2015 개정교육과정 한문교과서 모음집, Ⅱ. 산문 - 일화

  

일화(逸話)

 

 

한문

 

번호	내용
	출전	교과서
1	“今日吾見兩頭蛇, 恐去死無日矣.” 母曰: “今蛇安在?” 曰: “吾聞見兩頭蛇者死. 吾恐他人又見, 已埋之矣.” 母曰: “無憂. 汝不死. 吾聞之, 有陰德者, 天報以福.”
	몽구	와이149
2	“所賣之肉, 有許塊耶?” 乃賣首飾得錢, 使婢盡買其肉, 而埋于墻下, 恐他人之買食生病也.
	해동속소학	씨마160
3	癸丑之春, 君年十五, 歸于誾. (중략) 自癸丑至今, 歲星亦未周也. 百年之計, 其止於斯而已乎.
	읍취헌유고	중앙68
4	其母曰: “他日笞, 子未嘗泣, 今泣何也?” 對曰: “兪得罪, 笞常痛, 今母之力, 不能使痛, 是以泣.”
	소학	동화124
5	同春堂, 宋先生, 書籍, 借人, 人或還之, 而紙不生毛, 則必責, 其不讀, 更與之, 其人, 不得不讀之.
	사소절	교학147
6	李掌令命殷, 癖於書. 雖在路上, 常執木枝以行曰: “不可一, 刻忘執筆之法也.” 竟以筆名世.
	형설기문	동화144
7	聞夫子責人, 聲氣過厲, 此非中道也. 如是而設或正其人, 己先不正, 其可乎? 願加審思.
	정일당유고	동화172
8	眉叟曰: “均是父母之子, 我不可獨有家也.”
	청파극담	동화124
9	司馬光, 群兒戱於庭, 一兒登甕, 足跌沒水中. 衆皆棄去, 光持石擊甕破之, 水迸, 兒得活.
	송사	대명123
10	司馬溫公, 幼與群兒戱, 一兒墮大水甕中, 已沒. 群兒驚走, 不能救, 公取石破甕, 兒得出.
	송명신언행록	씨마154
11	死生命也, 君子, 不可失正, 況未必死者乎? 窮荒嶺海, 何所不可居? 卽君行, 吾當相隨耳.
	계곡집	동화172
12	上問衆女子, “何物, 最深?” 或言山深, 或言水深, 衆論不一. 后獨曰: “人心 最深.” 上問其故, 對后曰: “物深, 可測, 人心, 不可測也.”
	대동기문	교학169, 장원100
13	上又問 “何花最好?” (중략) 后獨言曰: “綿花最好.” 上問故, 對曰: “他花, 不過一時之好, 惟綿花, 衣被天下, 有溫煖之功也.”
	대동기문	대명135
14	上試問於諸王子曰: “饌品之中, 何物爲上?” 光海對曰: “鹽也.” 上問其故. 對曰: “調和百味, 非鹽則不成矣.”
	연려실기술	지학120
15	尙相國震, 爲人寬厚, 度量弘大, 平生未嘗言人過. 有一人, 短一足, 客, 以爲言. 震曰: “客, 何言人短處? 宜曰: ‘一足長.’” 當世以名言稱.
	어우야담	한국150
16	世宗, (중략) 卽賜帛五十匹, 使自運, 遂各綴其端, 曳之而出. 於是 聲振一國, 稱曰五歲而不名.
	조야회통	한국130
17	壽, 又於雪中, (중략) 作一句曰: “犬走梅花落.” 語卒, 無逸對曰: “鷄行竹葉成.”
	어우야담	대명117
18	曰: “吾聞見兩頭蛇者死. 吾恐他人又見, 已埋之矣.” 母曰: “無憂. 汝不死. 吾聞之, 有陰德者, 天報以福.”
	몽구/신서	비상134, 장원96
19	吾於三十年前, 治圃得此, 而還掩之. 第念汝輩尙幼, 家富而無敎則恐不得成人.
	이향견문록	동화132
20	“二牛何者爲勝?” 田夫不對, 輟耕而至, 附耳細語曰: “此牛勝.” 公怪之曰: “何以附耳相語?” 田夫曰: “雖畜物, 其心, 與人同也. 此勝則彼劣, 使牛聞之, 寧無不平之心乎.” 公大悟, 遂不復言人之長短云.
	지봉유설	다락110, 대학149, 장원108
21	重根曰: “我死, 不忍埋於日本所監之土, 可姑埋哈爾濱公園之傍, 以待國權之復也.” 至是, 二弟欲如其言, 日本不許, 使葬獄內之地.
	소호당집	씨마192
22	中途馬困, 無人, 粟積于野, 從者, 取飼馬. 公遂問: “粟一束直, 布幾尺?” 如其言, 書布兩端, 置粟積中. 從者曰: “人必取去, 何益?” 曰: “吾固知之. 然必如是, 吾心得安.”
	고려사	와이155
23	淸正擒安城居民二人, 使向導, 二人辭, 以生長此地, 不諳北路. 淸正卽斬之, 一人懼請先導. (중략) 日行數百里, 勢如風雨.
	징비록	중앙174
24	平生不治產業, 淸白一節. 一日家人, 以新米飯進之. 公曰: “何處得新米?” 家人曰: “祿米甚陳, 不可食. 故借於鄰家耳.” 公怒曰: “旣受祿, 當食其祿, 何事於借.” 爲相, 常關門不接賓客.
	해동잡록	교학152
25	洪招李還之, 李辭曰: “銀雖吾祖之藏, 而無明文. 家已售君, 銀亦君物.” 相讓不已. 至聞于官, 官白于朝. 上敎曰: “吾民有如此賢者, 誰謂今人不如古人乎?” 命分其半.
	추재집	이젠131

