1993학년도 중등학교 교사임용후보자 선정경쟁시험
한 문
수험 번호 : ( ) | 성 명 : ( ) | |||
( 2 )교시 한 문 | ( 70 ) 문항 ( 70 )점 | 작성시간 ( 140 )분 | 감독관 확인 | (인) |
[1~4] 다음 글을 읽고, 물음에 답하시오.
| (가) 『明心寶鑑』 「孝行」 居則致其敬 養則致其樂 病則致其憂 喪則致其哀 祭則致其嚴 五者備矣 然後能( ) (나) 『小學』 「明倫」 父有㉠爭子則身不陷於不義 故 當不義則子不可以弗諫於父 (다) 『小學』 「稽古」 君子 在位可畏 施舍可愛 進退可度 周旋可則 容止可觀 作事可法 德行可象 聲氣可樂 動作有文 言語有章 以臨其下 謂之有( ) (라) 『禮記』 「曲禮」 臨財毋苟( ㉡ ) 臨難毋苟( ㉢ ) 恨毋苟( ㉣ ) 分毋苟( ㉤ ) |
1. 윗 글 (가)의 ( )에 들어갈 알맞은 것은?
| 1) 事親 | 2) 事君 |
| 3) 敬長 | 4) 尊師 |
2. 밑줄 친 ㉠의 뜻으로 알맞은 것은?
| 1) 鬪 | 2) 諫 |
| 3) 戰 | 4) 取 |
3. 윗 글 (다)의 ( )에 들어갈 알맞은 것은?
| 1) 修身 | 2) 交友 |
| 3) 威儀 | 4) 勤學 |
4. (㉡)-(㉤)의 빈 칸에 들어갈 漢字가 차례대로 열거된 것은?
| 1) 得, 勝, 免, 多 | 2) 失, 免, 敗, 得 |
| 3) 得, 免, 勝, 多 | 4) 得, 敗, 免, 失 |
[5~6] 다음 글을 읽고, 물음에 답하시오.
| (가) 『明心寶鑑』 「省心」 花落花開開又落 錦衣布衣更換着 豪家未必常富貴 貧家未必長寂寞 (나) 『明心寶鑑』 「交友」 與善人居 如入芝蘭之室 ㉠久而不聞其香 卽與之化矣 (다) 『明心寶鑑』 「勸學」 勿謂今日不學而有來日 勿謂今年不學而有來年 日月逝矣 ㉡歲不我延 嗚呼老矣 ㉢是誰之愆 (라) 도연명, 「勸學詩」 ㉣盛年不重來 一日難再晨 及時當勉勵 歲月不待人 |
5. 윗글에서 “塞翁之馬”와 그 뜻이 相通하는 것은?
| 1) (가) | 2) (나) |
| 3) (다) | 4) (라) |
6. 밑줄 친 ㉠-㉣의 풀이가 틀린 것은?
1) ㉠: 오래되어 그 향기를 맡지 못한다.
2) ㉡: 세월은 나의 수명을 늘리지 않는다.
3) ㉢: 이것은 누구의 허물인가?
4) ㉣: 풍년든 해는 거듭 오지 않는다.
[7~9] 다음 글을 읽고, 물음에 답하시오.
| (가) 『論語』 「學而」 吾日三省吾身 爲人謀而不忠乎 ㉠與朋友交而不信乎 傳不習乎 (나) 『論語』 「爲政」 今之孝者 是爲能養 至於犬馬 皆能有養 不敬 何以別乎 (다) 『論語』 「雍也」 夫仁者 己欲立而入 己欲達而達人 (라) 『論語』 「述而」 ㉡我非生而知之者 好古敏以求之者也 |
7. 밑줄친 ㉠ “與”와 쓰임이 같은 것은?
1) 子非三閭大夫與
2) 與文字 不相流通
3) 富與貴 是人之所欲也
4) 施人 勿求報 與人 勿追悔
8. 윗글의 (가)~(라)에서 다음 글과 뜻이 相通하는 것은?
| ○ 推己及人 己所不欲 勿施於人 |
| 1) (가) | 2) (나) |
| 3) (다) | 4) (라) |
9. 밑줄 친 ㉡我非生而知之者를 解釋하는 순서로 바른 것은?
