夜則終宵無寐 呼燈起坐 無以爲懷 記得平昔所聞 詞家雜說 閭巷俚語 使人寫成一冊子 首尾只旬有五日耳 仍名之曰( ) 蓋消景排憂而已 非敢示諸大方也 인용 목차 14학년도 전체 답안

7. (가)를 참고하여 (나)의 ( ) 안에 들어갈 구절을 한자로 쓰시오. [2점] (가) 『孟子』 「告子」 告子曰 性猶湍水也 決諸東方則東流 決諸西方則西流 人性之無分於善不善也 猶水之無分於東西也 (나) 『孟子』 「告子」 公都子曰 告子曰 性( )也 或曰 性可以爲善 可以爲不善 是故文武興則民好善 幽厲興則民好暴 或曰 有性善 有性不善 是故以堯爲君而有象 以瞽瞍爲父而有舜 以紂爲兄之子 且以爲君 而有微子啓王子比干 今曰性善 然則彼皆非與 인용 목차 14학년도 전체 답안

6. 다음 표에서 괄호 안의 ㉠, ㉡에 들어갈 것을 해서체로 각각 쓰시오. [2점] 한자의 자체가 小篆에서 隸書로 변천하면서 자형에 많은 변화 현상이 나타났다. 그 중에는 同化와 異化가 있다. ∙同化: 일부 글자에서 본래 異形이었던 요소가 서로 유사한 형태로 바뀌는 것. ∙異化: 일부 글자에서 본래 同形이었던 요소가 서로 다른 형태로 바뀌는 것. 同化 異化 인용 목차 14학년도 전체 답안

5. 2009 개정 교육과정에 따른 한문과 교육과정에 의거하여, 다음 밑줄 친 ㉠, ㉡의 문장 성분을 각각 쓰시오. [2점] (孟子)曰 臣聞之胡齕曰 王坐於堂上 有牽牛而過堂下者 王見之曰 牛何之 對曰 將以釁鍾 王曰 舍之 吾不忍其觳觫若無罪而就死地 對曰 然則廢釁鍾與 曰 何可廢也 ㉠以羊易之 不識有諸 曰 有之 曰 是心足以王矣 百姓皆以王爲愛也 臣固知王之不忍也 王曰 然 誠有百姓者 齊國雖褊小 吾何愛一牛 卽不忍其觳觫若無罪而就死地 故以羊易之也 曰 王無異於百姓之以王爲愛也以小易大 彼惡知之 王若隱其無罪而就死地 則牛羊何擇焉 王笑曰 是誠何心哉 我非愛其財而易之㉡以羊也 宜乎百姓之謂我愛也 -『孟子』 「梁惠王」 인용 목차 14학년도 전체 답안

4. 다음 밑줄 친 ㉠ ~ ㉣의 품사를 각각 순서대로 쓰시오. [2점] ◦『論衡』 使一郡皆寒 賢者㉠長一縣 一縣之界 能獨溫乎 ◦『莊子』 「天道」 君先而臣從 父先而子從 兄先而弟從 ㉡長先而少從 ◦『漢書』 今漢家承周秦之敝 宜抑文尙質 廢奢㉢長儉 表實去僞 ◦王安石, ｢上仁宗皇帝言事書｣ 其德厚而才高者以爲之㉣長 德薄而才下者以爲之佐屬 인용 목차 14학년도 전체 답안

3. 다음은 어휘를 가르치기 위한 교수․학습 지도안의 일부이다. 2009 개정 교육과정에 따른 한문과 교육과정에 제시된 교수․학습 방법 가운데 괄호 안의 ㉠, ㉡에 해당하는 것을 각각 쓰시오. [2점] 지도 어휘 溫暖 교수․학습 방법 지도 내용 (㉠) ‘기후가 비교적 온난하다.’ 등과 같이, 실제 언어생활이나 학습 활동에 적용할 수 있도록 지도한다. (㉡) ‘溫暖’과 뜻이 상대되는 어휘인 ‘寒冷’을 함께 제시하여 ‘溫暖’의 뜻을 더 잘 이해할 수 있도록 지도한다. 인용 목차 14학년도 A형 전체 답안

2. 2009 개정 교육과정에 따른 고등학교 ‘한문I’ 교육과정의 성취 기준 가운데 “문장 성분의 도치(倒置)를 알 수 있다.”를 지도할 수 있는 어구를 다음 글에서 찾아 쓰시오. [2점] 自今予當於用舍之際 不以黨目二字 先著胸中 惟其人是視 用賢而捨不肖 咨大小臣僚 亦勿以二字 萌於心而發諸口 -『弘齋全書』 인용 목차 14학년도 A형 전체 답안

1. 다음은 ㅇㅇ 중학교에서 교사와 교생이 나눈 대화의 일부이다. 괄호 안의 ㉠, ㉡에 들어갈 말을 각각 쓰시오. [2점]교사 : 다음 주에 있을 수업 연구 준비는 잘 하고 있나요? 교생 : 네. 열심히 준비하고 있습니다. 제가 선택한 글감은 ‘淸明者 物生淸淨明潔也’와 ‘處暑者 暑氣將退而漸處也’입니다.교사 : 이 글감은 2009 개정 교육과정에 따른 중학교 한문과 교육과정의 ‘문화’ 영역과 ‘한문 지식’ 영역을 가르치기에 적절하겠군요.교생 : 네. 저는 이 글감을 통해 ‘문화’ 영역에서는 한자 문화 권의 상호 이해와 교류, 언어생활 속의 한자 어휘 알고 활용하기, 한문학 고전 작품 이해하기 등을 가르칠 예정이고, ‘한문 지식’ 영역에서는 한자의 짜임, 문장의 수사, 문장의 구조 등의 내용을 가르치려고 합..

2013학년도 중등학교교사 임용후보자 선정경쟁시험한 문수험 번호 : ( )성 명 : ( )2차 시험전공4문항 100점시험 시간 240분 1. 한 교사는 2009개정 교육과정에 따른 고등학교 ‘한문Ⅰ’교육과정 가운데 ‘독해’영역의 ‘학습 내용 성취 기준’을 근거로 평가도구를 제작하려고 한다. 출제 계획표, 평가 목표 이원분류표, 제재, 문항을 참고하여 ㉠～㉢을 에 맞게 기술하시오. 【25점】출제계획표학교급고등학교평가 영역독해학습 내용 성취 기준사실이나 사물을 기술하는 글을 읽고 지은이가 강조하는 내용을 파악할 수 있다.평가 목표글의 중심 내용을 파악할 수 있다.평가 요소세부 내용 이해하기중심 내용 요약하기핵심어 찾기출제 의도㉠ 평가 목표 이원분류표문항번호내용 영역행동 영역배점정답문항 유형지식이해적용1독해 ..

4. (가)에 나타난 작자의 논리를 서술하고, (가)의 논리에 의거하여 (나)와 (다)의 내용과 특질을 각각 분석하시오.【25점】 (가) 申景濬, 「詩則」 唐人喜述光景 故其詩多影描 宋人喜立議論 故其詩多鋪陳 大抵述光景 出於國風之餘 而頗小眞厚之味 立議論 出於兩雅之餘而全露勘斷之跡 俱未始不出於三百篇之餘 而其視三百篇 亦遠矣 世之人皆以爲唐人以詩爲詩 宋人以文爲詩 唐固勝於宋 宋固遜於唐 此以唐詩多影描 宋詩多鋪陳故也 然而宋之不如唐 是因氣格俱下之致也 非由於鋪陳素不如影描而然也 (나) 「結綺宮」 堯階三尺卑 千載餘其德 秦城萬里長 二世失其國 古今靑史中 可以爲觀式 隋皇何不思 土木竭人力 (다) 「弘慶寺」 秋草前朝寺 殘碑學士文 千年有流水 落日見歸雲 인용 목차 13학년도 2차 답안

3. 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.【25점】 古有殺身以成仁 若比干者是已 有殺身以成節者 若伯夷叔齊是已 比干當紂時 其惡不可不諫 諫而被其誅 是死得其所而成其仁也 虎王伐紂 猶有慙德 凡在義士 不可忍視 故孤竹二子 扣馬而諫 諫而不見聽 恥食其粟而死 是亦死得其所而成其節也 若楚之屈原 擧㉮異於是 死不得其所 祇以顯君之惡耳 夫讒說之蔽明 邪諂之害正 自古而然 非楚國君臣而已 原以方正端直之志 爲王寵遇 專任國政 宜乎見同列之妬嫉也 故爲上官大夫所譖 ㉯見疏於王 此固常理 而不足以爲恨者也 原於此時 宜度王之不寤 滅迹遠遁 混于常流 庶使其王之惡 漸久而稍滅也 原不然 復欲見容於襄王 反爲令尹子蘭所讒 放逐江潭 作湘之纍囚 至是 雖欲遁去 其可得乎 是故 憔悴其容 行吟澤畔 作爲離騷 多有怨曠譏刺之辭 則是亦足以顯君之惡 而乃復投水而死 使天下之人 深咎其君 乃至楚俗爲競渡..