 

 

한문Ⅰ

 

번호	내용
	출전	교과서
1	高麗恭愍王時, 有民兄弟. 偕行, 弟得黃金二錠, 以其一, 與兄. 至孔巖津, 同舟而濟, 弟忽投金於水. 兄怪而問之, 答曰: “吾平日, 愛兄篤, 今而分金, 忽萌忌兄之心. 此乃不祥之物也, 不若投諸江而忘之.”兄曰: “汝之言, 誠是矣.” 亦投金於水.
	신증동국여지승람	와이120
2	覲省溫陽, 徃來時, 不入官衙, 常簡僕從, 時或騎牛而行. 陽城ㆍ振威兩倅, 聞公下來, 候于長湖院. 見騎牛過去之人, 使人呵禁, 思誠曰: “汝以溫陽孟古佛, 言之.” 其人, 歸告, 兩倅驚惶走出, 不覺印墜岸下深淵. 後人, 名曰: “印沈淵.”
	연려실기술	대명128
3	公, 少時, 卓熒不羈. 至四十始學, 發奮決心, 握左手. 不爲文章, 誓不開手. 讀書于北漢中興寺, 歲餘, 文理貫通, 詩格淸高. 寄詩於其婦翁曰: “書榻燈光暗, 硯池水色淸. 管城吾所願, 兼望楮先生.” 蓋請四友之意也. 婦翁, 佳其晩學速成, 戱而答之曰: “梁忠義四十, 讀書山堂, 嗚呼! 晩矣.” 世人, 傳爲美談. 後登科日, 始欲開手, 則爪甲穿掌.
	대동기문	이젠132
4	近世, 有田舍人, 亦當夏月之夕, 加足於門櫳之上, 仍着睡矣. 有蛇入盤于褌中, 不出. 覺而料之, 則難免矣. (중략) 兒捷起附耳曰: “潛臥勿動.” 卽出井甃間, 得一蛙而來, 觸柱聲出. 蛇聞之, 敍身修然而出, 遂得免害.
	領相公, 夏日, 午睡, 有蛇上公腹上. 公心欲逐之, 而恐蛇驚傷人, 木石然不敢動. 子退之, 方六歲, 適父所, 見之. 卽往草澤中, 取三四蛙, 投之, 蛇舍人從蛙而去, 公乃得起身. 退之, 自幼, 機智如此. 及長, 是爲名相.
	嘗以事竄南方, 寓吏房家. 晝寢於廳, 有大蛇盤於腹上. 旁人, 驚惶莫知所爲, 吏房之子年十三, 爲通引, 爲午飯而出, 見其像. 遂捕大蛙數十, 擲之於前, 蛇爲捕蛙而下腹.
	어우야담	장원90
	인물고	대명32
	대동기문	지학48
5	琴師, 金聖器, 學琴於王世基. 每遇新聲, 王輒秘不傳授. 聖器, 夜夜來, 附王家窓前, 窃聽, 明朝, 能傳寫不錯. 王固疑之, 乃夜彈琴, 曲未半, 瞥然拓窓, 聖器驚墮於地, 王乃大奇之, 盡以所著授之. ‘幾曲新翻捻帶中, 拓窓相見歎神工. 出魚降鶴今全授, 戒汝休關射羿弓.’
	추재집	대명80, 지학54, 다락원64
6	今汝旣不能赴科, 卽科文已忘憂矣. 吾意汝已爲進士矣, 已爲及第矣. 識字而無科擧之累, 與爲進士及第者, 奚擇焉? 汝眞得讀書時矣. 吾所云因其廢而善處之者非耶?
	여유당전서	이젠136
7	重根, 素未見伊藤, 惟嘗於報紙所載之小像, 竊識之. 乃披軍隊而入, 擧槍射之, 三丸中胸腹, 伊藤遂死. 又射伊藤從者三人, 亦皆仆. 於是, 重根, 大呼大韓萬歲, 軍隊就而縛之. 重根大笑曰: “我豈逃者哉?”