1) 我, 生, 非, 而, 知, 之, 者
2) 我, 生, 非, 而, 之, 知, 者
3) 我, 生, 而, 知, 之, 者, 非
4) 我, 生, 而, 之, 知, 者, 非
10. 성어와 뜻이 바르지 않은 것을 고르시오.
1) 懸頭剋股 - 勤學不息
2) 倚閭而望 - 자식을 기다림
3) 歇馬松陰 - 매우 바쁨
4) 吐哺握髮 - 賢士를 禮遇함
11. 다음 詩와 關係있는 成語를 고르시오.
| ○ 日出而作 日入而息 耕田而食 鑿井而飮 帝力於我何有哉 |
| 1) 鼓腹擊壤 | 2) 見危致命 |
| 3) 安貧樂道 | 4) 尾生之信 |
[12~13] 다음 글을 읽고, 물음에 답하시오.
| (가) 『童蒙先習』 「長幼有序」 長幼 天倫之序 兄之所以爲兄 弟之所以爲弟 長幼之道 所自出也 蓋宗族鄕黨 皆有長幼 不可紊也 徐行後長者 謂之( ㉠ ) 疾行先長者 謂之不( ㉡ ) (나) 『논어』 「계씨」 朋友 同類之人 益者三友 ㉢損者三友 友也者 友其德也 |
12. (㉠)과 (㉡)에 공통으로 들어갈 漢字는?
| 1) 孝 | 2) 忠 |
| 3) 弟 | 4) 別 |
13. 줄 친 ㉢에 해당하는 것은?
| 1) 友直 | 2) 友諒 |
| 3) 友善柔 | 4) 友多聞 |
[14~18] 다음 글을 읽고, 물음에 답하시오.
| (가) 『大學』 경 1장 大學之道 在㉠明明德 在㉡親民 在㉢止於㉣至善 (나) 『大學』 전 7장 心不在焉 視㉤而不見 廳而不聞 食而不知其味 (다) 『中庸』 4장 子曰 道之不行也 我知之矣 知者 過之 愚者 不及也 道之不明也 我知之矣 賢者 過之 不肖者 不及也 (라) 『中庸』 1장 道㉥也者 不可須臾離也 可離 非道也 是故 ㉦君子 戒愼乎其所 不睹 恐懼乎其所不聞 莫見乎隱 莫顯乎微 故 君子 愼其獨也 |
14. 밑줄 친 ㉠~㉣에서 品詞가 다른 것은?
| 1) ㉠ | 2) ㉡ |
| 3) ㉢ | 4) ㉣ |
15. 밑줄 친 ㉤ “而”와 쓰임이 다른 것은?
1) 君子有三樂 而王天下不與存焉
2) 得天下英才 而敎育之 三樂也
3) 千里馬常有 而伯樂不常有
4) 忠信 逆於耳 而利於行
16. 밑줄 친 ㉥“也”의 文法的 機能은?
| 1) 强勢 | 2) 斷定 |
| 3) 限定 | 4) 終結 |
17. 밑줄 친 ㉦의 內容에 해당하는 “大學의 八條目”은?
| 1) 致知 | 2) 誠意 |
| 3) 正心 | 4) 修身 |
18. 윗글 (다)의 뜻에 알맞은 成語는?
| 1) 改過遷善 | 2) 過猶不及 |
| 3) 無所不及 | 4) 過失相規 |
[19~22] 다음 글을 읽고, 물음에 답하시오
| (가) 『孟子』 「滕文公」 居㉠天下之廣居 立㉡天下之正位 行㉢天下之大道 得之 與民由之 不得之獨行其道 富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈 此之謂大丈夫 (나) 『孟子』 「梁惠王」 兵刃旣接 棄甲曳兵而走 或百步而後止 或五十步後止 (㉣)五十步 笑百步 則可如 曰 不可 直不百步耳 是亦走也 曰 王㉤如知此則無望民之多㉥於隣國也 |
19. 밑줄 친 ㉠-㉢의 본뜻이 순서대로 바르게 된 것은?
