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건빵이랑 놀자
11. 밑줄 친 ㉠의 의미를 이해하고 있는지를 평가하고자 한다. ㉠과 관련이 있는 작품이 아닌 것은? 詩僧元湛謂予云 今之士大夫作詩 遠託異域人物地名 以爲本朝事實 可笑 如李文順公 南遊曰 秋霜染盡吳中樹 暮雨昏來楚外山 雖造語淸遠 吳楚非我地也 未若前輩 松京早發云 初行馬板人烟動 及過駝橋野意生 非特辭新趣勝 言辭甚的 予答曰 凡詩人㉠用事 不必泥其本 但寓意而已 況復天下一家 翰墨同文 胡彼此之有間 僧服之 - 崔滋, 『補閑集』 ① 男兒得失古猶今 頭上分明白日臨 持贈簑衣應有意 五湖烟雨好相尋 ② 靑裙女出木花田 見客回身立路邊 白犬遠隨黃犬去 雙還更走主人前 ③ 瑤琴一彈千年調 聾俗紛紛但聽音 怊悵鍾期沒已久 世間誰知伯牙心 ④ 中天笙鶴下秋霄 千載孤雲已寂寥 明月洞門流水在 不知何處武陵橋 ⑤ 三世金緣成燕尾 此中生死兩心知 揚州芳約吾無負 恐子還如杜牧之 ..
10. 밑줄 친 ㉠을 ‘색출법’에 따라 지도하고자 한다. ㉠에 해당하는 것을 에서 모두 고른 것은? 莊子者 蒙人也 名周 周嘗爲蒙漆園吏 與梁惠王齊宣王同時 其學無所不闚 然其要本歸於老子之言 故其著書十餘萬言 大抵率㉠寓言也 (중략) 然善屬書離辭 指事類情 用剽剝儒墨 雖當世宿學 不能自解免也 - 司馬遷, 「老莊申韓列傳」 ㈎ 或聘於莊子 莊子應其使曰 子見夫犧牛乎 衣以文繡 食以芻菽 及其牽而入於太廟 雖欲爲孤犢 其可得乎 ㈏ 天下之治方術者多矣 皆以其有爲不可加矣 古之所謂道術者 果惡乎在 曰 无乎不在 曰 神何由降 明何由出 聖有所生 王有所成 皆原於一 ㈐ 信言不美 美言不信 善者不辯 辯者不善 知者不博 博者不知 聖人不積 旣以爲人 己愈有 旣以與人 己愈多 天之道 利而不害 聖人之道 爲而不爭 ㈑ 罔兩問景曰 曩子行 今子止 曩子坐 今子起 何其无特操與 ..
9. 밑줄 친 ㉠을 ‘문장의 구조를 안다.’는 학습 목표에 따라 지도하고자 한다. 밑줄 친 ⓐ~ⓔ의 문장 구조가 ㉠과 같은 것은? 본문 先帝慮漢賊不兩立 王業不偏安 故託臣以討賊也 以先帝之明 量臣之才 固知臣伐賊 ㉠才弱敵彊也 - 諸葛亮, 「後出師表」 판서 내용 ◦鄭澈, 「戒酒文」 動靜無常 言語失宜 千邪萬妄 ⓐ皆從酒出 ◦李穡, 「記碁」 其一海介 ⓑ質白文黃 其一石 而玉潤且黑 磨精巧 團團如星 ◦朴趾源, 「一夜九渡河記」 ⓒ河出塞外 穿長城 會楡河潮河黃花鎭川諸水 經密雲城下 爲白河 ◦李穡, 「流沙亭記」 古之人 扁其游燕居息之地 固有託之名山水 或揭大美大惡 ⓓ寓勸戒意 ◦韓愈, 「送窮文」 吾與子居 四十年餘 ⓔ子在孩提 吾不子愚 子學子耕 求官與名 惟子是從 不變于初 ① ⓐ ② ⓑ ③ ⓒ ④ ⓓ ⑤ ⓔ 인용 목차 10학년도 1차 정답 답안
8. 밑줄 친 ㉠을 학습 목표에 따라 지도하고자 한다. ㈎, ㈏의 지도내용으로 알맞은 것은? 학습 목표 ㈎ 한시를 띄어 읽을 수 있다. ㈏ 한시를 바르게 풀이할 수 있다. 본문 百里無人響山深但鳥啼㉠逢僧問前路僧過路還迷 - 姜柏年, 「金剛道中」 ① ㈎:봉승문전로 승과로환미 / ㈏:스님을 만나 앞길을 물어보았지만, 스님이 지나간 길은 다시 헷갈리네. ② ㈎:봉승/문전로 승과/로환미 / ㈏:스님을 만나 앞길을 물어보았지만, 스님이 지나간 길은 다시 헷갈리네. ③ ㈎:봉승문전로 승과로환미 / ㈏:스님을 만나 앞길을 물어보았지만, 스님이 지나가자 길은 다시 헷갈리네. ④ ㈎:봉승문/전로 승과로/환미 / ㈏:스님을 만나 앞길을 물어보았지만, 스님이 지나간 길은 다시 헷갈리네. ⑤ ㈎:봉승/문전로 승과/로환미 / ㈏:..
7. 다음 문장을 ‘한문 산문의 내용과 주제를 이해한다.’는 학습 목표에 따라 지도하였다. ‘지도 내용’으로 가장 알맞은 것은? 본문 氓有室于太倉之傍者 不廢著 不耕收 每夕出而夜歸則必持五升米焉 問所從得 不告 雖其妻兒 莫覺也 如是者積數十年 其食粲如也 其衣華如也 而視其室則空如也 氓病且死 密詔其子曰 倉之第幾柱 有窽焉 其大容指 米之堆積于內者 咽塞而不能出 爾取木之 如指者 納于窽中 迎而流之 日五升卽止 無取嬴焉 氓旣死 子嗣爲之 其衣食如氓時 旣而 恨窽小不可多取 鑿而巨之 日取數斗 猶不足 又鑿而巨之 倉吏覺其奸 拘而戮之 - 權韠, 「倉氓說」 지도 내용 한문 산문은 글에 따라 주제가 명시적으로 드러나지 않는 경우가 있다. 따라서 이면에 함축되어 있는 주제를 파악할 수 있어야 한다. ① 나라 창고의 중요성 ② 백성 구휼의 필요성..
6. 다음 문장을 ‘품사의 특성을 안다.’는 학습 목표에 따라 지도할 때에 밑줄 친 ㉠~㉤ 중 그 쓰임이 나머지 넷과 다른 것은? ◦李華, 「弔古戰場文」 日光寒兮草短 月色苦兮霜白 傷心慘㉠目 有如是耶 ◦蘇洵, 「張益州畫像記」 史官亦書之於其傳 意使天下之人 思之於心 則存之於㉡目 存之於目 故其思之於心也固 ◦蘇洵, 「高祖論」 漢高祖 挾數用術 以制一時之利害 不如陳平 揣摩天下之勢 擧指搖㉢目 以劫制項羽 不如張良 ◦司馬遷, 「衛康叔世家」 太子蒯聵與靈公夫人南子有惡 欲殺南子 蒯聵與其徒戲陽遫謀 朝使殺夫人 戲陽後悔 不果 蒯聵數㉣目之 夫人覺之懼 呼曰太子欲殺我 ◦李斯, 「上秦皇逐客書」 所以飾後宮充下陳 娛心意說耳㉤目者 必出於秦然後可 則是宛珠之簪 傅璣之珥 阿縞之衣 錦繡之飾 不進於前 而隨俗雅化佳冶窈窕趙女 不立於側也 ① ㉠ ② ㉡ ③ ㉢..
5. 다음 문장을 영역별 학습 내용에 따라 각각 지도하고자 한다. ㉠, ㉡에 들어갈 말로 모두 알맞은 것은? 학습 목표 ◦한문 단문을 소리 내어 읽을 수 있다. 본문 君子 易事而難說也 說之不以道 不說也 - 『論語』 「子路」 지도 내용 ㉠ 한자는 하나의 글자가 하나의 음을 가지는 경우가 일반적이지만 여러 개의 음을 가지는 경우도 있다. 이러한 한자는 문맥에서의 의미에 따라 음이 정해진다. 학습 목표 ㉡ 본문 人一能之 己百之 人十能之 己千之 - 『中庸』 20장 지도 내용 문장 속에 담긴 의미를 깊이 음미하고 파악한다. ① ㉠:君子(군자)는 易事而難說也(이사이난열야)니 說之不以道(열지불이도)면 不說也(불열야)니라. / ㉡:한문 단문의 내용과 주제를 이해한다. ② ㉠:君子(군자)는 易事而難說也(이사이난열야)니 ..
4. 다음 문장을 ‘한문 산문을 끊어 읽을 수 있다.’는 학습 목표에 따라 지도하였다. 밑줄 친 ㉠을 지도한 것으로 알맞은 것은? 隱者名夏屆 或稱下逮 蒼槐其氏也 世爲龍伯國人 本非覆姓至隱者 因夷音之緩 倂其名而易之 隱者方孩提 已似識天理 及就學 不滯於一隅 纔得旨歸 便無卒業 其汎而不究也 稍壯 慨然有志於功名 而世莫之許也 是其性不善於伺候 而又好酒 數爵而後喜說人善惡 凡從耳而入者 口不解藏 故不爲人所愛重 輒擧輒斥而去 雖親友惜其欲改 或勸或責 不能納 中年頗自悔 然人已待以非可 牢籠未果用 而隱者亦不復有意於斯世矣 嘗自言吾所嘗往來者皆善人 而其所不與者多 欲得衆允難矣 此其所短 迺其所以爲長也 晚從師子岬寺僧 借田而耕 開園曰取足 自號猊山農隱其銘座右 曰 ㉠爾田爾園三寶重恩取足奚自愼勿可諼隱者素不樂浮屠而卒爲其佃戶蓋訟夙志之爽以自戲云 - 崔瀣, 「猊..
3. 다음 학습 목표에 따른 본문의 학습 ‘영역’과 ‘내용 요소’를 바르게 제시한 것은? 학습 목표 ◦작품의 문체와 특징을 이해한다. 본문 値會心時節 逢會心友生 作會心言語 讀會心詩文 此至樂而何其至稀也 一生凡幾許番 - 李德懋, 「蟬橘堂濃笑」 영역 내용 요소 ① 한문 산문의 이해와 감상 ② 한문지식 산문의 읽기와 풀이 ③ 한문 한시의 이해와 감상 ④ 한문 한시의 읽기와 풀이 ⑤ 한문지식 한시의 이해와 감상 인용 목차 10학년도 1차 정답 답안
2. 다음 글은 한문과 교육의 목표이다. 밑줄 친 ㉠과 관련하여 ㈎, ㈏의 학습 목표로 가장 알맞은 것은? 한문에 대한 기초적인 지식을 익혀 한문 독해와 언어생활에 활용하고, 다양한 유형의 한문 자료를 비판적으로 이해하고 심미적으로 향유하며, ㉠한국 한문학 작품을 한국 한문학사의 흐름에 비추어 이해할 수 있는 능력을 기른다. 또 한문 기록에 담긴 선인들의 삶과 지혜를 이해하여 건전한 가치관과 바람직한 인성을 함양하고, 전통문화를 바르게 이해하고 창조적으로 계승, 발전시키며, 한자 문화권의 문화에 대한 기초적인 지식을 익혀 한자 문화권 내에서의 상호 이해와 교류 증진에 기여하려는 태도를 지닌다. ㈎ 耆之避地江南 幾十餘載 携病妻 還京師 無托錐之地 偶遊一蕭寺 岸幅巾 兀坐長嘯 僧問 君是何人 放傲如是 卽書二十八字..