2. (가)～(다)를 번역하고, 이에 근거하여 孔子ㆍ孟子ㆍ莊子의 處世에 대한 견해의 차이점을 설명하시오.【25점】 (가) 『論語』 「泰伯」 / 「憲問」 子曰 篤信好學 守死善道 危邦不入 亂邦不居 天下有道則見 無道則隱 邦有道 貧且賤焉 恥也 邦無道 富且貴焉 恥也 子路問君子 子曰 脩己以敬 曰 如斯而已乎 曰 脩己以安人 曰 如斯而已乎 曰 脩己以安百姓 脩己以安百姓 堯舜其猶病諸 (나) 『孟子』 「滕文公 下」 / 「滕文公 下」 陳代曰 不見諸侯 宜若小然 今一見之 大則以王 小則以霸 且志曰 枉尺而直尋 宜若可爲也 孟子曰 ……(중략)…… 如枉道而從彼 何也 且子過矣 枉己者 未有能直人者也 周霄問曰 古之君子仕乎 孟子曰 仕 傳曰 孔子三月無君則皇皇如也 出疆 必載質 公明儀曰 古之人 三月無君則弔 三月無君則弔 不以急乎 曰 士之失位也 猶諸侯之失..

1. 한 교사는 2009개정 교육과정에 따른 고등학교 ‘한문Ⅰ’교육과정 가운데 ‘독해’영역의 ‘학습 내용 성취 기준’을 근거로 평가도구를 제작하려고 한다. 출제 계획표, 평가 목표 이원분류표, 제재, 문항을 참고하여 ㉠～㉢을 에 맞게 기술하시오. 【25점】 출제계획표 학교급 고등학교 평가 영역 독해 학습 내용 성취 기준 사실이나 사물을 기술하는 글을 읽고 지은이가 강조하는 내용을 파악할 수 있다. 평가 목표 글의 중심 내용을 파악할 수 있다. 평가 요소 세부 내용 이해하기 중심 내용 요약하기 핵심어 찾기 출제 의도 ㉠ 평가 목표 이원분류표 문항 번호 내용 영역 행동 영역 배점 정답 문항 유형 지식 이해 적용 1 독해 ○ 8점 별표 제시 논술형 제재 完山李洛瑞, 扁其貯書之室曰素玩, 而請記於余. 余詰之曰: ..

2013학년도 중등교사신규임용후보자선정경쟁시험 한 문 1차 시험 2교시 ( 전공 ) 40문항 80점 시험 시간 120분 1. 다음은 2009 개정 교육과정에 따른 한문과 교육과정에 대한 한문과 교사들의 대화이다. ㉠～㉣에서 옳은 것만을 있는 대로 고른 것은? 김 교사: 2007 개정 교육과정과 비교해 볼 때, 2009 개정 교육과정에 따른 한문과 교육과정은 어떤 변화가 있나요? 이 교사: 2009 개정 교육과정에 따른 한문과 교육과정에서는 ㉠내용 체계의 대영역을 ‘독해’, ‘문화’, ‘한문 지식’으로 설정하였더군요. 박 교사: 네. 내용 체계의 대영역은 새롭게 바뀌었지만, ㉡‘독해’ 영역의 중영역은 ‘읽기’, ‘이해’, ‘감상’으로 설정되어 있습니다. 신 교사: 또한 ㉢‘한문 지식’ 영역의 중영역은 20..

40. (가)～(다)에 대한 설명으로 옳은 것만을 에서 있는 대로 고른 것은? [2.5점] (가) 徐居正, 『太平閑話滑稽傳』 谷山府院君延嗣宗之子曰慶 以忠義衛入侍 上問 汝是誰 對曰 延嗣宗賢男 上大笑 國俗 以新壻爲西房 奉安國以新壻入侍 上問 汝是誰 對曰 奉西房 時人號曰 延賢男 奉西房 (나) 徐居正, 『太平閑話滑稽傳』 河中樞友明 善諧謔 嘗陪嚴君打魚 有一狂子弟 投入重淵底有杙 銛利 傷穀道 友明曰 子弟不喜讀書 尙未曉大學 以至於此 嚴君曰 何也 友明曰 大學經一章云 物有本末 可不審歟 蓋物與水 本與底 末與杙 方言相似也 (다) 徐居正, 『太平閑話滑稽傳』 近世書生 場圍日逼 忌用落字 駝駱曰駝立 魚有落池曰立池 如犯落字 則必罰之 有一生 新自嶺南還 諸生問曰 宿何所而來 生曰 宿樂生驛而來 以樂字之語不祥而黜之 有一生 將入棘圍 衆中 忽墮名紙..

[38~39] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. (가) 文本於道 一而已 道莫尊於孔孟 故文亦莫盛於孔孟 自孔孟以後 則文有韓歐 道有程朱 文與道 始分焉 此殆天地間一大欠事 謂韓歐未達於道 故其文猶不至 則固可也 謂程朱之有歉於文 或由於其不深乎道 則不可也 然思文與道之所以分 其亦出於古今之變 運氣人事之致然者哉 (나) 且謂遷固韓柳 冒伊周孔孟之頭角 襲伊周孔孟之笑貌 如優孟之效孫叔敖 僕未知孟之效敖 能奪其心性耶 抑但爲其衣冠談笑耶 心性 譬則道也 衣冠談笑 譬則文也 孟固不能奪敖之心性 而遷固韓柳 亦不能覺孔孟之道也 且如老聃莊周列禦寇之徒 何嘗冒伊周孔孟之頭角 襲伊周孔孟之笑貌 而其文博大瑰奇 與六經並耀 佛氏出西方夷狄之地 未嘗通中國聖人之敎 其理尤舛 其說尤怪 而圓覺之簡妙 楞嚴之奇辯 維摩之雄肆直欲超秦漢之乘 玆非所謂外是理而能之者耶 故曰 (㉠) 38. (가..

[35~37] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. (가) 許筠, 「鼈淵寺古迹記」 歲丙申春 寒岡鄭先生 以方伯巡到平昌郡 郡在東原京時屬于府 故郡人至今有言府之事者 先生詢問故牒 得古記於其首吏來示 余乃知府事 李居仁所述文甚多 其中載蓮花夫人事甚詳 曰新羅時 溟州爲東原京 故留後官 必以王子若宗戚將相大臣爲之而凡事便宜行 黜陟所其隷郡縣 有王弟無月郞者 幼年來領其任 留務聽佐貳者代理 而率花郞徒 游戲於山水間 一日 獨登於所謂蓮花峯 有處子 貌甚殊 浣衣於石池 郞悅而挑之 處子曰 妾士族也 不可以奔 郞若未婚 可行婚約 而六禮迎之 未晩矣 妾已許身於郞 誓不他從也 郞許之 自是問遺不絶瓜滿 郞歸鷄林 半載無耗 其父將嫁諸北坪家人子 已卜日矣 夫人不敢白父母 而心竊憂 以死自定 一日 臨池 想舊誓 語池中所養金鯉曰 古有雙鯉傳書之言 你受吾養多矣 不可致吾意郞所否 忽有尺半金鯉 ..

34. (가)～(라)에서 소설에 대한 인식이 같은 것만을 있는 대로 고른 것은? (가) 小說有三惑 架虛鑿空 談鬼說夢 作之者 一惑也 羽翼浮誕鼔吹淺陋 評之者 二惑也 虛費膏晷 魯莾經典 看之者 三惑也 作之猶不可 何心以爲評 (나) 世之所稱淫史 若金甁梅肉蒲團之流 亦皆非淫史也 原其作者之心 則雖謂之正風淫風 亦無所不可矣 (다) 近世才士秀儒 率未免拔跡於水滸傳西廂記等書 故其文皆靡曼凄酸 刺骨銷肌 不惟道義理趣 一無可觀 甚至繁華富貴家口氣 亦說不得出來 甚妨福祿 此皆喜觀雜書之害也 (라) 明末小說之盛行 亦一世變 如三國演義西遊記水滸傳等書 最爲大家 其役心運智於虛無眩幻之間者 可謂極勞矣 (중략) 其他淫暬荒怪之作 愈出愈奇 足以亂天下風俗耳 ① (가), (나) ② (나), (다) ③ (다), (라) ④ (가), (다), (라) ⑤ (나), (다)..