| 1) 仁, 義, 智 | 2) 義, 禮, 信 |
| 3) 仁, 禮, 義 | 4) 禮, 智, 義 |
20. (㉣)에 들어갈 漢字로 알맞은 것은?
| 1) 而 | 2) 以 |
| 3) 於 | 4) 則 |
21. 밑줄 친 ㉤ “如”와 그 쓰임이 같은 것은?
| 1) 學問 如逆水行舟 不進則退 | 2) 如詩不成 罰依金谷酒數 |
| 3) 守口如甁 防意如水 | 4) 百聞 不如一見 |
22. 밑줄 친 ㉥ “於”와 그 쓰임이 다른 것은?
| 1) 禍莫大於從己之欲 | 2) 荷政猛於虎 |
| 3) 由堯舜至於湯 | 4) 霜葉紅於二月花 |
[23~24]다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
| 孟子曰 愛人不親 反其仁 治人不治 反其智 禮人不答 反其敬 行有不得者 皆反求㉠諸己 其身正而天下歸之 『孟子』 「離婁」 |
23. 윗 글의 主題로 가장 알맞은 것은?
| 1) 愛人 | 2) 治人 |
| 3) 禮人 | 4) 身正 |
24. 밑줄 친 ㉠“諸”와 그 쓰임이 같은 것은?
1) 慶於諸子 最爲簡易矣
2) 王之諸子與群臣 將謀害之
4) 莊子曰 一日不念善 諸惡 皆自起
[25~28]다음 글을 읽고, 물음에 답하시오.
| (가) 『荀子』 「勸學」 學不可以㉠己 ㉡靑取之於藍 氷水爲之而寒於水 不登高山 不知天之高也 不臨深谿 不知地之(㉢)也 不聞先王之遺言 不知學問之大也 (나) 『墨子』 「所染」 墨子見染絲者而歎曰 染於靑則靑 染於黃則黃 所人者變 其色亦變 五人而五色 故 染不可以不愼也 不㉣獨染絲爲然 人亦有染焉爲榮爲辱 視其所友而己 |
25. 밑줄 친 ㉠“己”의 뜻으로 알맞은 것은?
| 1) 이미 | 2) 가장 |
| 3) 더욱 | 4) 그만두다 |
26. 밑줄 친 ㉡과 뜻이 비슷한 것은?
| 1) 弟子不必不如師 | 2) 師道之不得傳也 久矣 |
| 3) 三人行 必有我師焉 | 4) 師者 所以傳道援業解惑也 |
27. (㉢)에 들어갈 漢字로 알맞은 것은?
| 1) 厚 | 2) 重 |
| 3) 美 | 4) 貴 |
28. 밑줄 친 ㉣“獨”과 뜻이 전혀 다른 것은?
| 1) 惟 | 2) 雎 |
| 3) 維 | 4) 唯 |
[29~31] 다음 글을 읽고, 물음에 답하시오.
| 旣而彈盡 ㉠無砲聲 各軍乃集 奪重根槍 村憲兵 重根㉡倒其槍而㉢予之 以㉣拉丁語 三呼大韓獨立萬歲 ㉤被縛 重根 拍掌大笑曰 “我豈逃者哉 我欲逃(㉥)我不入死地” 『韓國獨立運動之血史』 |
29. 밑줄 친 ㉠의 이유는?
| 1) 旣而彈盡 | 2) 奪重根槍 |
| 3) 付憲兵 | 4) 被縛 |
30. 밑줄 친 ㉡-㉤의 풀이로 잘못된 것은?
| 1) ㉡: 넘어지다 | 2) ㉢: 주다 |
| 3) ㉣: 라틴어 | 4) ㉤: 당하다 |
31. (㉥)에 吐를 달 때 적당한 것은?
| 1) 라도 | 2) 면 |
| 3) 하여 | 4) 하되 |
[32~33]다음 글을 읽고, 물음에 답하시오.
| 李廣 出獵 見草中石 以爲虎 而射之 ㉠中石沒失 視之 石也 他日射終不得入 『史記』 「李將軍列傳」 |
32. 윗글의 內容과 相通하는 것은?
| 1) 精神一到 何事不成 | 2) 我腹旣飽 不察奴飢 |
| 3) 千人所指 無病而死 | 4) 他山之石 可以攻玉 |
33. 밑줄 친 ㉠“中”과 쓰임이 같은 것은?