1. 다음 글은 한문과 교육의 성격을 해설한 내용의 일부이다. 밑줄 친 ㉠에 해당하는 내용을 에서 모두 고른 것은? 한글이 창제되기 이전에 우리의 선조들은 주로 한자(漢字)․한문(漢文)으로 문자 생활을 영위하였다. 또 ㉠한글이 창제된 이후에도 오랫동안 한문은 우리 민족의 삶과 역사를 표현하고 기록하는 데에 중요한 역할을 하였다. ㈎ 國家本戎狄也 正朔朝會不歸 江東雖微弱僅存 然中華正統 天意必不絶之 ㈏ 天下游士 離親戚 棄墳墓 從大王游者 徒欲望尺寸之地 今復立六國後 游士各歸事其主 大王誰與取天下乎 ㈐ 博取東史及中史之有及于東事者 節刪成書 而一遵紫陽成法 以爲私室巾衍之藏 資其考閱而已 非敢以纂述自居也 ㈑ 臣之辛苦 非獨蜀之人士及二州牧伯 所見明知 皇天后土 實所共鑒 願陛下矜憐愚誠 聽臣微志 庶劉僥倖 卒保餘年 ㈒ 畓字 我國俗字 萬..
2009학년도 중등학교교사 임용후보자 선정경쟁시험 한 문 수험 번호 : ( ) 성 명 : ( ) 2차 시험 전공 4문항 100점 시험 시간 240분 1. 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. [25점] (가) 『孟子』, 「告子」上8 孟子曰牛山之木嘗美矣 以其郊於大國也 斧斤伐之 可以爲美乎 是其日夜之所息 雨露之所潤 非無萌蘖之生焉, 牛羊又從而牧之, 是以若彼濯濯也 人見其濯濯也 以爲未嘗有材焉 此豈山之性也哉 雖存乎人者 豈無仁義之心哉 其所以放其良心者 亦猶斧斤之於木也 旦旦而伐之 可以爲美乎 其日夜之所息 平旦之氣 其好惡與人相近也者幾希 則其旦晝之所爲 有梏亡之矣 梏之反覆 則其夜氣不足以存 夜氣不足以存 則其違禽獸不遠矣 人見其禽獸也 而以爲未嘗有才焉者 是豈人之情也哉 故苟得其養 無物不長 苟失其養 無物不消 ㉠孔子曰 操則存 舍則亡 出入無時 莫..
4. 『제7차 고등학교 한문 고전 교육과정』에 제시된 ‘한문 익히기 활용하기’의 ‘문학류 산문을 풀이하고 감상하기’라는 내용에 의거하여 아래와 같이 학습 목표와 수업 내용 및 수업 제재를 설정하였다. 밑줄 친 ②의 ‘(가)와 (나)에 공통적으로 나타나는 모순 구조’가 무엇인지 수업 제재 (다)의 내용을 참조하여 구체적으로 설명하시오. [25점] 학습 목표 문학류 산문을 풀이하고 감상할 수 있다. 수업 내용 ① 문답체가 사용된 한문 작품인 (가)와 (나)를 읽고 감상한다. ② 수업 제재 (가)와 (나)에 공통으로 나타나는 모순 구조를 파악한다. ③ 작가의 의도적인 설정을 이해하여, 문학적 형상화에 대해 생각해 본다. 수업 제재 (가) 金時習, 「南炎浮洲志」 王語生曰 ..... 我名燄摩 言爲燄所摩也 爲此土君..
3. 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. [25점] (가) 申欽, 「財用篇」 財者 天之所產也 地之所育也 ㉠因天地之利 而善爲裁成 則其用無不足也 而握籌視簿之士 恐恐然唯懼經用之乏 何也 失於素足而不知足 迷於當足而不能足也 何謂素足不知足 案三千里之地而國焉 經三百城之界而爲田 籍三百城之人而爲民 集三百城之山而爲礦 環三百城之澤而爲利 萬貨之情 可坐而訾也 南有竹箭米穀之饒 北有金銀玉璧之珍 西有魚鹽紬絹之美 東有楩楠豫章之材 而皮革羽毛 牛羊馬彘 絮帛丹漆 橘柚薑韭 果布陶冶 可以作力鬪智者 隨地棋置 非若秦隴之不可以爲淮海 荊蜀之不可以爲幽薊 故行賈之東西南北者不絶於途 而坐賈市販者西賈燕 南賈倭 文繡珠璣 輦載交貿 莫不羹魚飯稻 有素封之樂如是 而懼財用之乏 豈非素足而不知足者乎 何謂當足不能足 田有其制 列等而稅 人有其籍 點名而閱 礦有常稅 歲收其入 煮有常鹽 ..
2. (가)의 밑줄 친 ㉠을 번역하고, ㉠의 관점에서 (1)과 (2)의 제재와 주제를 비교하여 각각 서술하시오. 그리고 (나)의 밑줄 친 ㉡의 관점에서 (3)과 (4)의 작가 의식을 비교하여 서술하시오.[25점] (가) 朴趾源, 「綠天館集序」 夫語眞語肖之際 假與異在其中矣 故天下有難解而可學 絶異而相似者 ㉠鞮象寄譯 可以通意 篆籒隷楷 皆能成文 何則 所異者形 所同者心故耳 繇是觀之 心似者志意也 形似者皮毛也 (나) 丁若鏞, 「寄淵兒」 後世詩律 當以杜工部爲孔子 蓋其詩之所以冠冕百家者 以得三百篇遺意也 三百篇者 皆忠臣孝子烈婦良友惻怛忠厚之發 不愛君憂國非詩也 ㉡不傷時憤俗非詩也 非有美刺勸懲之義非詩也 故志不立學不醇 不聞大道 不能有致君澤民之心者 不能作詩 (1) 李穡, 「蠶婦」 城中蠶婦多 桑葉何其肥 雖云桑葉少 不見蠶苦饑 蠶生桑葉足 ..
1. 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. [25점] (가) 『孟子』, 「告子」上8 孟子曰牛山之木嘗美矣 以其郊於大國也 斧斤伐之 可以爲美乎 是其日夜之所息 雨露之所潤 非無萌蘖之生焉, 牛羊又從而牧之, 是以若彼濯濯也 人見其濯濯也 以爲未嘗有材焉 此豈山之性也哉 雖存乎人者 豈無仁義之心哉 其所以放其良心者 亦猶斧斤之於木也 旦旦而伐之 可以爲美乎 其日夜之所息 平旦之氣 其好惡與人相近也者幾希 則其旦晝之所爲 有梏亡之矣 梏之反覆 則其夜氣不足以存 夜氣不足以存 則其違禽獸不遠矣 人見其禽獸也 而以爲未嘗有才焉者 是豈人之情也哉 故苟得其養 無物不長 苟失其養 無物不消 ㉠孔子曰 操則存 舍則亡 出入無時 莫知其鄕 惟心之謂與 (나) 張維, 『谿谷集』, 「谿谷漫筆」 操則存 舍則亡 出入無時 莫知其鄕 惟心之謂與 此孔子之言 而孟子引之以論心也 范純夫女子讀此章曰 孟..
2009학년도 중등교사신규임용후보자선정경쟁시험 한 문 1차 시험 2교시 ( 전공 ) 40문항 80점 시험 시간 120분 1. 다음 글은 제7차 한문과 교육과정의 ‘성격’을 해설한 것이다. 이 글에서 제시한 한문과의 성격과 관련 있는 내용을 에서 모두 고른 것은? 우리 민족이 수 천 년 동안 사용해온 한자ㆍ한문을 다른 외국어와 똑같이 남의 나라 글자나 글로 보는 것은 온당하지 않다. 한자의 음이 중국의 음과는 다른 우리 고유의 음이고 한문에 토를 달아서 우리의 어법에 맞추어 읽는 것 등은 한자ㆍ한문이 우리말화했음을 증명하는 것이다. (가) 『世宗實錄』 凡讀書厓 以諺語節句讀者乙 俗謂之吐羅 (나) 赫連挺, 『均如傳』 唐文 如帝網交羅 我邦易讀 鄕札 似梵書連布 彼土難諳 (다) 『三國遺事』 薛聰 (중략) 以方音 通..
[39~40] 다음을 읽고 물음에 답하시오. (가) 「超然臺記」 予弟子由 適在濟南 聞而賦之 且名其臺曰超然 以㉠見予之無所往而不樂者 蓋游於物之外也 (나) 「送李愿歸盤谷序」 ㉡太行之陽有盤谷 盤谷之間 泉甘而土肥 草木叢茂 居民鮮少 或曰 謂其環兩山之間 故曰盤 或曰 是谷也 宅幽而勢阻 隱者之所盤旋 (다) 「豐樂亭記」 又幸其民樂其歲物之豐成 而喜與予遊也 因爲本其山川 道其風俗之美 使民知所以安此豐年之樂者 ㉢幸生無事之時也 夫宣上恩德 以與民共樂 刺史之事也 遂書以名其亭焉 (라) 「黃州快哉亭記」 淸河張君夢得 謫居齊安 ㉣卽其廬之西南爲亭 以覽觀江流之勝 而余兄子瞻名之曰快哉 (중략) 今乃得翫之几席之上 擧目而足 西望武昌諸山 岡陵起伏 草木行列 煙消日出 漁夫樵父之舍 皆可指數 此其所以爲快哉者也 (마) 「愚溪詩序」 灌水之陽有溪焉 東流入於瀟水 或曰 ..
38. 밑줄 친 ㉠~㉤에 대한 풀이로 옳지 않은 것은? 孟子曰 五霸者 三王之罪人也 今之諸侯 五霸之罪人也 今之大夫 今之諸侯之罪人也 天子適諸侯曰巡狩 諸侯朝於天子曰述職 春省耕而補不足 秋省斂而助不給 入其疆 土地㉠辟 田野治 養老尊賢 俊傑在位 則有㉡慶 慶以地 入其疆 土地荒蕪 遺老失賢 掊克在位 則有㉢讓 一不朝 則貶其爵 再不朝 則削其地 三不朝 則六師㉣移之 是故天子討而不伐 諸侯伐而不討 五霸者 ㉤摟諸侯以伐諸侯者也 故曰 五霸者 三王之罪人也 -「告子」 ① ㉠ - 개척되다 ② ㉡ - 賞 ③ ㉢ - 겸양 ④ ㉣ - 바꾸다 ⑤ ㉤ - 이끌다 인용 목차 09학년도 1차 정답 답안
37. 다음 문장에 대한 언급으로 알맞지 않은 것은? 令旣具 未布 恐民之不信 已乃立三丈之木於國都市南門 募民有能徙置北門者予十金 民怪之 莫敢徙 復曰能徙者予五十金 有一人徙之 輒予五十金 以明不欺 卒下令 令行於民朞年 秦民之國都言初令之不便者以千數 於是太子犯法 衛鞅曰 法之不行 自上犯之 將法太子 太子 君嗣也 不可施刑 刑其傅公子虔 刑其師公孫賈 明日 秦人皆趨令 行之十年 秦民大說 道不拾遺 山無盜賊 家給人足 -『史記』, 「商君列傳」 ① 법가적 이상사회의 모습이 드러나 있다. ② 법에 대한 백성들의 신뢰를 중시하고 있다. ③ 법질서의 혼란은 지배층의 범법에서 기인한다. ④ 법의 시행 초기에 불편을 호소하는 자가 많았다. ⑤ 법을 지키고자 하는 태자의 모습이 나타나 있다. 인용 목차 09학년도 1차 정답 답안
36. 밑줄 친 ㉠~㉤에 대한 번역으로 옳지 않은 것은? 弟之平生交遊 不爲不廣 挈德量地 皆許以友 然其所與者 ㉠不無馳名涉勢之嫌 則目不見友 所見者 唯名利勢也 今吾自逃於蓬藋之間 可謂不剃之比邱 有妻之頭陀 山高水深 安用名爲 ㉡古人所謂動輒得謗 名亦隨之 殆亦虛語 纔得寸名 已招尺謗 好名者老當自知 年少果慕浮名 剽飾詞華 借藉奬譽 ㉢所得名字 僅如錐末 而積謗如山 每中夜自檢 齒出酸㳄 名實之際 自削之不暇 况敢復近耶 名之友已去吾目中久矣 所謂利與勢 亦甞涉此塗 蓋人皆思取諸人而歸諸己 未甞見損諸己而益於人 ㉣名兮本虛 人不費價 或易以相予 至於實利實勢 豈肯推以與人 奔趨者多見其前躓後踣 徒自近油點衣而已 此亦利害卑鄙之論 而其實皭然如此 亦甞受戒於吾兄避此兩塗者 亦已十年之久 吾旣去此三友 始乃明目 求見所謂友者 葢無一人焉 欲盡其道 友固難矣 亦豈眞果無一人耶 ..