33. 다음 글에 드러나 있는 내용이 아닌 것은? 湯放桀可乎 臣伐君而可乎 曰 古之道也 非湯創爲之也 神農氏世衰 諸侯相虐 軒轅習用干戈 以征不享 諸侯咸歸 以與炎帝戰于阪泉之野 三戰而得志 以代神農 則是臣伐君 而黃帝爲之 將臣伐君而罪之 黃帝爲首惡 而湯奚問焉 夫天子何爲而有也 將天雨天子而立之乎 抑涌出地爲天子乎 五家爲鄰 推長於五者爲鄰長 五鄰爲里 推長於五者爲里長 五鄙爲縣 推長於五者爲縣長 諸縣長之所共推者爲諸侯 諸侯之所共推者爲天子 天子者 衆推之而成者也 夫衆推之而成 亦衆不推之而不成 故五家不協 五家議之 改鄰長 五鄰不協 二十五家議之改里長 九侯八伯不協 九侯八伯議之 改天子 九侯八伯之改天子 猶五家之改鄰長 二十五家之改里長 誰肯曰 臣伐君哉 又其改之也 使不得爲天子而已 降而復于諸侯則許之 (중략) 自漢以降 天子立諸侯 諸侯立縣長 縣長立里長 里長立鄰..

32. (가)에서 이상적인 글을 짓기 위해서 가장 중요한 요소로 말한 것을 (나)의 ㉠～㉤에서 고른 것은? [2.5점] (가) 林象德, 「通論讀書作文之法」 讀書之法 必要識得其心意妙處 然後方始見效 今人類謂 義理玄遠 文章高妙 非吾輩所敢知 縱使依俙知得 亦非吾輩科塲 要用物事 以故讀書之際 全昧本領 只逐句字 燁燁采采處 硬心記 當準備 遇題收用 譬如摶沙作餠 隨聚隨散 豈不誤哉 東坡云 販貨須使錢 作文須使意 斯言眞是有味 夫市中物貨非不多 而無錢則不可爲我有 古人書中文字非不多 而無意則不得爲我用 捨意而讀古書 何異於無錢而歷市肆哉 (나) 申翊聖, 「汝萬」 凡爲文 據理爲說 可傳久遠 駕虛逞才 終成俳語 ㉠命意不可不深 立論不可不正 ㉡使事不可不的 ㉢安字不可不重 ㉣承接要無痕迹 ㉤起結要得關鎖 此古人結撰之法 ① ㉠ ② ㉡ ③ ㉢ ④ ㉣ ⑤ ㉤ 인용..

31. (가)～(마)를 한시 양식의 발전 순서에 따라 옳게 배열한 것은? (가) 思美人兮 擥涕而竚眙 媒絶路阻兮 言不可結而詒 蹇蹇之煩寃兮 陷滯而不發 申旦以舒中情兮 志沈鬱而莫達 (하략) *眙: 보다 / *詒: 보내다 (나) 誰謂河廣 一葦杭之 誰謂宋遠 跂予望之 誰謂河廣 曾不容刀 誰謂宋遠 曾不崇朝 (다) 種豆南山下 草盛豆苗稀 晨興理荒穢 帶月荷鋤歸 道狹草木長 夕露沾我衣 衣沾不足惜 但使願無違 (라) 昔聞洞庭水 今上岳陽樓 吳楚東南坼 乾坤日夜浮 親朋無一字 老病有孤舟 戎馬關山北 憑軒涕泗流 (마) 相見時難別亦難 東風無力百花殘 春蠶到死絲方盡 蠟炬成灰淚始乾 曉鏡但愁雲鬢改 夜吟應覺月光寒 蓬山此去無多路 靑鳥殷勤爲探看 ① (가) →(나) →(다) →(라) →(마) ② (가) →(나) →(다) →(마) →(라) ③ (나) →(가) ..

30. 다음 글에 드러나 있는 내용은? 吾弟昌立 安東人 先君子領議政諱壽恒第六男也 年十六 老峯閔公鼎重 冠而字之曰卓而 十七 西河李公敏敍 歸以女 十八 死死後七年 而有己巳之禍 禍之日 先君子顧語昌協曰 而弟之墓 余欲誌焉 久矣 顧哀甚 不能文 今已矣 汝宜卒誌之 昌協旣涕泣受命 而哀益甚 愈不能文 蓋又七年而始克 敍而銘之云 君爲人 美晳俊朗 幼卽勃勃露鋒鍔 十歲 隨先君子南遷 已能控一驢 獨馳千里 及長 乃更折節爲舒緩 然其意氣高厲 常慨然 有矯世拔俗之志 少從諸兄學 則已聞風雅源流 古今聲律高下之辨 知所取舍 而其識解透悟 所自得者多矣 於是 悉棄去平日狗馬博雜之好 專用力於文辭 旣壹以叔兄昌翕子益爲師 而倡率里 中同志五六人 日夜遊處 相切劘爲事 -金昌協, 「六弟墓誌銘」 ① 亡者 모친의 姓과 本貫 ② 亡者가 살았던 곳의 地名 ③ 이 글을 지은 사람의 官職..

29. 다음 글의 내용과 일치하지 않는 것은? [1.5점] 金石例云 記者 紀事之文也 禹貢顧命 乃記之祖 而記之名 則昉於戴記學記諸篇 厥後 揚雄作蜀記 而文選不列其類 劉勰不著其說 則知漢魏以前 作者尙少 其盛自唐始也 其文以敍事爲主 後人不知其體 顧以議論雜之 故陳師道云 韓退之作記 記其事耳 今之記 乃論也 蓋亦有感於此矣 然觀燕喜亭記 已涉議論 而歐蘇以下 議論寢多 則記體之變 豈一朝一夕之故哉 故今採論諸記 而以三品別之 如碑文之例 欲使學者 得其所考 而又有託物而寓意者 有首之以序而以韻語爲記者 有篇末系以詩歌者 皆爲別體 ① 漢魏 이전에는 記의 작자가 적었다. ② 『文選』에서 記를 하나의 문체로 분류하였다. ③ 歐陽脩와 蘇軾 이후로 記에 議論이 점점 많아졌다. ④ 記 중에는 사물에 의탁하여 자신의 생각을 나타낸 것도 있다. ⑤ 記 중에는 ..

28. (가), (나)에 대한 평어로 적절한 것을 에서 찾아 바르게 연결한 것은? [2.5점] (가) 成大中, 「質言」 君子喜揚人善 小人喜揚人不善 達人常欲人達 窮人常欲人窮 吉人喜聞人長 庸人喜聞人短 有餘者常譽人 不足者常毁人 (나) 成大中, 「質言」 流俗之弊 甚於異端 游食之害 甚於盜賊 朋黨之禍 甚於兵燹 ㄱ. 玩物喪志相反語 而亦有此箇妙理 ㄴ. 勝於我者慕之 等於我者愛之 不及於我者憐之 天下可太平 ㄷ. 入裏之言 刺骨之論 志士憤激 莫之救 而徒發浩嘆者 此三件 ㄹ. 每事思退 易三百八十四爻 未聞有退凶者 乾乾不已 惟進德修業爲然 ㉠ ㉡ ① ㄱ ㄴ ② ㄱ ㄷ ③ ㄱ ㄹ ④ ㄴ ㄷ ⑤ ㄴ ㄹ 인용 목차 13학년도 1차 정답 답안

27. 다음 글의 내용과 관계있는 것은? 夫心之所洩 必在於文 故予嘗以爲見其文 足敬其人 披其文足相其質矣 及讀唐柳子厚文 然後知言之失也 敢評之曰 子厚之書 其文之賁也周 其心之洩也浮 其文可敬 其人不可敬也 何以言之 曰 汎濫渟滀 出入子史 洸洸乎其可駭者 子厚之辭也 非文之賁而其若是耶 故曰 文之賁也周 然以子厚平生行己之素較之 其身之所未備 其意之所未行 固亦多矣 於文 莫不皆悉 此豈心之所蓄歟 特託而列於文耳 故曰 心之洩也浮 -李奎報, 「柳子厚文質評」 ① 독자의 지식과 독해의 관계 ② 작가의 인품과 작품의 관계 ③ 작가의 의도와 해석의 관계 ④ 문학의 발전과 비평의 관계 ⑤ 문학의 내용과 형식의 관계 인용 목차 13학년도 1차 정답 답안