1) 喜怒哀樂之末發 謂之中
2) 破山中賊 易 破心中賊 難
4) 再發中肋 軍警及歡迎團 始覺而怯怯
[34~37] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
| (가) 임제, 「無語別」 十五越溪女 羞人無語別 歸來掩重門 泣向梨化月 (나) 이옥, 「雅調」 郞執木雕雁 妾奉合乾雉 雉嗚雁飛高 兩情猶末己 (다) 신채호, 「白頭山途中」 人生四十太支離 貧病相隨暫不移 行到水窮山歸處 任情歌哭亦離爲 (라) 고익길, 「訪書堂有感」 白髮重來坐小亭 手栽桃李掩階庭 春風物色渾依舊 壁上題名半己零 |
34. (가)詩에서 繪畵的 이미지가 强하게 드러난 句는?
| 1) 起 | 2) 承 |
| 3) 轉 | 4) 結 |
35. (나)詩에서 抒情的 自我의 간절한 所望이 나타나 있는 句는?
| 1) 起 | 2) 承 |
| 3) 轉 | 4) 結 |
36. (다)詩의 轉句 전체의 敍述語에 해당되는 것은?
| 1) 行 | 2) 到 |
| 3) 窮 | 4) 盡 |
37. 윗 詩중 祖國 獨立을 위한 行動이 挫折된 것을 絶望的인 心情으로 읊은 것은?
| 1) (가) | 2) (나) |
| 3) (다) | 4) (라) |
[38~39] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
| 王子好童 遊於沃沮 樂浪王 崔理 出行 因見之 問曰 “觀君顔色 非常人 ㉠豈非北國神王之子乎” 遂同歸 以女妻之 後 好童 潛遺人 告崔氏女曰 “若能入 ㉡而國武庫 割破鼓角 則我以禮迎 不然 則否” -『三國史記』 |
38. 밑줄 친 ㉠의 文形과 다른 것은?
| 1) 不入虎冗 安得虎子 | 2) 今之從政者 何如 |
| 3) 豈可死家人之手乎 | 4) 庸人尙羞之 況於將相乎 |
39. 밑줄 친 ㉡ “而”와 그 쓰임이 같은 것은?
1) 夫差 而忘越人之殺而父耶
2) 從城缺出戰 遂奪土山而守之
3) 二者雖相首尾 而實是兩段工夫
[40~41]다음 글을 읽고, 물음에 답하시오.
| 洪相國瑞鳳之大夫人 家甚貧 疏食菜嶪 每多空缺 一日 ㉠遺婢買肉而來 見肉色似有毒 問婢曰 “所賣之肉 有幾許塊耶” 乃賣首飾得錢 使婢 盡買其肉 而埋干墻下 恐他人㉡之買食生病也 -『海東續小學』 |
40. 밑줄 친 ㉠의 文形과 같은 것은?
| 1) 命虞美人起舞 | 2) 成三問 成三問 命領議政 |
| 3) 勞力者 治於人 | 4) 匹夫見辱 拔劍而起 |
41. 밑줄 친 ㉡“之”와 쓰임이 같은 것은?
| 1) 莫道人之短 莫說己之長 | 2) 每且之海上 從鷗鳥遊 |
| 3) 學而時習之 不亦說乎 | 4) 子之廢學 若吾斷斯織也 |
[42~43] 다음 글을 읽고, 물음에 답하시오.
| 先帝創業未半而中道 ㉠崩殂 今天下三分 益州㉡疲弊 此誠危急存亡之秋也 然㉢侍衛之臣 不懈於內 忠志之士 忘身於外者 蓋追先帝之殊遇 欲報之於陛下也 誠宜開張聖聽 以光先帝遺德 恢弘志士之氣 不宜妄自㉣菲薄 引喩失義 ㉤以塞忠諫之路也 - 제갈량, 「出師表」 |
42. 밑줄 친 ㉠, ㉡, ㉣, ㉤의 讀音이 바르게 된 것은?