35. (가)와 (나)에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?[1.5점] (가) 申緯 縱復榮觀日日新 思量判作㉠踽凉身 非無眷屬堪娛老 不見當年㉡結髮人 (나) 崔大立 睡鴨香消夜已闌 夢回虛閣枕屛寒 梅梢殘月㉢娟娟在 猶作當年㉣破鏡看 ① ㉠은 외톨이 신세라는 뜻이다. ② ㉡은 부부가 된다는 뜻이다. ③ ㉢의 주체는 ‘殘月’이다. ④ ㉣은 재회를 위한 증표이다. ⑤ (가)와 (나)는 悼亡詩이다. 인용 목차 09학년도 1차 정답 답안
34. (가)~(다)에 대한 설명으로 옳은 것은? (가) 許筠, 『惺叟詩話』 國初之業 鄭郊隱李雙梅最善 鄭之㉠二月將闌三月來 一年春色夢中回 千金尙未買佳節 酒熟誰家花正開之作 不減唐人情處 (나) 許筠, 『惺叟詩話』 雙梅聞鸎詩曰 ㉡三十六宮春愁深 蛾眉夢覺午窓吟 玲瓏百囀凝愁聽 盡是香閨望幸心 酷似杜舍人 (다) 杜牧, 「月」 ㉢三十六宮秋夜深 昭陽歌斷信沉沉 唯應獨伴陳皇後 照見長門望幸心 ① ㉠은 봄날의 꿈을 통해 세월의 덧없음을 읊고 있다. ② ㉡은 표현상 宮體詩의 艶麗한 특징이 잘 나타나 있다. ③ ㉢은 임금의 깊은 총애를 받는 진황후의 상황을 묘사하고 있다. ④ ㉡과 ㉢은 韻字, 용어, 구성은 유사하지만, 주제는 다르다. ⑤ (가)와 (나)에서 조선 초기 시풍이 盛唐風으로 전환하고 있음을 알 수 있다. 인용 목차 09학..
33. 시의 주체가 세속에 초연한 상태에 있음을 읊은 시를 에서 모두 고른 것은?[2.5점] (가) 崔致遠, 「郵亭夜雨」 旅館窮秋雨 寒窓靜夜燈 自憐愁裏坐 眞箇定中僧 (나) 鄭澈, 「次環碧堂韻」 一道飛泉兩岸間 採菱歌起蓼花灣 山翁醉倒溪邊石 不管沙鷗自往還 (다) 成渾, 「偶吟」 五十年來卧碧山 是非何事到人間 小堂獨坐春風地 花笑柳眠閒又閒 (라) 李奎報, 「重遊北山」 俯仰頻驚歲屢更 十年猶是一書生 偶來古寺尋遺迹 却對高僧話舊情 半壁夕陽飛鳥影 滿山秋月冷猿聲 幽懷一欝殊難寫 時下中庭獨步行 ① (가), (라) ② (나), (다) ③ (나), (라) ④ (가), (나), (다) ⑤ (가), (다), (라) 인용 목차 09학년도 1차 정답 답안
32. (가)~(다)에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?[2.5점] (가) 鄭斗卿, 「塞上曲」 花門藩將氣雄豪 八尺長身帶寶刀 大獵天山三丈雪 帳中歸飮碧蒲萄 (나) 崔成大, 「松京詞」 開城少婦皃如花 高䯻紅粧半面遮 向晩宮墟鬪草去 葉間蝴蝶上銀釵 (다) 洪良浩, 「北塞雜謠」 叱牛上山去 山高逕仄牛喘息 把犂將墢土 土硬人汗犂不入 牛兮努力莫退㥘 爾喘我汗亦奈何 今也不畊時不及 ① (가)는 작자의 웅혼한 풍격이 드러난 樂府 계통의 시이다. ② (나)는 곱게 단장한 개성 여인의 밝은 모습을 통해 흥망성쇠에 대한 무상감을 역설적으로 표현하였다. ③ (다)는 변방 백성들의 애환을 표현한 雜言體 형식의 한시이다. ④ (다)의 작가는 조선 후기 민간 서정과 풍속을 노래한 민요를 한시로 표현하였다. ⑤ (가)와 (나)의 작가는 16세기..
31. (가)와 (나)에 대한 설명으로 옳지 않은 것은? (가) 王之渙, 「登鸛鵲樓」 白日依山盡 ●●○○● 黃河入海流 ○○●●○ 欲窮千里目 ●○○●● 更上一層樓 ●●●○○ (下平聲 尤韻. ○: 평성, ●: 측성) (나) 李白, 「靜夜思」 床前明月光 ○○○●○ 疑是地上霜 ○●●●○ 舉頭望明月 ●○●○● 低頭思故鄉 ○○○●○ (下平聲 陽韻. ○: 평성, ●: 측성) ① (가)는 律絶로, 二四不同의 규칙에 충실하다. ② (가)는 起句와 承句, 轉句와 結句가 모두 對偶로 되어 있다. ③ (나)는 平起式으로, 粘法을 지키고 있다. ④ (나)는 平仄의 배열로 보아서는 古詩와 차이가 없다. ⑤ 上聲韻이나 平聲韻과 달리 平聲韻은 上下의 구분이 있다. 인용 목차 09학년도 1차 정답 답안
[29~30] 다음을 읽고 답하시오. (가) 南龍翼, 「箕雅序」 本朝之秀 自鄭三峯 權陽村以後 握靈珠建赤幟者 代不乏人 而乘運躍鱗 莫過於成宣兩朝 方之李唐 則開天之際 比諸皇明則嘉隆之會 ㉠或鏗鏘煥燁 擅館閣之高名 ㉡或淡泊枯槁 極山林之幽趣 ㉢或音調淸婉 咀唐之華 ㉣或情境諧愜 奪宋之髓 ㉤此外査梨橘柚 各有其味 長短肥瘠 無非本態 下至蟲吟之苦 螢爝之微 皆足爲聲爲色 而亦可見其性情右文之化 猗歟休哉 (나) 李宜顯, 「雲陽漫錄」 大明文章 大抵務華采而少眞實 此其所以反不及於宋也 然其評隲文詞 極其精確 尋源流 辨雅俗 毫髮不爽 文以先秦爲主 詩以漢魏爲本 一篇之內 規度森然 要非我國人所可企及也 我東雖稱右文之國 於文章 效法不高 識見甚陋 自勝國以來 只學東坡 泝以上之 惟以唐爲極致 豈知又復有漢魏、先秦也哉 李文順文章 爲東國之冠 而其論文評詩 多有鄕暗可笑者..
28. 다음 문장은 우리나라 역대산문의 전개와 특징을 논한 것이다. ㉠~㉢에 들어갈 말로 각각 알맞은 것은? 檀箕之世 鴻荒朴略無所考 羅季 崔孤雲入唐登第 文名大著 麗初 崔承老上書陳弊 其文可觀 至于中葉 鄭知常金克己李奎報李仁老林椿陳澕洪侃之徒 皆以(㉠)爲工 文雅莫盛於斯 其後益齋稼亭牧隱陶隱三峯陽村諸先生斸崖岸而改爲之 專務(㉡) 不爲虛美之辭 可以笙鏞世道 而麗朝不用 遽終其運 以啓我聖代文明之治 三峯陽村掌文衡 春亭繼其蹤 春亭以後 斯文大廢 久而不擧 世宗設集賢殿 貯養文士 一時儕輩 轢駕麗代而能之者非一 成宗體世宗之志 力於爲學 專以成就人材爲急務 內則弘文館 外則成均四學 誘掖多方而隆眷匪常 又多裒書籍 印頒而廣布之 由是 業文者皆探古文根本之文 盡擺俗儒胡蘆之習 文體大變 趨於正閫 非若曩時之碌碌(㉢)也 -成俔, 「文變」 ㉠ ㉡ ㉢ ① 富麗 篤實..
[25-27] 다음을 읽고 물음에 답하시오. (가) 頃年 有一文官 爲慶州提督官 每到本府見妓女 則必以烟茶竹 叩擊其頭曰 邪氣 或曰妖氣 且曰 人豈可近此物耶 衆妓齊憤 府尹亦憎之 乃下令曰 有能以奇計瞞此提督者 將加重賞 有一年少妓者 應命而出 時提督處於鄕校齋室 獨與通引小童居焉 妓乃扮作村婦樣 進往鄕校 倚門扉呼小童 或隱半面 或露全身以示之 小童出應則去 或一日一至 或再至 如是者數日 提督問于童曰 彼女何人 每來呼汝 童對曰此乃小人之妹也 其夫以行商出去 一年不還 家中無人 故每呼小童 要令替守其家耳 (나) 來夕 使童送一氈笠 提督依約夜往 女迎入明燭 略備酒肴而進之 酬酌數三盃 相與諧謔 提督解衣 覆衾先臥 使女解衣 故爲遷延 未及臥 聞柴門外有吃哱呼喚之聲 女側耳聽之 大驚曰此乃妾前夫官奴鐵虎也 (중략) 女曰汝是鐵虎耶 吾與相絕已久 今以何故來此 復聞門外吼怒..
[22~23] 다음에 제시된 여러 작품의 제목을 읽고 물음에 답하시오. ㉠ 原水旱 ㉡ 趙苞忠孝論 ㉢ 後漢三賢贊 ㉣ 祭仲父文 ㉤ 刪正石林燕語序 ㉥ 貞敬夫人申氏八十歲壽序 ㉦ 辭正言兼陳所懷疏 ㉧ 節婦曺氏傳 ㉨ 司憲府持平吳公墓誌銘 22. 위의 ㉠~㉨에 대한 설명으로 바르지 않은 것은? ① ㉠과 ㉡은 그 제목으로 보아 지금의 논설문과 유사하며, 전통적인 분류 방식으로는 論辨類에 속한다. ② ㉢은 운문으로, ㉣은 운문 또는 산문으로 창작되며, 각각 頌讚類와 哀祭類에 속한다. ③ ㉤과 같은 문체에 속하는 것으로는 序 이외에 跋이나 引, 題辭 등이 있다. ④ ㉤과 ㉥의 문체는 당나라 때 출현하였는데, 당시 중국 강남지방의 경제적 풍요를 바탕으로 생성되었다. ⑤ 산문은 내용상 크게 議論과 敍事로 구분되는데, ㉠~㉨에는 ..