	及其最終公判後, 謂二弟定根ㆍ恭根曰: “我死後, 埋我骨於哈爾濱公園之傍, 待我國權回復, 返葬故土. 我往天國, 亦當爲我國家恢復盡力, 汝等爲我告同胞, 各擔國家之責任, 盡國民之義務, 同心一力, 建功樹業, 大韓獨立之聲, 達於天國, 則餘當蹈舞, 呼萬歲矣.” 以庚戌陽曆三月二十六日上午十時, 立刑場, 欣然而言曰: “余爲大韓獨立而死, 爲東洋平和而死, 死何憾焉?” 遂換着韓服, 從容就刑, 年三十有二.
	소호당집	씨마146
	한국통사	장원130
8	金柏谷, 讀書記, 記讀諸書之數, 而史記伯夷傳, 至一億一萬三千番. 其讀三經四書史記漢書莊子韓文等諸書, 或六七萬番. 其少者, 不減數千番. 有書契以來, 上下數千年, 縱橫三萬里, 讀書之勤且雄, 當以柏谷爲第一.
	여유당전서	대명38
9	金先生者, 善談笑. 嘗訪友人家, 主人設酌, 只佐蔬菜. 先謝曰: “家貧市遠絶無兼味, 惟淡泊, 是愧耳.” 適有群鷄, 亂啄庭除. 金曰: “大丈夫不惜千金, 當斬吾馬, 佐酒.” 主人曰: “斬一馬, 騎何物而還?” 金曰: “借鷄騎還.” 主人大笑, 殺鷄餉之, 仍與大噱.
	태평한화골계전	금성74, 동아76, 대명116, 비상66, 와이126, 장원86
10	凡樓閣·山水·人物·花卉·蟲魚·禽鳥, 無不酷肖其形像, 往往有奪天造. 我東四百年, 雖謂之闢天荒可也. 尤長於移狀俗態, 如人生日用·百千云爲與夫街路·津渡·店坊·鋪肆·試院·戱場, 一下筆, 人莫不拍掌叫奇, 世稱金士能俗畫, 是已.
	표암고	씨마140
11	相別已五月于玆矣. 向來種種悲歡, 殆若一場夢事. 人生離合, 從古何限? 但其會合之跡, 未聞有如吾輩之奇者也; 離索之憂, 未聞有如吾輩之苦者也.
	담헌서	씨마80
12	書來, 慰意. 仲兒, 筆法稍勝, 文理亦有進, 年齒之德耶? 抑或以時肄習耶? 切勿自暴, 極意勤力, 讀書鈔書著書, 無或放過也. 廢族而不文無禮, 尤當如何? 比凡人須加百倍之功, 纔得數作人類耳. 吾苦狀甚多. 然聞汝輩能讀書飭躬, 斯無憂耳. 伯兒, 須於四月旬後, 買馬騎來. 然別懷, 預關此心耳.
	여유당전서	비상160
13	昔, 黃相國喜, 微時, 行役, 憩于路上. 見田夫架二牛而耕者, 問曰: “二牛何者爲勝?” 田夫不對, 輟耕而至, 附耳細語曰: “此牛勝.” 公怪之曰: “何以附耳相語?” 田夫曰: “雖畜物, 其心, 與人同也. 此勝則彼劣, 使牛聞之, 寧無不平之心乎.” 公大悟, 遂不復言人之長短云.
	지봉유설	다락62, 대명74, 씨마90, 천재58
14	先生與學者講論, 到疑處, 不主己見, 必博采衆論. 雖章句卑儒之言, 亦且留意聽之, 虛心理會, 反復參訂, 終歸於正而後已. 其論辨之際, 氣和辭暢, 理明義正. 雖羣言競起, 而不爲參錯說話. 必待彼言之定然後, 徐以一言條析之. 然不必其爲是, 第曰: “鄙見如此, 未知如何?”
	학봉집	대명50
15	昔新羅薛聰, 始作吏讀, 官府民間, 至今行之. 然皆假字而用, 或澁或窒. 非但鄙陋無稽而已, 至於言語之間, 則不能達其萬一焉. 癸亥冬. 我殿下創制正音二十八字, 略揭例義以示之, 名曰『訓民正音』.