| 1) ㉠: 붕저 | 2) ㉡: 피폐 |
| 3) ㉣: 비부 | 4) ㉤: 이새 |
43. 밑줄 친 ㉢의 文脈上 이유로 가장 알맞은 것은?
| 1) 追先帝之殊遇 | 2) 開張聖聽 |
| 3) 光先帝遺德 | 4) 不宜妄自菲薄 |
[44~46] 다음 글을 읽고, 물음에 답하시오.
| 吾東之文 始於三國 盛於高麗 極於盛朝 其關於天地氣運之盛衰者 因亦可考矣 況文者 貫道之器 六經之文 非有意於文 而自然㉠配乎道 後世之文 先有意於文 而或未純乎道 今之學者 誠能㉡心於道 不文於文 本乎㉢經 不㉣規規於諸子 崇雅黜㉤浮 高明正大 則其所以羽翼聖經者 必有其道矣 -서거정, 「東文選序」 |
44. 윗 글에서 “文”의 判斷 基準으로 삼는 것은?
| 1) 氣 | 2) 意 |
| 3) 道 | 4) 經 |
45. 밑줄 친 ㉠-㉣에서 文章成分이 다른 것은?
| 1) ㉠ | 2) ㉡ |
| 3) ㉢ | 4) ㉣ |
46. 밑줄 친 ㉤“浮”가 指稱하는 것은?
| 1) 東方之文 | 2) 貫道之器 |
| 3) 六經之文 | 4) 諸子之文 |
[47~49] 다음 글을 읽고, 물음에 답하시오.
| 會桃李之芳園 序天倫之樂事 ㉠群季俊秀 皆爲惠連 吾人詠歌 獨慙康樂 幽賞未己 高談㉡轉淸 開瓊筵而坐花 飛羽觴而醉月 不有佳作 何伸雅懷 如詩不成 罰依金谷酒數 -이백, 「春夜宴桃李園序」 |
47. 윗 글의 季節的 背景을 方位로 나타낸 것은?
| 1) 東 | 2) 西 |
| 3) 南 | 4) 北 |
48. 밑줄 친 ㉠의 뜻으로 옳은 것은?
| 1) 여러 계절 | 2) 여러 아우들 |
| 3) 어린 아이들 | 4) 무성한 오얏나무 |
49. 밑줄 친 ㉡과 바꾸어 쓸 수 있는 漢字는?
| 1) 甚 | 2) 多 |
| 3) 益 | 4) 輾 |
[50~51] 다음 글을 읽고, 물음에 답하시오.
| (가) 김성일, 「鶴峰集」 不能( )己從人 學者之大病 (나) 왕유, 「送元二使安西」 渭城朝雨浥輕塵 客( )靑靑柳色新 (다) 이화, 「弔古戰場文」 蒼蒼烝民 誰無( ㉠ ) 提携捧負 畏其不壽 誰無( ㉡ ) 如足如手 誰無( ㉢ ) 如賓如友 |
50. 윗 글 (가), (나)의 ( )에 共通으로 들어갈 漢字는?
| 1) 舍 | 2) 棄 |
| 3) 赦 | 4) 捨 |
51. 윗 글 (다)의 ㉠-㉢에 들어갈 漢字가 순서대로 된 것은?
| 1) 父母, 兄第, 夫婦 | 2) 兄弟, 夫婦, 父母 |
| 3) 夫婦, 兄弟, 父母 | 4) 夫婦, 父母, 兄弟 |
[52~54]다음 글을 읽고, 물음에 답하시오.