21. 다음 글에서 예시한 ‘其-箕’ 혹은 ‘取-娶’와 같은 관계가 아닌 것은? 문자의 중요한 기능의 하나는 뜻을 명확히 나타내는 것이다. 특히 漢子는 기본적으로 表意文字이므로 일부 글자는 表意性이 강화되는 방향으로 그 모양이 바뀌기도 하였다. 예를 들면, ‘其’는 본래 ‘키’를 의미하였는데 이에 다시 ‘竹’을 더하여 같은 의미의 ‘箕’를 만들어 사용했다든가, ‘取’는 본래 ‘가지다’의 의미이지만 ‘아내를 맞다’의 의미로도 쓰이자 ‘娶’를 만들어 그 의미를 전담하게 한 것이 그것이다. 즉 새로운 漢子가 발생하는 경로 중의 하나는 이와 같이 글자의 뜻을 더욱 명확히 나타내기 위하여 기존의 글자에 일정한 요소를 더하는 것이다. ① 走 - 趨 ② 莫 - 暮 ③ 然 - 燃 ④ 正 - 征 ⑤ 云 - 雲 인용 목차..
20. ㉠과 ㉡에 들어갈 말로 알맞은 것은? [1.5점] 其後諸侯力政 不統於王 惡禮樂之害己 而皆去其典籍 分爲七國 田疇異畝 車涂異軌 律令異法 衣冠異制 言語異聲 文字異形 秦始皇帝初兼天下 丞相李斯乃奏同之 罷其不與秦文合者 斯作倉頡篇 中車府令趙高作爰歷篇 太史令胡毋敬作博學篇 皆取史籒大篆 或頗省改 所謂( ㉠ )者也 是時 秦燒滅經書 滌除舊典 大發隸卒興役戍 官獄職務繁 初有( ㉡ ) 以趣約易 而古文由此 絶矣 -「說文解字序」 ㉠ ㉡ ① 隸書 草書 ② 小篆 隸書 ③ 小篆 楷書 ④ 隸書 楷書 ⑤ 小篆 草書 인용 목차 09학년도 1차 정답 답안
19. 밑줄 친 ㉠~㉤ 중 서술어와 목적어가 도치된 것을 모두 고른 것은? ○ 『論語』 「先進」 吾以子爲㉠異之問 曾由與求之問 ○ 『戰國策』 「齊策」 孟嘗君曰 ㉡客何好 曰客無好也 ○ 『左傳』 齊侯曰 豈不穀是爲 ㉢先君之好是繼 ○ 『祭十二郞文』 吾少孤 及長不省所怙 ㉣惟兄嫂是依 ○ 『毛詩序』 永歌之不足 不知手之舞之 ㉤足之蹈之 ① ㉠, ㉡, ㉣ ② ㉠, ㉢, ㉤ ③ ㉡, ㉢, ㉣ ④ ㉠, ㉡, ㉢, ㉣ ⑤ ㉠, ㉡, ㉣, ㉤ 인용 목차 09학년도 1차 정답 답안
18. 밑줄 친 ㉠~㉤의 품사가 나머지 넷과 다른 것은? ○ 『論語』 「雍也」 子謂子夏曰 ㉠女爲君子儒 無爲小人儒 ○ 구양수, 「五代史伶官傳序」 此三者 吾之遺恨也 與爾三矢 爾其無忘 ㉡乃父之志 ○ 『韓非子』, 「外儲說」 田鮪敎其子田章曰 欲利㉢而身 先利而君 欲富而家 先富而國 ○ 『漢書』 「賈誼傳」 彼且爲我死 故吾得與之俱生 彼且爲我亡 故吾得與之俱存 ㉣夫將爲我危 故吾得與之皆安 ○ 『孟子』 「告子」 一簞食 一豆羹 得之則生 弗得則死 嘑爾而與之 行道之人弗受 蹴㉤爾而與之 乞人不屑也 ① ㉠ ② ㉡ ③ ㉢ ④ ㉣ ⑤ ㉤ 인용 목차 09학년도 1차 정답 답안
17. ㉠~㉤에 들어갈 한자나 한자어로 알맞지 않은 것은?[2.5점] ○ 『大學』 如切如磋者 道學也 如琢如磨者 (㉠)也 瑟兮僩兮者 恂慄也 赫兮喧兮者 威儀也 ○ 『大學』 所謂誠其意者 毋(㉡)也 如惡惡臭 如好好色 此之謂自謙 故君子必愼其獨也 ○ 『中庸』 非天子 不議禮 不制度 不考文 今天下 車同軌 書同文 行同(㉢) ○ 『中庸』 宗廟之禮 所以序昭穆也 序爵 所以辨(㉣)也 序事 所以辨賢也 旅酬 下爲上 所以逮賤也 燕毛 所以序齒也 ○ 『中庸』 凡爲天下國家有九經 曰修身也 尊賢也 親親也 敬大臣也 體群臣也 子庶民也 來百工也 柔遠人也 懷(㉤)也 ① ㉠ - 自脩 ② ㉡ - 自欺 ③ ㉢ - 禮 ④ ㉣ - 貴賤 ⑤ ㉤ - 諸侯 인용 목차 09학년도 1차 정답 답안
16. 밑줄 친 ㉠~㉥의 의미로 맞는 것을 에서 모두 고른 것은? [2.5점] ○ 『論語』 「公冶長」 顔淵曰 願無㉠伐善 無施勞 ○ 『論語』 「衛靈公」 子曰 君子 ㉡疾沒世而名不稱焉 ○ 『論語』 「衛靈公」 子曰 君子 ㉢矜而不爭 群而不黨 ○ 『論語』 「里仁」 子曰 古者言之不出 恥躬之不㉣逮也 ○ 『論語』 「里仁」 子曰 君子之於天下也 無適也 無莫也 義之與㉤比 ○ 『論語』 「里仁」 子曰 不仁者不可以久處㉥約 不可以長處樂 仁者安仁 知者利仁 ㉠ 伐 = 誇 ㉡ 疾 = 速 ㉢ 矜 = 恤 ㉣ 逮 = 及 ㉤ 比 = 從 ㉥ 約 = 困窮 ① ㉠, ㉡, ㉣ ② ㉠, ㉢, ㉥ ③ ㉡, ㉢, ㉤ ④ ㉠, ㉣, ㉤, ㉥ ⑤ ㉡, ㉢, ㉣, ㉥ 인용 목차 09학년도 1차 정답 답안
15. 밑줄 친 ㉠의 의미를 (나)와 연결하여 이해할 경우, 에서 의미상 ㉠과 관련되는 문장을 고른 것은? (가) 『論語』 「子路」 子路曰 衛君 待子而爲政 子將奚先 子曰 必也㉠正名乎 (나) 『論語』 「顏淵」 孔子對曰 君君 臣臣 父父 子子 ㄱ. 『論語』 「泰伯」 子曰 不在其位 不爲所能 ㄴ. 『論語』 「八佾」 孔子謂季氏 八佾舞於庭 是可忍也 孰不可忍也 ㄷ. 『論語』 「雍也」 子曰 回也 其心三月不違仁 其餘則日月至焉而已矣 ㄹ. 『論語』 「爲政」 子曰 由 誨女知之乎 知之爲知之 不知爲不知 是知也 ㅁ. 『論語』 「季氏」 孔子曰 天下有道 則禮樂征伐自天子出 天下無道 則禮樂征伐自諸侯出 自諸侯出 ① ㄱ, ㄴ, ㄹ ② ㄱ, ㄴ, ㅁ ③ ㄱ, ㄷ, ㄹ ④ ㄴ, ㄷ, ㅁ ⑤ ㄷ, ㄹ, ㅁ 인용 목차 09학년도 1차 정답 답안
14. 제7차 한문과 교육과정 ‘한문’ 영역의 ‘전통문화의 이해하고 계승발전 시키기’와 관련하여 다음 한시를 지도하고자 한다. 한시의 내용과 관련된 節日로 옳은 것은? 銀河杳杳碧天外 天上神仙今夕會 龍梭聲斷夜機空 烏鵲橋邊促飛蓋 相逢才說別離苦 還噵明朝又難駐 雙行玉淚洒如泉 一陣金風吹作雨 (하략) -李奎報 ① 元旦 ② 寒食 ③ 七夕 ④ 秋夕 ⑤ 除夕 인용 목차 09학년도 1차 정답 답안
13. 다음 문장의 밑줄 친 ㉠의 성어가 지닌 속뜻을 이해하고 이를 일상 언어생활에서 올바르게 활용할 수 있는지를 평가하고자 한다. 성어의 쓰임이 올바른 것은? 朝廷大官 欺蔽上聰 盜弄權勢 吹噓同黨 排擯異己 子弟親戚 布列華要 忠臣豪傑 坎坷窮途 致使生民塗炭 國勢岌嶪 尙且享富貴 刑戮不加 此眞强盜之魁也 (중략) 其次 內而各營各司 外而各府各郡 爲胥吏仰役者 ㉠舞文弄筆 誅求無端 無理之徵 無名之錢 百孔千瘡 爲弊不一 官不敢加罪於彼 此藉强盜而行穿窬者也 -장지연, 『逸士遺事』 ① 그 변호사는 舞文弄筆에 뛰어나 약자의 권익을 보호하는 데 많은 공을 세웠다. ② 그는 서예에 매우 뛰어났는데, 특히 초서에 있어서 舞文弄筆하는 필법이 일품이었다. ③ 한 수사관이 뇌물을 받고 舞文弄筆하여 범인의 죄를 조작한 사건이 신문에 대서특필되..
12. 다음 문장의 밑줄 친 ㉠의 의미를 ‘역할 놀이 학습법’을 활용하여 지도하고자 한다. 이때 ㉠에 해당하는 사례로 가장 적절한 것은? 孟子曰聖人 百世之師也 伯夷柳下惠是也 故聞伯夷之風者 頑夫廉 懦夫有立志 聞柳下惠之風者 薄夫敦 鄙夫寬 奮乎百世之上 百世之下 聞者莫不興起也 非聖人而能若是乎 而況於㉠親炙之者乎 -『孟子』 「盡心」 ① 葉公問孔子於子路 子路不對 ② 孟武伯問孝 子曰 父母唯其疾之憂 ③ 長沮曰 夫執輿者爲誰 子路曰 爲孔丘 ④ 子路宿於石門 晨門曰 奚自 子路曰 自孔氏 ⑤ 子入大廟 每事問 或曰 孰謂鄹人之子知禮乎 인용 목차 09학년도 1차 정답 답안
[10~11] 다음을 읽고 물음에 답하시오. 有蔣氏者專其利三歲矣 門之則曰 吾祖死於是 吾父死於是 今吾嗣爲之 十二年 幾死者數矣 言之 貌㉠若甚慼者 余悲之 且曰 ㉡若毒之乎 余將告于莅事者 更㉢若役 復㉣若賦 則何如 蔣氏大慼 汪然出涕曰 君將哀而生之乎 則吾斯役之不幸 未㉤若復吾賦不幸之甚也 嚮吾不爲斯役 則久已疾矣 自吾氏三歲居是鄕, 積於今六十歲矣 而鄕隣之生 日蹙 (ⓐ)其地之出 竭其廬之入 號呼而轉徙 飢渴而頓踣 觸風雨 犯寒暑 呼噓毒癘 往往而死者相藉也 (중략) 悍吏之來吾隣 叫囂乎東西 隳突乎南北 譁然而駭者 雖鷄狗 不得寧焉 吾恂恂而起 視其缶而吾蛇尙存 則弛然而臥 謹食之 時而獻焉 退而甘食其土之有 以盡吾齒 蓋一歲之犯死者二焉 其餘則熙熙而樂 豈ⓑ若吾鄕隣之旦旦有是哉 今雖死于此 比吾鄕隣之死 則已後矣 又安敢毒耶 -「捕蛇者說」 10. 위 문장의 ⓐ..