26. 다음 글에 나타난 삶의 태도와 가장 관계있는 시는? [1.5점] 孟子曰 魚 我所欲也 熊掌 亦我所欲也 二者不可得兼 舍魚而取熊掌者也 生 亦我所欲也 義 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取義者也 -『孟子』 「告子」 ① 負石穿沙自有家 前行卻走足偏多 生涯一掬山泉裏 不問江湖水幾何 ② 一年一度淸明節 三月三日天氣新 雖然酒債尋常有 解送如予有幾人 ③ 禹鼎重時生亦大 鴻毛輕處死猶榮 明發不寐出門去 顯陵松柏夢中靑 ④ 商胡賣錦江南市 朝日照之生紫煙 佳人正欲作裙帶 手探粧奩無直錢 ⑤ 農圃年年苦旱天 邇來林下絶鳴泉 野人不識幽人意 燒盡靑山作火田 인용 목차 13학년도 1차 정답 답안

25. (가), (나)의 내용과 일치하는 것은? (가) 李睟光, 『芝峯類說』 我東詩文選集不多 佔畢齋所撰靑丘風雅東文粹 雖曰精抄 而未免太簡 唯東文選博矣 而主選者 多以愛憎爲取舍 續東文選尤甚 難免狗尾之誚 識者恨之 (나) 魚叔權, 『稗官雜記』 辛上舍永禧 有祖父文僖公詩稿 人曰 子之家集 可以印行矣 答曰 我祖雖有文名 而稿中所載 無一可傳者 豈可刊行乎 南秋江以爲孝 佔畢齋撰靑丘風雅 載其先大夫詩 只絶句一篇 取其稍可人意者 以傳名而已 近有柳夢窩希齡 編大東詩林 載其先人睡齋詩 至七八十篇 弟仁瞻詩 亦數十篇 噫 多矣哉 使佔畢齋見之 未必不嫌其多 而南秋江見之 亦未知許其孝與否也 ① (가) : 『東文選』의 선집 주관자는 공평하게 작품을 선별하려고 노력했다. ② (가) : 『續東文選』은 『東文選』의 장점을 발전적으로 계승했다. ③ (가) : 『..

24. 다음 글과 주장이 상반된 것만을 에서 있는 대로 고른 것은? [1.5점] 或問 唐詩何以勝我朝 唐以詩取士 故多專門之學 我朝之詩 所以不及也 -嚴羽, 『滄浪詩話』 ㄱ. 人謂唐以詩取士 故詩獨工 非也 凡省試詩類 鮮佳者 ㄴ. 夫唐人題引 有何難肖 如此摹古 三歲小兒優爲之 羽詩題引 固式法唐人矣 而其詩則眞唐人歟 抑摹唐者歟 ㄷ. 天生一種詩人 決不爲朝廷取士不取士所累 ㄹ. 詩之盛衰 係於人之才與學 不因上之所取也 唐人所取 五言八韻之律 今所傳省題詩 多不工 今傳世者 非省題詩也 ① ㄱ, ㄴ ② ㄴ, ㄷ ③ ㄷ, ㄹ ④ ㄱ, ㄷ, ㄹ ⑤ ㄴ, ㄷ, ㄹ 인용 목차 13학년도 1차 정답 답안

23. 다음 시에 대한 내용으로 옳은 것만을 에서 있는 대로 고른 것은? [2.5점] 釣必連海上之六鼇 射必落日中之九烏 六鼇動兮魚龍震蕩 九烏出兮草木焦枯 男兒要自立奇節 弱羽纖鱗安足誅 紫纓雲孫始墮地 自謂壯大陳雄圖 鍊石欲補東南缺 鑿空將通西北迂 嗟哉計大未易報 半世飄零爲腐儒 不隨馮異西登隴 不逐孔明南渡瀘 論詩說賦破屋下 却把短布包妻孥 時時壯憤掩不得 拔劍斫地空長吁 何時乘風破巨浪 坐令四海如唐虞 君不見凌煙閣上圖形容 半是書生半武夫 *馮異: 후한 때의 인물 -金克己, 「醉時歌」 ㄱ. 懷才不遇의 정서가 기저에 깔려 있다. ㄴ. 가문에 대한 자긍심을 드러내고 있다. ㄷ. 태평성대를 실현하려는 壯志를 포기하지 않고 있다. ㄹ. 의롭지 못한 일에 때때로 칼을 휘두르며 대항하고 있다. ① ㄱ, ㄴ ② ㄷ, ㄹ ③ ㄱ, ㄴ, ㄷ ④ ㄱ,..

22. 밑줄 친 ㉠에 대한 설명으로 가장 적절한 것은? 北山白雲裏 隱者自怡悅 相望試登高 心隨雁飛滅 ㉠愁因薄暮起 興是淸秋發 時見歸村人 沙行渡頭歇 天邊樹若薺 江畔洲如月 何當載酒來 共醉重陽節 -孟浩然, 「秋登蘭山寄張五」 ① 작자의 정서가 외부 경물을 상상하고 있다. ② 외부 경물에서 촉발된 작자의 정서를 토로하고 있다. ③ 작자의 정서를 외부 경물에 직유하여 표현하고 있다. ④ 외부 경물을 빌리지 않고 작자의 정서를 서술하고 있다. ⑤ 외부 경물에 대한 의론을 통하여 작자의 정서를 나타내고 있다. 인용 목차 13학년도 1차 정답 답안

21. (가)～(다)의 공통점에 대한 설명으로 알맞은 것은? [2.5점] (가) 盧守愼, 「乞致仕箚子」 臣有一言擧槪而未盡者 今當盡之 尤增惶恐 臣五世祖同知 臣德基 老于尙州化寧 爲地 山高水冷 雜菜不熟 木花不開 人不屑居 臣豈有獨樂此者 徒以首丘重至情也 況二十餘年 去國之身 三百餘里 行柩之險 旅魂飄泊 棲棲莫依 諺云 活狗子不肯易死政丞 蓋甚言其死物無氣力也 臣今年七十有五 榮慶極備 求之人世 無與爲匹 所冀者 獨致仕一節爾 (나) 許筠, 「與林子昇」 人言君訾西厓而得說書 吾聞之 甚忿其言也 西厓賢相 不可訾訾小人而得官 亦非美事 矧西厓相乎 願兄雍容毋躁 前程萬里 亦有天定 不可僥險而倖得者 功名也 諺曰 忙食噎喉 此言雖俚 可以喩大 (다) 金昌翕, 「答李尙卿」 有投紱之意 而未見順遞 則固鬱悶也 至於無所迫拶 而忽生溘然之願 則何其怪也 俗語曰 雖在馬..

20. 밑줄 친 ㉠과 가장 관계있는 시는? [2.5점] 若使聖人者 作於諸夏 而觀風於列國也 考諸嬰處之稿 而三韓之鳥獸草木 多識其名矣 貊男濟婦之性情 可以觀矣 ㉠雖謂朝鮮之風 可也 -朴趾源, 「嬰處稿序」 ① 寒意風高白露前 人間七月信於焉 良辰準擬覲行女 猶願長霖霽後天 ② 石逕崎嶇杖滑苔 淡雲疏磬共徘徊 沙彌叉手迎門語 師在前山宿未廻 ③ 草色長橋落日時 三三遊騎絡靑絲 江南風物今如此 爲問君來幾首詩 ④ 平生交舊盡凋零 白髮相看影與形 正是高樓明月夜 笛聲凄斷不堪聽 ⑤ 德彛不見太平年 八十逢春更謝天 桃李滿城香雨過 謫仙何處酒家眠 인용 목차 13학년도 1차 정답 답안

19. 밑줄 친 ㉮～㉱의 의미로 옳은 것만을 에서 있는 대로 고른 것은? [1.5점] 或曰 ㉮天道無親 常與善人 ㉯若伯夷叔齊 可謂善人者非邪 積仁絜行如此而餓死 且七十子之徒 仲尼獨薦顔淵爲好學 然回也屢空 糟穅不厭 而卒蚤夭 ㉰天之報施善人 其何如哉 盜蹠日殺不辜 肝人之肉 暴戾恣睢 聚黨數千人 橫行天下 竟以壽終 是遵何德哉 此其尤大彰明較著者也 若至近世 操行不軌 專犯忌諱而終身逸樂 富厚累世不絶 或㉱擇地而蹈之 時然後出言 行不由徑 非公正不發憤 而遇禍災者 不可勝數也 余甚惑焉 儻所謂天道 是邪非邪 -『史記』 「伯夷列傳」 ㄱ. ㉮: 天道는 공평무사하여 항상 착한 사람을 돕는다. ㄴ. ㉯: 伯夷․叔齊 같은 사람은 선인이라고 말할 수 있는 것은 아니다. ㄷ. ㉰: 하늘이 善人에게 보답을 베푸는 것이 제대로 되고 있지 않다. ㄹ. ㉱: 가지..