	국조보감	금성132
16	孫叔敖爲嬰兒, 出遊而還, 憂而不食. 其母問其故, 泣而對曰: “今日吾見兩頭蛇, 恐去死無日矣.” 母曰: “今蛇安在?” 曰: “吾聞見兩頭蛇者死. 吾恐他人又見, 已埋之矣.” 母曰: “無憂. 汝不死. 吾聞之, 有陰德者, 天報以福.” 人聞之, 皆喩其爲仁也.
	몽구	대학104
17	叟居東門外. 口誦諺課稗說, 如「淑香」ㆍ「蘇大成」ㆍ「沈淸」ㆍ「薛仁貴」等, 傳奇也. 月初一日坐第一橋下, 二日坐第二橋下, 三日坐梨峴, 四日坐校洞口, 五日坐大寺洞口, 六日坐鍾樓前. 溯上旣自七日, 沿而下, 下而上. 上而又下, 終其月也, 改月亦如之. 而以善讀, 故傍觀匝圍. 夫至最喫緊可聽之句節, 忽默而無聲. 人欲聽其下回, 爭以錢投之. 曰此乃邀錢法.
	추재집	대학164
18	辛酉之冬, 果川之店, 汝母抱汝而送我, 汝母指我曰彼爾父, 汝從而指我曰彼吾父, 而父之爲父, 汝實未知, 其可哀已. 鄰人之去, 寄矸螺二枚, 令遺汝, 汝母之書曰: “汝每康津人至, 索矸螺不得, 意甚沮, 及其死而矸螺至.” 其可悲也. 汝貌秀削, 鼻之左有小黑子, 其笑也雙牙尖. 嗟乎! 吾唯思汝貌, 不妄以報汝. 茯老常云: “子女之夭折者, 宜備書其生年月日名字面貌及死之年日, 俾有徵於後, 使其生有跡.” 其言甚仁
	여유당전서	씨마184
19	我所不施, 以望人之先施, 是汝傲根猶未除也. 玆後留心, 於平居無事之日, 恭睦愼忠, 務得諸家之歡心, 而心中絶不留望報底苗脈.
	여유당전서	이젠136
20	梟逢鳩, 鳩曰: “子將安之?” 梟曰: “我將東徙” 鳩曰: “何故?” 梟曰: “鄕人皆惡我鳴, 以故東徙” 鳩曰: “子能更鳴, 可矣, 不能更鳴, 東徙猶惡子之聲”
	설원	비상51
21	人有亡鈇者, 意其鄰之子. 視其行步, 竊鈇也; 顏色, 竊鈇也; 言語, 竊鈇也; 動作態度, 無爲而不竊鈇也. 相其谷而得其鈇. 他日復見其鄰之子, 動作態度無似竊鈇者. 其鄰之子非變也, 己則變矣. 變也者無他, 有所尤也.
	여씨춘추	비상57
22	吾爲是術, 非要其利, 行吾志而已. 故不擇貴賤焉. 吾疾世之醫, 挾其術以驕於人. 門外騎相屬, 家設酒肉以待, 率三四請, 然後肯往. 又所往, 非貴勢家則富家也. 若貧而無勢者, 或拒以疾, 或諱以不在, 百請而不一起, 是豈仁人之情哉. 吾所以專遊民間, 而不干於貴勢者, 懲此輩也. 彼貴顯者, 寧少吾輩哉. 所哀憐, 獨閭巷窮民耳.
	이계집	천재52, 대학110
23	楊震, 所擧荊州茂才王密, 爲昌邑令. 謁見, 懷金十斤, 以遺震. 震曰: “故人, 知君, 君不知故人, 何也?” 密曰: “莫(暮)夜, 無知者.” 震曰: “天知神知我知子知, 何謂無知?” 密, 愧而去.
	소학	미래68
24	王祥, 性孝, 蚤喪親. 繼母朱氏不慈, 數(朔)譖之, 由是失愛於父. 每使掃除牛下, 祥愈恭謹. 父母有疾, 衣不解帶, 湯藥, 必親嘗. 母嘗欲生魚, 時天寒冰凍. 祥解衣, 將剖冰求之, 冰忽自解, 雙鯉躍出, 持之而歸.