9. 다음 문장을 지도하기 위하여 관련 있는 자료를 고전 문헌에서 수집하고자 한다. 밑줄 친 ㉠의 의미를 이해하는 데 도움이 되는 자료를 에서 모두 고른 것은? 孟子曰 ㉠君子深造之以道 欲其自得之也 自得之 則居之安 居之安 則資之深 資之深 則取之左右逢其原 故君子欲其自得之也 -『孟子』 「離婁」 (가) 『論語』 「子罕」 子曰 苗而不秀者有矣夫 秀而不實者有矣夫 (나) 『禮記』 力不能問 然後語之 語之而不知 雖舍之可也 (다) 『學記』 9장 君子之敎 喩也 道而弗牽 强而弗抑 開而弗達 (라) 『論語』 「述而」 不憤不啓 不悱不發 擧一隅不以三隅反 則不復也 ① (가), (나) ② (가), (다) ③ (다), (라) ④ (가), (나), (라) ⑤ (나), (다), (라) 인용 목차 / 09학년도 1차 정답 / 답안
8. 제7차 한문과 교육과정 ‘한문’ 영역의 “산문을 바르게 읽고 풀이한다.”와 관련하여 본문의 내용과 상통하는 것은? 諸葛武侯戒子書曰君子之行 靜以修身 儉以養德 非澹泊 無以明志 非寧靜 無以致遠 夫學 須靜也 才 須學也 非學 無以廣才 非靜 無以成學 慆慢則不能硏精 險躁則不能理性 年與時馳 意與歲去 遂成枯落 悲歎窮廬 將復何及也 -『小學』 ① 己所不欲 勿施於人 ② 及時當勉勵 歲月不待人 ③ 古人一日養 不以三公換 ④ 無道人之短 無說己之長 ⑤ 水去不復回 言出難更收 인용 목차 09학년도 1차 정답 답안
[6~7] 다음을 읽고 물음에 답하시오. 학습 목표 (가) 문장의 형식을 알고 문장 풀이에 활용한다. (나) 각종 산문의 특징을 이해하고 활용한다. 본문 及東歸 槖唐詩十餘秩 將以資韓山考槃之樂 ㉠謬爲主知 供職是務 不能專意吟咏間 旣以自傷 又甞恨前輩著述之不多見 况今亂後 能復有意是事哉 (중략) 同年鄭公權父 錄先諫議公所作 號曰雪谷詩藳 凡二卷 授予序其端 予觀雪谷之詩 淸而不苦 麗而不淫 辭氣雅遠 不肯道俗下一字 就其得意 往往與予所見中州才大夫相上下 置之唐姚薛諸公間 不愧也 -『東文選』 6. (가)와 관련하여 밑줄 친 ㉠과 문장의 형식이 같은 것은? ① 李舜臣 爲全羅左水使 ② 金杭齡 初年爲貧而仕 ③ 李奎報 文章爲東國之冠 ④ 李參奉匡呂 爲人好奇好古 ⑤ 屈原 以方正端直之志 爲王寵遇 7. (나)와 관련하여 본문과 같은 산문의 문체..
[4~5] 다음을 읽고 물음에 답하시오. 학습목표 (가) 한자어의 짜임을 안다. (나) 산문의 내용을 이해한다. 본문 南齊庾黔婁爲孱陵令 到縣未旬 父易㉠在家遘疾 黔婁忽心驚 擧身流汗 ㉡卽日棄官歸家 ㉢家人悉驚其忽至 時 易疾 始二日 醫云欲知ⓐ差劇 但嘗糞㉣甛苦 易泄利 黔婁輒取嘗之 味轉甛滑 心愈憂苦 至夕 每㉤稽顙北辰 求以身代 『小學』 「善行」 4. (가)와 관련하여 밑줄 친 ⓐ와 한자어의 짜임이 같은 것은? ① ㉠ ② ㉡ ③ ㉢ ④ ㉣ ⑤ ㉤ 5. (나)와 관련하여 본문의 중심 내용으로 알맞은 것은 ① 孝行 ② 信用 ③ 醫術 ④ 勇敢 ⑤ 治療 인용 목차 09학년도 1차 정답 답안
3. 제7차 한문과 교육과정 ‘한문’ 영역의 “간이한 문장을 바르게 읽고 뜻을 풀이한다.”와 관련하여 다음 내용을 지도할 때, 같은 의미를 지닌 문장으로 알맞은 것은? 衆人出力 費小而惠大 -『耳談續纂』 ① 一馬之背 兩鞍難載 ② 二人同心 其利斷金 ③ 十飯一匙 還成一飯 ④ 尺有所短 寸有所長 ⑤ 駟馬所載 難任蚤背 인용 목차 09학년도 1차 정답 답안
2. 다음 글은 제7차 한문과 교육과정의 ‘목표’를 제시한 것이다. 밑줄 친 ㉠과 관련하여 의 학습목표로 가장 알맞은 것은? 한자, 한자어, 한문을 익혀 언어생활에서 바르게 읽고 쓰며, 한문을 독해할 수 있는 능력을 기르고, ㉠한문 기록에 담긴 선인들의 삶과 지혜를 이해하여 건전한 가치관과 바람직한 인성을 함양하며, 전통문화를 계승하고 발전시키려는 태도를 지니고, 한자 문화권 내에서의 이해와 교류 증진에 기여한다. 洪範論五行 木曰曲直 然則木之曲者 材則未也 性則然矣 人之生也直 罔之生也 幸而免 然則人而不直者 其免於死也亦幸矣 然余觀於世 木之曲者 雖賤工未嘗取也 人之曲者 雖治世未嘗棄也 子亦觀於大廈乎 其爲棟爲楹爲榱爲桷 雲譎而波詭者 未見有曲材焉 亦觀於朝乎 其爲公爲卿爲大夫士 紆靑而拖紫 翺翔廊廟者 未見有直道焉 是木之曲者..
1. 다음 글은 제7차 한문과 교육과정의 ‘성격’을 해설한 것이다. 이 글에서 제시한 한문과의 성격과 관련 있는 내용을 에서 모두 고른 것은? 우리 민족이 수 천 년 동안 사용해온 한자ㆍ한문을 다른 외국어와 똑같이 남의 나라 글자나 글로 보는 것은 온당하지 않다. 한자의 음이 중국의 음과는 다른 우리 고유의 음이고 한문에 토를 달아서 우리의 어법에 맞추어 읽는 것 등은 한자ㆍ한문이 우리말화했음을 증명하는 것이다. (가) 『世宗實錄』 凡讀書厓 以諺語節句讀者乙 俗謂之吐羅 (나) 赫連挺, 『均如傳』 唐文 如帝網交羅 我邦易讀 鄕札 似梵書連布 彼土難諳 (다) 『三國遺事』 薛聰 (중략) 以方音 通會華夷方俗物名 訓解六經文學 至今海東業明經者 傳受不絶 (라) 『三國史記』 强首 中原京沙梁人也 (중략) 唐使者至 傳詔書 其中..
교육철학(educational philosophy, 敎育哲學) 1. 교육철학의 기초 교육개념의 정의1. 주요 교육관의 이해2. 피터스의 교육개념 준거3. 교육개념의 정의 방식4. 교육, 훈련, 교화교육의 목적1. 교육목적의 의의2. 교육의 내재적 목적과 외재적 목적자유교육1. 자유교육의 역사적 전개2. 피터스와 허스트의 자유교육론3. 허스트의 자유교육론 비판과 사회적 실제에 기반을 둔 교육교육철학의 개념과 기능1. 교육철학의 개념2. 교육철학의 기능지식1. 지식의 형태에 따른 분류2. 명제적 지식의 종류 2. 교육사조의 이해 실용주의와 듀이의 교육론1. 실용주의2. 듀이의 교육론20세기 미국의 교육철학1. 진보주의2. 본질주의3. 항존주의4. 재건주의현대의 교육철학1. 실증주의2. 분석적 철학3. 현상학..
4. 동양의 교육사상 4.1 공자(孔子)의 교육사상 -2권 577쪽 (1) 인간관① 인간은 도덕적 존재 ② 인간은 극기복례하려는 존재(2) 교육목적① 군자의 육성② 수기안인(修己安人): 나를 수련함으로 남을 편안케 한다 ③ 위기지학(爲己之學): 수단으로서의 공부가 아닌 본질로서의 공부를 한다(3) 교육방법① 인격의 감화를 통한 교육② 대상에 따라 다른 교육방법③ 점진적 계발식 교육④ 구체적·실천적 행동을 통한 교육⑤ 자발적 학습의욕의 강조⑥ 학습과 사색의 병행 4.2 맹자(孟子)의 교육사상 (1) 인간관① 인간은 원래 선한 존재② 양지(良知)와 양능(良能)을 지닌 존재(2) 교육의 목적① 완전한 인격의 배양② 대인(군자)의 육성③ 인륜을 밝히는 것(3) 수양의 방법- 양심(養心)① 과욕(寡慾)② 존양(存..
3. 현대의 교육철학 3.1 실증주의 –2권 549쪽 (1) 기본입장 자연과학과 계몽사상의 영향 (2) 특징 ① 인식의 객관주의 ② 보편적 경험주의 ③ 가치중립성 - 가치와 사실의 분리 ④ 자연과학적 방법론 중시 (3) 영향 ① 행동주의 ② 양적 교육연구 ③ 체제접근 3.2 분석적 철학 -2권 551쪽 (1) 기본입장 실증주의 영향으로 등장 (2) 대상 ① 경험과 논리에 의한 실증 ② 언어의 의미 분석과 명료화 (3) 의의 ① 교육이론의 체계를 확고히 함 ② 교육적 활동의 명료성ㆍ일관성ㆍ타당성에 기여 ③ 교육의 문제점 분석에 기여 (4) 한계 ① 실제 교육에 대한 대안 제시를 못함 ② 정의적 요소를 무시 ③ 언어의 사회적·역사적 배경에 대한 이해 소홀 3.3 현상학(phenomenology) -2권 55..
2. 20세기 미국의 교육철학 2.1 진보주의(Progressivism) -2권 541쪽 (1) 기본입장① 자연주의, 실용주의의 영향② 아동의 성장을 통한 사회 진보 추구 (2) 교육원리① 교육은 생활 그 자체② 아동의 흥미를 존중한 교육③ 문제해결위주의 학습 ④ 교사는 안내자 또는 충고자⑤ 경쟁보다는 협동의 중시 (3) 진보주의에 대한 비판① 본질의 변화에 대한 비판② 아동 중심에 대한 비판 ③ 흥미 중심에 대한 비판 ④ 협동에 대한 비판 2.2 본질주의(Essentialism) -2권 543쪽 (1) 기본입장전통적 교육관 (2) 교육원리① 문화유산의 전달이 목적② 훈련과 노력의 중시 ③ 교사의 교육주도권 강조 ④ 기본적 지식 교육에 중점(3) 본질주의 비판① 문화적 보수성② 아동의 자발적 참여와 자기..
2. 교육사조의 이해 1. 실용주의와 듀이의 교육론 1.1 실용주의(Pragmatism) 2권 535쪽 (1) 개관① 지식의 사회적 유용성이 가치 기준② 듀이에 의해 집대성(2) 실재론① 변화만이 실재 ② 세계는 경험을 통해 인식된 것 (3) 인식론① 경험을 통해 지식을 획득② 지식은 가설적인 것(4) 가치론① 경험에 의해 입증된 것만 가치 있는 지식② 현실적합성으로 가치 결정 1.2 듀이(John Dewey)의 교육론 -2권 536쪽 (1) 기본입장① 기능적 진리관 ② 가치상대론적 입장③ 실험주의④ 생물학적 인간관(2) 경험① 능동적 요소와 수동적 요소의 결합② 감각적 요소와 지적인 요소의 결합③ 가치 있는 경험㉠ 계속성의 원리㉡ 실생활과 연관④ 경험의 개조가 곧 성장(3) 지성(반성적 사고)의 원리경..