18. 밑줄 친 ㉮～㉱에 대한 번역으로 적절한 것을 에서 고른 것은? ◦『墨子』 「兼愛」 昔者 楚靈王好士細要 故靈王之臣 皆以一飯爲節 脇息然後帶 扶牆然後起 比期年 朝有黧黑之色 是 其故何也 ㉮君說之 故臣能之也 ◦『莊子』 「山木」 莊子行於山中 見大木枝葉盛茂 伐木者止其旁而不取也 問其故 曰 無所可用 莊子曰 ㉯此木以不材 得終其天年 ◦『荀子』 「勸學」 不登高山 不知天之高也 不臨深谿 不知地之厚也 不聞先王之遺言 不知學問之大也 干越夷貊之子 ㉰生而同聲 長而異俗 敎使之然也 ◦『韓非子』 「和氏」 楚人和氏得玉璞楚山中 ㉱奉而獻之厲王 厲王使玉人相之 玉人曰 石也 王以和爲誑 而刖其左足 ㄱ. ㉮: 임금이 설득하였기 때문에 신하가 그것을 할 수 있는 것이다. ㄴ. ㉯: 이 나무는 재목감이 되지 못하였기 때문에 타고난 수명을 다할 수가 있구..

17. 밑줄 친 ㉮와 쓰임이 같은 것을 에서 고른 것은? [2.5점] 童甲乙 樵於山 乙性儇利 飛度林表 捷如猿猱 所得多而美 甲性懦 不能升木 則取宿草 僅補炊㸑而已 乙詑於甲曰 ㉮若不知 取薪之道乎 夫美薪不在平地 吾始也 取之終日 而不盈一擔 力竭而功少 退而學緣木之術 初試之 足心酸澁 反顧而欲墜 旣而稍縱矣 旬月而履高若卑 以此求薪 然後得詣夫人所不到處 去地愈高 而得薪愈多 -姜希孟, 「升木說」 ◦『三國史記』 「大武神王」 好童 王之次妃曷思王孫女所生也 顔容美麗 王甚愛之 故名好童 元妃恐奪嫡爲太子 乃讒於王曰 好童不以禮待妾 殆欲亂乎 王曰 ㉠若以他兒 憎疾乎 妃知王不信 恐禍將及 乃涕泣而告曰 請大王密候 若無此事 妾自伏罪 ◦『三國遺事』 「信忠掛冠」 孝成王潛邸時 與賢士信忠 圍碁於宮庭栢樹下 嘗謂曰 他日㉡若忘卿 有如栢樹 信忠興拜 ◦柳宗元, 「送..

16. 밑줄 친 ㉠～㉤ 중 품사의 쓰임이 나머지 넷과 다른 것은? 有大人先生 以天地爲一朝 萬期爲須臾 日月爲扃牖 八荒爲庭衢 行無轍跡 居無室廬 ㉠幕天席地 ㉡縱意所㉢如 止則操巵執觚 動則挈榼提壺 唯酒是務 焉知其餘 有貴介公子 搢紳處士 聞吾風聲 議其所以 乃奮袂攘衿 怒目㉣切齒 陳說禮法 是非㉤鋒起 -劉伶, 「酒德頌」 ① ㉠ ② ㉡ ③ ㉢ ④ ㉣ ⑤ ㉤ 인용 목차 13학년도 1차 정답 답안

15. 밑줄 친 ㉮에 나타난 孔子의 語調와 가장 비슷한 것을 에서 고른 것은? ◦魯人爲長府 閔子騫曰 仍舊貫 如之何 何必改作 子曰㉮夫人不言 言必有中 -『論語』 「先進」 ◦『論語』 「憲問」 子貢方人 子曰 ㉠賜也賢乎哉 夫我則不暇 ◦『論語』 「子罕」 子曰 ㉡衣敝縕袍 與衣狐貉者立 而不恥者 其由也與 ◦『論語』 「雍也」 冉求曰 非不說子之道 力不足也 子曰 ㉢力不足者 中道而廢 今女畫 ◦『論語』 「先進」 季氏富於周公 而求也爲之聚斂 而附益之 子曰 ㉣非吾徒也 小子 鳴鼓而攻之 可也 ◦『論語』 「先進」 子路使子羔爲費宰 子曰 賊夫人之子 子路曰 有民人焉 有社稷焉 何必讀書 然後爲學 子曰 ㉤是故惡夫佞者 ① ㉠ ② ㉡ ③ ㉢ ④ ㉣ ⑤ ㉤ 인용 목차 13학년도 1차 정답 답안

14. 다음 글의 내용과 가장 관계있는 것은? [2.5점] 【원문】子在川上曰 逝者如斯夫 不舍晝夜 【집주】天地之化 往者過 來者續 無一息之停 乃道體之本然也 然其可指而易見者 莫如川流 故於此發以示人 欲學者時時省察 而無毫髮之間斷也 -『論語』 「子罕」 ① 人各親其親 然後不獨親其親 ② 名實相須 一事苟 則其餘皆苟矣 ③ 聖人不敢有忘天下之心 故其言如此也 ④ 君子法之 自强不息 及其至也 純亦不已焉 ⑤ 學者 須是務實 不要近名 有意近名 大本已失 인용 목차 13학년도 1차 정답 답안

13. ㉠～㉣에 들어갈 말로 알맞은 것은? ◦『論語』 「里仁」 苟志於( ㉠ )矣 無惡也 ◦『論語』 「里人」 君子之於天下也 無適也 無莫也 ( ㉡ )之與比 ◦『論語』 「衛靈公」 君子謀( ㉢ ) 不謀食 耕也 餒在其中矣 學也 祿在其中矣 ◦『論語』 「爲政」 道之以政 齊之以刑 民免而無恥 道之以( ㉣ ) 齊之以禮 有恥且格 ㉠ ㉡ ㉢ ㉣ ① 仁 義 道 德 ② 仁 道 義 德 ③ 德 仁 道 義 ④ 道 仁 德 義 ⑤ 道 義 德 仁 인용 목차 13학년도 1차 정답 답안

12. (가)와 (나)가 옳게 연결된 것을 고른 것은? [1.5점] (가) (나) ㄱ. ㄱ-4 1. 貫穿通流水也 ㄴ. ㄴ-2 2. 人所以言食也 象形 ㄷ. ㄷ-3 3. 水從雲下也 一象天 冂象雲 水霝其閒也 ㄹ. ㄹ-1 4. 天地之性最貴者也 象臂脛之形 -許愼, 『說文解字』 ① ㄱ, ㄴ ② ㄱ, ㄷ ③ ㄴ, ㄷ ④ ㄴ, ㄹ ⑤ ㄷ, ㄹ 인용 목차 13학년도 1차 정답 답안

11. ㄱ～ㄹ에서 옳은 것만을 있는 대로 고른 것은? ㄱ. 豆, 車, 萬은 상형자이다. ㄴ. 相, 閑, 筆은 회의자이다. ㄷ. 胡, 脈, 腐는 부수가 같다. ㄹ. 戶, 步, 習은 한자 구성 원리가 같다. ① ㄱ, ㄷ ② ㄱ, ㄹ ③ ㄴ, ㄹ ④ ㄱ, ㄴ, ㄷ ⑤ ㄴ, ㄷ, ㄹ 인용 목차 13학년도 1차 정답 답안

10. 2009 개정 교육과정에 따른 고등학교 ‘한문Ⅰ’ 교육과정 ‘읽기’ 영역의 한문 산문 ‘끊어 읽기’를 가르치고자 한다. ㉠～㉤에서 잘못 끊어 읽은 것은? 公旣爲世大儒 尊用於朝 不幸未究卒㉠√今二十五年矣 顧余一無用物耳 老而不死 適與公子景臨生 遇於西京 俯仰世故 談不足而涕有餘 生乃請余記公㉡√故居海之高山九曲潭者 余自公卜 地之初㉢√佩銅鄰縣 還往實熟 所謂九曲潭者 未嘗不在夢想之中㉣√復据生揭 列其次而述曰 第一曲爲冠巖 離州城而洞四十五里 其距海門二十里 山頭有立石 若冠焉者而卓然 故以名㉤√意亦取夫 冠始之義乎 自此而往 山勢逶迤 溪水竝之 而其陡絶處 下必澄潭 足爲隱者之所盤旋 蓋有山村數家始見焉 -崔岦, 「高山九曲潭記」 ① ㉠ ② ㉡ ③ ㉢ ④ ㉣ ⑤ ㉤ 인용 목차 13학년도 1차 정답 답안

9. 2009 개정 교육과정에 따른 고등학교 ‘한문Ⅰ’ 교육과정의 ‘이해’ 영역과 관련하여 다음 글의 문체적 특징을 지도하려고 한다. 글의 문체로 볼 때 가장 적절한 것은? 阮嗣宗 能爲靑白眼 見禮俗之士 輒以白眼待之 此故是狂士伎倆 然余雅喜之 嗟夫 士生濁世 將一點阿堵 閱盡無限醜怪之狀 正如百戲之場 (중략) 卽使端人正士 非禮不視者 處其側 其忍開眼正視乎 嗣宗 雖見斥於名敎 要是磊落出俗士 魏晉之際 頹風極矣 齷齪之徒 外假禮法 內蘊邪佞 從臾狐媚小子 無所不至 此皆心跖蹻 而貌曾史耳 嗣宗 處乎此世 旣不能高擧遠引 獨立物表 則紛紛擾擾 日接於眼中者 皆是物也 安得不以白眼待之 若乃高朋韻士 自是空谷跫音 一見敷腴 心目俱明 靑眼之開 古今同此心 嗣宗 實先獲耳 -張維, 『谿谷集』 *跖蹻: 盜跖과 莊蹻 / *曾史: 曾參과 史鰌 / *敷腴: 기뻐..