| 草木之花 可愛者 甚蕃 晉陶淵明 獨愛菊 自李唐來 世人 甚愛牡丹 予獨㉠愛 蓮之出於泥而不染 濯淸漣而不妖 中通外直 不蔓不枝 香遠益淸亭亭淨植可遠觀而不可褻玩焉 予謂菊 花之隱逸者也 牡丹花之富貴者也 蓮 花之君子者也 噫 菊之愛 陶後 ㉡鮮有聞 蓮之愛 同予者何人 ㉢牡丹之愛 宜乎衆矣 -주돈이, 「愛蓮說」 |
52. 밑줄 친 ㉠“愛”의 目的語가 끝나는 곳은?
| 1) 染 | 2) 妖 |
| 3) 焉 | 4) 也 |
53. 밑줄 친 ㉡“鮮”의 뜻과 같은 것은?
| 1) 鮮美 | 2) 新鮮 |
| 3) 鮮明 | 4) 鮮少 |
54. 밑줄 친 ㉢의 이유로 적당한 것은?
| 1) 甚蕃 | 2) 隱逸 |
| 3) 富貴 | 4) 君子 |
[55~56] 다음 글을 읽고, 물음에 답하시오.
| 人之容貌 不可變醜爲姸 膂力 不可變弱爲(㉠) 身體 不可變短爲(㉡) 此則己定之分 不可改也 惟有心志 則可以變(㉢)爲智 變下肖爲(㉣)此則心之虛靈 不拘於凜受也 -이이, 『擊蒙要訣』 |
55. (㉠)-(㉣)에 들어갈 글자가 순서대로 配列된 것은?
| 1) 長, 高, 愚, 賢 | 2) 强, 長, 愚, 賢 |
| 3) 强, 高, 愚, 智 | 4) 强, 溫, 善, 智 |
56. 밑줄 친 “己定之分 不可改也”에 해당되지 않는 것은?
| 1) 容貌 | 2) 膂力 |
| 3) 身體 | 4) 心志 |
[57~58]다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
| 郭槖駝不知何名 病僂隆然伏行 有類槖駝者 故鄕人 號曰駝 駝聞之曰 甚善名我固當 因捨其名 亦自謂槖駝云 其鄕曰豊樂 鄕在 長安西駝業種樹 凡長安豪 家富人爲觀遊 ㉠及賣果者 皆爭迎取養視 駝所種樹 或遷從 無不活且碩茂 ㉡蚤實以蕃 他植者 雖窺伺效慕 莫能如也 -유종원, 「種樹郭槖駝傳」 |
57. 밑줄 친 ㉠의 뜻은?
| 1) 이에 | 2) -와(과) |
| 3) 이르다 | 4) 미치다 |
58. 밑줄 친 ㉡의 뜻은?
| 1) 일찍 | 2) 벼룩 |
| 3) 긁다 | 4) 벌레먹다 |
[59~60] 다음 글을 읽고, 물음에 답하시오.
| 古之學者 必有㉠師 師者所以傳道授業解惑也 人非生而知之者 孰能無惑 惑而不從㉡師 其爲惑也 終不解矣 生乎吾前 其聞道也 固先乎吾 吾從而㉢師之 生乎吾後 其聞道也 亦先乎吾 吾從而師之 吾師道也 夫庸知其年之先後生於吾乎 是故 無貴無賤 無長無小 道之所存 ㉣師之所存也 -한유, 「師說」 |
59. 밑줄 친 ㉠-㉣에서 品詞가 다르게 쓰인 것은?
| 1) ㉠ | 2) ㉡ |
| 3) ㉢ | 4) ㉣ |
60. 윗 글의 要旨를 잘 나타낸 것은?
| 1) 孰能無惑 | 2) 人非生而知之者 |
| 3) 吾從而師之 | 4) 吾師道也 |
[61~62] 다음 詩를 읽고, 물음에 답하시오.
| 雨晴秋氣滿㉠江城 來泛扁舟放野情 地人㉡壺中塵不到 天遊鏡裏畵難成 煙波白鷗時時過 沙路㉢靑驪緩行 爲報㉣長年休疾棹 待看孤月夜深明 -안축, 「鏡浦泛舟」 |
61. 윗 詩의 밑줄 친 ㉠-㉣에 대한 說明으로 잘못된 것은?
| 1) ㉠: 강둑 | 2) ㉡: 호수 가운데 |
| 3) ㉢: 나귀 | 4) ㉣: 윗 사람 |
62. 윗 詩의 雰圍氣에 대한 說明으로 옳지 않은 것은?
| 1) 여유 | 2) 한가함 |
| 3) 상쾌함 | 4) 외로움 |
[63-67] 다음 물음에 답하시오.