5. 지식 5.1 지식의 형태에 따른 분류 -2권 532쪽 (1) 방법적 지식① 의미: ‘~할 줄 안다(Know how)’는 것으로 ‘과정적 지식’이라고도 함. ② 조건: 기술이나 기능과 관계된 것으로 언어로 표현될 필요는 없음.(2) 명제적 지식① 의미: ‘라는 것을 안다(Know that)’로 표현되는 지식.② 진·위 구별 가능한 문장으로 표현③ 진·위 구별 가능한 문장으로 표현㉠ 신념조건: ‘~라는 것을 믿는다.’㉡ 진리조건: 그 내용이 진리여야 함. ㉢ 증거조건: 증거를 통해 진리 입증 요구㉣ 방법조건: 증거수집 방법이 객관적이어야 함. 5.2 명제적 지식의 종류 –2권 534쪽 (1) 사실적 지식① 사실 혹은 현상을 설명 ② 가설적·개연적 지식(2) 논리적(형식적) 지식① 용어의 의미 설명 ② ..
4. 교육철학의 개념과 기능 4.1 교육철학의 개념 –2권 529쪽 (1) 교육관으로서의 교육철학(2) 교육목적론으로서의 교육철학(3) 철학적 지식의 응용으로서의 교육철학 (4) 학문적 의미로서의 교육철학 4.2 존재론과 인식론과 가치론 –2권 530쪽 (1) 존재론(Ontology)① 절대불변의 실재 탐구② 우주와 삶의 궁극적 본질 파악 능력 (2) 인식론(Epistemology)① 지식 획득 과정에 관심② 지식의 근원 탐구 (3) 가치론(Axiology)① 가치 탐구 영역② 선악에 대한 인식과 판단기준 탐구 4.3 교육철학의 기능 -2권 530쪽 (1) 분석적 기능① 개념의 의미와 논리적 관계 규명② 교육현실의 토대, 근거 분석③ 교육내용의 인과적 관계 규명(2) 평가적 기능① 판단의 기준 정립 및 ..
3. 자유교육 3.1 자유교육의 역사적 전개 -2권 524쪽 (1) 고대 그리스와 로마 ① 고대 그리스인의 이상에서 유래 ② 이론적 지식을 추구 ③ 아리스토텔레스의 철학에서 출발 ④ 고대 로마의 7자유과 (2) 중세의 자유교육 ‘7자유과’를 가르치는 교육으로 의미가 한정됨. (3) 르네상스 인문주의 ‘인문교과’란 이름으로 고대 자유교육의 이상을 부활하려 함. (4) 17·8세기의 자유교육 실용적 성격을 갖지 않는 모든 활동과 이론적ㆍ 심미적 활동으로 확대 3.2 자유교육론 -2권 525쪽 (1) 개관 피터스(R.S. Prters)는 아동을 지식의 형식에 입문시켜 합리적 마음을 계발하도록 하여 좋은 삶을 살 수 있도록 돕는 것을 교육의 목적으로 보았다. 지식의 형식은 인간과 사물에 대해 경험한 것을 체계화..
2. 교육의 목적 2.1 교육목적의 의의 -2권 521쪽 (1) 개념교육적 가치판단과 선택의 기준(2) 비교① 교육이념: 거대한 제도적 구조를 지닌 교육이 실현하려는 가치.② 교육목적: 장기적으로 달성하고자 하는 포괄적으로 규정된 것.③ 교육목표: 교육목적을 실현하기 위해 구체적으로 제시된 것.(3) 기능① 교육과정의 방향 제시② 교육적 동기 유발③ 교육결과에 대한 평가기준 2.2 교육의 내재적 목적과 외재적 목적 -2권 522쪽 (1) 내재적 목적① 교육활동 그 자체에서 추구하는 목적② 교육개념 속에 함의된 가치: 피터스가 제시한 세 가지 준거(2) 외재적 목적① 교육을 수단으로 하여 추구되는 목적② 외재적 목적의 사례: 학력이 국력이다(3) 두 가지 목적의 균형① 내재적 목적만의 강조: 지적 안목 형..
교육철학(educational philosophy, 敎育哲學) 1. 교육철학의 기초 1. 교육개념의 정의 1.1 주형관(鑄型觀, moulding) -2권 504쪽 (1) 개관빈 틀 안에 교육을 주입하는 것을 교육이라고 봄.(2) 아동관정해진 지식을 주입하여 아동을 사회에서 규정한 기준에 맞는 존재로 만들어 가는 것을 교육의 목적으로 삼음.(3) 교육목적① 주입과 주형으로서의 교육② 행동변화로서의 교육, 문화획득으로서의 교육(4) 교과중심 교육(주지주의 교육)교육을 통해 습득하는 지식과 신념은 지적 권위를 갖는 성인에 의해 객관성과 타당성이 확인된 것이기에 보편적 가치를 지닌다고 봄. (5) 교육만능론의 입장교육을 통해 어떤 인간도 만들어낼 수 있다는 입장 1.2 성장관 –2권 504쪽, 519쪽 (1) ..
교육사회학(Educational Sociology, 敎育社會學) 1. 교육사회학 이론 기능주의 이론1. 기능주의의 사회관과 교육관2. 사회화에 대한 기능주의 사회학자들의 입장갈등이론1. 갈등이론의 사회관과 교육관2. 갈등이론의 하위이론들해석적 접근과 상징적 상호작용1. 해석적 접근의 의의2. 교사와 학생 간의 상호작용이론3. 교사의 생존전략과 방어적 수업4. 낙인과 상호작용교육과정 사회학1. 교육과정 사회학의 의의2. 번스타인의 교육과정 연구 2. 사회변동과 교육 학교팽창과 학력상승의 원인1. 학습욕구이론2. 클락의 기술 기능이론3. 마르크스 이론4. 지위경쟁이론5. 국민통합론사회발전과 교육1. 발전교육론2. 인적자원개발론 3. 교육과 평등교육의 평등1. 허용적 평등관2. 보장적 평등관3. 교육조건의 평..
2. 성인교육과 다문화교육 2.1 평생교육론 -2권 483쪽 (1) 유네스코(UNESCO)의 성인기초교육론(fundamental education)과 생활문해 (2) 랑그랑의 평생교육론 (3) 다베(Dave)의 평생교육론 (1976) (4) 허친스(Hutchins)의 학습사회론 (5) 포레 보고서 (1972): 소유하기 위한 학습 → 존재하기 위한 학습 (6) 카네기 고등교육위원회의학습사회론(1973) (7) 유네스코 21세기 교육위원회의 네 가지 학습 2.2 다문화 교육 -2권 488쪽 (1) 다문화 교육 ① 동화주의: 새로 이주해 온 이주민을 기존사회의 문화에 흡수하거나 동화하는 방식으로 교육해야 한다는 것. ② 다문화주의에 근거한 다문화 교육 (2) 수업지도방안 ① 문화적으로 적합한 교수법 활용 ②..
5. 교육개혁과 평생교육 1. 교육개혁 1.1 신자유주의에 근거한 학교개혁론 -2권 470쪽 (1) 기본 가정① 학교에 대한 관료적 통제가 비효율성 초래 ② 시장에 의한 통제로 전환(2) 교육개혁의 방향① 단위학교의 자율성과 책무성 강화② 학생이나 학부모들에게 학교 선택권 부여 ③ 공교육 민영화 (3) 학교선택 정책 유형① 특성화 학교(magnet school)② 헌장학교(charter school)③ 자유취학제(open enrollment plans)④ 교육비 지급보증제도(voucher systems)(4) 우리나라의 교육정책① 자율학교, 자립형 사립고, 특성화 학교 등 학교선택제 도입② 단위학교책임경영 도입과 학교 평가 실시③ 교사 평가제와 성과급제 도입④ 외국학교의 국내 분교 설립 허용 1.2 탈학..
2. 학업성취 2.1 학업성취 격차의 원인에 대한 여러 견해들 -2권 461쪽 (1) 기능이론 ① 유전론자 ② 환경론자 (2) 갈등론(문화재생산론) 학교의 교육내용이 자본가 계급의 문화로 구성되어 있어 하류계층의 아동은 학업성취가 낮음 (3) 교육과정 사회학 교육과정이 상류계층에 유리한 학문중심 교과로 구성되어 하류계층의 학업격차가 발생 (4) 상징적 상호작용 이론 교사의 기대효과와 낙인이 학업성취에 영향을 미침 (5) 번스타인의 학교 언어 연구 ① 언어사용 형태가 학업성취에 영향 ② 학교는 중산층의 정련된 어법 사용 → 노동계급 학생은 낮은 성취 2.2 문화실조론과 문화다원론 -2권 462쪽 (1) 문화실조론(문화박탈이론) ① 입장 ㉠ 가정의 문화적 환경이 지적 성취에 큰 영향 ㉡ 문화적 능력 결핍 시..
4. 교육선발과 학업성취 1. 교육선발 1.1 시험의 교육적ㆍ사회적 기능 -2권 457쪽 (1) 시험의 교육적 기능① 학업성취의 확인과 미래학습의 예언② 선발기능 ③ 경쟁촉진기능 ④ 목표 유인 기능: 목표에 도달하고자 하는 동기 촉발 요인⑤ 교육과정결정 기능: 시험이 교육과정을 결정하는 것.(2) 시험의 사회적 기능① 사회적 선발 기능 ② 지식의 공식화와 위계화③ 사회통제 기능: 시험에 사고방식과 행동을 통제할 수 있는 지식과 규범을 출제할 경우 시험을 통한 사회통제가 가능해짐.④ 기존질서의 정당화와 재생산(3) 객관식 평가가 학습태도에 미치는 영향① 폐쇄적 사고 습관 ② 생명이 없는 지식 학습 유도③ 특정한 관점만 허용 ④ 충동적 성격 배양 1.2 시험에 대한 학자들의 견해 –2권 460쪽 (1) 브로..
3. 교육의 사회불평등 재생산론과 무효과론 3.1 불평등재생산론(갈등이론)의 관점 –2권 447쪽 ① 사회경제적 배경이 학업성취에 가장 큰 영향 ② 성적에 의한 교육기회 배분이 계층 간 불평등 초래③ 교육은 불평등 재생산 및 심화 촉진 3.2 보울스와 진티스(Bowles & Gintis)의 이론 ① 학교는 사회통제의 장치로 발전 ② 학교제도는 기존 계급구조 재생 도구 3.3 카노이(Carnoy)의 분석 -2권 448쪽 (1) 방향교육단계별 수익률 변화를 분석하여 교육이 지배층의 이익에 봉사함.(2) 내용① 교육수익률에 따라 학생들의 계층배경이 다름② 교육수익률이 높을 때는 중상위계층만 교육 혜택③ 수익률이 낮을 때 하류층 입학④ 교육은 중상위 계층에만 봉사 3.4 라이트와 페론(Wright & Perro..