8. 다음 한시의 내용과 주제를 가르치기 위한 시각 자료로 가장 적절한 것은? [1.5점] 獨酌芳春酒 登樓已半曛 誰驚一行雁 衝斷過江雲 -「江樓」, 韋承慶 ① ② ③ ④ ⑤ 인용 목차 13학년도 1차 정답 답안

7. ㉠～㉤은 최 교사가 2009 개정 교육과정에 따른 중학교 ‘한문’교육과정의 내용 체계를 바탕으로 학습 내용 성취 기준을 메모한 것이다. 옳은 것만을 있는 대로 고른 것은? ① ㉠, ㉤ ② ㉡, ㉣ ③ ㉠, ㉡, ㉢ ④ ㉡, ㉢, ㉣ ⑤ ㉢, ㉣, ㉤ 인용 목차 13학년도 1차 정답 답안

6. 다음은 중학교에 근무하는 한문 교사가 차시 지도 계획을 세우기 위해 학생들과 면담하는 상황의 일부이다. 아래 면담과 관련하여 옳은 것만을 에서 있는 대로 고른 것은? 교사: 지난 시간에 내어 준 과제에 대해 이야기해 볼까요? 민지부터 말해 보세요. 민지: 저는 ‘無道人之短 無說己之長’이 어려웠어요. 교사: 그랬군요. 민지는 ‘無道’를 ‘길이 없다.’라고 했네요. 왜 ‘길이 없다.’라고 했을까요? 민지: ‘길 도’랑 ‘없을 무’니까요. ‘道’의 뜻이 더 있을 줄은 몰랐어요. 동주: 선생님, 저는 ‘짧은 길엔 사람이 가지 않고 말씀이 길면 몸이 가지 않는다.’라고 했어요. 다른 한자는 뜻대로 풀이했는데, ‘어조사 之’가 뭔지 몰라서, 교과서에 나온 또 다른 뜻인 ‘가다’로 풀이했어요. 교사: 그랬군요...

5. 다음은 한 교사가 작성한 수업 계획의 일부이다. 단원명과 학습목표를 고려할 때, ㉮에 들어갈 학습 자료로 적절한 것만을 에서 있는 대로 고른 것은? 단원명: V. 민족의 삶 1. 세시 풍속과 명절 학습 목표 1. 우리 민족의 세시 풍속과 명절에 대해 알 수 있다. 2. 전통문화를 계승하고 발전시키려는 태도를 지닐 수 있다. 학습 자료: ( ㉮ ) ㄱ. 國以民爲本 民以食爲天 農者 衣食之源 而王政所先也 ㄴ. 男女年少卑幼者 皆着新衣 曰歲粧 訪族戚長老 曰歲拜 ㄷ. 早起見人 猝然呼之 有應者 輒曰 買吾暑 謂之賣暑 賣之則謂無暑病 ㄹ. 作打白餠 切以爲湯 能不傷寒暖而耐久 取其淨潔 俗謂 不食此餠 不得歲云 ㅁ. 舊俗 兒童 以索執其兩端 且越且跳 乃至千餘度 一云 趙重峰先生 使兒童作此戲 健脚力 消脚氣云 ① ㄱ, ㄷ ② ㄱ,..

4. 고등학교에서 교육 실습 중인 예비 교사가 (가)와 (나)를 활용하여 2009 개정 교육과정에 따른 한문과 교육과정에 근거한 연구수업을 준비하고자 한다. 지도 교사가 예비 교사에게 제시한 조언으로 옳지 않은 것은? (가) 南智 字智叔 宜寧人 在孫 蔭補監察 自公退 祖問其所事 一日歸白曰 有下吏入藏 潛懷錦段而出 使之還入藏 如是者三 吏識其意 置錦段而出 祖曰 汝以童子備官 是以每有問 欲知其得失 自今吾可以無問 (나) 天下有兩大衡 一是非之衡 一利害之衡也 於此兩大衡 生出四大級 凡守是而獲利者 太上也 其次 守是而取害也 其次趨非而獲利也 最下者 趨非而取害也 ① (가)에서는 인물의 행적을 서술하는 글을 통해 사건이나 인물이 가진 의미를 파악하도록 가르쳐 보세요. ② (가)에서는 ‘문장의 구조를 알고 문장의 풀이에 활용할 수 ..

3. (가)～(다)의 한문과 교육과정과 관련된 설명으로 옳은 것은? 구분 고시 번호 고시일 (가) 제7차 교육과정 고시 제1997-15호 1997. 12. 30. (나) 2007 개정 교육과정 고시 제2007-79호 2007. 2. 28. (다) 2009 개정 교육과정 고시 제2011-361호 2011. 8. 9. ① (가) 시기부터 중학교 ‘한문’은 선택 과목이 되었다. ② (나) 시기부터 한문과에 ‘학습 내용 성취 기준’을 도입하였다. ③ (다) 시기부터 고등학교 ‘한문Ⅰ’에 ‘한문학의 이해’라는 중영역을 도입하였다. ④ (가), (나) 시기의 ‘한문 고전’은 (다) 시기에 와서 ‘한문Ⅱ’로 명칭이 변경되었다. ⑤ (나), (다) 시기의 ‘평가’는 (가) 시기의 체제를 유지하면서 ‘평가목표와 내용’을..

2. 2009 개정 교육과정에 따른 고등학교 ‘한문Ⅰ’ 교육과정에 근거하여 교수․학습 지도안을 작성한 것이다. ㉠～㉤에서 옳지 않은 것은? [1.5점] ◦일시: 11월 5일 1교시 ◦단원명: 고전의 맛과 멋 ◦단원 선정의 이유: ㉠다양한 유형의 한문 자료를 통해 작품을 비판적으로 이해하고 심미적으로 향유할 수 있는 능력을 길러 주기 위해 선정하였다. ◦지도 계획: 고등학교 ‘한문Ⅰ’의 교육 목표를 충실히 반영하기 위해 각 영역의 학습이 유기적으로 이루어질 수 있도록 한다. ◦해당 성취 기준: 1) ㉡생략된 문장 성분을 알 수 있다. 2) ㉢유가 경전과 제자백가의 글을 읽고 사상적 특징을 이해할 수 있다. ◦지도상의 유의점: 1) ㉣글을 화자의 어조에 맞게 읽을 수 있도록 지도한다. 2) ㉤글을 이루는 구..

1. 다음은 2009 개정 교육과정에 따른 한문과 교육과정에 대한 한문과 교사들의 대화이다. ㉠～㉣에서 옳은 것만을 있는 대로 고른 것은? 김 교사: 2007 개정 교육과정과 비교해 볼 때, 2009 개정 교육과정에 따른 한문과 교육과정은 어떤 변화가 있나요? 이 교사: 2009 개정 교육과정에 따른 한문과 교육과정에서는 ㉠내용 체계의 대영역을 ‘독해’, ‘문화’, ‘한문 지식’으로 설정하였더군요. 박 교사: 네. 내용 체계의 대영역은 새롭게 바뀌었지만, ㉡‘독해’ 영역의 중영역은 ‘읽기’, ‘이해’, ‘감상’으로 설정되어 있습니다. 신 교사: 또한 ㉢‘한문 지식’ 영역의 중영역은 2007 개정 교육과정을 그대로 수용하여 ‘한자’, ‘어휘’, ‘문장’으로 설정되어 있습니다. 이 교사: 그렇지요. ㉣‘어휘..