63. 現行 敎育 課程上 “漢文科 敎育”의 槪念과 區別되는 “漢文 敎育”은?
1) 일상 생활 속의 비의도적인 교육
2) 학교 교육 계획에 따라 실시하는 교육
3) 고시된 한문과 교육 과정에 의한 교육
4) 자격이 인정된 한문과 교사에 의한 교육
64. 現行 敎育 課程의 敎科 編制上 高等學校 漢文敎科는?
| 1) 공통 필수 교과 | 2) 교양 선택 교과 |
| 3) 전문 필수 교과 | 4) 과정별 선택 교과 |
65. 現行 敎育 課程에서 高等學校 漢文 敎育의 窮極的 目標로 提示된 것은?
1) 言語 生活에서의 活用
2) 漢文의 讀解力 伸張
3) 漢文 記錄의 理解 및 鑑賞
4) 傳統 文化의 繼承 發展
66. 現行 敎育 課程에서 高等學校 漢文科 指導上의 留意點으로 잘못 記述된 것은?
1) 문법 지도에 필요한 용어는 학교 문법의 용어에 따르는 것을 원칙으로 한다.
2) 한문과는 그 영역을 한자어, 한문으로 구분하되, 한자어, 한문을 균형 있게 지도한다.
3) 문장의 구조와 형식은 문장을 바르게 독해하는데 활용할 수 있도록 지도한다.
4) 문법은 독해를 원활히 하는데 목표를 두고 주어진 글이나 예를 통하여 이해시킨다.
67. 現行 敎育 課程에서 高等學校 漢文科 評價上의 留意點으로 옳게 記述한 것은?
1) 한자는 그 뜻을 알아 문장의 독해나 언어 생활에 활용하는 것을 평가한다.
2) 한문은 한자어와 직결된 학습 사항과 내용 분석에 중점을 두어 평가한다.
3) 평가는 단원의 특성보다는 한문과 교과 목표에 중점을 두어야 한다.
4) 평가 방법은 읽기, 쓰기, 내용이해, 감상 등을 균형있게 평가할 수 있도록 다양하게 한다.
[68~70]다음 글을 읽고, 물음에 답하시오.
| 出懷中銅錢一校曰 此有輸郭乎 曰 無矣 此有文字乎 曰 無矣 母垂淚曰 此汝母忍死符也 十年手摸 磨之盡矣 大抵 人之血氣 根於陰陽 情欲鍾於血氣 思想生於㉠幽獨 傷悲因於思想 寡婦者 幽獨之處而傷 悲之至也 血氣有時而旺則寧或寡婦而無情哉 殘燈㉡弔影 獨夜難曉 若復擔雨淋鈴 窓月流素 一棄飄庭 ㉢隻雁叫天 遠鷄無響 稚婢㉣牢鼾耿耿不寐 訴誰苦哀 吾出此錢而轉之 遍摸室中 圓者善走 遇城則止 吾索而復轉 夜常五六轉 天亦曙矣 十年之間 歲(㉤)其數 十年以後 則或五夜一轉 -박지원, 「烈女咸陽朴氏傳」 |
68. 윗 小說의 主題로 알맞은 것은?
| 1) 寡婦의 苦哀 | 2) 寡婦 子息의 道理 |
| 3) 女子의 規範 | 4) 가을밤의 孤獨 |
69. 밑줄 친 ㉠-㉣에서 主人公이 處한 狀況이나 心情을 나타낸 말이 아닌 것은?
| 1) ㉠ | 2) ㉡ |
| 3) ㉢ | 4) ㉣ |
70. (㉤)에 들어갈 적당한 漢字는?
| 1) 加 | 2) 減 |
| 3) 乘 | 4) 除 |
인용
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