2. 교육의 사회평등 기여론 2.1 평등화 기여론의 기본입장 -2권 442쪽 (1) 학교의 역할① 평등한 교육기회 제공(평등주의)② 능력에 따른 선발(능력주의)③ 지식과 기능 교육 2.2 해비거스트(Havighurst)의 연구 (1) 상승이동의 원인① 교육은 상층이동 촉진 ② 교육은 사회평등에 기여 2.3 블로와 던컨(Blau & Duncan)의 직업지위획득 모형 -2권 444쪽 (1) 연구의 결과① 본인의 교육과 초기 경험이 직업적 성공에 큰 영향② 교육이 직업지위획득에 가장 큰 영향 2.4 인간자본론 (1) 기본 입장① 교육은 인간자본에의 투자 ② 교육은 생산성 향상을 위한 투자③ 교육은 사회평등화에 기여(2) 인간자본론에 대한 비판① 과잉학력현상 ② 선별(선발) 가설: 학교교육은 선별도구, 졸업장은..
3. 교육과 평등 1. 교육의 평등 1.1 허용적 평등관 -2권 432쪽 (1) 입장신분, 성, 종교, 인종 등으로 인한 교육기회 차별을 철폐하여 모든 사람에게 교육받을 권리를 허용하는 것(2) 정책① 능력주의② 조기 선발 옹호③ 상층계급의 대학교육 기회 장악 정당화 1.2 보장적 평등관 -2권 433쪽 (1) 입장 취학을 가로막는 경제적, 지리적, 사회적 제반 장애를 제거하여 교육을 못 받는 일이 없도록 교육기회를 보장하는 것(2) 평등 정책① 무상의무교육을 실시한다. 무상의무교육은 경제적 제약을 극복하여 교육기회를 보장하는 데 기여할 수 있다. ② 학교를 지역적으로 종류별로 고르게 설치한다. 이는 지리적 제반 장애를 극복하여 교육기회를 보장하는 데 도움이 될 수 있다.(3) 결과 ① 교육기회는 확대②..
2. 사회발전과 교육 2.1 발전교육론 -2권 427쪽 (1) 기본 입장① 교육은 국가발전의 원동력② 기능주의 이론에 토대 (2) 순기능 교육에 대한 투자 → 교육의 기회 확대(3) 역기능교육의 수단적 가치를 중시해 교육의 비인간화를 초래했다는 점을 들 수 있다. 2.2 인적자원개발론(HRD: Human Resource Development) (1) 특징① 세계화 시대 및 지식기반사회(지식이 가치 창출의 기반)의 영향② 1960년대 인간자본론(발전교육론)의 변용③ 평생교육 및 평생직업능력개발과 연계(2) 영역① 개인개발② 생애개발③ 조직개발 문제 275번 / 인용 목차 사회 목차
2. 사회변동과 교육 1. 학교팽창과 학력상승의 원인 1.1 학습욕구이론 –2권 421쪽 (1) 학교팽창의 원인인간은 학습욕구를 지니며 학교는 그 욕구를 충족시켜 줌. (2) 약점학교가 학습욕구를 제대로 충족시켜 주지 못하고 있음. 1.2 클락(Burton Clark)의 기술 기능이론 -2권 422쪽 (1) 학력상승의 원인과학 기술 발달로 산업사회에서 요구되는 기술의 수준이 상승하여 교육수준도 상승함. (2) 근거① 산업별 고용구조의 변화② 직종별 직업구조의 변화(3) 약점: 과잉학력현상① 이론상으로 과잉학력현상 발생 불가능 ② 현실에서는 과잉학력현상이 존재 1.3 마르크스(Karl Heinrich Marx) 이론 (1) 학교팽창의 원인① 자본가 계급의 이익② 학교는 자본주의 핵심 장치(2) 기여학교교육..
4. 교육과정 사회학 4.1 교육과정 사회학 -2권 410쪽 (1) 영(Young)의 교육과정 이론① 지식은 사회적 구성물 ② 학교지식은 계층화(위계화)(2) 전통적 교육과정관의 입장① 교육과정은 보편적·객관적 성격을 지닌 것② 교육과정의 효율적 개발과 전달에 관심(3) 교육과정 사회학의 교육과정관① 교육과정은 사회계층의 이해관계 반영② 교육과정은 권력성·이데올로기적 성격③ 교육과정은 기존질서 재생산에 기여 4.2 번스타인(Bernstein)의 교육과정 연구 -2권 413쪽 (1) 교육과정 분석의 개념① 분류: 과목 간, 전공분야 간, 학과 간의 구분② 구조: 계열성의 엄격성, 시간배정의 엄격도 (2) 교육과정 유형① 집합형 교육과정: 강한 분류 - 강한 구조 / 강한 분류 - 약한 구조② 통합형 교육과..
3. 해석적 접근과 상징적 상호작용 3.1 해석적 접근의 의의 –2권 403쪽 (1) 특징① 인간은 능동적이고 주체적인 존재② 행위자를 중시하는 미시적 관점 ③ 문화와 지식은 행위자의 상호작용 결과④ 질적 연구 중시(2) 여러 유형① 상징적 상호작용이론② 문화기술연구 ③ 교환이론 3.2 교사와 학생 간의 상호작용이론 –2권 405쪽 (1) 교사의 행동에 영향을 미치는 요인① 교사의 자아개념 유형② 학생들에 대한 지식(2) 학생의 행동에 영향을 미치는 요인① 학생의 자아개념 ② 교사에 관한 지식 (3) 하그리브스: 교사의 자기개념 유형① 맹수조련사형② 연예인형③ 낭만가형 3.3 교사의 생존전략과 방어적 수업 -2권 406쪽 (1) 교사의 생존전략 : 우즈(Woods)의 연구① 사회화② 지배③ 결근과 자리이..
2. 갈등주의 이론 2.1 갈등이론의 사회관과 교육관 -2권 390쪽 (1) 사회관자본주의 사회에서 학교가 사회를 유지하고 발전하는 데 기여하는 것이 아니라 지배계급에 의해 선정된 지배계급의 분화와 이데올로기를 주입하여 지배계급에 유리한 사회 불평등 구조를 재생산하는 데 기여한다고 비판한다.(2) 교육관① 학교는 사회의 불평등 구조 재생산② 교육내용: 지배계급의 문화 및 이데올로기③ 능력주의 선발은 허구 2.2 보울스와 진티스(Bowles & Gintis)의 경제적 재생산론 –2권 393쪽 (1) 학교=자본주의 경제구조 재생산학교는 지배계급과 생산계급으로 구분되는 위계적인 자본주의 생산조직 내에서 지배계급과 생산계급에 맞는 지식과 기능 및 태도를 가르쳐서 자본주의의 불평등한 사회적 생산관계를 정당화하여 ..
교육사회학(Educational Sociology, 敎育社會學) 1. 교육사회학 이론 1. 기능주의 이론 1.1 기능주의(functionalism)의 사회관과 교육관 -2권 382쪽 (1) 사회관① 사회 각 부분은 상호 유기적 관계 ② 능력주의 사회(2) 교육관① 교육은 사회 유지·발전에 기여② 학교는 사회화 담당 ③ 능력주의에 따른 선발과 배치④ 교육과정 → 보편적 가치를 지닌 것(3) 선발학교는 성적에 따라 학생을 선발하고 교육함으로써 능력주의를 실현하는 핵심장치의 역할을 한다. 학교는 선발을 통해 학생들의 능력에 따라 다른 교육적 경험을 부여하고 이를 토대로 사회 진출을 가능하게 함으로써 직업세계가 필요로 하는 사람들을 분류하고 배치하는 기능을 한다.(4) 배치인력자원의 활용을 극대화할 수 있도록 ..
교육심리(Educational Psychology, 敎育心理) 1. 인지발달 이론 피아제의 인지발달이론1. 피아제의 기본 입장2. 인지발달단계3. 피아제 이론의 교육적 적용비고츠키의 인지발달이론1. 비고츠키 인지발달이론의 기본 관점2. 근접발달영역과 비계설정3. 비고츠키 이론을 활용하여 학습을 촉진하는 방안 2. 정의적 특성의 발달 성격, 정체성, 자아개념의 발달1. 프로이드의 심리성적 성격발달이론2. 에릭슨 성격발달이론3. 자아개념 발달4. 마샤의 자아정체감 상태5. 브론펜브뢰너의 생물생태학적 발달 이론도덕성의 발달1. 콜버거의 도덕성 발달이론2. 셀만의 조망수용능력의 발달 3. 학습에 대한 이해 행동주의 학습이론1. 행동주의 학습이론의 기초2. 수동적(고전적) 조건형성이론3. 조작적 조건형성이론4. ..
4. 인지양식 및 학습양식 4.1 위트킨(Witkin)의 분류 -2권 374쪽 ① 장독립적 인지양식어떤 사물을 지각할 때 그 사물의 배경에 영향을 받지 않거나 적게 받는 인지양식② 장의존적 인지양식사물의 지각에 있어서 그 사물의 배경에 영향을 많이 받는 인지양식 장독립형장의존형분석적·논리적임 : 주어진 대상을 분석적이고 논리적으로 지각전체적·직관적임 : 주어진 대상을 있는 그대로 전체적이고 직관적으로 지각구조화 능력이 뛰어남 : 상황을 분석하여 재조직하고 구조화하는데 능숙 ⇨비구조화된 학습자료 선호기존의 구조를 수용 : 주어진 조직을 그대로 수용하고 재조직하지 못하는 경향 ⇨구조화된 학습자료 선호내적 준거체계 소유 : 자신이 설정한 목표나 강화에 영향을 받는 경향내적 준거체계 없음 : 외부에서 설정한 목..
3. 창의성 3.1 창의성의 의의 -2권 364쪽 (1) 정의주어진 문제 상황에 대해 다양하면서 새롭고 적절하고 가치 있는 것을 창출하는 능력을 의미.(2) 요소① 확산적 사고: 가능한 한 많은 아이디어와 가능성을 찾아내는 것. ② 수렴적 사고: 지식과 정보를 제공하여 확산적 사고가 이끌어낸 아이디어를 이해하고 분석하는 것 3.2 창의성의 특징 -2권 365쪽 (1) 인지적 특성① 유창성: 가능한 한 많은 양의 아이디어를 산출해 낼 수 있는 능력을② 융통성: 고정적인 사고방식이나 시각 자체를 변화시켜 다양한 해결책을 찾아내는 능력③ 독창성: 기존의 것에서 탈피하여 참신하고 독특한 아이디어를 산출해 내는 능력④ 정교성: 다듬어지지 않은 아이디어를 보다 긴밀하게 조직하는 능력 (2) 정의적 특성① 민감성② ..
2. 지능검사와 활용 2.1 스탠포드-비네(Stanford-Binet) 검사 –2권 352쪽 (1) 언어성 검사와 동작성 검사로 구성 (2) 3개의 IQ 제시(3) 점수척도를 사용 (4) 편차 IQ 산출(5) 심리적 적응상태에 관한 정보 제공 2.2 웩슬러(Wechsler) 검사 –2권 353쪽 1) 언어성 검사와 동작성 검사로 구성 (2) 3개의 IQ 제시(3) 점수척도를 사용 (4) 편차 IQ 산출(5) 심리적 적응상태에 관한 정보 제공 2.3 한국형 웩슬러 아동형 지능검사(K-WISC-Ⅲ) (1) 특징언어성 검사와 동작성 검사로 구성, 편차IQ 산출(2) 검사의 활용개별 지도 계획 수립 가능, 학습 부진 진단에 유용, 학습 성향 진단에 활용 2.4 문화공평검사(문화평형검사) 종류내용SOMPA(다문화..
5. 학습자의 개인적 특성 1. 지능이론 1.1 스피어먼(Spearman)의 일반요인설 –2권 336쪽 (1) 개념일반적인 단일능력으로 모든 지적 과제를 해결하는 데 작용한다고 보며, 이 입장에 따르면 지능이 높은 학생이 전 교과에서 높은 성취를 보일 것이라고 기대할 수 있다.(2) 내용① 일반지능(g-요인): 대부분의 인지적 과제를 수행하는 데 영향 미침.② 특수요인(s-요인): 언어문제나 수문제와 같은 특정영역 문제 해결에 사용되는 능력 1.2 써스톤(Thurstone)의 중다요인론 (1) 개념7개의 지능요인(언어이해요인, 지각속도요인, 추리요인, 기억요인, 단어유창성요인, 공간시각화요인, 귀납적 사고요인)을 추출함. (2) 의의① 개인차에 대한 해석 가능 ② 남자와 여자의 차이 주장 1.3 카텔(C..