2012학년도 중등학교교사 임용후보자 선정경쟁시험 한 문 2차 시험 전공 4문항 100점 시험 시간 240분 1. 2007년 개정 한문과 교육과정을 바탕으로 중학교 3학년 ‘한문’, 고등학교 ‘한문Ⅰ’, ‘한문Ⅱ’ 교재를 개발하고자 한다. 다음 과 교육과정 내용 체계 중영역에 해당하는 ‘이해’, ‘문화’, ‘문장’ 영역의 위계에 따라 (가)~(다)를 각각 분류하고 분류한 이유를 (가)~(다)를 활용하여 서술하시오. [25점] (가) 李珥, 『擊蒙要訣』 學者必誠心向道 不以世俗雜事亂其志 然後爲學有基址 故夫子曰 主忠信 朱子釋之曰 人不忠信 事皆無實 爲惡則易 爲善則難 故必以是爲主焉 必以忠信爲主 而勇下工夫 然後能有所成就 (나) 『列子集釋』 伯牙善鼓琴 鍾子期善聽 伯牙鼓琴 ..... 志在流水 鍾子期曰 善哉 洋洋兮若江河..

4. (가)~(다)는 한 작가의 現實認識과 詩觀이 드러난 시문이다. (가)~(다)의 내용에 근거하여 에 맞는 한 편의 글로 서술하시오.[25점] (가) 丁若鏞, 「經田司」 徵鄰徵里 徵族徵姻 搜房掘地 懸首縛臂 摘其錡釜 攘其犢豚 一村騷然 哭聲震天 傷天地之和氣 慘人煙之蕭瑟 此行所過 十室九空 崩檐敗壁 牕戶欹傾 (나) 丁若鏞, 「示兩兒」 凡詩之本 在於父子君臣夫婦之倫 或宣揚其樂意 或導達其怨慕 其次憂世恤民 常有欲拯無力 欲賙無財 彷徨惻傷 不忍遽捨之意 然後方是詩也 若只管自己利害 便不是詩 (다) 丁若鏞, 「貍奴行」 南山村翁養貍奴 歲久妖兇學老狐 夜夜草堂盜宿肉 翻瓨覆瓿連觴壺 乘時陰黑逞狡獪 推戶大喝形影無 呼燈照見穢跡徧 汁滓狼藉齒入膚 老夫失睡筋力短 百慮皎皎徒長吁 念此貍奴罪惡極 直欲奮劍行天誅 중략 田鼠穴田蓄穉穧 家鼠百物靡不偸 民被..

3. 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.[25점] (가) 朴世堂, 「羅顯道良佐壽章集帖序」 近代又有壽序壽詩 蓋皆所以推廣孝思 讚述懿美 侈當時而示後來 使人知慕悅勉勵 以效以法 則此之謂老吾老以及人之老 其爲孝也 不亦盛乎 固未可以彌文餘節而輒少之也 (나) 曾國藩, ｢田崑圃先生六十壽序｣ 壽序者 猶昔之贈序云爾 贈言之義 粗者論事 精者明道 旌其所已能 而蘄其所未至 是故稱人之善 而識小以遺鉅 不明也 溢而飾之 不信也 述先德而過其實 是不以君子之道事其親者也 爲人友而不相勖以君子者 不忠也 (다) 朴趾源, 「族兄都尉公周甲壽序」 竊甞聽士大夫之談公者曰 出入禁闥五十年 口不涉朝議 足不及廷紳也 自年十四 卽貴以富 未聞聲色之娛 裘馬之飾也 平生坐臥一室 而席外不設他座曰 自容其膝足矣 背後一素屛 眼前一古硯 窓下書數帙 枕邊酒半壺 及日于其中 幽閒如閨門也 或曰 是何足..

2. 다음은 『論語』 經文과 이에 대한 여러 註釋이다. (가)~(마)의 내용을 요약 서술하고, (라)와 (마)에 따라 經文을 해석할 경우 ‘子路’에 대한 評이 각각 어떻게 다른지 그 근거를 제시하여 비교 분석하시오.[25점] 子曰 道不行 乘桴浮于海 從我者其由與 子路聞之喜 子曰 由也好勇過我 無所取材 -『論語』 「公冶長6」 (가) 정현 주 子路信夫子欲行 故言好勇過我 無所取材者 無所取於桴材 以子路不解微言 故戲之耳 (나) 乘桴之歎 原屬寓言 忽復作莊語 譏其不裁度事理 則于夫子本旨 全然不合 子路不解微言 故復以微言諷之曰 大海蕩蕩 桴材極難 (다) 황기 주 孔子爲道不行 爲譬言我道之不行 如乘小桴入於巨海 終無滳理也 非唯我獨如此 凡門徒從我者道皆不行 亦竝由我故也 子路聞我道由 便謂由是其名 故便喜也 孔子不欲指斥其不解微旨 故微戱曰 汝..

1. 2007년 개정 한문과 교육과정을 바탕으로 중학교 3학년 ‘한문’, 고등학교 ‘한문Ⅰ’, ‘한문Ⅱ’ 교재를 개발하고자 한다. 다음 과 교육과정 내용 체계 중영역에 해당하는 ‘이해’, ‘문화’, ‘문장’ 영역의 위계에 따라 (가)~(다)를 각각 분류하고 분류한 이유를 (가)~(다)를 활용하여 서술하시오. [25점] (가) 李珥, 『擊蒙要訣』 學者必誠心向道 不以世俗雜事亂其志 然後爲學有基址 故夫子曰 主忠信 朱子釋之曰 人不忠信 事皆無實 爲惡則易 爲善則難 故必以是爲主焉 必以忠信爲主 而勇下工夫 然後能有所成就 (나) 『列子集釋』 伯牙善鼓琴 鍾子期善聽 伯牙鼓琴 ..... 志在流水 鍾子期曰 善哉 洋洋兮若江河 伯牙所念 鍾子期必得之 伯牙游於泰山之陰 卒逢暴雨 止於巖下 心悲 乃援琴而鼓之 ..... 曲每奏 鍾子期輒窮其趣 (..

2012학년도 중등교사신규임용후보자선정경쟁시험 한 문 1차 시험 2교시 ( 전공 ) 40문항 80점 시험 시간 120분 1. 다음은 한문과 교육과정의 변천 내용과 관련된 교사들의 대화이다. (가)~(다)에 들어갈 것으로 적절한 것은?[1.5점] 김 교사: 지금 중학교 한문과 교육과정은 2007년 개정 교육과정을 따르고 있는데, 제가 교직 생활을 시작한 제6차 교육고정부터는 중학교 ‘한문’이 (가) 과목이 되어 교과의 위상이 다소 변화되었죠. 이 교사: 그랬군요. ‘한문’은 ‘국어’에 포함되어 있다가 제가 중학교에 다니던 (나) 시기에 중ㆍ고등학교에서 독립 교과가 되었지요. 독립교과가 된 배경 중의 하나로 이 시기에 발표된 ‘한문 교육용 기초 한자 1.800자 선정’을 들 수 있습니다. 최 교사: 2007..

[39~40] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. (가) 金昌協, 「息菴集序」 公之文 雖天成不若谿谷 而人工所造 殆可與澤堂相埒 乃其瑰奇泬㵳之致 鼓鑄淘洗之妙 則又獨擅其勝云 蓋嘗謂我東之文 其不及中國者有三 膚率而不能 (㉠)也 俚俗而不能 (㉡)也 冗靡而不能 (㉢)也 以故其情理未晢 風神未暢 而典則無可觀 若是者 豈盡其才之罪 亦其所蓄積者薄 所因襲者近 而功力不深至耳 公旣才素高 於學又甚博 而尤好深湛之思 鑱畫之旨 自少攻詞賦 已能一掃近世陳腐熟爛之習 而自刱新格 每試輒驚其主司 而一時操觚之士 競相慕效 以求肖似 (나) 吳光運, 「昭代風謠序」 然周之風 皆出於民俗 故其天全 漢以後多出於士大夫 故其天不全 余讀漢魏詩 如十九首及其他古樂府無名氏諸篇 犂然有國風言外之旨 雖以子建風骨 邈然不能及 况餘子乎 余意其出於閭巷謳謠之自然者 方叶於風詩 而一涉思索則失..

38. (가)~(마)에 대한 설명으로 적절한 것은? (가) 韓愈, 「爲人求薦書」 木在山 馬在肆 過之而不顧者 雖日累千萬人 未爲不材與下乘也 及至匠石過之而不睨 伯樂遇之而不顧然後 知其非棟梁之材 超逸之足也 以某在公之宇下非一日 而又辱居姻婭之後 是生于㉠匠石之園 長于伯樂之廐者也 於是而不得知 假有見知者千萬人 亦何足云耳. (나) 柳宗元, 「送薛存義序」 存義假令零陵二年矣 蚤作而夜思 勤力而勞心 訟者平 賦者均 老弱無懷詐暴憎 其爲㉡不虛取直也的矣 其知恐而畏也審矣 吾賤且辱 不得與考績幽明之說 於其往也 故賞以酒肉而重之以辭 (다) 『通鑑節要』 子思言苟變於衛侯曰 其材可將五百乘 公曰 吾知其可將 然變也嘗爲吏 賦於民而食人二鷄子 故弗用也 子思曰 夫聖人之官人 猶匠之用木也 取其所長 棄其所短 故杞梓㉢連抱而有數尺之朽 良工不棄 今君 處戰國之世 選爪牙之士 ..