	소학	장원98
25	熊川州, 有向得舍知者. 年凶其父幾於餒死, 向得, 割股以給養. 州人, 具事奏, 聞景德王賞賜租五百石.
	삼국유사	장원98
26	有丐者, 言飢於忠寧大君(世宗潛邸時爵號). 忠寧以聞, 太宗曰: “中外飢民, 已令有司賑濟, 毋致飢餓. 何不謹奉行如是耶? 忠寧, 見予矜恤飢寒, 有所見聞, 輒必來告. 然垂死之民, 見王子然後, 獲食非可繼之道也.” 命治主者罪.
	연려실기술	대명134
27	有一士妻, 患襁褓小兒, 喜啼不睡. 取書帙, 照兒眼. 翁曰: “何也?” 妻曰: “每見乃翁, 携帙輒睡. 吾意書帙者, 勸睡之物爾.” 翁, 大笑.
	태평한화골계전	와이114
28	儒者諛也, 果然. 汝平居集天下之惡名, 妄加諸我, 今也急而面諛, 將誰信之耶? 夫天下之理一也. 虎誠惡也, 人性亦惡也, 人性善則虎之性亦善也. 汝千語萬言, 不離五常, 戒之勸之, 恒在四綱. 然都邑之間, 無鼻無趾, 文面而行者, 皆不遜五品之人也.
	연암집	지학160
29	人有畜野鵝者. 多與煙火之食, 鵝便體重, 不能飛. 後忽不食, 人以爲病. 益與之食而不食. 旬日而體輕, 凌空而去. 翁聞之曰: “智哉! 善自保也.”
	성호전서	대학50, 미래62, 장원78
30	崔北七七者, 世不知其族系貫縣. 破名爲字, 行于時. 工畵眇一目, 嘗帶靉靆半, 臨帖摹本. 嗜酒喜出遊. 入九龍淵, 樂之甚, 飮劇醉, 或哭或笑. 已又叫號曰: “天下名人崔北, 當死於天下名山.” 遂翻身躍至淵, 旁有救者, 得不墮. 舁至山下盤石, 氣喘喘臥, 忽起劃然長嘯, 響動林木間, 棲鶻皆磔磔飛去. 七七飮酒, 常一日五六升. 市中諸沽兒携壺至, 七七輒傾其家書卷紙幣, 盡與取之. 貲益窘, 遂客遊西京ㆍ萊府賣畵, 二府人持綾綃, 踵門者相續. 人有求爲山水, 畵山不畵水. 人怪詰之, 七七擲筆起曰: “唉, 紙以外皆水也.”
	금릉집	미래122
31	太史公云 “以權利合者, 權利盡而交疏” 君亦世之滔滔中一人. 其有超然自拔於滔滔, 權利之外不以權利視我耶. 太史公之言非耶! 孔子曰“歲寒, 然後知松栢之後凋” 松栢是毋四時而不凋者. 歲寒以前一松栢也, 歲寒以後一松栢也. 聖人特稱之於歲寒之後.
	완당전집	장원142
32	退溪先生, 僑居漢城, 鄰家, 栗樹數枝, 過墻. 子熟落庭, 恐兒童取食, 拾而投之墻外. 許魯齋, 暑中過河陽, 渴甚. 道有梨, 衆爭取啖, 而獨危坐. 或言: “歲亂, 此無主.” 曰: “梨無主, 吾心獨無主乎?”
	사소절	장원106
33	洪相國瑞鳳之大夫人, 家甚貧, 疏食菜羹, 每多空乏. 一日遣婢, 買肉而來, 見肉色似有毒. 問婢曰: “所賣之肉, 有許塊耶?” 乃賣首飾得錢, 使婢盡買其肉, 而埋于墻下, 恐他人之買食生病也.
	해동속소학	금성80, 다락68

 

 

 

 

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