2. 학습동기 이론들 2.1 매슬로우(Maslow)의 욕구위계이론 -2권 33쪽, 305쪽 (1) 기본 입장① 욕구는 위계 형성② 하위욕구 충족 시 → 상위욕구 등장 (2) 욕구의 위계① 생리적 욕구의식주에 관한 욕구에서 성적 욕구까지 아우르는 기초적 욕구② 안전욕구 생리적 욕구가 충족된 후에 나타나는 욕구로서 위험, 위협, 박탈로부터 자신을 보호하고, 불안을 회피하고자 하는 욕구이다.③ 사회적 욕구인간의 사회적이고 사교적인 동료의식을 조성하기 위한 욕구로서 애정, 귀속, 우정, 사랑 등을 포함한다④ 존경욕구 자신감, 성취감, 지식, 독립심과 같은 자기존경에 대한 욕구남의 인정, 위신, 자기업적에 대한 인정 등 타인으로부터 존경받고자 하는 욕구⑤ 자아실현욕구잠재력을 발현하여 자신을 완성시키려는 욕구(3)..
4. 학습동기 1. 학습동기의 기초 1.1 외재적 동기와 내재적 동기 -2권 298쪽 (1) 내재적 동기와 외재적 동기의 의미① 내재적 동기: 수행하는 과제 그 자체와 학습자의 흥미, 호기심, 자기만족감과 성취감 등에서 비롯되는 동기② 외재적 동기: 외적이고 환경적인 용인, 즉, 보상, 사회적 압력, 처벌에서 비롯되는 동기③ 두 동기간의 관계: 두 동기는 독립적으로 작용, 학습에선 내재적 동기가 더 중요(2) 보상과 동기① 과제 이행 자체에 대한 보상 제공 → 외재적 동기만 자극② 수행 수준이나 질이 향상되는 경우 보상 제공 → 내재적 동기 촉진 (3) 내재적 동기 향상을 위한 보상의 효과적 사용 지침① 내재적 흥미가 없는 과제에 보상 사용② 과제의 질과 수행 수준에 따라 보상③ 수행 향상에 대한 정보로..
4. 복잡한 인지과정 4.1 메타인지(Meta-cognition) -2권 282쪽 (1) 기술① 계획② 감독(실행)③ 평가 (2) 학업성취① 정확한 지각 증진② 주의 집중의 증진 ③ 효율적인 기억 전략 사용④ 과제에 맞는 학습 전략 사용 (3) 가르치는 방안① 메타인지 전략과 중요성 설명 → 메타인지 사용 동기 유발② 메타인지전략을 언제, 어디서, 어떻게 사용하는지 설명 + 시범③ 메타인지 전략을 연습하도록 하고 피드백 제공 ④ 체크리스트 제공 → 메타인지 전략 사용에 대해 스스로 확인 4.2 전이(Transfer) -2권 284쪽 (1) 이론① 형식도야설: 인간의 마음이 기억력ㆍ추리력ㆍ주의력ㆍ상상력 등 몇 개의 정신 능력으로 구성되어 있으며 수학ㆍ논리학ㆍ라틴어와 같은 어려운 과목들로 정신 능력을 단련하..
3. 인지주의 학습이론 3.1 정보처리 과정 -2권 255쪽 (1) 감각기억환경으로부터 감각을 통해 들어온 자극이 처리될 때까지 정보를 잠시 유지하는 정보 저장고로서 정보를 일시 수용하는 곳(2) 주의감각기억을 통해 들어온 정보들 중에 특정한 부분에 선택적으로 초점을 맞추는 것으로, 용량과 지속성에 한계를 지님.(3) 지각감각기억을 통해 들어온 자극에 의미를 부여하는 것을 의미함.(4) 작업기억① 특징학습내용에 주의 집중하여 이를 이해하고 문제를 해결하는 기능을 하는 곳으로 용량이 제한되어 있어 한 번에 처리할 수 있는 정보 단위의 수가 한정됨② 용량 제한의 극복 방안㉠ 청킹: 처리해야 할 정보의 개별적 단위들을 연결하여 보다 크고 의미 있는 단위로 묶는 것㉡ 자동화: 자각이나 의식적인 노력 없이 정보처..
2. 사회인지 학습이론 2.1 반두라(Bandura)의 사회인지 학습이론과 자기조절학습 -2권 242쪽 (1) 기본 입장① 의미: 학습을 개인의 내적 요인과 행동, 그리고 환경의 상호작용 결과로 봄.② 상호결정주의 : 학습에 영향을 주는 요소 ③ 학습의 촉진 (2) 기대의 효과① 기대한 강화의 미발생 → 벌② 기대한 벌의 미발생 → 강화 (3) 학습방식① 직접학습 ② 대리학습 행동주의사회인지학습관찰 가능한 행동 변화다른 행동을 보이는 정신구조의 변화상호작용환경이 행동을 일으키는 일방적 관계개인요인ㆍ행동ㆍ환경의 상호작용 관계강화ㆍ처벌 행동의 직접적인 원인기대를 형성하게 하는 정도(4) 조장하는 강화의 형태① 직접적 강화② 대리 강화③ 자기 강화 (5) 관찰학습의 효과 (6) 관찰학습의 과정① 주의집중단계:..
3. 학습에 대한 이해 1. 행동주의 학습이론 1.1 행동주의 학습이론의 기초 -2권 220쪽 (1) 학습의 개념 경험의 결과로 나타나는 관찰 가능한 행동의 지속적인 변화이다.(2) 행동주의 학습이론의 기본전제기계론적 관점, 학습은 자극과 반응의 연합 1.2 수동적(고전적) 조건형성이론 -2권 221쪽 (1) 개념처음에는 아무런 반응도 일으키지 못하던 중성자극이 본능적인 생리반응 또는 정서반응을 일으키는 무조건 자극과 연합되어 불안, 공포, 따뜻함, 행복감과 같은 정서적 반응과 빠른 호흡, 땀 등과 같은 생리적 반응을 유발하도록 학습되는 현상을 설명함.(2) 기본 개념① 무조건적 자극② 무조건 반응③ 중성 자극④ 조건 자극⑤ 조건 반응⑥ 자극의 일반화⑦ 변별⑧ 소거⑨ 자발적 회복과 재조건 형성⑩ 고차적 ..
2. 도덕성의 발달 2.1 콜버거(Kohlberg)의 도덕성 발달이론 -2권 213쪽 (1) 이론의 기본전제도덕성은 인지구조의 발달에 따라 도덕적 추론능력이 변형되고 재구조화 되면서 발달하며, 모든 사람의 도덕적 추론능력의 발달은 문화에 관계없이 동일한 단계를 거쳐서 발달한다.(2) 전인습적 도덕성 단계1단계: 벌과 복종에 의한 도덕성 2단계: 욕구충족을 위한 수단으로서의 도덕성 (3) 인습적 도덕성 단계3단계: 대인관계의 조화를 위한 도덕성4단계: 법과 질서를 중시하는 도덕성(4) 후인습적 도덕성 단계5단계: 사회적 계약으로서의 도덕성6단계: 보편적 윤리로서의 도덕성(5) 도덕성 발달이론에 근거한 교수전략① 도덕적 토론: 학생들의 도덕적 사고수준에서 갈등을 일으키게 하는 문제를 제시하고 토론하게 할 경..
2. 정의적 특성의 발달 1. 성격, 정체성, 자아개념의 발달 1.1 프로이드(S. Freud)의 심리성적 성격발달이론 –2권 195쪽 (1) 기본 입장① 인간은 성본능과 공격본능을 타고 난 존재② 생애 초기 부모의 양육 방식이 성격 형성에 결정적 ③ 성적 본능의 충족 여부가 성격 형성에 결정적④ 초기에 성격 대부분이 형성(2) 성격의 구조① 이드(id : 원초아)② 자아(ego)③ 초자아(superego)(3) 성격발달의 단계① 구강기(0세 ~ 1세)② 항문기(2세 ~ 3세)③ 남근기(3세 ~ 6세)④ 잠재기(7세 ~ 11세)⑤ 생식기(11세 이후) 1.2 에릭슨(Erikson)의 성격발달이론 -2권 198쪽 (1) 기본입장성격의 발달은 개인의 욕구와 사회문화적인 요인의 상호작용으로 발달하며, 성격발달..
2. 비고츠키 사회적 구성주의 2.1 비고츠키(Vygotsky) 인지발달이론의 기본 관점 -2권 179쪽 (1) 인지발달의 의의① 인지발달의 개념: 문화적 맥락 속에서 성인 또는 앞선 동료와의 사회적 상호 작용을 통해 논리적 사고, 자기조절, 문제해결 등과 같은 고등정신기능을 내면화하는 것② 지식의 구성: 문화적 맥락 속에서 성인 또는 앞선 동료들과 공동으로 문제를 해결하는 사회적 상호작용을 통해 지식을 구성함(2) 인지발달 촉진 요인① 사회적 상호작용아동이 앞선 동료 또는 성인과 공동으로 문제를 해결하기 위해 하게 되는 사회적 상호작용은 자기조절전략, 문제해결 전략 등 고등정신기능을 습득할 수 있는 기회를 제공하여 인지발달을 촉진② 문화(맥락)자신이 속해 있는 문화적 맥락 속에서 컴퓨터, 휴대폰, 언어..
교육심리(Educational Psychology, 敎育心理) 1. 인지발달 이론 1. 피아제의 인지발달이론 1.1 피아제(Jean Piaget)의 기본 입장 -2권 160쪽 (1) 인지발달① 인지 기능은 타고난 것② 인지도식의 변화가 인지발달(2) 인지기능(적응력)① 동화: 기존의 인지도식으로 새로운 지식을 받아들이는 것.② 인지적 불균형: 기존도식으로 새로운 자극을 해석 못하는 것.③ 조절: 기존 도식 수정이나 새로운 도식 창조.④ 평형화: 그 대상이나 자극에 맞는 인지 도식을 만들어내어 인지적 균형 상태를 이루는 것.⑤ 조직화: 도식을 통합, 복잡하고 정교한 도식 형성. 1.2 인지발단단계 -2권 166쪽 (1) 감각 동작기① 문제해결능력 발달② 모방의 발달③ 대상영속성(對象永續性, Object p..
교육행정(Educational Administration, 敎育行政) 1. 교육행정의 기초 교육행정의 개념과 원리1. 교육행정의 개념 2. 교육행정의 원리교육행정의 이론1. 고전적 관리론2. 인간관계론3. 행동과학론 4. 체제이론 체제이론1. 개방체제이론2. 게젤과 구바의 역할과 인성의 상호작용 모형 3. 게젤과 구바의 사회과정 모형4. 게젤과 텔렌의 수정모형5. 카우프만의 체제접근모형6. 브루코버의 학교사회체제론 7. 인간자원론 2. 동기이론 동기의 내용이론1. 매슬로우의 욕구계층이론2. 허즈버거의 동기-위생이론3. 동기유발을 위한 직무재설계4. 앨더프의 생존-관계-성장 이론동기의 과정이론1. 블룸의 기대이론 2. 아담스의 공정성 이론 3. 로크의 목표설정이론 경영자의 인간관1. 맥거리거의 X-Y이론 ..