37. (가)와 (나)에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은? (가) 李瀷, 「豫讓論」 昔者豫讓死於襄子 先儒謂襄子不當殺 余以爲不然 豫讓必報襄子 五起而不中 其志不報將不休也 襄子義而殺之 不殺亦終不免也 爲己之患 忍殺義士 徇私而害理歟 曰其義亦不容不爾 今使兩陣對鬨 能用命入死地 斬其將獲其君 皆忠也 敵之忠愈厲 我之賊愈急 其或劒及於五步之內 而曰彼忠不可不植 我賊惟在謹避 不亦愚乎 (중략) 廁之塗橋之伏 卽襄子之幸免 不然而或爲所陷 此宋襄所以卒爲天下笑也 彼讓者欲忠而短於才 其或智足以動天下 勇足以辦狙擊 襄子又安得而避之 據禮殺人以義者令勿讎 讎之則死 父受誅子復讎 此推刃之道也 其殺智伯 旣無害理 則獨不可加法於推刃之一讓乎 故曰襄子之殺讓 晩也非過也 (나) 朴胤源, 「豫讓論」 智伯之時 有智果者 諫不聽 遂去 變姓爲輔氏 有郗疵者 又諫不聽 遂去之齊 ..

36. 다음 글에서 비평하고 있는 작품으로 옳은 것은? 大抵自古昔以來 主闇臣昏 卒至顚覆者多矣 今觀其主 想必賢明之主也 其臣六人者 亦皆忠義之臣也 安有以如此等臣輔如此之主 而若是其慘酷者乎 嗚呼勢使然耶 時使然耶 然則有不可歸之於時與勢 而亦不可不歸之於天也 歸之於天則福善禍淫 非天道也耶 不歸之於天則冥然漠然 此理難詳 宇宙悠悠 徒增志士之懷也已 -黃汝一, 『海月集』 ① 天君傳 ② 薛生傳 ③ 師友名行錄 ④ 琴生異聞錄 ⑤ 元生夢遊錄 인용 목차 12학년도 1차 정답 답안

35. 다음 글로 보아 율시의 구성 방법이 다른 하나는?[2.5점] 作詩不過情景二端 如五言律體 前起後結 中四句 二言景二言情 此通例也 -胡應麟, 『詩藪』 ① 李穀, 「細雨曉起」 朝來未能起 閉戶似吾廬 細雨淸明後 羣花爛熳餘 病嫌佳節迫 貧覺故人踈 只待陽暉出 簷前卧曝書 ② 李荇, 「秋懷」 漸老知幽趣 蕭條門巷空 風高將落木 天遠未賓鴻 坐使光陰晩 憑誰懷抱同 時能有佳句 朗詠倚梧桐 ③ 權韠, 「白蓮寺夜坐書懷」 院靜僧初定 山晴月更多 疏螢依亂草 暗鳥集深柯 壯志餘孤釰 窮愁且短歌 京華有兄弟 消息定如何 ④ 申欽, 「晩雨」 炎蒸愁永晝 一雨爽煩襟 細草抽新穎 遙岑閣晩陰 棲禽飛不定 落日耿還沈 拳箔仍高枕 微風動遠林 ⑤ 張維, 「昇州」 湖南五十郡 淸絶說昇州 翠竹家家色 晴川曲曲流 雖無越女笑 欲作賈胡留 更有紅亭好 堪消客子愁 인용 목차 12학년도..

34. 다음 글의 문체적 특성을 설명한 것으로 가장 적절한 것은? 友之道多端 古之高尙之士 眼無全人 一世中無可與友者 則或尙友古之人 或友竹石風月焉 黃卷中對聖賢 尙友者也 何可一日無此君 友竹者也 袍笏拜奇石 友石者也 入吾室者 唯有淸風 對吾飮者 唯當明日 友風月者也 今金侯之以友蓮扁軒 其亦此意乎 昔先君守慶也 吾與侯相從遊樂 見其田良宅廣 財饒僮多 日享歌舞絲竹之樂 已而先君去任 余隨以還 侯亦遊宦 持符于金化 一朝忽起歸歟之興 棄官還家 鑿池種蓮 搆亭其上 日會鄕黨朋友 以琴棋自娛 噫 人生一世 正如泡幻 而或奔走衣食 貪戀爵祿 役役乾沒者 擧世皆然 古人所謂林下何曾見一人 豈不悲哉 惟散金東海 急流勇退者 僅數人而止耳 今侯生於聖明之朝 乃能決然棄榮利 與古之高士相揖讓 而閑適之樂則過之 其與世之終身役役不悟者 相距何但萬萬 又能以蓮爲友 樂其在泥不染 通中香遠 ..

[32~33] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. (가) 有安生者 京華巨族也 雖名隷學宮 而棄肥衣輕 浪遊長安 嘗喪耦獨居 聞東城有美女 其家殷富 卽當代大相之婢也 生以豐財納聘 而不能得 適生有疾 媒者以思疾恐動之 遂成婚 女年可十七八 姿色綽約 歡情兩洽 繾綣日深生年少美風儀 隣里慕之 其家亦喜得婿 晨夕必設厚饌 家財太半歸於安氏 (나) 諸婿妬之 往訴大相曰 翁得新婿以來 傾家破產 日漸貧窶 大相怒曰 不待予旨 遽納良婿 吾當痛懲以警後人 卽伻狂奴數輩 往挐翁女 是時生與女方對食 惶劇不知所爲 相持痛哭 爪入兩手而已 一去之後 閉于深宮 重門高垣 內外阻隔 生無奈何 惟與女家 爭出錢布 厚賂宮中僕隷及守門之卒 乘夜踰垣相從 爲買小店於宮側 以爲往來之所 (다) 一日女家送赤鞋一雙 女探弄不已 生戱曰 着此好物將樂他人乎 女變色曰 成說之言皎在目前 君何發言如是 卽解所佩刀 ..

[30~31] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. (가) 唐庚 桃花能紅李能白 春深何處無顔色 不應尙有一枝梅 可是東君苦留客 ㉠向來開處當嚴冬 白者未白紅未紅 只今已是丈人行 肯與年少爭春風 (나) 王轂 祝融南來鞭火龍 火旗焰焰燒天紅 日輪當午凝不去 萬國如在洪爐中 五嶽翠乾雲彩滅 陽侯海底愁波竭 ㉡何當一夕金風發 爲我掃却天下熱 (다) 李齊賢, 「方舟向蛾嵋山」 錦江江上白雲秋 唱撤鱺駒下酒樓 ㉢一片紅旗風閃閃 數聲柔櫓水悠悠 雨催寒犢歸漁店 波送輕鷗近客舟 孰謂書生多不遇 每因王事飽淸遊 (라) 鄭夢周, 「定州重九 韓相命賦」 定州重九登高處 ㉣依舊黃花照眼明 浦敍南連宣德鎭 峯巒北倚女眞城 百年戰國興亡事 萬里征夫慷慨情 酒罷元戎扶上馬 淺山斜日照紅旌 (마) 金時習, 「嘲二釣叟」 風雨蕭蕭拂釣磯 ㉤渭川魚鳥識忘機 如何老作風雲將 空使夷齊餓采薇 30. ㉠~㉤에 ..

29. 다음 글을 바탕으로 추론한 것으로, 적절하지 않은 것은?[1.5점] ○ 최치원, 「桂苑筆耕序」 爾後調授宣州溧水縣尉 祿厚官閒 飽食終日 仕優則學 免擲寸陰 公私所爲 有集五卷 益勵爲山之志 爰標覆簣之名 地號中山 遂冠其首 及罷微秩 從職淮南 蒙高侍中專委筆硯 軍書輻至 竭力抵當 四年用心 萬有餘首 然淘之汰之 十無一二 敢比披沙見寶 粗勝毁瓦畫墁 遂勒成桂苑集二十卷 臣適當亂離 寓食戎幕 所謂饘於是粥於是 輒以筆耕爲目 ○ 『三國史記』 致遠自西事大唐 東歸故國 皆遭亂世 屯邅蹇連 動輒得咎 自傷不遇 無復仕進意 逍遙自放 山林之下 江海之濱 營臺榭植松竹 枕藉書史 嘯詠風月 (중략) 最後帶家 隱伽耶山海印寺 ○ 『三國遺事』 聰生而睿敏 博通經史 新羅十賢中一也 以方音通會華夷方俗物名 訓解六經文學 至今海東業明經者 傳受不絶 ○ 최해, 「送奉使李中父還朝序..